德國(guó)景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)理論的主要分支及度量指標(biāo)

德國(guó)景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)理論的主要分支及度量指標(biāo)

1從“客廳形象”到“景觀(guān)規(guī)劃”的德國(guó)景觀(guān)美學(xué)資源保護(hù)1.1景觀(guān):景觀(guān)與美學(xué)的從來(lái)景觀(guān)概念的內(nèi)涵經(jīng)歷了一次變革。歐洲中世紀(jì),“景觀(guān)”(古日耳曼語(yǔ)“Lantscaft”)一詞的定義基本與“地區(qū)”(古拉丁語(yǔ)“regio”)一致,既沒(méi)有具備現(xiàn)代“景觀(guān)”概念所包括的生態(tài)學(xué)內(nèi)涵,也還不屬于美學(xué)范疇。17世紀(jì)開(kāi)始,荷蘭風(fēng)景畫(huà)派崛起,他們將自然景觀(guān)作為其藝術(shù)創(chuàng)作的主要靈感來(lái)源,“景觀(guān)”常被用來(lái)描述“內(nèi)陸自然風(fēng)光”以區(qū)別于海景,并由此被附加了美學(xué)涵義。將“景觀(guān)”作為規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)研究的傳統(tǒng),始于18世紀(jì)末英國(guó)人漢弗萊·雷普頓(HumphreyRepton,1752—1818)的景觀(guān)設(shè)計(jì)實(shí)踐。例如,他于1802年所設(shè)計(jì)的維多利亞風(fēng)格的WoburnAbbey公園,已成為英國(guó)最偉大的公園之一(圖1)。在此設(shè)計(jì)中,他率先采用了前后對(duì)比的多圖層疊加手段,對(duì)AntonyHouse周?chē)木坝^(guān)進(jìn)行改造,將傳統(tǒng)的花壇重塑成園林綠地。圖1中右側(cè)上下兩幅圖片分別是改造前后的景觀(guān)效果圖。而地理學(xué)意義上的景觀(guān)概念則由現(xiàn)代地理學(xué)創(chuàng)建人之一,德國(guó)人亞歷山大·馮·洪堡(AlexandervonHumboldt,1769—1859)首次提出。在其景觀(guān)概念中,景觀(guān)的整體涵義有重要的地位。與中國(guó)現(xiàn)代自然及環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)對(duì)環(huán)境污染問(wèn)題的持續(xù)關(guān)注不同,歐洲自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)從其萌芽初期即以景觀(guān)美學(xué)價(jià)值認(rèn)知為其特點(diǎn)。具體到德國(guó),19世紀(jì)中葉,由普魯士國(guó)王所推動(dòng)的“家園保護(hù)運(yùn)動(dòng)”和“景觀(guān)美化運(yùn)動(dòng)”波及全國(guó)。這兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)被合稱(chēng)為“家園美化”運(yùn)動(dòng),旨在改變?nèi)藗儗?duì)景觀(guān)的單純的功利主義的使用模式,使景觀(guān)塑造成為人們美化生存環(huán)境的一種手段,對(duì)德國(guó)自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵及方向的確定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。德國(guó)的自然保護(hù)也因此從其伊始即具有強(qiáng)烈的“景觀(guān)美學(xué)價(jià)值”指向。1.2德國(guó)景觀(guān)美學(xué)資源保護(hù)的現(xiàn)狀19世紀(jì)中葉之后逐步加快的工業(yè)化過(guò)程給德國(guó)帶來(lái)的環(huán)境污染和景觀(guān)劇遷等弊端,對(duì)幾乎與其同一時(shí)期的“家園美化”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。圖2體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期以鐵路為代表的現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)德國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊(圖片背景為位于萊茵蘭的Augustusburg王宮)。