唐代詩歌介紹

唐詩的發(fā)展，經(jīng)過了初唐，盛唐，中唐，晚唐四個時期。初唐，自高祖武德元年（618）到玄宗開元初（713），約一百年。初唐為文學(xué)革新時期，從兩方面為唐詩的繁榮作了最后的準(zhǔn)備。一方面是詩風(fēng)的興起。經(jīng)過王績和初唐四杰（王勃，楊炯，駱賓王，盧照齡）的創(chuàng)作實(shí)踐，使形式主義的齊梁詩風(fēng)有所扭轉(zhuǎn)，到陳子昂的文學(xué)時，更是從創(chuàng)作實(shí)踐到詩歌理論，都轉(zhuǎn)入自覺的掃蕩齊梁詩風(fēng)，恢復(fù)以漢魏風(fēng)格為代表的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。二是詩體的變革。唐初已有王績的《野望》為成熟的五律，要過王勃等人的實(shí)踐，到宮廷詩人宋之問手中，五律已完全成熟。近體詩從此成為詩壇奇葩。盛唐，自玄宗開元初年（713）到代宗大歷初（766）年，約五十年。這一時期，雖然年限不長，卻是碩果累累，為唐詩繁榮的極盛時期。前期有張九齡，賀知章，張說等人，既鞏固了初唐詩風(fēng)的成果，又以大量的傳世名篇，使近體詩大展英姿。緊接著，便又以王維，孟浩然為代表的山水田園詩派，和以高適，岑參為代表的邊塞詩派的崛起，還有王之渙，李頎，王昌齡等名家的涌現(xiàn)，名篇迭出，都為開拓詩歌的體裁，提高詩歌的美學(xué)境界，作出了極大的貢獻(xiàn)。將盛唐詩壇點(diǎn)綴得繁榮。李白和杜甫兩大巨星的同時躍起于盛唐詩壇。中唐，從代宗大歷元年（766）到文宗太和九年（835）約七十年。中唐詩人大約五百七十人，詩歌約19000首，詩人與詩作的數(shù)量均超過盛唐，詩歌流派也多，所以有“中唐之再盛”。晚唐詩人對后世的杰出貢獻(xiàn)，主要是為詞這一新的詩體奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在唐代，詞也叫“曲子詞”，還叫“樂府”，是入樂的詩歌。與律詩相比，詞的句式參差不一，故又稱為長短句。唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們外，還有其他無數(shù)詩人，象滿天的星斗一樣。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛。有是從側(cè)面反映當(dāng)時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等?？傊畯淖匀滑F(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風(fēng)習(xí)，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作是題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩.唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多采、推陳出新的。它不僅繼承漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。詩的發(fā)展大致經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4個階段。初唐詩歌。初唐詩歌仍處于陳隋時期余光返照中。太宗李世民及周圍的文人詩作浮艷柔麗。上官體綺錯婉媚。只有魏徵、王績、王梵志等少數(shù)人能自拔于流俗。直到初唐四杰，詩歌的內(nèi)容和形式才有所開拓。但他們?nèi)晕磾[脫六朝后期“采麗競繁”的影響。真正廓清梁陳詩風(fēng)影響的，是武后時期的陳子昂。他提倡“漢魏風(fēng)骨”，以復(fù)古為革新，抵制浮靡詩風(fēng)。與他略同時而不同流派的，有沈儉期、宋之問和文章四友（李嶠、崔融、蘇味道、杜審言），他們的作品多是奉和應(yīng)制、點(diǎn)綴升平，但他們其他題材詩中，也有一些佳作。尤其是杜審言的詩。但他們的主要貢獻(xiàn)在律體完成方面。沈、宋、杜三人被后世稱為五、七言律詩定型的奠基人。盛唐詩歌。盛唐詩人在陳子昂和沈、宋的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把正確的方向和完美的形式結(jié)合起來。玄宗開元、天寶間，詩歌全面繁榮，名家大量出現(xiàn)。他們的作品精麗華美、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現(xiàn)了時代共同的藝術(shù)特色。邊塞詩和田園山水詩在盛唐詩中比重很大。邊塞詩派以高適、岑參、李斤頁、王昌齡為代表，其作品氣氛濃郁、情調(diào)悲壯，多用七言歌行或七絕。田園山水詩人以王維、孟浩然、儲光羲、常建最知名，他們的詩多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。這派詩人在發(fā)掘自然美方面比六朝人前進(jìn)了一大步。其中以王維成就最高。李白、杜甫是盛唐詩歌最高成就的標(biāo)志。