漢字圖形樣式研究

漢字圖形樣式研究

漢字是世界上歷史上最古老的文字之一。它起源于繪畫，以形表達(dá)意義。隨著文明的發(fā)展，它發(fā)展成為一個(gè)高度崇拜和抽象的區(qū)塊。而這種文字在發(fā)展演變過程中,與漢民族的審美理念發(fā)生碰撞和融合,繁衍出具有獨(dú)立審美意義的漢字“圖式”,除了具有記錄語言,傳遞信息,交流思想等實(shí)用功能外,還獲得獨(dú)立的審美價(jià)值。漢字“圖式”類型豐富,各具個(gè)性,但均是裝飾造型的結(jié)果。有適配瓦當(dāng)圖像構(gòu)成的文字,有應(yīng)用與古幣,銅鏡的文字,以及印信的回字紋,花押字,織繡字圖,碑文,印章文字和剪紙,年畫,春聯(lián)等民間藝術(shù)品和節(jié)日常用的文字等。漢字的種種“圖式”都源自漢字象形這一特點(diǎn),利用其以形表意的特性及筆畫結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),進(jìn)行添加美化,夸張變形,使得字中有畫,畫中有字,圖文相生。漢字“圖式”中值得我們思考的東西很多,除了形式的探討之外我們不能忘記它背后的傳統(tǒng)精神及文化內(nèi)涵。漢字傳統(tǒng)“圖式”系統(tǒng)有著其形式構(gòu)成上的法則,這種法則是建立在傳統(tǒng)美學(xué)精神及其方法體系之上的,所以本文從漢字“圖式”的傳統(tǒng)哲學(xué)根基入手,在梳理漢字“圖式”的過程中總結(jié)并歸納出貫穿其中的美學(xué)法則。1中國(guó)傳統(tǒng)的“圖式”哲學(xué)基礎(chǔ)漢字傳統(tǒng)“圖式”有著深厚的哲學(xué)根基,概括起來主要有如下兩點(diǎn):1.1視覺和法律象法天地,而天圓地方。古人對(duì)天地之形狀以圓和方來概括,天為圓,代表乾,乃陽性;地為方,代表坤,乃陰性。1.2太極陰陽論陰陽哲學(xué)中認(rèn)為宇宙萬物有陰陽,陰陽互相對(duì)立、統(tǒng)一、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化、平衡,無陰不長(zhǎng),無陽不生。這一哲學(xué)思想最直接的圖形反映就是太極圖。2美的創(chuàng)造活動(dòng)的美學(xué)哲學(xué)是世界觀的集中體現(xiàn),而世界觀又會(huì)反映到人們生活的方方面面,當(dāng)然也包括人們對(duì)美的創(chuàng)造活動(dòng)中。由于世界觀的影響,在這一創(chuàng)造活動(dòng)中生成許多相應(yīng)的美學(xué)法則。經(jīng)過對(duì)漢字“圖式”的梳理,我總結(jié)以下兩點(diǎn)貫穿其中的美學(xué)法則——“圓滿為美”與“對(duì)應(yīng)關(guān)照”。2.1漢字在形態(tài)上的運(yùn)用“圓滿”在中國(guó)人心目中一直有著極高地位,“圓滿”意味著吉利、幸福和一切美好的情境。作為一種傳統(tǒng)的審美理想,在造型藝術(shù)中,“圓滿”不單單指外形輪廓的完整飽滿,也包括形與形、形與義的整合。就外形上看,傳統(tǒng)藝術(shù)中最為常見的是“方”和“圓”的造型。象法天地,天方地圓,“方”和“圓”都是中心對(duì)稱的圖形,均給人端莊大方之感?！胺健痹谝曈X上穩(wěn)定莊重,象征靜止的事物;“圓”產(chǎn)生一種松弛平易的運(yùn)動(dòng)感,代表永恒運(yùn)動(dòng)的精神。在中國(guó)傳統(tǒng)中人們崇尚“方”和“圓”。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的布局構(gòu)成、門窗、屋檐瓦當(dāng)、室內(nèi)家具、生活器皿、玩物擺設(shè)、人們衣裝上的紋飾、喜慶節(jié)日里的糕團(tuán)點(diǎn)心、剪紙喜花等,處處都可見到“方”和“圓”的影子。