論語完整教案

。-可編輯修改-論語教案論語教案學(xué)校：陽溝小學(xué)班級:教師:《論語》教學(xué)計劃一、指導(dǎo)思想：根據(jù)三年級學(xué)生年齡特點(diǎn)，以學(xué)校指導(dǎo)計劃為基礎(chǔ)，通過開展經(jīng)典誦讀活動，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，讓孩子們從小就開始廣讀博覽，日積月累地增長語言文化知識提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)；使學(xué)生傳承中華民族精神和文化，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健康成人。二、教學(xué)目標(biāo)：1.通過經(jīng)典詩文誦讀活動的開展，為學(xué)生提供一些做人的思想和行為指導(dǎo)，對學(xué)生加強(qiáng)思想道德教育。2.開設(shè)經(jīng)典詩文誦讀活動，提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。3.開啟少年兒童的潛能，特別是右腦、潛意識的巨大記憶力和創(chuàng)造力；開發(fā)學(xué)生的智慧，使識字、閱讀、記憶、觀察、思維、判斷、想象、決策、創(chuàng)造、體能、靈感等多方面潛力得到更為科學(xué)、更為高效的開發(fā)和培育。4.通過天天誦讀活動，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、百折不撓的意志和毅力。三、活動基本原則：直面經(jīng)典，不求甚解，形式多樣，水到渠成。四、總體目標(biāo)和具體目標(biāo)：1、總體目標(biāo)：通過組織小學(xué)生誦讀、熟背詩文經(jīng)典，讓他們在一生記憶力最好的時候，獲得中華文化的熏陶和修養(yǎng)。2、具體目標(biāo)：①培養(yǎng)小學(xué)生的注意力和記憶力。②營造濃厚的閱讀氛圍，提升學(xué)生語文水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)。③培養(yǎng)小學(xué)生讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識、文學(xué)、藝術(shù)等各方面的素養(yǎng)。④通過天天誦讀活動，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、百折不撓的意志和毅力。五、《論語》教學(xué)的內(nèi)容：六、課程開設(shè)的原則：1.不求甚解，只要熟讀會背。2.不要苛求，要多多鼓勵。不要用同一標(biāo)準(zhǔn)要求全體學(xué)生，只要半數(shù)以上的學(xué)生能正確流利的誦讀就可以進(jìn)行下一篇。3.不要一暴十寒，要持之以恒。4.不要死板，要注重興趣。采用多種方法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。七、保障措施：1.采用多種形式激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣與熱情。2.定期開展誦讀大賽活動，并予以獎勵，讓學(xué)生體驗、收獲的快樂。3．利用黑板報、手抄報等多種媒體，展示經(jīng)典佳句，營造誦讀的氛圍，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。4．設(shè)立經(jīng)典誦讀評價卡。形成評價體系，使經(jīng)典誦讀持久、有效地進(jìn)行。5．定期舉行一次誦讀擂臺賽，評選“誦讀大王”、“誦讀能手”或“誦讀之星”，以此激發(fā)學(xué)生們的誦讀熱情。6、“彈性評價”方式。課題《孔子的故事》教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識“仲、儒”等11個生字；掌握多音字“論”。2.正確、流利地朗讀課文，理解課文內(nèi)容。3.明白孔子在學(xué)術(shù)上取得巨大的成就是與他的刻苦、謙虛好學(xué)分不開的。教育學(xué)生養(yǎng)成熱愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣。教學(xué)重難點(diǎn)理解課文內(nèi)容，知道孔子是怎么刻苦、謙虛好學(xué)的，孔子為什么能夠被人稱為圣人。教具準(zhǔn)備課件（孔子的生平資料、《論語》的內(nèi)容、名人的勤學(xué)故事等）教學(xué)過程一、學(xué)生讀孔子的語錄，導(dǎo)入新課。1、課件出示：學(xué)無止境；三人行，必有我?guī)熝桑粚W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；溫故而知新，可以為師矣。2、全班有感情地配樂讀，這幾句話是誰說的？3、學(xué)生展示課前搜集的資料，了解孔子。4、師出示課件，補(bǔ)充孔子的資料。今天，我們就來學(xué)習(xí)《孔子的故事》。（板題，學(xué)生齊讀課題。）二、初讀感知1、自由讀課文，出示要求：（1）讀準(zhǔn)字音，遇到不認(rèn)識的字可以借助拼音或工具書認(rèn)讀（2）把課文讀通順，讀準(zhǔn)確。2、檢查預(yù)習(xí)和自讀情況：（1）指名讀下面的詞語