李白的名作，以安史之亂前為多。內(nèi)容、題材豐富，氣勢雄放，想象豐富，風(fēng)格飄逸，多側(cè)面、多層次地反映唐朝時期的社會生活和時代心理。杜甫的詩則是動亂時代的詩史，忠實(shí)地記錄了國家的變亂和人民的苦難；博大精深，沉郁頓挫；開新樂府運(yùn)動先聲。在詩歌語言、格律、技巧等方面，他善于轉(zhuǎn)益多師，廣泛地吸取前人和并世作者的經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，為后世詩歌發(fā)展開辟了眾多途徑。另外，元結(jié)、沈千運(yùn)、孟云卿等人也是此期較有特色的詩人。中唐詩歌。中唐之初，國家衰落，詩壇也不景氣。劉長卿和大歷十才子詩學(xué)王維，精致秀潤，但內(nèi)容多浮淺。盧綸、李益有部分蒼涼傷感、意境雄渾的邊塞絕句。此期較杰出者是韋應(yīng)物，其田園山水詩高雅閑淡，而其樂府歌行則于婉麗流美中頗寄諷喻。此外，戎昱、顧況、戴叔倫等也有反映民生疾苦的佳篇。永貞革新和元和中興使詩壇重新活躍。白居易、元稹、李紳、張籍、王建一派倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，寫下大量廣泛反映現(xiàn)實(shí)、批評時政的政治諷喻詩，風(fēng)格舒徐坦易。而韓愈、孟郊、李賀、賈島一派則以奇險峭刻見長。但韓詩氣豪，孟詩思深，李詩幽麗，賈詩清苦。此外，姚合詩清奇僻苦，盧仝、劉叉等人以奇崛見長。兩大派之外，柳宗元的詩或澹泊雅麗，或哀怨激越。劉禹錫的詩精練含蓄，意境優(yōu)美，韻律和諧。這一時期，詩人們的創(chuàng)新精神和個性風(fēng)格是異常突出的。晚唐詩歌。晚唐五代詩風(fēng)漸趨纖巧。雖有過在文學(xué)史上產(chǎn)生重大影響的作者和作品，但總的來說，缺少盛、中唐的闊大氣魄與渾融境界。杰出詩人李商隱、杜牧在詩歌藝術(shù)上有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。其詩聲情流美，翰藻醺郁，但傷時憂國，哀怨深沉，有種沒落感。溫庭筠才思清綺，詞采秾麗，但格調(diào)低。他也是有佳篇秀句而總體風(fēng)格輕淺纖微。此后詩家多是效法前人，藝術(shù)上無重大突破。較有名的詩人有皮日休、陸龜蒙、聶夷中、杜荀鶴、羅隱、韓偓等人。唐代（公元618-907年）是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數(shù)詩人，象滿天的星斗一樣。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛。有的從側(cè)面反映當(dāng)時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等?？傊畯淖匀滑F(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風(fēng)習(xí)，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作是題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩。唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。【初唐詩歌】這是唐詩繁榮的準(zhǔn)備時期，重要詩人有被稱為“初唐四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，此外還有陳子昂、沈儉期、宋之問等。唐代建國初的詩歌仍沿著南朝詩歌的慣性發(fā)展，柔靡纖弱，毫無生氣?！八慕堋钡某霈F(xiàn)開始轉(zhuǎn)變了這種風(fēng)氣。他們才氣橫溢，不滿現(xiàn)狀，通過自己的詩作抒發(fā)憤激不平之情和壯烈的懷抱，拓寬了詩歌題材。如楊炯的《從軍行》：烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗雕旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。這種激揚(yáng)豪邁的格調(diào)，為唐初詩壇吹進(jìn)一股新風(fēng)。詩中表現(xiàn)了青年人不甘寂寞，想投筆從戎，到邊疆建功立業(yè)的熱望。寧可做個低級軍官（百夫長），也不想作書生老死窗下。繼“四杰”而起的是陳子昂，他從理論上對南朝以來衰弱的詩風(fēng)提出批評，認(rèn)為這類詩專門玩弄華麗的辭藻，內(nèi)容空虛，拋棄了《詩經(jīng)》重視思想性的傳統(tǒng)。對此他耿耿于心，提倡學(xué)習(xí)'漢魏風(fēng)骨”，恢復(fù)建安時代的詩風(fēng)。他的38首《感遇》詩實(shí)踐了自己的主張，影響很大。他的《登幽州臺歌》:“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！鄙n涼遼闊，哀而不傷，被認(rèn)為是懷古詩的絕唱。韓愈曾說:“國朝盛文章，子昂始高蹈'，評價了他在唐詩發(fā)展中的重要作用。沈儉期、宋之問的貢獻(xiàn)主要在詩歌格律方面。