上述兩者的合力最終于1906年催生了德國(guó)首個(gè)國(guó)家級(jí)的自然遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)。由此,自然及人文資源的保護(hù)在德國(guó)被納入國(guó)家行為范疇。1935年頒布的《帝國(guó)自然保護(hù)法》則通過(guò)立法進(jìn)一步明確了自然保護(hù)的基本原則和政府職責(zé)?，F(xiàn)代德國(guó)景觀(guān)美學(xué)資源保護(hù)的基本框架初見(jiàn)端倪。在明確景觀(guān)功能是社會(huì)發(fā)展之物質(zhì)前提的基礎(chǔ)上,該法通過(guò)引入“景觀(guān)意象”(Landschaftsbild)這一法律概念,將景觀(guān)的客觀(guān)屬性總結(jié)為:物質(zhì)性和精神性。并針對(duì)景觀(guān)精神性?xún)r(jià)值的保護(hù)歸納出了稀有度、特征度及美感等較為明確的、關(guān)于景觀(guān)美學(xué)評(píng)價(jià)的度量指標(biāo)。其關(guān)于景觀(guān)功能的基本分類(lèi)方法和度量指標(biāo)成為之后德國(guó)自然保護(hù)和景觀(guān)規(guī)劃的基本原則和思路。同時(shí),該法將在此之前廣泛采用的被動(dòng)的景觀(guān)保護(hù),調(diào)整為被動(dòng)保護(hù)與主動(dòng)改善相結(jié)合,保護(hù)與養(yǎng)護(hù)并重的發(fā)展模式,在對(duì)景觀(guān)美學(xué)資源未受重大影響的區(qū)域?qū)嵤┲攸c(diǎn)保護(hù)的同時(shí),逐漸消除嚴(yán)重破壞地區(qū)的不良影響,恢復(fù)其景觀(guān)美學(xué)功能。1.3德國(guó)的保護(hù)制度21世紀(jì)的德國(guó)景觀(guān)資源保護(hù)已經(jīng)形成了一個(gè)以一系列立法為依據(jù),由相關(guān)理論和實(shí)用技術(shù)為支撐,具有鮮明人本主義特色的綜合體系。2002年修訂的《聯(lián)邦自然保護(hù)法》(BNatSchG:Bundesnaturschutzgesetz)以及1998年頒布的《空間規(guī)劃法》(ROG:Raumordnungsgesetz)構(gòu)成了德國(guó)國(guó)土空間資源規(guī)劃利用和保護(hù)的基本法律框架。作為德國(guó)自然保護(hù)領(lǐng)域的基本法,BNatSchG對(duì)自然及環(huán)境保護(hù)的對(duì)象、目的、內(nèi)容、行政職權(quán)及措施等進(jìn)行了全面的框架性的規(guī)定。它沿用了之前《帝國(guó)自然保護(hù)法》的景觀(guān)功能分類(lèi)法,從人本主義的角度出發(fā),將自然保護(hù)的對(duì)象界定為:(1)景觀(guān)生態(tài)學(xué)功能·自然系統(tǒng)的負(fù)載能力及自運(yùn)行能力;·自然資源的可更新能力及可持續(xù)利用能力;·動(dòng)植物及其生存空間和生境;(2)景觀(guān)美學(xué)資源從《帝國(guó)自然保護(hù)法》中的分自然與景觀(guān)的多樣性、特征度及美感,及其作為人類(lèi)休憩娛樂(lè)場(chǎng)所的功能。由此,景觀(guān)美學(xué)功能作為景觀(guān)非生態(tài)功能的重要組成部分,獲得了與景觀(guān)生態(tài)功能并列的法律地位。而景觀(guān)的多樣性、特征度和美感則成為衡量景觀(guān)美學(xué)資源價(jià)值的法定度量指標(biāo)。BNatSchG對(duì)自然保護(hù)的規(guī)劃保證體系亦作了全面的規(guī)定,建構(gòu)了由區(qū)域性自然保護(hù)規(guī)劃——景觀(guān)規(guī)劃——以及項(xiàng)目性自然保護(hù)規(guī)劃——侵入補(bǔ)償規(guī)劃(Eingriffsordnung)——共同組成的規(guī)劃體系。該法將景觀(guān)規(guī)劃的任務(wù)界定為“制定并解釋規(guī)劃區(qū)內(nèi)自然保護(hù)和景觀(guān)維護(hù)的相關(guān)要求和措施”。