最牛高考作文

最牛高考作文【篇一：制約與發(fā)展】

“一道黑色的鐵幕在柏林緩緩落下，世界將面臨新的瓜分，但我預言，二十年內(nèi)世界將保持和平”——丘吉爾

眾所周知，這是丘吉爾著名的鐵幕演說，從那時起，美國和蘇聯(lián)對立長達四十余年，兩個超級大國互不相讓，爭霸全球。但與此同時，我們的地球已遠離大面積的戰(zhàn)亂六十多年了，丘吉爾的預言現(xiàn)在看來太過保守了。兩強近半個世紀的冷戰(zhàn)換來了世界的相對和平與飛速發(fā)展，不得不說，是兩強的相互制約，為世界的長期發(fā)展提供了條件。

不過看來，若是一家獨大又會怎么樣呢？九十年代的美國給了我們答案。當時蘇聯(lián)解體，兩強格局不復存在，美國為自身利益在全球不斷挑起事端。海灣戰(zhàn)爭，出兵南聯(lián)盟，東南亞駐軍……世界在不停的流血，因為一只孤獨求敗的霸王龍無人可擋，甚至無人敢制約其鋒芒?？仆厝苏劽郎?，經(jīng)濟被摧殘的窘境危害至今，他們的鮮血讓我們發(fā)現(xiàn)這個世界多么需要制約與平衡。

當歷史的腳步邁入二十一世紀，歐盟，中國等地區(qū)迅猛發(fā)展，世界多極化格局日益增強，我們又一次享受到了全球的穩(wěn)定與和平，各地區(qū)的交流與發(fā)展也重獲生機。不得不說，這是各強國間的互相制約帶來的發(fā)展機遇。

可見，任何事物中某一個體過于強大時，事物的發(fā)展必然減慢。而當事物中幾個個體相互制約時，他們將盡力競爭，同時也有合作，進而促進事物整體的發(fā)展。

在各個領(lǐng)域中，每個個體都謀求孤獨求敗的至尊地位，殊不知這樣的格局并不利于整個領(lǐng)域的發(fā)展。

當拿波倫與反法同盟互相廝殺時，難奈對手時，歐洲民族國家正飛速形成，歐洲正向著近代文明飛奔，然而當他橫掃歐洲時，歐洲大陸卻盡是鮮血與啼哭；當成吉思汗與南宋相對時，兩方安撫百姓，招攬民心，中華大地欣欣向榮，然而當忽必烈?guī)еF蹄統(tǒng)一中國時，卻只剩人分四等的荒謬與漢人無以為家的凄涼；李自成起兵西北時萬民歡騰，夾道歡迎，待到殺入北京功成名就時卻得八十天夢辭京城的結(jié)局，眾人皆說起殘暴，卻忘記了明朝廷與其相互制約的作用。

相互制約時，各圖其利，一心向上，個體的發(fā)展共同促進整體發(fā)展。一旦大包大攬，必將貽害整體，停滯不前。

中國隊再一次折冠而歸，我卻難言高興。備受國人喜愛的乒乓球運動，正向著一家獨大，技術(shù)退步的深淵滑落……

“我的生命不會太長了，我是多么懷念我的對手，懷念那個屬于我們的歐洲。”

【篇二：誰與爭鋒】

鹿特丹世乒賽結(jié)束嗎，中國隊包攬全部冠軍，其完勝的結(jié)果是喜是憂，我認為還不能妄下定論：一個缺少對手的競技不利于自身的發(fā)展，更制約整體的進步。只有勢均力敵，兩強相碰勇者勝，才能激出絢爛的火花。

我們?nèi)鄙倭藢κ郑瑢⑹ヒ粋€發(fā)展的機會。停滯不前誰說只能帶給我們殘忍的失敗，無休止的辛勤練習和傷病的苦痛，對手更能贈與我們勝利的驕傲，不斷的挑戰(zhàn)與共同的進步。在共產(chǎn)黨革命早期，堅定的愛國主義者，革命家魯迅曾就革命與胡適之進行激烈的論戰(zhàn)。他們倆個唇槍齒戰(zhàn)，你來我往相繼發(fā)表觀點。就這一舉動不但推動了兩個思想的超越，更啟迪了中國的有志之士，傳播了革命的種子，而兩個人也并沒有就此結(jié)怨，正是胡適之在魯迅文章無法發(fā)表時，為他奔走，尋找機會。

試問，如果缺少了這個對手，思想的火花如何碰撞？正是這個對手給了他們彼此無限的發(fā)展空間。體育競技亦是如此。林丹正因為有李宗偉這樣強大對手的緊逼才不斷磨練，取得蘇杯勝利；李娜正因為有了紅土上那些實力深厚的對手的激勵，不斷超越自己才在法網(wǎng)一舉奪冠。世間人事亦如此，相信對手的力量開發(fā)出我們無限的潛能。