他們總結(jié)了“永明體”以來詩人們探索詩歌格律的成果，以自己的詩作，促進(jìn)“近體詩”最后定型。鑒賞唐詩，首先要對“近體詩”和“古體詩”的分別有個概要的了解，掌握它們各自的特點(diǎn)，就能更好地領(lǐng)略其妙處。古體詩，又稱古詩或古風(fēng)。這個概念和通常說的“古代詩歌”不同，是專用名詞，專指唐代以前流行并在唐代繼續(xù)流行的一種詩體，和唐代形成的近體詩相對存在。古體詩的特點(diǎn)是:每篇句數(shù)不限，每句字?jǐn)?shù)不限，可押韻也可不押韻，押韻也可換韻，句與句間沒有平仄對應(yīng)和用詞對仗的要求。一句話，古體詩格律上比較自由，同近體詩在格律上有極嚴(yán)格的要求不同。古體詩分兩大類:五言古詩和七言古詩（或簡稱五古和七古）。此外還有句式長短不齊的古詩，一般歸入七古。有的古體詩句數(shù)、字?jǐn)?shù)和律詩相同，但用韻、平仄和對仗都不同于律詩的要求，所以仍是古詩。上文講到的《古詩十九首》及陶淵明等人的詩都是古詩。近體詩，又叫今體詩（“近”和“今”都是就唐代而言的），講求嚴(yán)格的格律。近體詩有四項(xiàng)基本要求:一是句數(shù)、字?jǐn)?shù)有規(guī)定；二是按規(guī)定的韻部押韻；三是上句和下句各字之間要求平仄對立和相粘；四是規(guī)定某些句子之間用詞要對仗，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等。近體詩分兩大類：（1）律詩，由八句組成，五字句的稱五言律詩，七字句的稱七言律詩。（2）絕句，由四句組成，五字句的稱五言絕句，七字句的稱七言絕句。下面我們分別舉例說明。如大家熟悉的王之渙的《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。這是五言絕句，它必須是四句20字。其次它必須依照用韻要選一個韻部的字作韻腳①，這首詩的“流氣“樓”兩字就屬“十一尤”韻。再次，它用的字必須合乎規(guī)定的平仄格式，這樣讀起來才抑揚(yáng)間錯，和諧動聽。這首詩的平仄格式是：仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。用■標(biāo)出來的字可平可仄，其余的字不能變通。平——指的是古代漢語中的平聲字；仄——指的是古代漢語中的上聲、去聲、入聲字。按現(xiàn)代漢語說，陰平（第一聲）、陽平（第二聲）字屬平；上聲（第三聲）、去聲（第四聲）字屬仄。絕句詩上下句之間可以對仗，也可以不對仗。這首絕句全首對仗，后兩句“欲窮”對“更上”，“千里”對“一層”，“目”對“樓”。我們舉《登鸛雀樓》這首詩來說明近體詩最基本的格律要求，此外五言絕句還有三種平仄格式，共四種格式。七言絕句、五言律詩、七言律詩也都各有四種平仄格式。關(guān)于近體詩的平仄格式，只舉上例作些提示，不再詳細(xì)介紹了。如果不想創(chuàng)作這類詩，只是鑒賞前人作品，那么關(guān)于格律的要求知道得粗略些，也是無妨的。七言絕句，我們舉孟浩然的《送杜十四之江南》來看：荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。日暮孤帆泊何處？天涯一望斷人腸。表達(dá)了送別友人遠(yuǎn)行時留戀悵惘的感情。全詩四句，28個字，押的是“七陽”韻，平仄按規(guī)則。因絕句允許不對仗，這首詩就沒有對仗。五言律詩，我們看戴叔倫的《除夜宿石頭驛》：旅館誰相問？寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。這是除夕夜晚遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人獨(dú)宿逆旅感慨自身遭際的詩。全詩八句，40個字，押“十一真”韻，平仄合規(guī)則。律詩的一二句稱'首聯(lián)”，三四句稱'頷聯(lián)”，五六句稱“頸聯(lián)”，七八句稱“尾聯(lián)”。律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗。如這首的頷聯(lián)“一年”對“萬里”，“將盡”對“未歸”，“夜”對“人”；頸聯(lián)“寥落”對“支離”，“悲”對“笑”，“前事”對“此身”。七言律詩，我們看柳宗元的《別舍弟宗一》：寥落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙。這是柳宗元被貶到蠻荒的柳州，送別堂弟柳宗一去江陵時寫的詩，情緒極度感傷悲憤。全詩八句，56個字，用的是“一先”韻，平仄合規(guī)則，頷聯(lián)和頸聯(lián)對仗工整。七言律詩第一句多用韻，也可不用韻，這首用韻。律詩中還有一種“排律”，即把律詩延長至10句以上乃至百句，除首、尾兩聯(lián)外，中間所有出句與對句全要對仗。排律通常為五言。唐代詩歌的樣式，在初唐時期已經(jīng)齊備，到盛唐時期就出現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作的高峰?！臼⑻圃姼琛康焦?