作為一類(lèi)具有空間屬性的環(huán)境規(guī)劃,該規(guī)劃的目標(biāo)在于通過(guò)協(xié)調(diào)區(qū)域景觀(guān)的多種功能,實(shí)現(xiàn)土地空間的可持續(xù)利用。自然與景觀(guān)保護(hù)的原則則由最初的被動(dòng)保護(hù),經(jīng)歷《帝國(guó)自然保護(hù)法》時(shí)期的保護(hù)與養(yǎng)護(hù)并重,調(diào)整為現(xiàn)在的保護(hù)、養(yǎng)護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合的主動(dòng)保護(hù)模式。景觀(guān)美學(xué)資源的研究則主要圍繞景觀(guān)美學(xué)理論和不同規(guī)劃類(lèi)型中(區(qū)域景觀(guān)規(guī)劃、項(xiàng)目侵入補(bǔ)償規(guī)劃或環(huán)境影響評(píng)價(jià))景觀(guān)美學(xué)資源的調(diào)查、分析、評(píng)價(jià)及規(guī)劃技術(shù)方法展開(kāi)。其中,評(píng)價(jià)技術(shù)研究聚焦于對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo),尤其是三個(gè)法定度量指標(biāo)(多樣性、特征度及美感)的科學(xué)定義及量化分解。2從景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)理論的角度來(lái)看2.1理論上的差異與美學(xué)研究的其他領(lǐng)域一樣,景觀(guān)美學(xué)研究在深入之前,首先需要解決兩個(gè)基本問(wèn)題:一個(gè)是關(guān)于“美”的本質(zhì),一個(gè)是關(guān)于美學(xué)研究的方法。2.1.1景觀(guān)美學(xué)的評(píng)價(jià)目的:審美主體人西方文化中,關(guān)于“美”的本質(zhì)問(wèn)題的爭(zhēng)論自柏拉圖以來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。對(duì)于這個(gè)美學(xué)研究根本問(wèn)題的答案可歸納為兩類(lèi)。以柏拉圖為代表的一類(lèi)理論認(rèn)為,“美”是審美客體的天然屬性之一,具有“客觀(guān)自在”、“不隨人而異”的性質(zhì)。審美客體之所以美,是因?yàn)樗阅撤N形式具有了“自在美”(柏拉圖所說(shuō)的“理念”)。審美體驗(yàn)是審美主體被動(dòng)感知審美對(duì)象本身所具有的“自在美”的結(jié)果。因此,景觀(guān)美學(xué)研究的對(duì)象在于審美客體(景觀(guān))。景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)研究的目的是,通過(guò)分析景觀(guān)外在形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征,探討其內(nèi)在屬性(“美”)的表現(xiàn)規(guī)律,即美的模式。以康德為代表的另一類(lèi)理論則一方面強(qiáng)調(diào)“美”的本質(zhì)在于形式而不在于內(nèi)容,另一方面突出審美體驗(yàn)過(guò)程中審美主體的決定作用。康德在其《判斷力的批判》一書(shū)中寫(xiě)到:“美是無(wú)需概念的普遍的愉悅”。所謂“無(wú)需概念”指審美行為的非功利性,“普遍”指審美感知的規(guī)律性,而“愉悅”則突出了審美體驗(yàn)的主觀(guān)性。因此,景觀(guān)美學(xué)研究的對(duì)象在于審美主體(人)。研究的目的是在審美主體與審美客體(美的形式,而非美的內(nèi)容)之間建立某種對(duì)應(yīng)機(jī)制,即審美的模式。某種程度而言,其他各類(lèi)關(guān)于“美”之本質(zhì)的理論,均是對(duì)以上所謂“客觀(guān)”美學(xué)和“主觀(guān)”美學(xué)的折衷。而德國(guó)景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)理論的研究正是循著上述兩種美學(xué)觀(guān)的線(xiàn)索而展開(kāi)。筆者認(rèn)為,撇開(kāi)關(guān)于“美”之本質(zhì)的、抽象的討論,就“美”的屬性而言,我們基本可以確認(rèn)以下兩個(gè)事實(shí)。首先,“美”必須借助某種審美客體(就景觀(guān)美而言,即為景觀(guān))得以表現(xiàn),是審美客體的諸多屬性之一。