凄涼

儒家

論語

經(jīng)典

仲多音字教學(xué)和寫字指導(dǎo)（2）分組讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容，完成練習(xí)孔子是我國著名的＿＿＿家、＿＿＿家、＿＿＿家?？鬃邮且粋€家境＿＿＿的孩子?？鬃映闪耍撸撸叩拇髮W(xué)者?？鬃幼x書＿＿＿?？鬃樱撸撸?，＿＿＿，不管對方是什么身份。（3）用上“雖然……但是……，……而且……，……所以……”把所填內(nèi)容連成一段話。（孔子雖然家境貧寒，但是他讀書非?？炭?。而且他謙虛好學(xué)，不懂就問，所以成了遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)者，是我國著名的思想家、政治家、教育家。）三、品讀感悟1、接下來，請大家快速瀏覽課文，找找哪個自然段介紹了孔子的地位和身世？學(xué)生反饋。指導(dǎo)讀兩個句子，理解“舉目無親、孤苦伶仃、凄涼”等詞語。2、孔子的成功和他自己的努力是分不開的。默讀第2至5自然段，想想課文給我們介紹了哪些關(guān)于他求學(xué)的故事？用筆勾劃出來。3、學(xué)生反饋。（1）貴族請讀書人吃飯，孔子被趕走，他只好羞愧地離開（2）指名讀第二自然段，理解“滿面羞慚”，思考：為什么他會被大貴族孫氏趕出來呢？（因為他家境貧寒，根本沒有錢讀書。）(3)孔子沒錢讀書，被趕走后心里是怎么想的？引導(dǎo)學(xué)生想象。（他下定決心要好好讀書。）（4）從那以后，孔子讀書非?？炭?，他是怎么讀書的呢？指名讀第三自然段?！八贿吔o被人看倉庫和牛羊，一邊抽空讀書?！保?）、用“一邊……一邊……”造句。（6）、概括這一段的寫作手法：先概括后具體的寫法，教育學(xué)生可以在習(xí)作中運(yùn)用這種寫法。(7)、孔子進(jìn)太廟，是怎樣做的？女生讀第4自然段，指名讀重點(diǎn)句，抓住“珍惜、仔細(xì)、搞清楚、不以為然、不懂就問”等詞語理解。（8）、孔子進(jìn)太廟不懂就問，說明他有什么品質(zhì)？板書：謙虛好學(xué)不懂就問四、拓展延伸，說故事。1、師：如今，在孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜修有孔子廟；在那兒，還建有孔林；每年在山東還會舉辦孔子文化節(jié)，對孔子進(jìn)行紀(jì)念。出示課件2、今天學(xué)了《孔子的故事》，你有什么收獲？3、古今中外還有很多名人的勤學(xué)故事呢，我們一起來閱讀《魯迅賣獎?wù)隆返墓适?。魯迅在南京江南水師學(xué)堂讀書時，因考試成績優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)?。他沒有戴此獎?wù)拢鳛殪乓约旱膽{證，而是拿到鼓樓大街把它賣了，買回幾本心愛的書和一串紅辣椒。每當(dāng)讀書讀到夜深人靜、天寒體困時，他就摘下一只辣椒，分成幾片，放在嘴里咀嚼，直嚼得額頭冒汗，眼里流淚，嘴里“唏唏”，頓時，周身發(fā)暖，困意消除，于是又捧起書攻讀。4、課后作業(yè)：（1）、推薦閱讀關(guān)于蘇東坡好學(xué)的故事《識遍天下字，讀盡人間書》課題《論語》簡介教學(xué)目標(biāo)1、了解孔子及孔子的一些思想。2、通過本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生對《論語》有個大概的了解，為今后的教學(xué)打下基礎(chǔ)。教學(xué)重難點(diǎn)教具準(zhǔn)備孔子及論語的簡介教學(xué)過程一、圖片引入出示一副孔子的圖片，讓學(xué)生觀察?？鬃雍喗榭浊穑ㄇ?51年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。三、《論語》簡介《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，是儒家最重要的一部經(jīng)典著作。其編纂者，是孔子的弟子和再傳弟子。所記錄的內(nèi)容很廣，包括哲學(xué)、道德、政治、教育、時事、生活等方面，是研究孔子生平和思想的主要依據(jù)。

《論語》是一部語錄體的書，大部分記言，小部分記事，只有極少數(shù)篇章稱得上是比較完整的文章。全書20篇，共512章，約15000多字。篇與篇、章與章之間沒有內(nèi)在聯(lián)系，篇名無義，用的是每篇開頭的幾個字。如《學(xué)而篇第一》就是取“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之’”的“學(xué)而”。