漢字在或“方”或“圓”的天地中作適形變化后也更顯圓滿大方。不僅形式上看起來討人喜歡,更重要的是文字的涵義在和形式疊加后得以強(qiáng)化。2.1.1.文字中的裝飾作用漢字“圖式”外形輪廓的圓滿,引申出文字的圓滿吉祥之意。從傳統(tǒng)中積淀下來的具有吉祥寓意的文字為人們所鐘愛,頻繁使用在衣食住行中,期望能借此帶來美好祈福。常用的如福、祿、壽、喜,更有許多吉祥詞語。這些文字或詞語在用于裝飾時(shí),人們希望以吉祥的形態(tài)來表達(dá),“圓”順應(yīng)了多數(shù)中國(guó)人對(duì)美好、吉祥、富足的心理需求,因而被大量用于器物造型、服飾紋樣、建筑裝飾以及多種藝術(shù)造型之中。當(dāng)方塊字與“圓”發(fā)生了關(guān)聯(lián),便需要改變自己的體態(tài)與圓形相適,因而形成了適合的文字裝飾,產(chǎn)生了獨(dú)立的審美價(jià)值。如圖1、2之中“”字、““是民間剪紙刺繡花樣,都作了適合圓形的變化。在圓形中,繁體“”字以文字結(jié)構(gòu)中間的“田”字為圓心成發(fā)射結(jié)構(gòu),篆體“”字以中間一橫為半徑成上下對(duì)稱圖形,這樣的適形變化使文字具有了裝飾性,并且字的涵義也得到了提升,可以說是“形”與“義”的完美結(jié)合。在文字瓦當(dāng)中也有許多類似的例子。瓦當(dāng)又稱“瓦頭”,是古代建筑的重要構(gòu)件。漢代開始出現(xiàn)飾有篆體文字的瓦當(dāng),其外圓內(nèi)方的形式,折射了古人對(duì)天圓地方,陰陽時(shí)空境界的理解。瓦當(dāng)上的文辭多為祈福的吉語,單字如“”(圖3)、“”,雙字如“大富”、“萬歲”,多字的如“延年益壽”、“永受嘉?！?圖4)等等。文字的題材內(nèi)容與字的構(gòu)局相互配合。其上的文字,有的呈中心環(huán)繞格局,有的呈上下對(duì)稱或十字形分割格局,運(yùn)用夸張、變形、添加、對(duì)比等手法使字形和字義緊密結(jié)合,形成有機(jī)整體。2.1.1.竹字、壽事字外形上方正,不僅視覺安靜穩(wěn)定,涵義也更為莊重,氣象萬千。傳統(tǒng)的漢字圖式中有很多這樣的例子,代表性的如方形“壽”字紋(圖5)?！皦邸弊肿鳛槊耖g“五?！庇^念的主體,是吉祥文化中最重要的主題,表現(xiàn)了人們祈求生命長(zhǎng)久的美好愿望,在傳統(tǒng)紋樣中十分受到青睞?！皦邸弊旨y主要有圓形體和長(zhǎng)體兩類,圓形“團(tuán)壽字”,意為壽享天年、無疾而終(這點(diǎn)我在前面文字的圓形造型中已有所闡述);“長(zhǎng)壽字”,意為長(zhǎng)壽、延年。篆體“壽”字書寫在適合的方形中仍然靈活多變,點(diǎn)橫撇捺之間稍作些曲直變化便生出表情各異的形態(tài)來,這種造字智慧真讓現(xiàn)代人自愧不如。2.1.2效果不同,表現(xiàn)在物我主客完美合一和多形合一的基礎(chǔ)上各種裝飾圖案的景象法天地的哲學(xué)中蘊(yùn)涵著天人合一的思想,表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中,外在的自然事物與主體情感互相滲透、融合,物我主客完美合一是藝術(shù)的最高境界。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論中的“搜盡奇峰打草稿”,裝飾圖案中的龍,鳳,寶相花等造型都說明了多形合一的創(chuàng)作方法,也是圓的審美理想的充分反映。形之和而生意之和,多種形象的合一,使得其上的含義大大加強(qiáng)。在漢字的傳統(tǒng)“圖式”中有字與字的合一,也有著字與圖的合一。2.1.2.整合字之間的差異字與字常借著一個(gè)共用的偏旁部首或可互相利用的筆畫連結(jié)在一起,也有的將文字變形組合成畫,或是為了役使鬼神驅(qū)邪納福而拆解文字重新組合成文書,無論是用什么樣的辦法將文字組合在一起,都使得字義得到了整合,更為神秘而強(qiáng)大。