其次,審美行為是一種主觀(guān)評(píng)價(jià)行為,離開(kāi)審美主體無(wú)所謂“美”。結(jié)合景觀(guān)美的特征,進(jìn)而可以得出以下推論:(1)景觀(guān)在具有特定物化屬性的同時(shí),亦具有其固有的心理屬性;(2)景觀(guān)美學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)景觀(guān)心理屬性的主觀(guān)評(píng)價(jià);(3)景觀(guān)評(píng)價(jià)發(fā)生于三個(gè)不同層面(理性層面、感性層面和審美層面),使用著不同的度量指標(biāo)(知識(shí)、常識(shí)、審美經(jīng)驗(yàn)),得出不同的關(guān)于景觀(guān)屬性的判斷(真、善、美)。(4)三個(gè)不同層面的景觀(guān)評(píng)價(jià)既相互獨(dú)立,同時(shí)也通過(guò)評(píng)價(jià)主體的世界觀(guān)和倫理觀(guān)而相互聯(lián)系和影響,構(gòu)成對(duì)整體景觀(guān)的綜合評(píng)價(jià)。就景觀(guān)評(píng)價(jià)的多層面結(jié)構(gòu)而言,國(guó)內(nèi)學(xué)者如北大俞孔堅(jiān)教授結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)景觀(guān)理論有專(zhuān)門(mén)研究,此處不再贅述。2.1.2景觀(guān)美學(xué)評(píng)價(jià)體系的基本屬性景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)理論需要解決的另外一個(gè)基本問(wèn)題是關(guān)于方法論的問(wèn)題,即景觀(guān)美是否能夠成為理性分析及科學(xué)實(shí)證研究的對(duì)象?換言之,“美”是否能被測(cè)量、解析和模型化?對(duì)這個(gè)問(wèn)題,目前德國(guó)景觀(guān)美學(xué)研究者的意見(jiàn)并不一致。作為德國(guó)現(xiàn)代景觀(guān)美學(xué)研究領(lǐng)域“里程碑”式人物之一的沃布澤(W?bse)認(rèn)為,盡管每一景觀(guān)單元由具體可分的景觀(guān)元素(土壤、空氣、植被、水體等)構(gòu)成,景觀(guān)美原則上卻是無(wú)法被客觀(guān)描述的。同時(shí),通過(guò)加合景觀(guān)組成元素的美感判斷,也無(wú)法得出對(duì)景觀(guān)美的整體評(píng)判。將景觀(guān)美作為傳統(tǒng)科學(xué)之實(shí)證理性研究的對(duì)象,將不可避免地與普適的科學(xué)研究準(zhǔn)則發(fā)生沖突。他繼而指出,景觀(guān)美學(xué)評(píng)價(jià)的原則不在于評(píng)價(jià)結(jié)論的絕對(duì)、客觀(guān)和可重復(fù),而應(yīng)在于相對(duì)、可理解和可控制。在景觀(guān)美學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中,人的知覺(jué)感官系統(tǒng)和意識(shí)判斷能力應(yīng)看作一部獨(dú)一無(wú)二的、集成的“儀器”,其強(qiáng)大的功能是任何測(cè)量?jī)x器和評(píng)價(jià)系統(tǒng)都無(wú)法比擬的。因此,景觀(guān)美學(xué)評(píng)價(jià)體系的建立應(yīng)以人的判斷力為基礎(chǔ)。而在給定的社會(huì)時(shí)代背景下,人的景觀(guān)審美行為在一定程度上是可控的,其審美評(píng)價(jià)結(jié)果是可預(yù)期的。因此,景觀(guān)美學(xué)評(píng)價(jià)體系的任務(wù)就在于如何合理有效地為評(píng)價(jià)者設(shè)定可控制和可調(diào)節(jié)的邊界條件。一般將此景觀(guān)美學(xué)學(xué)派稱(chēng)為“景觀(guān)整體論”學(xué)派。相對(duì)于以上“景觀(guān)整體論”的觀(guān)點(diǎn),該領(lǐng)域另一個(gè)“里程碑”式人物諾爾(Nohl)所代表的另一派觀(guān)點(diǎn)(姑且稱(chēng)為“元素解析論”)則認(rèn)為,景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)體系的研究應(yīng)以保護(hù)實(shí)踐需求為目的。