城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計的發(fā)展與思考

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計的發(fā)展與思考

1鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)涵和特點1.1土地單元驅(qū)動的景觀環(huán)境綜合體鄉(xiāng)村景觀以陸地景觀為背景，以鄉(xiāng)村景觀為核心。它是由自然景觀、景觀、生產(chǎn)景觀組成的景觀環(huán)境綜合體。這是鄉(xiāng)村地區(qū)的不同體積，由不同的土地單元組成。它的大小、形狀和配置是不同的。其具有明顯的視覺特征,并兼具經(jīng)濟、生態(tài)和文化等多重價值(圖1)。1.2人類文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀既不同于城市景觀,也不同于自然景觀,其空間構(gòu)型是在原有的地貌、氣候等自然屬性的基礎上注入人類文化特征后形成的。鄉(xiāng)村景觀介乎于城市景觀和自然景觀兩者之間,其與城市景觀和自然景觀的最大區(qū)別在于:鄉(xiāng)村景觀包括以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的生產(chǎn)性景觀、粗放的土地利用景觀,以及特有的田園文化景觀和田園生活方式,其人工建(構(gòu))筑物的空間分布密度較小,自然景觀成分較多(圖2)。1.3審美性、文化性鄉(xiāng)村景觀是人類在自然環(huán)境中進行各種干擾活動的記錄,反映了人類與自然的相互關(guān)系。從鄉(xiāng)村景觀的產(chǎn)生原因及其構(gòu)成來看,其具備了生產(chǎn)性、自發(fā)性、地域性、生態(tài)性、審美性及文化性六大特點。其中,生產(chǎn)性是鄉(xiāng)村景觀區(qū)別于自然景觀的最大特點;而由此衍生出的自發(fā)性強調(diào)了人類在農(nóng)事勞作中“無意識”地改變自然環(huán)境的過程,這有別于城市景觀中有目的的設計;地域性和生態(tài)性是指在尊重當?shù)刈匀画h(huán)境的基礎上,體現(xiàn)生物多樣性和景觀豐富性;審美性和文化性則反映了人類在處理與自然環(huán)境關(guān)系時所展現(xiàn)的智慧,是理想的鄉(xiāng)村景觀所應具備的特點。在以上特點中,生產(chǎn)性和自發(fā)性是鄉(xiāng)村景觀的本質(zhì)屬性,地域性、生態(tài)性、審美性和文化性則是高品質(zhì)的鄉(xiāng)村景觀所應具備的屬性。2中國農(nóng)村景觀發(fā)展分析2.1發(fā)展條件2.1.1自然的并然態(tài)度我國作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國,有著歷史悠久而底蘊深厚的農(nóng)耕文明,精耕細作的耕種方式使中國人形成了對待自然萬物的隨和態(tài)度(圖3),也培養(yǎng)了中國人對于自然的審美情趣。早在《楚辭》和《詩經(jīng)》中就出現(xiàn)了贊美自然風光的詩句;東漢末年形成了山水審美觀;魏晉南北朝時期的田園詩則為后人描繪了一幅恬淡自然、寧靜祥和的田園生活畫卷……這些都在一定程度上反映了古人基于山水審美觀樸素的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計思想。2.1.2地各個人風貌我國幅員遼闊,各地的自然環(huán)境因氣候和地形地貌的差異而千差萬別,加之各地各具特色的風土人情,形成了不同的鄉(xiāng)村風貌。對于鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計來說,各地鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和風土人情的顯著差異,無疑為景觀規(guī)劃設計提供了一個多元化的發(fā)揮空間,如何準確把握不同類型的鄉(xiāng)村特色是體現(xiàn)其風貌的關(guān)鍵。2.2發(fā)展中的問題2.2.1鄉(xiāng)村城市發(fā)展的需要由于歷史原因,我國長期以來的發(fā)展重點都集中在城市地區(qū),而廣大鄉(xiāng)村地區(qū)一直都附屬于城市,為城市發(fā)展提供支撐。這種狀況使得鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展遠遠落后于城市,尤其是基礎設施和公共設施的不完善已經(jīng)成為制約鄉(xiāng)村發(fā)展的重要因素。2.2.2單一生產(chǎn)結(jié)構(gòu)說我國鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展普遍經(jīng)歷了片面追求鄉(xiāng)村經(jīng)濟的增長、對資源不合理的開發(fā)和利用這一階段。這種發(fā)展模式直接造成了農(nóng)田大面積的標準化,形成了以種植業(yè)為主的單一生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和簡單的生態(tài)循環(huán)關(guān)系,極大地破壞了物質(zhì)多級循環(huán)和重復利用的生態(tài)結(jié)構(gòu),使區(qū)域土地生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)簡化,不利于景觀多樣性的建設,更不利于生態(tài)系統(tǒng)功能的穩(wěn)定與提高。