國家缺少了對手，將使社會發(fā)展萎靡不振，自取滅亡也未可知。那一日，大唐盛世猶現(xiàn)眼前，可缺少了競爭的他們開始不思進取，安于現(xiàn)狀，結(jié)果斷送了大好河山。那一月，1927年7月中共領(lǐng)導的農(nóng)村包圍城市道路就此鋪開，星星之火點燃了莽漾之野，若沒有******的逼迫，這一新創(chuàng)舉是否存在也未知。那一年，中國用自己的實力說話使美國孤立政策失敗，恢復聯(lián)合國合法席位、那一世，中國在列強的壓迫中重生。在對手的重創(chuàng)下崛起。若沒有這強大對手的威脅，我們怎能復興如此之快。

兩強相對，誰與爭鋒，良性的競爭讓我們不斷挑戰(zhàn)，充實自我，而惡性競爭只能使自己陷入深淵。不管是染色饅頭，還是瘦肉精，企業(yè)間為了利益的不擇手段，讓我們失去了信心，他們也失去了發(fā)展的動力。坦蕩的對手才能使彼此共同進步。

而面對競爭，人總會有畏懼。在強大的對手面前畏葸不前，選擇逃避，甚至放棄。但我相信只有度過瓶頸就能沖破黑暗迎來光明。試問“冬天來了，春天還會遠嗎？”朋友，就像周園平所說：“我不去想是否會成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程?！备兄x你的對手，在風雨中前行吧！

【篇三：讓或不讓】

當孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚，面對那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應該讓出他們，我們到底該讓出什么？

誠然，當乒賽的現(xiàn)場奏響一次次國歌，國人是那么自豪，驕傲，然而面對所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會焦慮，反思，那么，我們又是否該讓？

在我看來，我們可以讓出技術(shù)，而不是讓出獎牌，我們可以讓出科學的訓練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界經(jīng)濟水平的一片繁榮多元的假象。

時光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機勃勃的改變，我們要自豪的說，這些改變是靠中國人的手創(chuàng)造出來的，我們何時要求過英美國家讓出一片天地呢？

授人之魚，不如授人之漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到世界領(lǐng)先水平時，我們有理由與他國做技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時，我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟饑餓人口。

孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時之需，甚至有時違背了基本的道德準則。只有當先進的技術(shù)為世人所共享時。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個角落。

你讓或不讓世界都會因此而改變；你讓或不讓，沒有人會強迫。然而當你思考讓或不讓之前，請一定記得考慮，是讓出一時的榮譽，換那世界一時的“榮光”，還是讓出技術(shù)，讓出科學，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長？

【篇四：迎新】

電影最早出現(xiàn)在上世紀60年代，隨著時代的進步，電影已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的一部分。然而，縱觀中國電影史，表面上每年的票房累計大幅度上升，但導演人才資源的匱乏的問題，卻是個不爭的事實。

近幾年，我們總會看到一些國產(chǎn)大片的出現(xiàn)，這些大片打破了中國電影界缺乏有力作品的僵局，為中國電影通向國際舞臺塑造了橋梁。但只要你仔細看看，那些活躍在大熒屏上的導演們永遠就是那么幾個，他們的名字早在我們小時候就耳熟能詳。然而經(jīng)過這么多年，能讓廣大觀眾自愿掏錢包到電影院里去看的，就只有他們。不能否認，這些觀眾們有很大一部分是沖著導演的名氣去的，名氣已經(jīng)成為了觀眾們的一大看點。在這個老導演壟斷電影票房的情況下，中國電影只是老瓶裝新酒，缺乏時代感。

還記得好萊塢金牌導演詹姆斯·卡梅隆在奧斯卡頒獎典禮上高聲歡呼“我是世界之王！”縱觀他的電影生涯，從一個不知名的小導演成長到今天最具票房影響的導演，我們是否也需要這樣的人才來填充我們的電影界呢？張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨著時代的發(fā)展，他們的輝煌早已成為過去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時代的氣息感。電影已經(jīng)不是簡單的文化交流，他也是經(jīng)濟，科技的一場較量。

盡管現(xiàn)在中國電影界已經(jīng)陷入了后繼無人的界地，但投資商們卻不敢貿(mào)然用新人，作為商家，他們首先考慮到的自然是票房，采用新人就等于冒著血本無歸的風險，但是，有哪一個知名的導演不是從新人做起的。就是由于他們年輕，他們的思想才會更加與觀眾產(chǎn)生時代的共鳴感。我希望不僅是商家能夠大膽的采用新人，政府也應該參與其中，因為一部電影，不僅體現(xiàn)了我國的文化，更能夠反映出我國的經(jīng)濟與科技。