景觀(guān)美學(xué)模型的建立和評(píng)價(jià)體系的設(shè)計(jì)不必試圖全面反映景觀(guān)美學(xué)屬性,而應(yīng)以滿(mǎn)足規(guī)劃與保護(hù)的需求為原則。因此,景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)體系應(yīng)具有客觀(guān)、可操作、有針對(duì)性和可比較等科學(xué)評(píng)價(jià)體系所應(yīng)具有的基本屬性。景觀(guān)美學(xué)資源的科學(xué)評(píng)價(jià)則必須通過(guò)科學(xué)的景觀(guān)美學(xué)模型建設(shè)和客觀(guān)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。其理論基礎(chǔ)源于目前在德國(guó)自然保護(hù)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的人本主義自然觀(guān)。即,保護(hù)自然的原始動(dòng)力不是自然的自身價(jià)值,而是人類(lèi)對(duì)自身種族延續(xù)最大利益的考量。景觀(guān)美學(xué)資源保護(hù)的基本出發(fā)點(diǎn)也不是景觀(guān)美的自在價(jià)值,而是它對(duì)于可持續(xù)提升人類(lèi)生活質(zhì)量及維持文化傳承的相對(duì)價(jià)值。我們可以認(rèn)為,“景觀(guān)整體論”試圖評(píng)價(jià)的是景觀(guān)美的整體自在價(jià)值,而“元素解析論”則著眼于對(duì)景觀(guān)美的相對(duì)實(shí)用價(jià)值的評(píng)價(jià)。2.2景觀(guān)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建德國(guó)景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)理論系統(tǒng)的分類(lèi)見(jiàn)圖3。按照研究目的的不同,可以將其分為景觀(guān)美學(xué)資源價(jià)值評(píng)價(jià)(以社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法估量景觀(guān)美學(xué)資源價(jià)值的貨幣體現(xiàn))和景觀(guān)美學(xué)資源適用性評(píng)價(jià)(評(píng)價(jià)景觀(guān)美學(xué)資源對(duì)于提升人類(lèi)生活質(zhì)量的功能)。按照其關(guān)注對(duì)象的不同,景觀(guān)美學(xué)資源適用性評(píng)價(jià)可分為“與審美主體無(wú)關(guān)的評(píng)價(jià)”(“美的模式”研究)以及審美主體相關(guān)的評(píng)價(jià)”(“審美的模式”研究)。所謂“與審美主體無(wú)關(guān)的評(píng)價(jià)”是從不同學(xué)科的角度出發(fā),對(duì)景觀(guān)“美的模式”進(jìn)行提煉,總結(jié)其外在表現(xiàn)要素和結(jié)構(gòu)特征,建立相應(yīng)的景觀(guān)美學(xué)模型(景觀(guān)元素及景觀(guān)結(jié)構(gòu))和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。通過(guò)對(duì)景觀(guān)模型構(gòu)成要素的評(píng)價(jià),以分項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的模式化加合結(jié)果來(lái)近似表現(xiàn)景觀(guān)美學(xué)資源的實(shí)際價(jià)值。它是一種以滿(mǎn)足規(guī)劃需求為目的、注重評(píng)價(jià)體系實(shí)用性的方法。此類(lèi)評(píng)價(jià)體系因?yàn)榫哂嗅槍?duì)性強(qiáng)、可操作性好以及評(píng)價(jià)結(jié)果可重復(fù)性和可比性高等優(yōu)點(diǎn),成為目前德國(guó)景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)技術(shù)方法的主流,并被廣泛應(yīng)用于區(qū)域景觀(guān)規(guī)劃及環(huán)境影響評(píng)價(jià)實(shí)踐。