2.2.3城市文化生活中的鄉(xiāng)土色彩和文化氛圍鄉(xiāng)村景觀是作為一種風土與文化傳承的場所而存在的,特別是在中國這樣一個具有幾千年農(nóng)耕文明歷史的國度里,其所附著的鄉(xiāng)土色彩和蘊含的文化氛圍是任何城市環(huán)境都無法代替的。然而,從目前的發(fā)展狀況來看,鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計有趨同的傾向,普遍存在著“千村一面”的特色危機。2.3城鄉(xiāng)統(tǒng)籌政策下的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生態(tài)環(huán)境保護,促使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)節(jié)點在城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展的第針對我國鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展所面臨的問題,2007年6月國家發(fā)展改革委員會正式批準成都市和重慶市成為全國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū),同年10月《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》正式出臺。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌政策的提出旨在改變城鄉(xiāng)二元矛盾突出的現(xiàn)狀,促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的政策背景下,以促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為目標,以充分發(fā)掘農(nóng)業(yè)附加值為手段,以發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)為媒介,促進第一、第三產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展,實現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提檔升級。通過發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),實現(xiàn)城市反哺農(nóng)村,向農(nóng)村提供資金、技術(shù)和文明。同時,鄉(xiāng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展必須以生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展為前提,良好的生態(tài)環(huán)境不僅是發(fā)展的基礎和保障,還是發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的重要資源。綜上所述,城鄉(xiāng)統(tǒng)籌政策為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計的發(fā)展帶來了難得的機遇。由此可見,旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護已成為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計需著重關(guān)注的兩個方面。接下來,本文將結(jié)合湖南省長沙市光明村總體規(guī)劃的實例分別從這兩個方面進行探討。光明村新農(nóng)村建設總體規(guī)劃是湖南省第一個真正意義上的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃,規(guī)劃定位光明村為長沙市“兩型社會”的典型示范區(qū)、長沙市周邊四季多元的鄉(xiāng)村旅游目的地。3農(nóng)村景觀規(guī)劃設計是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一項重要課題3.1復合景觀系統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計就是在認識和理解鄉(xiāng)村景觀特征與價值的基礎上,通過規(guī)劃設計來減少人類對環(huán)境影響的不確定性。依據(jù)鄉(xiāng)村自然景觀的特征,結(jié)合地方文化景觀和經(jīng)濟景觀的發(fā)展過程,將鄉(xiāng)村景觀視為自然環(huán)境、經(jīng)濟和社會三大系統(tǒng)高度統(tǒng)一的復合景觀系統(tǒng)。根據(jù)自然景觀的適宜性、功能性和生態(tài)性,經(jīng)濟景觀的合理性,以及社會景觀的文化性和繼承性,以資源的合理、高效利用為出發(fā)點,以景觀保護為前提,合理規(guī)劃和設計鄉(xiāng)村景觀區(qū)域內(nèi)的各種行為體系,在景觀保護與發(fā)展之間建立可持續(xù)的發(fā)展模式。3.2教育旅游產(chǎn)品在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計中,首先,可根據(jù)“景觀—行為”相容性理論對所規(guī)劃區(qū)域的現(xiàn)狀景觀環(huán)境和空間承載行為類型進行分析,按其相容程度劃分出產(chǎn)業(yè)適宜帶,并在此基礎上確立旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間構(gòu)架;其次,可結(jié)合所規(guī)劃區(qū)域的地形地貌、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)布局和項目引進等相關(guān)情況進行景區(qū)劃分;最后,根據(jù)各景區(qū)不同的環(huán)境特點,結(jié)合鄉(xiāng)村田園四季變幻的景致,設計不同類型的旅游產(chǎn)品。