世紀(jì)初，唐王朝出現(xiàn)了所說的“開元盛世”，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到鼎盛。詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩人，寫下內(nèi)容異常豐富的詩歌。其中田園山水詩和描寫邊塞戰(zhàn)爭的詩占相當(dāng)比重，李白、杜甫也出現(xiàn)在這時。下面分別作扼要介紹。田園山水詩這類詩歌最有名的作者首推王維。王維，字摩詰，官全尚書右丞，習(xí)慣上又稱他王右丞。他受佛教思想影響，厭倦官僚生活，長期隱居于ffifwang網(wǎng)〕川別業(yè)，熱愛自然，熟悉農(nóng)村，詩寫得恬靜閑適，具有一種靜態(tài)美。如《渭川田家》:斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤全，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。夕陽的余輝映照著村落（墟落），歸牧的牛羊涌進(jìn)村巷中。老人惦念著去放牧的孫兒，拄著拐杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中，小麥已經(jīng)秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望，荷鋤歸來的農(nóng)民彼此見面，娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯(lián)想到官場明爭暗斗的可厭，覺得隱居在這樣的農(nóng)村該是多么安靜舒心；惆悵之余不禁吟起《詩經(jīng)》中“式微，式微，胡不歸?”的詩句（意即：天黑啦，天黑啦，為什么還不回家呀?），表明他歸隱田園的志趣。王維精通音樂、繪畫、書法，藝術(shù)修養(yǎng)深厚；蘇東坡評他詩中有畫，畫中有詩。上面這首詩就可以說是一幅田園畫。與王維齊名的詩人是孟浩然，原籍襄陽（在今湖北省），常被稱為孟襄陽，據(jù)說他曾在張九齡官署偶然遇到唐玄宗。玄宗知道他的詩名，命他朗誦詩作。他誦讀了《歲暮歸南山》，其中有“不才明主棄”（我缺乏才能，所以圣明的君主不用我）一句，玄宗聽了大不高興，說:“是你不求當(dāng)官，不是我不讓你當(dāng)官，你怎么能怪我!”后來他考進(jìn)士沒被錄取，也沒正式做官，長期漫游和隱居，以山水詩聞名于世。他的《過故人莊》一詩流傳最廣：故人具雞黍，邀我全田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。老朋友殺雞做飯，請他到村中作客。近看，茂密的綠樹嚴(yán)嚴(yán)地圍住村莊；遠(yuǎn)望，青翠的山巒向遠(yuǎn)方延伸開去。打開軒窗，可見到堆著谷物的場院和青青的菜園；端著酒杯興致勃勃地聊起桑麻的長勢和收獲。在這樣天然圖畫中與好友飲醇酒，啖佳肴，縱情談笑，該是多么快樂和愜意!酒后，朋友間仍戀戀不舍，約定九九重陽節(jié)再來歡聚，痛飲美酒，醉賞菊花。儲光羲也是一位失意的隱士，他的《釣魚灣》寫了隱居的情趣：垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸。綠蔭蔽天，落花飄地，清潭見底，荷動魚散，漁翁之意不在魚，單是這美好的景致就是最好的享受了。日暮罷釣系船，在綠楊芳草中等待好朋友(情人)來相見，這樣無憂無慮的生活，不就等于神仙了嗎？實(shí)際上他們的生活也不會沒有困擾和煩惱，然而作詩時要暫時拋開它，抓住某一美好的場景和情緒，盡情發(fā)揮和渲染，詩人滿足了創(chuàng)作欲，也給讀者帶來美的享受，這就叫作詩?！局型硖圃姼琛刻拼泻笃?，王朝的鼎盛期已過，但詩歌創(chuàng)作仍未衰歇，先后出現(xiàn)了韓愈、柳宗元、張籍、李賀、白居易、元稹、劉禹錫、杜牧、李商隱、溫庭筠、杜荀鶴等等風(fēng)格不一的杰出詩人。他們的詩從不同角度反映了唐帝國走向衰落過程中的危機(jī)和民間苦難，藝術(shù)成就很高，對后世影響也很大。韓愈是散文大家，同時也是著名詩人。他最崇拜李、杜，但并未亦步亦趨地去摹擬他們，而是通過自己的探索創(chuàng)出獨(dú)特的風(fēng)格。韓詩的特點(diǎn)是求奇避俗，與他的好友孟郊一道被稱為“韓孟詩派”。他的《山石》是其詩歌代表作之一：山石￥(luo落〕確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大ftfzhl之〕子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，粗tt(li利〕亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。人生如此自可樂，豈必局束為人羈。嗟哉吾黨二三子，安得全老不更歸？20句詩，等于一篇完整的游記。開頭把讀者的想象從崎嶇的山路上，引到黃昏的寺廟中，恍惚看到迷茫的夜空中翩然來去的蝙蝠。作者很愜意地坐在臺階上休息，看到雨后的梔子生意盎然，這該能引起人們多少有趣的遐想呵。接著寫看壁畫，吃飯，夜宿，直寫到第二天下山。這時見到的是另一番景象:高低上下難以找尋的山路，兩旁山花爛漫，澗水呈碧，佳木蔥籠，再到清澈的澗水里洗洗腳，涼爽的風(fēng)吹到身上，該是多么快慰!