所謂“與審美主體相關(guān)的評(píng)價(jià)”強(qiáng)調(diào)景觀(guān)使用者的審美心理模式對(duì)景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)結(jié)果的影響。它所關(guān)注的不是評(píng)價(jià)指標(biāo)的測(cè)量方法和系統(tǒng)化,而是不同類(lèi)型的景觀(guān)美學(xué)模型所引發(fā)的審美體驗(yàn)類(lèi)別和強(qiáng)度。該方法通過(guò)程式化的、可調(diào)控的實(shí)驗(yàn),甄別審美體驗(yàn)的影響因子,利用相關(guān)分析手段,建構(gòu)不同景觀(guān)類(lèi)型及景觀(guān)元素與受試者審美體驗(yàn)強(qiáng)度間的相關(guān)關(guān)系,從而繞過(guò)具體評(píng)價(jià)指標(biāo),在景觀(guān)美學(xué)質(zhì)量影響因子(景觀(guān)元素及景觀(guān)結(jié)構(gòu))和景觀(guān)美學(xué)資源價(jià)值之間直接建立可量化的聯(lián)系。此類(lèi)評(píng)價(jià)方法的優(yōu)點(diǎn)在于,其得出的結(jié)論有具體的統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)支持,評(píng)價(jià)結(jié)論客觀(guān)且較為可靠。但其評(píng)價(jià)過(guò)程一般較為繁瑣,評(píng)價(jià)工作量較大,評(píng)價(jià)周期長(zhǎng),而評(píng)價(jià)結(jié)論受實(shí)驗(yàn)邊界條件的影響較大,普適性較差。該方法多應(yīng)用于景觀(guān)美學(xué)評(píng)價(jià)理論的基礎(chǔ)研究和針對(duì)具體項(xiàng)目的景觀(guān)美學(xué)影響評(píng)價(jià)中,在區(qū)域景觀(guān)規(guī)劃實(shí)踐中則多用于規(guī)劃的公眾參與和對(duì)規(guī)劃結(jié)果的再認(rèn)證。3景觀(guān)“自然度”與景觀(guān)審美體驗(yàn)在德國(guó),對(duì)景觀(guān)“美”的評(píng)價(jià)方法進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)實(shí)證研究的傳統(tǒng)并不長(zhǎng)。上世紀(jì)60年代之前,景觀(guān)美學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)還停留在概括性描述和整體定性評(píng)價(jià)的深度。評(píng)價(jià)結(jié)果的可信度和準(zhǔn)確度則依賴(lài)于評(píng)價(jià)者的審美經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。直到1967年基曼施泰特(Kiemstedt)將系統(tǒng)評(píng)價(jià)方法引入景觀(guān)美學(xué)的評(píng)價(jià)中,總結(jié)出景觀(guān)多樣性指標(biāo)體系(V—值體系),從此開(kāi)始了對(duì)景觀(guān)美學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)方法的科學(xué)實(shí)證研究。至今為止,該研究領(lǐng)域的主要困惑仍然在于,如何將景觀(guān)美的定義和內(nèi)涵科學(xué)地表達(dá)為可測(cè)量的指標(biāo)。由于這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有從根本上得以解決,上述各種評(píng)價(jià)模型都明顯帶有設(shè)計(jì)者的主觀(guān)印記,并導(dǎo)致評(píng)價(jià)體系的適用性受到很大的局限。篇幅所限,本文無(wú)法對(duì)以上列舉的評(píng)價(jià)理論進(jìn)行逐個(gè)評(píng)述,下文僅以“生態(tài)分析評(píng)價(jià)”理論為例,并結(jié)合德國(guó)《聯(lián)邦自然保護(hù)法》中的法定景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)指標(biāo)(景觀(guān)的多樣性、特征度及美感)作簡(jiǎn)短評(píng)述。