第六章 艱難曲折的中國現(xiàn)代化運動

一、什么是現(xiàn)代化二、中國現(xiàn)代化的歷史進程三、現(xiàn)階段中國現(xiàn)代化的新提法第六章艱難曲折的中國現(xiàn)代化運動一、什么是現(xiàn)代化1、現(xiàn)代化的定義“現(xiàn)代化”一詞產(chǎn)生于18世紀歐洲社會，本身含義很豐富，概指工業(yè)革命后人類社會由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代的工業(yè)社會轉(zhuǎn)化的巨大歷史變遷。現(xiàn)代化理論是第二次世界大戰(zhàn)以來，歐美國家專家學(xué)者提出的人類從現(xiàn)實社會向理想社會邁進的歷史過程，即指人類文明發(fā)展史的最前沿。隨著現(xiàn)代化理論的傳播，現(xiàn)代化影響到人們生活的各個方面。于是，現(xiàn)代化成為當今社會活動中使用頻率最廣泛的詞匯。

從哲學(xué)角度來說，現(xiàn)代化是指客觀事物由舊的原始落后狀態(tài)向新的先進狀態(tài)的轉(zhuǎn)化，即后進趕先進。從歷史學(xué)角度來看，現(xiàn)代化和現(xiàn)代的含義是不同的?，F(xiàn)代是一個時間概念，表示某一事物所處的前后秩序。如人類歷史進程中的古代、近代、現(xiàn)代、當代等。（時間概念）現(xiàn)代化是一個文明概念，表示某一事物所處的前后狀態(tài)。例如語言、宗教、道德、科學(xué)、技術(shù)、哲學(xué)、制度（政治、經(jīng)濟、法律、文化教育制度等等）等所處的社會狀態(tài)。（空間概念）

2. 現(xiàn)代化的理論涵義和特點

現(xiàn)代化指工業(yè)革命以來人類社會所發(fā)生的深刻變化，這種變化包括從傳統(tǒng)經(jīng)濟向現(xiàn)代經(jīng)濟、傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明等各個方面的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代化一般以國家為基本地理單元，有時也以某個跨國地區(qū)為基本地理單元（如中東地區(qū)、亞洲地區(qū)等）。第一次現(xiàn)代化（經(jīng)典現(xiàn)代化）指從農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)時代、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變過程。對發(fā)達國家而言，第一次現(xiàn)代化的大致時間是1763～1970年；發(fā)展中國家，迄今還沒有實現(xiàn)第一次現(xiàn)代化。第二次現(xiàn)代化（新現(xiàn)代化）指從工業(yè)時代向知識時代、工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟、工業(yè)社會向知識社會、工業(yè)文明向知識文明的轉(zhuǎn)變過程。對發(fā)達國家而言，第二次現(xiàn)代化的大致時間是1971～2100年；發(fā)展中國家，不得不同時面對第一次現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。第二次現(xiàn)代化不是人類文明進程的終結(jié)，將來還有第三次、第四次和第五次現(xiàn)代化等。