最后四句是議論:人生里這就是快樂，何必去當(dāng)那個官兒，讓人管束呢？我們一伙的那幾位朋友啊，你們能到老都不辭官歸來嗎?這首詩寫的全是眼前景物，選擇、敘述恰到好處，語句峭拔，意境清新。李賀也是一位有名的詩人。他的詩受韓愈影響，但風(fēng)格又不同于韓愈。其詩想象豐富，形象怪特，辭語瑰麗，常把鬼魅題材寫得陰森可怖，被稱為“鬼才”。據(jù)說他為了寫出好詩，常帶一個小奴騎驢出游，想出好句就趕緊寫下來投入一個破錦囊中，回家再點(diǎn)染成篇。他的《南園》詩之一，抒發(fā)了他作為詩人的幽憤：尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)！漢代揚(yáng)雄曾把吟詩作賦比作“雕蟲篆刻”，微不足道。此處“雕蟲”指作詩的人。李賀說自己是個專門“尋章摘句”為作詩拼盡心力的人，作詩經(jīng)常通宵達(dá)旦，只有簾外彎彎如弓的曉月陪伴自己。國家重視武功，年年在遼海（指北方）打仗；寫詩作文的人只好在衰颯的秋風(fēng)中哀哀哭泣。他果然壽命不永，27歲時便死去。中唐時代成就最高的詩人是白居易。白居易（公元772-846年）字樂天，半生為官，與好友元稹齊名，被稱為'元白”。他主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（《與元九書》），即詩文要為時代服務(wù)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這種明確的理論是相當(dāng)進(jìn)步的。他熟悉和同情百姓疾苦，他的政治諷諭詩《新樂府》50首和《秦中吟》10首，都是為民請命的好作品。我們讀《秦中吟》中的一首《輕肥》：意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借為何為者，人稱是內(nèi)臣。朱紱〔的浮〕皆大夫，紫綬悉將軍。夸赴軍中宴，走馬去如云。樽罍（lei雷〕溢九醞，水陸羅八珍。果掰（bai）洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢（qu渠〕州人食人！唐代政治腐敗的根源之一，就是太監(jiān)專權(quán)。這首詩就是諷刺宦官的。他們穿紅佩紫，騎著高頭大馬耀武揚(yáng)威地去到軍隊(duì)里赴宴，飲罷美酒佳釀，吃完山珍海味，得意洋洋，精神亢奮，旁若無人。詩的最后筆鋒突然一轉(zhuǎn):這年江南大旱，衢州（今浙江省衢縣）出現(xiàn)了人吃人的慘劇!沒有一句議論，思想已鮮明地表達(dá)出來:原來這幫國賊吃的是人民的膏血！《秦中吟》、《新樂府》之外，同類的詩作還有很多，如白居易任杭州刺史時寫的《代賣薪女贈諸妓》：亂蓬為鬢布為巾，曉踏寒山自負(fù)薪。一種錢塘江上女，著紅騎馬是何人？賣柴婦女亂草一樣的頭發(fā)上扎著粗布頭巾，每天都到寒冷的山中去背柴；同樣是錢塘江畔長大的女人，為什么另一些人卻穿紅戴綠、騎馬坐轎，過著舒坦日子?“著紅騎馬”的是妓女，其實(shí)她們過的是另一種辛酸的日子，表面穿戴好，付出的是被人玩弄的代價；真正的剝削者是那些欺壓農(nóng)民、玩弄妓女的達(dá)官貴人。不平之中還隱藏著不平，詩頗耐人尋味。白居易詩名很大，在外國（如日本）也有很大影響。他的名作還有長篇敘事詩《長恨歌》和《琵琶行》，前者寫唐玄宗李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事，后者寫一名樂妓的辛酸遭遇，都寫得優(yōu)美和諧，真切動人，流傳千古而不衰。晚唐詩人杜荀鶴、聶夷中、皮日休等，學(xué)習(xí)白居易，寫過許多反映人民疾苦的好詩。李商隱和杜牧是晚唐詩人中的佼佼者。杜牧的清新明麗的抒情小詩，廣為人知。李商隱擅長律絕詩，常以歌詠歷史題材來諷諭現(xiàn)實(shí)。我們讀他一首《隋宮》：紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花？“紫泉”是長安水名（原名紫淵，因避唐高祖李淵之諱改為紫泉），代指長安。首聯(lián)說隋煬帝楊廣出外游幸不再回長安，那里的宮殿只有煙霞籠罩，十分寂寞；因?yàn)闂顝V要以繁華的揚(yáng)州（蕪城）為都城，在那里享樂。在頷聯(lián)里，作者設(shè)想，如果由秦始皇傳下來的玉璽不是歸于李淵（傳說李淵面相是“日角龍庭”，前額狀如太陽，屬帝王之相），即隋朝不滅亡，那么隋煬帝以錦為帆的龍船說不定要游到天涯海角去，他的奢侈荒唐的行為不會停止。頸聯(lián)說，當(dāng)年隋煬帝夜間出來游玩，讓百姓收集大量螢火蟲放飛供他玩賞，以至今天亂草堆中螢火蟲已經(jīng)絕跡（古人有“腐草化螢”的不科學(xué)說法）；只有隋煬帝開鑿的大運(yùn)河兩岸柳樹上，黃昏時有無數(shù)烏鴉翔噪，似在憑吊隋朝滅亡。陳后主（陳叔寶）是個荒淫誤國的皇帝，被隋文帝楊堅(jiān)俘虜后，與當(dāng)時尚為太子的楊廣有過交往。楊廣當(dāng)皇帝后，曾在夢中與死去的陳后主相遇，并讓陳后主的寵妃張麗華舞了一番《玉樹后庭花》。尾聯(lián)兩句就此議論:隋煬帝死后到九泉下遇到陳后主，就不應(yīng)再有歌舞《玉樹后庭花》的事了，因?yàn)樗约阂沧吡岁惡笾鞯睦下?