如清代民間流行的一種花錢(圖6),花錢上圍繞方孔的有“佳五失止”四字,當(dāng)將這四個(gè)字與方孔連在一起看時(shí)便成了“唯吾知足”的一句短語,方孔為字與字的共用偏旁,真是十分巧妙而精簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)。也有在將設(shè)計(jì)的一組字中找出可以相互借用的筆畫,靈活布局文字的大小和筆畫的長(zhǎng)短,將一句短語寫成一個(gè)奇妙字形,如“招財(cái)進(jìn)寶”(圖7)。類似的例子還有很多,在傳統(tǒng)圖式中,“黃金萬兩”、“福祿壽”、“日進(jìn)斗金”等也都被寫畫成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的字形。這些怪誕的字形給人們的閱讀帶來了新鮮感,使人想到兒時(shí)的猜字謎。2.1.2.改變文字的形狀文字起源于圖畫,在不斷規(guī)范的過程中,越來越抽象化,結(jié)構(gòu)化,最后發(fā)展成方方正正的文字,雖然更加便于標(biāo)準(zhǔn)化,但總讓人覺得缺少變化,因此民間藝匠開始想辦法美化文字,裝點(diǎn)文字?；蚪柚淖值耐庑?在其中填上適合的圖畫;或?qū)⑽淖值墓P畫替換成圖形(圖10);或者干脆用圖形拼合成文字的形狀。字與圖在其中和諧共存,字形和畫意互相穿插,叫人覺得意味深長(zhǎng)。2.2形近真實(shí)的表達(dá)折射出“好事成雙”的美學(xué)思想陰陽哲學(xué)是中國(guó)獨(dú)具代表性的哲學(xué),太極圖是其最直觀的圖釋(圖9)。太極圖的外圓被“s”形曲線分割為陰陽交互的兩部分,陰與陽互為補(bǔ)充、互相消長(zhǎng),陰陽魚中兩個(gè)黑白小點(diǎn),表示陰中有陽、陽中有陰。這其中也體現(xiàn)了對(duì)應(yīng)與關(guān)照的思想,說明任何事物的內(nèi)部,必然包涵相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)方面,兩方相依而存、相對(duì)而生。對(duì)應(yīng)與關(guān)照對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)有著深厚影響,傳統(tǒng)造型中常貫穿著這一思想。民間巧匠們往往把自然中成對(duì)的,互相顧盼呼應(yīng)的兩條魚,兩個(gè)孩兒,一對(duì)鴛鴦等巧妙地置于一個(gè)圓形之中,形成既互相關(guān)照又互相逗趣的藝術(shù)效果,表現(xiàn)出人們所希求的圓滿,團(tuán)聚的歡樂的感情。在文字的這方小天地中也充分的展現(xiàn)著形與形、動(dòng)與靜、虛與實(shí)、黑與白的對(duì)應(yīng)關(guān)照之美。典型例子如民間吉祥文字“喜喜”字的造型(10)。國(guó)人在籌備婚禮時(shí)從大門到新房,從窗玻璃到各種器物上,都會(huì)貼上大紅的“喜喜”,以示慶賀跡象。然而“喜喜”字在字典里是查不到的。關(guān)于該字的來歷有一段民間傳說,大致說的是一位讀書人在新婚之喜時(shí)又接考中進(jìn)士的吉報(bào),于是在己貼的“喜”字旁,再加上一個(gè)“喜”字,隧成為雙“喜”字了,自此流傳民間,延續(xù)至今。因而,在中國(guó)傳統(tǒng)中讀書人一生中有兩大喜事:“洞房花燭夜,金榜題名時(shí)。”不管民間傳說如何,“喜喜”字造型反映了國(guó)人對(duì)”雙雙對(duì)對(duì)“的鐘愛之情。常言道“好事成雙”,傳統(tǒng)節(jié)日中人們走親訪友互贈(zèng)禮物也都要成雙成對(duì)的,覺得這樣才更為吉利?！跋蚕病弊衷煨褪枪湃顺浞职l(fā)揮想象,運(yùn)用添加的手