我相信，在不久的將來，將會有一大批的新人導演涌上臺面，中國電影界不再被老一輩的導演壟斷，電影將會向我們呈現(xiàn)出一個極富現(xiàn)代感的時代。

【篇五：北京的符號】

我看見祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃著光；我看見王順發(fā)忙著擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點頭；我看見沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道“不傳！不傳！”，堂前老北京那支鏢局長槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應……

讀老舍先生的書，仿佛被書中人物引領(lǐng)著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節(jié)奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號??！

那是老北京的絲絲縷縷、點點滴滴。似一段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無窮。

忘不了老舍先生品北京飲食——“良鄉(xiāng)的肥大的栗子，和了砂糖在鍋里‘刷刷’地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣；而會享受的人們，會在酒樓里，用小小的木槌，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”——只有老北京才會有如此誘人的風味；也只有老舍先生，才能領(lǐng)略得如此動情，如此傳神！

老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京，長在北京，更無比地愛著北京。他愛老北京的一切，在他眼中，老北京正如舊歷年張貼的年畫：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細致、精巧，更傳達著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對北京的無比熱愛，描繪出一個真實而又理想的北京，一個現(xiàn)實而又詩意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號。

老舍先生出過國，留過洋，他自然懂得時代終究會推動“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復雜情感。這種情感，也常常在他的作品中流露出來——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也嘆惋“在不久的將來，這些店鋪都會消失”。正因為此，老舍先生在北京新時代的舞臺上，努力創(chuàng)造著新北京的語言和形象，創(chuàng)造著新北京的符號。

于是，作為北京符號發(fā)現(xiàn)者、熱愛者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。

【篇六：細雨閑花皆寂寞】

寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。

“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！泵棵孔x起這句詩，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。當那迷蒙的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。

每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏著那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。

納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深的寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實，然而這愿望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。

李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤其南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”?！度碎g詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！崩铎系募拍悄莻€動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。

陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手寫下“白頭宮女在，閑坐話玄宗”，道出了那紅墻深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。

其實，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，造福了一方百姓。韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。

他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花”。他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。

一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恒過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。

【篇七：超越極限】

孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”可見，要想成就一番大事業(yè)，就必須敢于超越極限。

海倫·凱勒被馬克·吐溫譽為19世紀最偉大的兩個人之一。她兒時因患一場大病喪失了視覺和聽覺，但她并沒有向命運低頭，挑戰(zhàn)了生命的極限，學會了英語、德語、希臘語、拉丁語等多種語言，最終以優(yōu)異的成績考入哈佛大學。她用親身的經(jīng)歷告訴我們要敢于超越人生的艱難險阻，披荊斬棘地闖出一條自己的路來。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”愈是艱難的絕境，愈能促進人發(fā)揮潛力，超越看似不可征服的極限。紅軍的長征，在當今世界被譽為奇跡，在漫漫的二萬五千里路途中，紅軍戰(zhàn)士忍受著“烽火連三月，家書抵萬金”的孤獨，挑戰(zhàn)了忠孝的極限；爬雪山，過草地，饑寒交加，為了災難深重的民族的解放，紅軍戰(zhàn)士們挑戰(zhàn)了生理的極限。正是有了許許多多像紅軍長征精神一樣的超越，我們才有了不斷的攀登與進步。

剛剛過去的汶川大地震又給了我們許多對于人生極限的思考。溫總理說的最讓人難忘的一句話：“只要有一線希望，我們就決不放棄。”武警官兵們不顧自己的安危，在隨時可能到來的余震中奮力救人，表現(xiàn)出對使命和人民的無限忠誠；醫(yī)務工作者不分晝夜搶救災民，給“救死扶傷”一個最大限度的詮釋；我們平?？傉f母愛是偉大的，地震中那個用自己的身體保護孩子的母親用行動再次詮釋了什么是母愛的大境界，突破了愛的極限；在超過72小時生命存活極限之后，仍有許多的災民被救活，這不僅是生命的奇跡，更是對生死極限的頑強跨越。試想，人類連生死極限都能跨越，還有什么我們不能超越的“極限”呢？

吉尼斯紀錄，就可以說是對極限的考驗。但隨著時間的推移，紀錄被不斷打破更新，可見極限不過是個具有時效性的字眼。就像那個實驗中，桶中看似已裝滿了石塊，但卻又可以倒“滿”沙子，甚至倒“滿”水。很贊同那個學生的觀點，“很多事情看起來達到了極限，實際上還存在很大空間”。

也許現(xiàn)在我們還沒有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的氣概，沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的胸懷，沒有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的睿智，但只要我們心中有理想、有勇氣、有毅力，定能超越自己的極限，創(chuàng)造一切的可能！

【篇八：當慈善遭遇傲骨】

隨著首富比爾·蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動，慈善之風便如無數(shù)個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。

那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢？

首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式