，該感到慚愧。這首詩是針對唐后期帝王的腐敗而作的。然而作詩只是作詩，沒有哪個帝王會因此醒悟。試看隋亡以后哪個朝代少了陳叔寶、楊廣那樣的人物?正如杜牧在《阿房宮賦》里說的，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。唐代詩歌，無論就其作者之眾多、題材之廣泛，還是就其藝術(shù)之高超、影響之深遠(yuǎn)來說，都是空前的。我們要繼承和研究這份寶貴的遺產(chǎn)，吸收其精華，期望有一天再創(chuàng)造出一個中國詩歌的新高峰。唐代（公元618-907年）是中國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。唐詩是中國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。編輯摘要目錄

1初唐詩歌2盛唐詩歌3中唐詩歌4晚唐詩歌5相關(guān)詞條唐朝詩歌-初唐詩歌王昌齡《從軍行》唐建國后的近百年期間，習(xí)慣上稱為初唐。這一時期齊梁詩風(fēng)逐漸改變，新的詩歌形式正在形成，為盛唐詩歌百花爭妍局面的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。初唐詩壇歌功頌德的宮廷詩勢力很大，詩歌創(chuàng)作處在陳隋余光返照之下，御用才人學(xué)士如虞世南、上官儀、宋之問、濃儉期等，大量制作點(diǎn)綴升平、應(yīng)制頌圣、艷情唱酬之作?！俺跆扑慕堋钡耐醪?、楊炯、盧照鄰、駱賓王踏上詩壇，才初步擺脫了齊梁詩風(fēng)的影響，擴(kuò)大了題材的內(nèi)容，由宮廷走向市井，開啟了一代新風(fēng)，促使詩歌朝著健康的方向發(fā)展。王勃擅長五律、五絕和樂府詩，他《送杜少府之任蜀州》不僅抒發(fā)了對友人的深厚情誼，更表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神，一反贈別詩的俗套，使人耳目一新。楊炯的邊塞詩《從軍行》，描寫了邊塞的蒼涼和戰(zhàn)爭的殘酷，表達(dá)了為國立功的壯志。盧照鄰善于寫長篇七言歌行，《長安古意》反映了長安的風(fēng)氣和盛況，對上層權(quán)貴驕奢淫逸的腐朽生活給予了深刻的揭露。駱賓王的五律《在獄詠蟬》，借詠蟬以抒發(fā)世道艱險、高潔受冤的深切感慨，技藝高超，不同凡響?？傊慕艿膭?chuàng)作奠定了五律的基礎(chǔ)，發(fā)展了七言歌行，不僅給唐代詩壇帶來了生氣，而且從內(nèi)容到形式都為以后唐詩的蓬勃發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

唐朝詩歌唐朝詩歌沈儉期、宋之問原系武則天的御用文人，他們的大部分詩歌都是宮廷應(yīng)酬之作。沈、宋對詩歌的貢獻(xiàn)，主要是在聲律方面，他們最后完成了律詩“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的任務(wù)，使五、七言律詩形式得以定型，使以后作詩的人有明確的規(guī)格可以遵循，這在詩歌史上具有十分重要的意義。陳子昂是唐代詩歌的卓越革新者，他在唐代詩壇上首先豎起了詩歌革新的大旗，主張繼承建安、正始時期詩歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和雄健風(fēng)格，用以抵制和掃蕩齊梁以來的浮靡習(xí)氣，這樣以復(fù)古為革新，從理論上端正了唐詩發(fā)展的方向。他的創(chuàng)作實(shí)踐，也體現(xiàn)了其文學(xué)主張，顯示了創(chuàng)新的實(shí)績，代表作《感遇詩》38首風(fēng)格遒勁，寄托深邃，或譏刺時政，或傾訴理想，或抒發(fā)孤憤，絕無浮艷氣息?！兜怯闹菖_歌》傷時感事，吊古悲今，思緒萬端，深刻地反映了封建社會里懷才不遇知識分子的遭遇，成為千古絕唱。在他的作品里，齊梁華靡的詩風(fēng)已經(jīng)廓清，所以韓愈指出：“國朝盛文章，子昂始商蹈?！保ā端]士》）充分肯定了他的歷史功績。唐朝詩歌-盛唐詩歌盛唐指的是開元、天寶這一時期，歷時50多年。這個時期唐朝國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮達(dá)到了頂點(diǎn)，士大夫滿懷希望，情緒樂觀，游宦從軍，極為活躍。現(xiàn)實(shí)生活的無限豐富與廣闊，開闊了詩人們的眼界和胸懷。眾多著名詩人同時出現(xiàn)使詩歌創(chuàng)作大放異彩，形成唐詩的鼎盛時期。盛唐詩歌的內(nèi)容異常豐富，其中邊塞戰(zhàn)爭和田園山水題材，占有相當(dāng)大的比重。不少詩人往往有一段邊地從軍的生活經(jīng)歷，他們描寫邊塞的雄奇景象，表達(dá)建功立業(yè)的理想，抒發(fā)愛國主義的豪情，反映征戰(zhàn)生活的艱苦，揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武和守兵將帥的驕奢腐敗，開拓了詩歌題材的領(lǐng)域，加強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)性。