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的類型主要分為科普教育類、農(nóng)家體驗類、康體娛樂類、觀光休閑類和文化采風類五大類,具體應根據(jù)景區(qū)資源和定位加以設置。在湖南省長沙市光明村的景觀規(guī)劃設計中,根據(jù)鄉(xiāng)村四季不同的景致特點劃分了“春之搖曳”“夏之絢爛”“秋之靜美”“冬之寧靜”四大篇章。其中,“春之搖曳”主題篇章以北區(qū)的桃花谷、南區(qū)的梨花谷和金洲大道兩側(cè)的油菜花田為主要景區(qū)。景區(qū)中粉紅色的桃花、純白色的梨花和黃色的油菜花競相開放,構(gòu)成十字型分布的空間色彩序列,共同帶動了整個規(guī)劃區(qū)的生機與活力,并緊扣“春之搖曳”的景區(qū)主題(圖4)。桃花的粉色是傳統(tǒng)的吉慶色彩,代表著幸運與祥和。桃花谷中的桃花林遠觀如同朵朵粉色祥云,近看株株桃樹身姿嫵媚妖嬈,片片花朵嬌艷欲滴,極適合春季觀賞。依托桃花盛開時的熱鬧景致,結(jié)合春季踏青的傳統(tǒng)習慣,可在桃花谷景區(qū)策劃諸如桃花節(jié)等觀光休閑類旅游產(chǎn)品,以及春歌會、民俗文化節(jié)、桃花品茗詩會等文化采風類旅游產(chǎn)品,充分發(fā)掘鄉(xiāng)村自然景觀和人文景觀等旅游資源的價值,從而達到以桃花吸引人,以茶、歌、舞等民俗文化留人的目的。3.3保護歷史人文,彰顯地域特色鄉(xiāng)村景觀意向是指鄉(xiāng)村景觀在人類感知的過程中形成的具有記憶性、分辨性的整體特征形象,需借助環(huán)境傳遞出的氛圍來體現(xiàn),其最突出的特點是具有“可印象性”(圖5)。因此,如何營造獨特的鄉(xiāng)村景觀意向是創(chuàng)造鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)核心吸引力的關(guān)鍵。如前文所述,鄉(xiāng)村景觀介乎于城市景觀和自然景觀之間,在營造鄉(xiāng)村景觀意向時,既要考慮所處的自然環(huán)境因素,又要充分發(fā)掘歷史人文資源。一般來說,鄉(xiāng)村景觀應著重體現(xiàn)田園風光和大自然的獨特魅力,營造嫻靜、清新、醇厚和返璞歸真的景觀意向。在光明村景觀規(guī)劃設計中,位于規(guī)劃區(qū)東部的光明大塘緊鄰友仁大道,交通便捷,自然環(huán)境特征突出,具有湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)的地域特色(圖6)。規(guī)劃充分考慮光明大塘現(xiàn)狀的有利條件,將“冬之寧靜”的主題意境融入其中。梅花是我國冬季傳統(tǒng)的觀賞花卉,疏影清雅,花色秀美,幽香宜人,其高風亮節(jié)的形象早已深入人心。因此,規(guī)劃將光明大塘景區(qū)命名為“梅花坪”,優(yōu)選3個~4個梅花品種,使整個景區(qū)呈現(xiàn)出白、粉、紅、紫交相呼應的色彩景象和豐富的色彩層次(圖7)。同時,在景區(qū)內(nèi)布置具有湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)院落特色的旅游設施、廊橋及會議中心等建筑,打造出特色鮮明的旅游形象(圖8)。在冬季,當其他區(qū)域呈現(xiàn)出較為平淡的景象時,梅花坪卻另有一番景致:一灣月牙形的水塘依偎著墨色氤氳的半島,閃耀著淡淡光芒的白色沙灘緩緩沁入水中,半島的對岸是層層的水田、梅林與升起裊裊炊煙的農(nóng)舍,遠處是連綿的小山與自由翱翔在天邊的白鷺,當皚皚白雪飄落在盛開的梅花上時,寧靜、悠遠、恬淡的鄉(xiāng)村景象就此呼之欲出(圖9)。3.4突出鄉(xiāng)土特征,標識系統(tǒng)設計旅游服務設施是指在旅游者從旅游出發(fā)地到旅游目的地的過程中,為其旅游活動提供服務的所有設施。鄉(xiāng)村旅游服務設施的設計不同于其他旅游區(qū)的景觀服務設施設計,為了能夠更好地強化鄉(xiāng)村旅游的體驗感,突出鄉(xiāng)土形式,設計應該多以鄉(xiāng)村自然元素和人文元素為參考,注重與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)。在鄉(xiāng)村旅游服務設施中,旅游標識系統(tǒng)是其不可缺少的一個組成部分,它是指為服務旅游活動所設置的獲取景區(qū)相關(guān)信息的窗口,包括道路指示牌、旅游設施指示牌、景點介紹牌等。以下本文以旅游標識系統(tǒng)為例,就如何在鄉(xiāng)村景觀標識系統(tǒng)的設計中體現(xiàn)地方特色性和生態(tài)美進行分析。4根據(jù)生態(tài)保護原則，農(nóng)村景觀規(guī)劃與設計4.1生態(tài)保護原則長期以來,我國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展遠遠落后于城市,隨著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌等相關(guān)政策的出臺,鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展遇到了新的契機。然而,從目前的形勢看,不少鄉(xiāng)村地區(qū)的建設仍以犧牲自然生態(tài)資源來換取短時期的經(jīng)濟利益,沒有充分考慮長遠發(fā)展,違背了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思路。