“生態(tài)分析評(píng)價(jià)”方法(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“生態(tài)法”)的基本理論假設(shè)如下:首先,景觀(guān)的生態(tài)學(xué)狀態(tài)決定景觀(guān)的外在形態(tài),進(jìn)而影響景觀(guān)的美學(xué)價(jià)值;其次,景觀(guān)生態(tài)學(xué)質(zhì)量與其美學(xué)質(zhì)量成正相關(guān)。因此,生態(tài)評(píng)價(jià)指標(biāo)可以作為衡量景觀(guān)美學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)?！吧鷳B(tài)法”用于評(píng)價(jià)景觀(guān)美學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)是“自然度”或“人為干擾級(jí)別”。兩者均為衡量景觀(guān)不受人為影響自我進(jìn)化程度的度量指標(biāo)?？梢钥闯?“生態(tài)法”是一種極度簡(jiǎn)化的“美的模型”,認(rèn)為符合自然生態(tài)規(guī)律、較少受到人為干擾的景觀(guān)就是“美”的景觀(guān)。由于“生態(tài)法”的理論簡(jiǎn)明且符合當(dāng)代社會(huì)的普遍價(jià)值觀(guān),技術(shù)要求簡(jiǎn)單,評(píng)價(jià)工作量少,因此在德國(guó)的侵入補(bǔ)償規(guī)劃中得到一定的應(yīng)用。但該模型也具有明顯的理論缺陷。首先,該模型否定了景觀(guān)美的社會(huì)屬性,將人為活動(dòng)留下的所有痕跡都作為損壞景觀(guān)美學(xué)價(jià)值的負(fù)面因素,這種簡(jiǎn)單的劃分顯然是不可取的。其次,該模型適用的典型情景是所謂“自然的”景觀(guān),即演化過(guò)程中,相對(duì)于人為干擾,自然生態(tài)規(guī)律占絕對(duì)主導(dǎo)地位的景觀(guān)?？v觀(guān)我們所處的工業(yè)化時(shí)代甚至后工業(yè)化時(shí)代,尤其在景觀(guān)美學(xué)資源亟需重點(diǎn)保護(hù)的城市周邊地區(qū),此類(lèi)“自然的”景觀(guān)可以說(shuō)已經(jīng)絕跡。因此,該理論的適用范圍被局限在自然保護(hù)區(qū)規(guī)劃等有限的規(guī)劃領(lǐng)域。再次,該模型將景觀(guān)生態(tài)質(zhì)量的改善等同于景觀(guān)美學(xué)質(zhì)量的改善,缺乏對(duì)景觀(guān)美學(xué)質(zhì)量改善措施的分析認(rèn)證。而很多情況下,景觀(guān)美學(xué)資源保護(hù)目標(biāo)與景觀(guān)生態(tài)資源保護(hù)目標(biāo)并不一致,甚至?xí)l(fā)生沖突。因此,客觀(guān)上存在忽視甚至誤導(dǎo)景觀(guān)美學(xué)資源保護(hù)目標(biāo)的風(fēng)險(xiǎn)。最后,盡管該模型的主要評(píng)價(jià)指標(biāo)“自然度”或“人為干擾級(jí)別”與景觀(guān)審美體驗(yàn)強(qiáng)度之間的相關(guān)關(guān)系得到眾多研究結(jié)果的證實(shí),此類(lèi)指標(biāo)也是各類(lèi)景觀(guān)美學(xué)評(píng)價(jià)體系中除景觀(guān)多樣性指標(biāo)之外最常被使用的評(píng)價(jià)指標(biāo),按照諾爾的分析,其所反映的審美心理是審美主體在審美體驗(yàn)過(guò)程中對(duì)自由感的體驗(yàn),但是該模型本身并沒(méi)有對(duì)景觀(guān)“自然度”的不同含義進(jìn)行區(qū)分。因此,景觀(guān)“自然度”既可能是生態(tài)意義上的“自然度”,也可能是美學(xué)意義上的“自然度”。而美學(xué)意義上的“自然的”景觀(guān)有可能是人為塑造的結(jié)果,而這又恰恰是生態(tài)意義上的“非自然的”景觀(guān)。景觀(guān)審美體驗(yàn)是一種同時(shí)受審美對(duì)象客觀(guān)條件、審美主體主觀(guān)因素及審美行為社會(huì)時(shí)代背景等多重因素影響的復(fù)雜現(xiàn)象。在景觀(guān)美學(xué)評(píng)價(jià)領(lǐng)域,由于景觀(guān)審美過(guò)程中理性認(rèn)知與感性領(lǐng)悟并存,科學(xué)實(shí)證研究方法的應(yīng)用受到局限。