這類詩人中，以高適、岑參、李斤頁、王昌齡、崔顥王之渙最為知名，他們的作品氣氛濃郁，情調(diào)悲壯，多采用七言歌行或七言絕句的形式。高適和岑參的邊塞詩成就最高，唐代邊塞詩派也被稱為“高岑詩派”。李白身上濃縮了唐代詩歌的精神特質(zhì)李白身上濃縮了唐代詩歌的精神特質(zhì)高適的代表作有《燕歌行》、《薊門行》、《塞上》、《塞下曲》、《薊中作》等；岑參的代表作有《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》。高適、岑參的詩以“悲壯為宗”，但由于他們的生活經(jīng)歷、個性、文學(xué)思想和淵源等的差異，其詩作又有明顯的差異：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭’（王士禎《師友師傳續(xù)錄》）。高適善于反映戰(zhàn)士和農(nóng)民的疾苦，暴露現(xiàn)實(shí)，筆調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)，直抒胸臆，以常語感人；岑參擅長謳歌勝利，描繪奇境，抒發(fā)豪情，寓情于景，以奇語動人。王昌齡在當(dāng)時有'詩家天子”之稱，除邊塞詩外，宮怨、送別詩也寫得很好。他又是七絕圣手，能以精粹的語言表現(xiàn)豐富的思想感情，意味深長。盛唐時期以題詠山水景物和田園生活著稱的詩人不少，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建祖詠等，其中以王維、孟浩然成就最高。王維的代表作有《渭川田家》、《終南別業(yè)》、《鹿柴》、《竹里館》、《渭城曲》、《山居秋暝》等，這些都是'詩中有畫”的山水詩，顯示了這一詩派在唐代的重大發(fā)展。僅僅把王維說成是'山水詩人”是不全面的，他還有不少其他題材的篇章，如《隴西行》狀邊防的緊急，《老將行》鳴慷慨不平、表愛國熱忱，《觀獵》寫邊塞壯觀、將軍豪興，《相思》抒送別、相思情意，都無不內(nèi)容健康，藝術(shù)精湛，堪稱名作。孟浩然與王維并稱，他的山水田園詩，如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等，色彩清淡，意境深幽，獨(dú)具特色，備受人們廣泛傳誦。標(biāo)志著盛唐詩歌最高成就的，是李白和杜甫，李白是偉大的糧漫主義詩人，杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他們的創(chuàng)作不僅是唐代詩歌的高峰，也是中國古典詩歌的高峰。李白現(xiàn)存詩900多首，內(nèi)容豐富多彩，其名篇多半成于安史之亂前，亦有一部分作于變亂發(fā)生后，其中有對黑暗政治的深刻揭露，有對叛亂勢力的嚴(yán)厲斥責(zé)，有對民生疾苦的真實(shí)反映，有對拯物濟(jì)世的宏偉抱負(fù)的抒寫，有對個性自由解放的追求，有對愛情和友誼的謳歌，也有對祖國大好河山的歌頌，從多方面反映了唐王朝由全盛向衰敗轉(zhuǎn)折期的社會生活與時代心理。安史之亂前的代表作品有《長干行》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《戰(zhàn)城南》、《將進(jìn)酒》、《遠(yuǎn)別離》、《北風(fēng)行》、《宣州謝眺樓餞別校書叔云》等，安史之亂后的代表作品有《古風(fēng)?西上蓮花山》、《永王東巡歌》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等。李白的詩歌，內(nèi)容博大精深，感情一瀉千里，理想主義、叛逆精神和英雄

氣概構(gòu)成浪漫主義的思想基礎(chǔ)。善于運(yùn)用豪邁、熱烈、夸張的語言，借神話傳說而極力馳騁幻想，創(chuàng)造出壯麗奇譎的意境和巨大的藝術(shù)形象，形成了放浪縱恣的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格?？傊?，李白極大地開闊了詩歌的美學(xué)境界，發(fā)展了古典詩歌浪漫主義傳統(tǒng)及其表現(xiàn)藝術(shù)，登上了中國古典詩歌浪漫主義的光輝頂點(diǎn)。徐燕孫《兵車行》據(jù)杜甫同題詩意而做徐燕孫《兵車行》據(jù)杜甫同題詩意而做較李白稍晚，以詩歌反映盛唐向中唐過渡時期社會現(xiàn)實(shí)的，是與李白齊名的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫。李白的詩歌主要是安史之亂醞釀時期的寫照，而杜甫的作品則為動亂時代的“詩史”。安史之亂前，杜甫寫出了《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等杰作，揭露了上層統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫、政治的腐敗、剝削壓迫的深重，并深刻地表露了自己對時局的隱憂。