自然生態(tài)景觀是鄉(xiāng)村景觀的一個重要組成部分,生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定是鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展的重要基石。因此,如何正確解決規(guī)劃建設與生態(tài)環(huán)境保護之間的突出矛盾,處理好長遠利益與眼前利益之間的關(guān)系,走出一條科學發(fā)展的規(guī)劃建設之路,是促進鄉(xiāng)村地區(qū)進入良性發(fā)展的關(guān)鍵。針對鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計,筆者提出以下四點生態(tài)保護原則。(1)景觀異質(zhì)性原則。我國著名景觀生態(tài)學家肖篤寧將景觀定義為“由相互作用的嵌塊體(生態(tài)系統(tǒng))構(gòu)成,并以類似形式重復出現(xiàn),具有高度空間異質(zhì)性的區(qū)域”。鄉(xiāng)村景觀是由人文景觀、自然景觀及生產(chǎn)性農(nóng)業(yè)景觀構(gòu)成的,其生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的構(gòu)成元素十分豐富,可以說景觀異質(zhì)性是鄉(xiāng)村景觀最突出的特征之一。(2)互利共生原則。這是在異質(zhì)性原則的基礎上進一步提出的?；ダ采侵覆煌N類的生物基于互惠關(guān)系而共同生活在一起。人類可以通過共生有效地控制生態(tài)系統(tǒng),實現(xiàn)與自然協(xié)同進化。因此,鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)設計必須圍繞人與景觀的互利共生原則展開。在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計中,整合農(nóng)業(yè)資源、自然環(huán)境與聚落形態(tài)三大系統(tǒng),并協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系,是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計中生態(tài)系統(tǒng)設計的首要任務。概括來說,一個系統(tǒng)內(nèi)的多樣性越高,其共生的可能性越大。小尺度空間結(jié)構(gòu)的鑲嵌常導致共生,大的單一結(jié)構(gòu)(如單一的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、純居住用地等)因缺乏共生機制,不能產(chǎn)生多重效益。為了獲得共生效益,系統(tǒng)必須著眼于創(chuàng)造小的空間結(jié)構(gòu),并確保它們之間的相互耦合與鑲嵌,使得整個循環(huán)向著有利于系統(tǒng)穩(wěn)定的方向發(fā)展。(3)整體綜合性原則。景觀是由一系列生態(tài)系統(tǒng)組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體,是自然與文化生態(tài)系統(tǒng)的復雜載體。鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)設計需要運用多學科的知識,把鄉(xiāng)村景觀作為一個整體單位來思考和管理,達到整體最佳狀態(tài),實現(xiàn)優(yōu)化利用。(4)生態(tài)美學原則。生態(tài)美反映了人與自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系。生態(tài)美學原則著眼于人與自然的生態(tài)審美關(guān)系,在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的生態(tài)系統(tǒng)設計中要求盡可能有效地保護自然景觀資源,依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)進行設計,實現(xiàn)生物與環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一。4.2生態(tài)工程方法鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)是一個以自然為主的半人工生態(tài)系統(tǒng),是指鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)由人類、資源及各環(huán)境因子(包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境)通過各種生態(tài)網(wǎng)絡機制而形成的一個社會、經(jīng)濟和自然的復合體。鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃是指對鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的各要素進行調(diào)整和優(yōu)化,為城鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟的快速發(fā)展提供良好的生態(tài)基礎和服務。在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計中,對生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)劃是其重要的一環(huán)。