《論語》的基本思想也就是孔子的基本思想?？鬃拥恼嗡枷胧潜Ｊ氐?，哲學(xué)思想是唯心的。但是，社會的發(fā)展，各種現(xiàn)實的原因，對他也不無影響?！墩撜Z》也記下了他思想中一些有積極意義的東西，例如薄賦斂、舉賢才、節(jié)用、愛人、使民以時、有教無類、不信鬼神等。尤其是他的教育經(jīng)驗、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、寫作經(jīng)驗、生活經(jīng)驗和詩論，更值得我們重視?！墩撜Z》中許多十分精辟的格言，正是這些可貴經(jīng)驗的概括和總結(jié)。

《論語》在文學(xué)史上頗有影響。它的文學(xué)性主要是語言富于形象，往往用極簡練的言詞寫出人物的神情語態(tài)和性格特征?！墩撜Z》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運(yùn)動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學(xué)必讀之書。談一談你這節(jié)課的感受課題《論語》學(xué)而篇學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎教學(xué)目標(biāo)1、了解孔子的生平和哲學(xué)觀；2、把握《論語》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法。3、學(xué)習(xí)孔子的語言、行文、修辭手法等方面的藝術(shù)特色。教學(xué)重難點(diǎn)1、孔子的思想主張；2、《論語》的思想內(nèi)涵；

教具準(zhǔn)備相關(guān)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程一、經(jīng)典誦讀1.出示原文內(nèi)容：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”2.教讀詞句。3.聽讀音像材料。三、經(jīng)典哲理1.教師簡述孔子本章思想內(nèi)涵。2.初知大意?！咀g文】孔子說：“認(rèn)真地學(xué)并按時練習(xí)，這不是令人高興的事情嗎？有朋友從很遠(yuǎn)的地方來（共同切磋學(xué)問），不也是很快樂的事情嗎？如果自已的才能不被別人所了解，我也不惱怒，不也是一個有德行的君子嗎？”3、【評析】宋代著名學(xué)者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”?？傊菊绿岢鲆詫W(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助于對第一章內(nèi)容的深入了解。在春秋時代，社會變化十分劇烈，反映在意識領(lǐng)域中，即人們的思想信仰開始發(fā)生動搖，傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機(jī)。于是，曾參提出了“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格?！墩撜Z》書中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評，加強(qiáng)個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個人言行舉止上的各種錯誤。在今天仍有值得借鑒的地方，因為它特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性。四、經(jīng)典背誦學(xué)生背誦，小組檢查，教師抽背。五、經(jīng)典應(yīng)用說說學(xué)習(xí)體會，教師總結(jié)。課題《論語》學(xué)而篇其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣教學(xué)目標(biāo)1、了解孔子的生平和哲學(xué)觀；2、把握《論語》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法。3、學(xué)習(xí)孔子的語言、行文、修辭手法等方面的藝術(shù)特色。教學(xué)重難點(diǎn)1、孔子的思想主張；2、《論語》的思想內(nèi)涵；

教具準(zhǔn)備相關(guān)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程一、經(jīng)典誦讀1.出示原文內(nèi)容：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”2.教讀詞句。3.聽讀音像材料。三、經(jīng)典哲理1.教師簡述孔子本章思想內(nèi)涵。2.初知大意。【譯文】有子說：“一個人如果能踐行孝順父母、順從兄長的美德，而喜好觸犯上級的，這種人很少。不愿觸犯上級，卻喜好造反的，這樣的人從來沒有。領(lǐng)導(dǎo)者治國就是要抓根本，根本樹立了治國做人的原則也就產(chǎn)生了。孝順父母、順從兄長的美德，就是仁的根本??！”3、【評析】有若認(rèn)為，人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑Ω改副M孝，對兄長順服，那么他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的。儒家認(rèn)為，在家中實行了孝弟，統(tǒng)治者內(nèi)部就不會發(fā)生“犯上作亂”的事情；再把孝弟推廣到勞動民眾中去，民眾也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護(hù)國家和社會的安定。孝悌是仁的根本，對于理解孔子以仁為核心的哲學(xué)、倫理思想非常重要。春秋時代，周天子實行嫡長子繼承制，其余庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。整個社會從天子、諸侯到大夫這樣一種政治結(jié)構(gòu)，基礎(chǔ)是封建的宗法血緣關(guān)系，而孝、悌說正反映了當(dāng)時宗法制社會的道德要求。孝悌與社會的安定有直接關(guān)系。自春秋戰(zhàn)國以后的歷代封建統(tǒng)治者和文人，都繼承了孔子的孝悌說，主張“以孝治天下”，漢代即是一個顯例。他們把道德教化作為實行封建統(tǒng)治的重要手段，把老百姓禁錮在綱常名教、倫理道德的桎梏之中，對民眾的道德觀念和道德行為產(chǎn)生了極大影響，也對整個中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻影響。四、經(jīng)典背誦學(xué)生背誦，小組檢查，教師抽背。五、經(jīng)典應(yīng)用說說學(xué)習(xí)體會，教師總結(jié)。課題《論語》學(xué)而篇吾日三省吾身：為人謀而不忠乎教學(xué)目標(biāo)1、了解孔子的生平和哲學(xué)觀；2、把握《論語》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法。3、學(xué)習(xí)孔子的語言、行文、修辭手法等方面的藝術(shù)特色。教學(xué)重難點(diǎn)1、孔子的思想主張；2、《論語》的思想內(nèi)涵；