安史之亂后，他飽經(jīng)離亂之苦，又寫了《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》、《羌村》、《北征》、“三吏”、“三別”等名篇。后來在逃難和流浪中，又寫出了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《歲晏行》等佳作。杜甫的詩忠實(shí)地記錄了國家的變亂和人民的苦難，對受迫害者寄予了深摯同情，成為后來白居易等人倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動的先聲。他善于把時事政治和個人身世遭遇緊密地結(jié)合起來，既有生活場景的典型概括，又有主觀情感的濃烈發(fā)抒，熔理、事、情于一爐，包孕深閎，形成沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格。在中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的發(fā)展過程中，杜甫占有繼往開來的重要地位。中國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)始于周代民歌，兩漢樂府民歌和建安詩歌繼承和發(fā)展了這一傳統(tǒng)，這一現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)卻未能得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，直至初唐陳子昂橫掃齊梁詩風(fēng)，倡導(dǎo)漢魏風(fēng)骨，現(xiàn)實(shí)主義詩歌才略有起色?？偨Y(jié)并發(fā)揚(yáng)中國現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)這一偉大歷史任務(wù)，是由杜甫來完成的，他把現(xiàn)實(shí)主義推向了一個新的更高更成熟的階段。杜甫詩歌歷來被稱為'詩史”，它們確實(shí)是安史之亂前后唐代社會的一面鏡子，也是整個封建社會的一面鏡子。杜甫和李白是唐代詩壇上兩顆最燦爛的巨星，他們的創(chuàng)作實(shí)踐為文學(xué)事業(yè)開辟了廣闊的道路，韓愈說得好：“李杜文章在，光焰萬丈長！”他們對后代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。唐朝詩歌-中唐詩歌

《暮江吟》白居易所作，屬于“《暮江吟》白居易所作，屬于“雜律詩”中唐時期指從代宗大歷六年到文宗太和末年的60多年。中唐前期，元結(jié)、顧況等人繼承了杜甫的批判精神，寫了一些現(xiàn)實(shí)主義詩篇。元結(jié)主張?jiān)姼枰l(fā)揮'救世勸俗”的社會作用，達(dá)到“上感于上，下化于下”的政治目的，這正是白居易現(xiàn)實(shí)主義詩歌的先聲，他的《憫荒詩》、《貧婦詞》、《舂陵行》等篇都表現(xiàn)了對人民的深刻同情。劉長卿和韋應(yīng)物沿著王維、孟浩然的道路，在中唐以山水詩見稱。劉長卿長于近體，五言猶多，被譽(yù)為五言長城”。韋應(yīng)物的詩風(fēng)格清新，長于五言，七言絕句有創(chuàng)新，如《滁州西澗》只幾筆便點(diǎn)染出一幅境界清幽的風(fēng)景畫。李益則繼承了盛唐邊塞詩的傳統(tǒng)，歌詠戎旅生涯。盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿W韋｝、夏侯審、李端十人，被稱為“大歷十才子”，他們的詩歌內(nèi)容貧乏，但技巧比較圓熟，其中錢起、盧綸、韓翃稍有點(diǎn)名氣。唐詩經(jīng)過了一段低潮之后，出現(xiàn)了偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易領(lǐng)導(dǎo)的新樂府運(yùn)動，把唐詩創(chuàng)作推向新的高潮，使杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí)主義精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。白居易詩歌創(chuàng)作中最精華的部分，是他的諷諭詩，其中包括《新樂府》50《秦中吟》10首等代表作。這些詩篇廣泛反映了中唐時期社會生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦《觀刈麥》、《重賦》、《杜陵叟》、《賣炭翁》、《繚綾》、《輕肥》、《歌舞》等，這些作品都稱得上心苦力勤，直氣凜然。白居易的感傷詩以《長恨歌》和《琵琶行》最著名，這兩首長詩敘事曲折，寫情入微，加以繪聲繪色的鋪排描寫，多方面的氣氛烘托以及流轉(zhuǎn)和諧的韻律聲調(diào)，藝術(shù)上達(dá)到了很高成就。雜律詩在白居易詩作中數(shù)量最多，其中有價值有是一些耐人尋味的抒情寫景小詩，如《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《西湖留別》、《暮江吟》等，以白描手法，寥寥幾筆就勾畫出生意盎然的境界，歷來膾炙人口。白居易一生不僅留下近3000首詩作，