目前,國際上通用的生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃是基于美國學者Forman提出的“斑塊—廊道—基底”模式學說而采用的生態(tài)工程方法(圖10)。所謂生態(tài)工程方法是指通過維持環(huán)境某種程度的生態(tài)多樣性來發(fā)揮環(huán)境的能動性,從而實現(xiàn)景觀的自我增益。具體來說,就是通過原有景觀要素的新組合或引入新的元素來構(gòu)建新的景觀格局,以此增加景觀異質(zhì)性與穩(wěn)定性,這樣才能提高經(jīng)濟和生態(tài)效益。如Forman提出的“可能景觀設計”(PossibleLandscapeDesigning),就是一種生態(tài)工程的規(guī)劃方法。該方法的核心是保護和增加景觀中的自然植被斑塊,通過景觀空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整,使耕作斑塊、居住斑塊和自然斑塊實現(xiàn)大集中、小分散,從而確立景觀的異質(zhì)性并實現(xiàn)生態(tài)保護。其要點是通過集中使用土地以確保天然植被斑塊的完整性,充分發(fā)揮其生態(tài)功能:(1)引導和設計自然斑塊以廊道或碎部的形式分散滲入人為活動所控制的建筑地段或農(nóng)業(yè)耕作地段;(2)沿自然植被斑塊和農(nóng)田斑塊的邊緣,按距離建筑區(qū)的遠近布設若干分散的居民點;(3)在大型的自然植被斑塊和建筑斑塊之間可適當增加一些農(nóng)業(yè)小斑塊。由此可見,“可能性景觀設計”是一種基于生態(tài)空間理論的集中與分散相結(jié)合的最佳生態(tài)土地組合與景觀規(guī)劃模式。對鄉(xiāng)村景觀來說,由于易受到人為因素的影響而呈現(xiàn)出較為不穩(wěn)定的態(tài)勢。因此,相應的生態(tài)工程方法就是通過補充景觀結(jié)構(gòu)中較為薄弱的環(huán)節(jié),使其變得穩(wěn)定。具體的操作方法主要是通過建立完善的斑塊和廊道,把鄉(xiāng)村中的各環(huán)境因子都納入到景觀結(jié)構(gòu)之中,并依據(jù)地形現(xiàn)狀確定斑塊最佳的位置和大小,以建立一個完善、高效,能夠自我供給、自我支持的動態(tài)景觀體系。4.3綠色節(jié)能型20世紀80年代,由于西方國家的資源消耗過快、過大,導致其生態(tài)平衡受到破壞。在此情況下,一些具有社會道德感的設計師提出了綠色節(jié)能設計。其是指在充分考慮設計產(chǎn)品的功能、質(zhì)量和成本的同時,優(yōu)化各種相關(guān)因素,將產(chǎn)品及其制造過程中對環(huán)境產(chǎn)生的總體負影響減到最小,使產(chǎn)品的各項指標符合綠色環(huán)保節(jié)能減排的要求,并充分考慮對資源和環(huán)境的影響。綠色節(jié)能設計所倡導的理念與當今我國在加快鄉(xiāng)村地區(qū)建設時所遵循的基本準則不謀而合。例如,長株潭地區(qū)作為國家重要的能源產(chǎn)出地,其資源消耗和環(huán)境污染問題尤為突出,基于這種嚴峻的現(xiàn)實情況,國家將長株潭城市群確定為“全國資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設綜合配套改革試驗區(qū)”(以下簡稱“兩型社會”)。由于長株潭地區(qū)包含廣袤的鄉(xiāng)村區(qū)域,因此在其鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計中奉行綠色節(jié)能設計的理念將成為其實現(xiàn)“兩型社會”的重要環(huán)節(jié)。在光明村的景觀設計中,充分利用了當?shù)刎S富的風能資源,結(jié)合畜牧養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)設計了風車牧場。風車牧場位于規(guī)劃區(qū)西部壩區(qū),舒緩的地形和肥沃的土壤為其提供了良好的自然條件,牧場計劃放養(yǎng)新型牛、羊畜種,以形成規(guī)模養(yǎng)殖,為光明村的鄉(xiāng)村旅游餐飲業(yè)供應原料。同時,風車牧場還利用壩區(qū)開闊的地形獲得穩(wěn)定的風能,并面向東南方向設置三組風力發(fā)電設備,為全村生產(chǎn)清潔能源。風車牧場的設計將鄉(xiāng)村畜牧業(yè)景觀和具有科技感的風力發(fā)電景觀有機結(jié)合在一起,體現(xiàn)了傳統(tǒng)與科技的融合,這既為光明村的發(fā)展提供了清潔能源,又創(chuàng)造了生機勃勃的新型鄉(xiāng)村景觀(圖11)。除風能之外,光明村還將使用太陽能、沼氣等新型能源,并逐步實現(xiàn)路燈、交通標識牌及公交候車亭等室外照明全部使用太陽能,以及家家戶戶通沼氣的目標。值得提出的是,我國是農(nóng)業(yè)大國,幾千年的農(nóng)耕文明留下了很多具有綠色節(jié)能設計理念的寶貴經(jīng)驗和方法,如北方農(nóng)村常常采用“塑料大棚蔬菜養(yǎng)殖—溫室豬圈—沼氣池”的模式,以及南方農(nóng)村的稻田養(yǎng)魚、立體養(yǎng)殖等,都可以在現(xiàn)今的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計中被借鑒和利用。5鄉(xiāng)村旅游標識系統(tǒng)設計的生態(tài)美原則我國目前正處于從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地區(qū)的粗放型發(fā)展模式向集約型、