教具準(zhǔn)備相關(guān)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程一、經(jīng)典誦讀1.出示原文內(nèi)容：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”2.教讀詞句。3.聽讀音像材料。三、經(jīng)典哲理1.初知大意?！咀g文】曾子說：“我每天多次檢查反省自己，為別人辦事、出主意，是不是盡心竭力了呢？和朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的知識是不是及時的溫習(xí)了呢？”【評析】儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而本章所講的自省，則是自我修養(yǎng)的基本方法。在春秋時代，社會變化十分劇烈，反映在意識領(lǐng)域中，即人們的思想信仰開始發(fā)生動搖，傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機(jī)。于是，曾參提出了“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《論語》書中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評，加強(qiáng)個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個人言行舉止上的各種錯誤。在今天仍有值得借鑒的地方，因為它特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性。在本章中，曾子還提出了“忠”和“信”的范疇。忠的特點(diǎn)是一個“盡”字，辦事盡力，死而后已。“盡己之謂忠”?！盀槿酥\而不忠乎，是泛指對一切人，并非專指君主。就是指對包括君主在內(nèi)的所有人，都盡力幫助?！爸摇痹谙惹厥且话愕牡赖路懂牐恢褂糜诰缄P(guān)系。漢代以后逐漸將“忠”演化為“忠君”，這既與儒家的忠有關(guān)聯(lián)，又有重要的區(qū)別?！靶拧钡暮x有二，一是信任、二是信用。其內(nèi)容是誠實不欺，用來處理上下等級和朋友之間的關(guān)系，信特別與言論有關(guān)，表示說真話，說話算數(shù)。這是一個人立身處世的基石。四、經(jīng)典背誦學(xué)生背誦，小組檢查，教師抽背。五、經(jīng)典應(yīng)用說說學(xué)習(xí)體會，教師總結(jié)。課題《論語．里仁篇》子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”教學(xué)目標(biāo)1、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步品讀《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學(xué)生對中華民族源遠(yuǎn)流長的語言文字的熱愛之情。2、在教師的指導(dǎo)下，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式，力求達(dá)到對所選內(nèi)容的個性化解讀，達(dá)到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)生活的目的。3、汲取“君子”精華思想，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。教學(xué)重難點(diǎn)結(jié)合實際理解孔子積極倡導(dǎo)的君子自我修養(yǎng)的要求。教具準(zhǔn)備教學(xué)過程一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)動機(jī)：西方人講“紳士風(fēng)度”，要求男性在公眾交往中注意自己的儀容舉止，風(fēng)姿幽雅，能給人留下彬彬有禮和富有教養(yǎng)的印象。我們中國古人提倡的是“君子之風(fēng)”。君子之風(fēng)無論是窮是達(dá)，人人適用。那么，一個人具有什么樣的品行修養(yǎng)，才算有“君子”？它對我們有哪些要求呢？（從“紳士風(fēng)度”引出“君子之風(fēng)”，簡單比較，激起學(xué)生了解其內(nèi)容和要求的興趣。）二、小組合作探究各小組主動匯報自己的學(xué)習(xí)成果，其他小組交流補(bǔ)充。1、每個小組先范讀，正音，再帶領(lǐng)大家齊讀。2、解釋本章的含義。師結(jié)合板書（仁德、道義、見利思義、見賢思齊、訥言敏行）3、結(jié)合生活實際，談?wù)勛约旱睦斫狻?、其他同學(xué)交流補(bǔ)充或發(fā)表不同看法。二、教師精講，點(diǎn)撥提升（一）總結(jié)君子的特點(diǎn)。其一，君子要重義避利，追求道義?？鬃诱J(rèn)為，“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚熬討训?，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！保ā独锶省罚┚又谔煜乱?，無適也，無莫也，義之于比。其二，君子要重視自我修養(yǎng)、仁德。孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（《里仁》）（二）