現(xiàn)代化的特點：

（1）現(xiàn)代化既是人類從現(xiàn)實社會向理想社會邁進的歷史過程，也是人類文明發(fā)展的前沿；理想社會不是一成不變的，文明發(fā)展是沒有止境的，而且發(fā)展速度日益加快。人類文明進程不是線性的，而是發(fā)生了幾次重大轉(zhuǎn)折；單個國家或民族的文明發(fā)展可以是不連續(xù)的，充滿挫折和失敗。所以，現(xiàn)代化不是直線的，現(xiàn)代化有階段但沒有盡頭，現(xiàn)代化是加速的，同時現(xiàn)代化不會是一帆風順的。（2）現(xiàn)代化既是進步，也是選擇，更是淘汰?，F(xiàn)代化是一個發(fā)展過程，包括出現(xiàn)新現(xiàn)象，選擇先進的，淘汰落后的。創(chuàng)新——選擇——淘汰，構(gòu)成現(xiàn)代化的三個音符，它們不斷組合，形成發(fā)展大合唱。這種發(fā)展性淘汰，就像生物進化，物競天擇，適者生存。（3）現(xiàn)代化包含創(chuàng)新、選擇和淘汰，必然導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)的改變和權(quán)利的再分配?？梢韵胂?，有些舊體制的既得利益者，難以放棄手中的果實，可能試圖阻擋現(xiàn)代化進程。眾所周知，每個人都有高尚的一面，也有陰暗的一面。如果某個人，高尚品德得到發(fā)揮，他（她）就會成為現(xiàn)代化的促進者；一旦邪惡占據(jù)上風，美德屈居其次，那么，他（她）就可能成為現(xiàn)代化的破壞者，成為文明進步的絆腳石。（4）現(xiàn)代化需要理解和尊重。有些時候，現(xiàn)有體制是上一次現(xiàn)代化的成果；隨著新現(xiàn)代化，現(xiàn)有體制被新體制所取代。為新體制作出貢獻的人，自然會受到社會的尊重；為原體制作出貢獻的人，也應(yīng)受到社會的尊重，因為他們代表的是人類文明進步的不同階段。就像我們不會忘記體育比賽的世界記錄創(chuàng)造者一樣。世界記錄被一次又一次更新，那是非常自然的，新記錄創(chuàng)造者和舊記錄創(chuàng)造者同樣輝煌。目前，學(xué)術(shù)界對現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，不同時期有不同的提法：（1）18-19世紀，歐美學(xué)者認為：現(xiàn)代化主要是指工業(yè)化，即指工業(yè)革命以后世界各國生產(chǎn)力的巨大變遷。（2）現(xiàn)代化即西方化。20世紀，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，歐美學(xué)者，如布萊克、亨廷頓等提出：現(xiàn)代化不僅僅是物質(zhì)的現(xiàn)代化，還有社會制度和人的觀念的現(xiàn)代化。費正清采用沖擊——反應(yīng)論解釋中國歷史發(fā)展。

3、現(xiàn)代化的提法

（3）用量化標準解釋現(xiàn)代化20世紀70年代，聯(lián)合國曾提出一個現(xiàn)代化標準：即按人均占有社會資源（重點是經(jīng)濟收入）多少來劃分一個國家是否達到現(xiàn)代化的標準。（1）人均國民生產(chǎn)總值達3000美元以上；（2）農(nóng)業(yè)產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中所占比重不超過12%至15%；（3）服務(wù)業(yè)產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值所占比重超過45%；（4）非農(nóng)業(yè)就業(yè)人口在總就業(yè)人口中所占比例超過70%；（5）有文化的人口在總?cè)丝谥兴急壤^80%；（6）青年適齡年齡組中上大學(xué)的人數(shù)比例超過30%；（7）城市人口占總?cè)丝诒壤^50%；（8）平均每名醫(yī)生負擔的人口為800人及以下；（9）平均預(yù)期壽命在70歲及以上；（10）平均每三人每天擁有一份報紙。

目前，我國現(xiàn)代化水平與聯(lián)合國提出的現(xiàn)代化標準雖有一定差距。但通過30多年的改革開放，這一差距正在縮小。

二、中國現(xiàn)代化的歷史進程

目前國內(nèi)多數(shù)專家學(xué)者認為：中國自鴉片戰(zhàn)爭以后，開始被迫走上現(xiàn)代化道路。回顧百年來中國現(xiàn)代化的艱難歷程，大致經(jīng)過五個發(fā)展階段：第一階段，洋務(wù)運動，舉辦各種實業(yè)（即物質(zhì)現(xiàn)代化）第二階段，戊戌變法和辛亥革命（即制度現(xiàn)代化）第三階段，五四新文化運動（即人的精神現(xiàn)代化）第四階段是中國國民黨提出現(xiàn)代化的奮斗目標第五階段是中國共產(chǎn)黨提出現(xiàn)代化的宏偉目標。第一階段