商周時(shí)期的染織紋樣

商周時(shí)期的染織紋樣

1也有回形織物的織物,可分為3.商鞅紡織可以是染色、織色、繪畫(huà)和繡色的時(shí)期。在強(qiáng)大的神性環(huán)繞下，周朝的圖案融合了宗教思想，超越了單一的宗族繪畫(huà)的內(nèi)涵，逐漸發(fā)展為以圖騰為主的宗族繪畫(huà)的綜合裝飾。特別是周先生的禮樂(lè)制度，尤其是公共服務(wù)制度的建立，對(duì)當(dāng)時(shí)紡織圖案的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響和變化。許多紋樣成為奴隸主統(tǒng)治階級(jí)威嚴(yán)、力量和意志的象征。在崇神尊鬼的宗教意念和情感交融的紋樣中,商周紋樣一改原始先民創(chuàng)造的生動(dòng)、活潑、自由、流動(dòng)的紋樣風(fēng)格,轉(zhuǎn)變?yōu)橥?、猙獰、神秘、靜態(tài)的裝飾風(fēng)格。紋樣形式主要以幾何形紋樣為表現(xiàn)形式。由于實(shí)物較少,從現(xiàn)有綜合資料分析,商周染織紋樣有以下幾種類(lèi)型:(1)回紋。河南安陽(yáng)商代貴族墓出土的一個(gè)銅鉞上包裹著織有回形幾何花紋的絹?zhàn)?。由于銅鉞是死者生前用作禮器的,所以死后用織花絹?zhàn)影饋?lái)放入墓內(nèi)作殉葬品,后來(lái)絹?zhàn)痈癄€,但銅鉞上留下了花絹腐蝕的殘痕。經(jīng)過(guò)技術(shù)人員復(fù)原,為回形紋樣。該織物組織排列采用45°對(duì)角線交叉分割,形成四方連續(xù)菱形骨架,在菱形空間內(nèi)填充回形紋飾。在陜西寶雞西周前期墓葬中也發(fā)現(xiàn)有提花菱形織物印痕,由此可見(jiàn),采用菱形花紋斜向分割填入回紋是商周主要的回紋表現(xiàn)形式。(2)雷紋。這種曾廣泛應(yīng)用于彩陶及青銅器上的裝飾紋樣,形式上直接影響了當(dāng)時(shí)織物的紋飾,所見(jiàn)的實(shí)物為故宮保存的商朝玉戈上殘留的雷紋綺紋樣。組織采用45°斜向條花狀連續(xù)排列,雷紋上下之間用三條直線加以間隔,構(gòu)成了富于節(jié)奏變化連續(xù)反復(fù)的二方連續(xù)紋樣。(3)矩紋。從河南安陽(yáng)侯家莊西北崗商代墓出土的白石人像所著幾何紋服飾看,這些身穿窄袖交領(lǐng)式織紋衣的商代貴族,束二方連續(xù)矩形裝飾帶,他們或?qū)⒘庑蜗喁B成雙菱形,或?qū)⒘庑畏指畛扇切?或?qū)⒘庑握归_(kāi)為折線形,或?qū)⒗准y錯(cuò)位相接加以連續(xù),既富于變化,又豐富統(tǒng)一。(4)饕餮紋及其他動(dòng)物紋樣。饕餮紋可說(shuō)是商周時(shí)期最具代表性的紋樣,一方面它是恐怖的化身,對(duì)于其他氏族部落和部落內(nèi)部來(lái)說(shuō)是威懼恐嚇的符號(hào);另一方面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)又有肯定自身、保護(hù)吉祥的寓意。正因?yàn)槠渖羁痰恼蔚燃?jí)和宗教含義,饕餮紋成為奴隸主意志威嚴(yán)和力量的象征。從出土的商周玉石人像服飾上可以找到一些間接的資料:似乎以畫(huà)繪與刺繡相結(jié)合的較大型的單獨(dú)變形動(dòng)物紋為裝飾。采用簡(jiǎn)約、夸張、對(duì)稱(chēng)等形式形成饕餮、竊曲、蠶紋、夔鳳紋等紋飾。特別是變形夸張的饕餮紋,對(duì)獸面、獸眼、獸角的夸張變形,刻畫(huà)出兇惡、威嚇的視覺(jué)效果。隨著商周紡織技術(shù)和織機(jī)結(jié)構(gòu)的不斷趨于完善,除日常生活中所穿麻、葛、毛織品的織造外(由于不易保存,存世的實(shí)物極少),絲織品的織造工藝和紋飾有很大提高,絲織品成為商周紡織產(chǎn)品的代表和貴族統(tǒng)治階級(jí)的奢侈物,逐漸走向多樣化。2織錦紋樣在刺繡藝術(shù)中的表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期染織紋樣的進(jìn)步和創(chuàng)新突出表現(xiàn)在刺繡和織錦工藝技術(shù)取得新的重大突破。商周時(shí)出現(xiàn)的織錦和刺繡尚處在初級(jí)階段,而到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)則有了很大發(fā)展。1958年湖南長(zhǎng)沙烈士公園33號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓、1982年湖北江陵馬山1號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓以及前蘇聯(lián)西伯利亞巴澤雷克5號(hào)墓等地出土的繡衾、繡衣、繡袍、繡褲等刺繡品,數(shù)量繁多,保存完好,紋彩繽紛,充分展示了這一時(shí)期刺繡藝術(shù)的成就。這一時(shí)期的刺繡是在絹或羅上用墨或朱砂繪出紋樣,然后用彩線繡出。針?lè)ǘ酁殒i繡,根據(jù)構(gòu)圖的需要或滿繡、或間繡,線條流暢,針?lè)兪?。由于刺繡可以在織物上自由地用各色彩線繡出絢麗多彩、豐富流暢的紋樣,可以直接反映人們的審美意識(shí),因而其審美價(jià)值較高,為人們所珍愛(ài)。