目前還沒(méi)有一個(gè)評(píng)價(jià)體系能夠提供一種全面綜合反映景觀(guān)美多重屬性的評(píng)價(jià)模型和普適的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。景觀(guān)美審美標(biāo)準(zhǔn)是地域特點(diǎn)與社會(huì)時(shí)代背景共同作用的產(chǎn)物,因此,各種評(píng)價(jià)理論提出的評(píng)價(jià)指標(biāo)不可避免的帶有鮮明的地域和時(shí)代特征。德國(guó)《聯(lián)邦自然保護(hù)法》中的法定景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)指標(biāo)(景觀(guān)的多樣性、特征度及美感)體現(xiàn)了德國(guó)社會(huì)在其特有文化背景下就景觀(guān)美的定義和內(nèi)涵所達(dá)成的具有普遍意義的共識(shí)。景觀(guān)多樣性指標(biāo)(地形多樣性、植被多樣性、水體多樣性等)是目前各類(lèi)景觀(guān)美學(xué)資源評(píng)價(jià)體系中使用頻率最高的一個(gè)指標(biāo),反映了景觀(guān)審美過(guò)程中審美主體獲得盡可能多的信息量的需求。眾多研究均證明了其與景觀(guān)審美體驗(yàn)之間的相關(guān)性。作者認(rèn)為,具有多樣性特征的景觀(guān)(無(wú)論是自然演化還是人工雕琢的結(jié)果)所引起的景觀(guān)美感源于審美主體的一個(gè)潛在假設(shè),即單調(diào)整齊、標(biāo)準(zhǔn)化的景觀(guān)是現(xiàn)代技術(shù)的產(chǎn)物,而元素多樣、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的景觀(guān)往往是人文因素影響下長(zhǎng)期自然演化的結(jié)果。而自然演化規(guī)律的確普遍傾向于多樣而不是單一,因此,具有多樣性特征的景觀(guān)所引起的審美體驗(yàn)是此類(lèi)景觀(guān)符合自然演化規(guī)律的一種審美心理反映。作為一項(xiàng)表征人與景觀(guān)精神聯(lián)系程度的指標(biāo),景觀(guān)特征度指標(biāo)在景觀(guān)美學(xué)評(píng)價(jià)體系中的合理性和應(yīng)用價(jià)值被大多數(shù)評(píng)價(jià)理論所接受。它所反映的是景觀(guān)體驗(yàn)者尋找精神歸宿(家園概念)的需求,并具有鮮明的社會(huì)文化屬性和時(shí)間及空間尺度,是一種可以通過(guò)對(duì)景觀(guān)元素和結(jié)構(gòu)的客觀(guān)測(cè)量實(shí)現(xiàn)量化的指標(biāo)。由于景觀(guān)特征度指標(biāo)量化的方法不盡相同,在不同時(shí)空序列中,相同區(qū)域內(nèi)“景觀(guān)特征元素”和“景觀(guān)非特征元素”統(tǒng)計(jì)結(jié)果的不一致,會(huì)導(dǎo)致所得出的景觀(guān)特征度值差距很大。因此,景觀(guān)特征度指標(biāo)測(cè)量方法的選擇是影響其評(píng)價(jià)結(jié)果的主要因素。德國(guó)《聯(lián)邦自然保護(hù)法》將景觀(guān)“美感”直接規(guī)定為評(píng)價(jià)指標(biāo)之一,引起了學(xué)術(shù)界對(duì)其合理性的爭(zhēng)論。如前所述,由于“美”的概念本身具有強(qiáng)烈的主觀(guān)涵義,各評(píng)價(jià)體系很少將其直接納入評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,景觀(guān)“美感”無(wú)法作為一個(gè)獨(dú)立的評(píng)價(jià)指標(biāo)被測(cè)量,而最多只能被看作是其他評(píng)價(jià)指標(biāo)的一個(gè)綜合體現(xiàn)。即,具有較高多樣性和特征度的景觀(guān)可以看作是有較佳“美感”的景觀(guān)。但也有部分學(xué)者(如沃布澤)認(rèn)為,將景觀(guān)“美感”排除在評(píng)價(jià)體系之外的作法,源于長(zhǎng)期以來(lái)景觀(guān)美學(xué)研究領(lǐng)域?qū)茖W(xué)實(shí)證等理性分析方法的過(guò)分強(qiáng)調(diào)和依賴(lài),忽視了“人—地”系統(tǒng)內(nèi)人與自然關(guān)系的感性因素。因此,對(duì)景觀(guān)“美感”的全面評(píng)