而織錦則說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)有了較先進(jìn)的提花腳踏斜織機(jī)。綜觀春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的織錦紋樣,其構(gòu)成方式主要有兩種:一種是直接用幾何紋如變體菱形紋樣均勻排列;另一種是用連續(xù)的幾何紋網(wǎng)作框架,再填入與之相適應(yīng)的人物或動(dòng)物的幾何形式變化幾何形,使得各種幾何因素伸縮自如、疏密有致、聚散相宜、粗細(xì)適當(dāng),形態(tài)變化豐富。如果說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)織錦紋樣還受到工藝制約的話,刺繡紋樣則進(jìn)入了自由奔放、龍飛鳳舞、色彩絢麗、生動(dòng)活潑的狀態(tài)。因此織錦和刺繡紋樣成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期染織紋樣的代表。2.1幾何紋錦的紋樣形式春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的紋樣突破商周染織紋樣呈簡(jiǎn)單幾何形的單一局面,出現(xiàn)了大量富于變化的幾何形紋樣及幾何變化填充紋樣。這些組合的幾何紋樣是從雷紋、菱紋以及商周二方連續(xù)矩紋的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,經(jīng)過(guò)組織變化出現(xiàn)不少新的紋樣形式:(1)杯紋。這種紋樣是將三個(gè)菱形紋加組合,因其形似耳杯(戰(zhàn)國(guó)漆器)而得名;(2)塔形紋。戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的塔形幾何紋錦,塔形圖案的單位紋樣是由若干個(gè)小矩形在一長(zhǎng)方塊內(nèi)組成,并順經(jīng)線方向作長(zhǎng)帶狀排列,上下左右則互倒置;(3)菱格六邊形紋絳。見(jiàn)于馬山1號(hào)楚墓小菱形紋錦面錦袍領(lǐng)部;(4)變體幾何動(dòng)物、人物組合紋。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的變體幾何復(fù)合動(dòng)物、人物織錦紋樣,反映了紋樣題材從簡(jiǎn)潔抽象幾何紋向具象自由紋的過(guò)渡,從中可窺見(jiàn)裝飾風(fēng)格的演變和審美意識(shí)的流變。受當(dāng)時(shí)青銅藝術(shù)、漆器藝術(shù)的影響,織物紋樣呈現(xiàn)出母體的繼承關(guān)系,其特征為:以菱形、方棋形、復(fù)合菱形等幾何紋為構(gòu)成骨骼,通過(guò)分割空間填充動(dòng)物、人物適合紋樣。2.2兩漢時(shí)的紋樣風(fēng)格都已在裝飾紋樣的應(yīng)用上,其符合一般織物、工藝、技術(shù)、文化的互通織錦因受其工藝條件制約,紋樣構(gòu)成處于相對(duì)靜止的對(duì)稱(chēng)狀態(tài),刺繡紋樣則顯現(xiàn)出靈活的動(dòng)態(tài)樣式。特別是長(zhǎng)沙楚墓和馬山1號(hào)楚墓出土的大量龍鳳組合繡紋織品,極大地豐富了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期染織紋樣的表現(xiàn)形式。這些由變形花草、藤蔓和動(dòng)物組成的刺繡紋樣,大致有兩種組織構(gòu)成形式:一種是相互勾連的紋樣按照水平垂直交叉組成的方形組合;另一種是由相互蟠連組合紋樣組成的中心紋樣,以對(duì)角線形呈輻射狀,反復(fù)連續(xù)構(gòu)成菱形格局。刺繡紋樣的靈活針?lè)?纖細(xì)秀美的紋飾,巧妙靈活的穿插變化,以及用花卉、藤蔓輔飾的裝飾紋樣,形成了春秋戰(zhàn)國(guó)紋樣飄逸、靈動(dòng)的新樣式,滲透出楚文化浪漫主義的風(fēng)格。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力有所提高,百家爭(zhēng)鳴的政治文化拓寬了人們的審美視野,織物圖案題材日益擴(kuò)大,動(dòng)物、花草、藤蔓、人物等題材進(jìn)入紋樣裝飾領(lǐng)域。由于受到當(dāng)時(shí)染織技術(shù)的限制,寫(xiě)實(shí)的自然形象不可能應(yīng)用在織物上。然而,當(dāng)時(shí)的人們卻采用了變形表現(xiàn)的方法,將自然形態(tài)的動(dòng)植物、人物形象進(jìn)行加工整理和提煉,概括為適合生產(chǎn)工藝條件、反映一定時(shí)代審美趣味的裝飾紋樣。從現(xiàn)存于世的出土絲織品紋樣看,單位紋樣主要有規(guī)整、組合、正面律、側(cè)面律四種裝飾方法。春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)多樣化的時(shí)期,分析這一時(shí)期的紋樣風(fēng)格,需要深入到各種工藝、技術(shù)、文化的相互滲透的角度去探討。特別是中原文化