2023學(xué)年完整公開課版知人者智

老子，姓李名耳，字伯陽，有人說又稱老聃（dān）。中國古代偉大哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，其被唐皇武后封為太上老君。世界文化名人，世界百位歷史名人之一，著有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品精華是樸素辨證法，主張無為而治，其學(xué)說對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，在道教中老子被尊為道祖。

相傳他母親懷了九九八十一年身孕，從腋下將他產(chǎn)出，老子一生下來就是白眉白胡子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時(shí)期，曾在周國都洛邑（今河南洛陽）任藏室史，他博學(xué)多才，孔子周游列國時(shí)曾到洛邑向老子問禮。在道教中，老子是太上老君的第十八個(gè)化身。

老子的《道德經(jīng)》是在函谷關(guān)完成的，春秋末年，老子辭官隱退西游。一天，函谷關(guān)令尹喜，見到紫氣從東而來，便知是祥瑞之兆，預(yù)計(jì)有圣人過關(guān)。不久，果見老子騎青牛而至，尹喜早知老子大名，遂誠懇地挽留老子，并敬請(qǐng)賜文紀(jì)念，于是老子留下來，一展平生所學(xué)，僅用五千字寫成了八十一章奇文，這就是上至高天，下至大地，中至人律的《道德經(jīng)》。如今函谷關(guān)太初宮正殿傳說就是當(dāng)年老子著書的地方，正門高書“青書西去，紫氣東來”?！独献印肥侵袊糯?jīng)典之一，與《莊子》如雙峰并峙，是先秦道家學(xué)派的代表著作?！独献印酚址Q《道德經(jīng)》或稱《老子五千文》知人者智

（《老子》第三十二章）

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所久也，死而不忘者壽?！咀⑨尅?/p>

(1)明：高明、聰明的意思。

(2)強(qiáng)：這是老子使用的特殊概念，含有果決的意思。

(3)強(qiáng)行：有人認(rèn)為，"強(qiáng)行"為"勤行"之誤；也有人認(rèn)為，"強(qiáng)"和"勤"在古代是通假字。由此，"強(qiáng)行"就是努力不懈的意思。

(4)死而不亡：身體已經(jīng)死亡，但其精神依然被世人遵循。這一章闡述了老子自我修養(yǎng)的觀點(diǎn)；他認(rèn)為，知人、勝人固然重要，但知己、自勝更重要；而只有達(dá)到"自知"、"自勝"、"自足"、"強(qiáng)行"的人，才可能使自己的精神生命與思想生命超越死亡，成為長久的存在。

譯：善于認(rèn)識(shí)別人的人才能稱為智慧；能夠了解自身的人，才能叫做明白通達(dá)。能夠戰(zhàn)勝別人的人，才叫做有力；能夠戰(zhàn)勝自身的人，才能叫做強(qiáng)大。凡事知道滿足的人，才叫做富有。凡事持之以恒、篤行不移的人，才叫做有志。不喪失自身根本的人，才能夠長久。死后而不被忘卻的人，才叫做長壽永生。10·《知人者智》這一章主要談的是修身和自我發(fā)展的問題。請(qǐng)同學(xué)們齊讀這一章，就你感觸最深的一點(diǎn)談?wù)勛约旱乃枷胧斋@。自知者明自勝者強(qiáng)知足者富強(qiáng)行者有志不失其所死而不亡

11·思考：

明朝哲學(xué)家王陽明曾說：“去山中之賊易，去心中之賊難?！边@一章中的哪句話可以作為這種觀點(diǎn)的佐證？勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

12·古人也認(rèn)為人是“死而不亡”的，認(rèn)為人死后并沒有消失，所以才有祭拜祖先靈魂之舉，這與老子的觀點(diǎn)是否一致？

不一致。老子主張的“死而不亡者壽”指的是身雖死而精神猶存的人才是真正的長壽?！八蓝煌觥笨梢杂袃煞N理解：一是精神長存，足夠后人敬仰和效法；二是回歸于“道”，亦即永不消逝。這與古人祭拜祖先靈魂是不同的。

人生一世，最困難的大概就是對(duì)自我的了解、把握和超越。老子所說“知人”、“勝人”的“人”，其實(shí)不僅指別人，也包括除自己之外的一切客觀存在，因置身其外旁觀者清，所以了解起來還算容易。但一旦把自己擺進(jìn)去，看問題往往就不那么清楚了，因?yàn)槿撕茈y克服主觀執(zhí)著和外物欲求。這樣就難免陷入知人而不知己、勝人而難勝己、欲求而不知足、明理而不能力行的尷尬，最終必然迷失自我，喪失精神世界，失去立身根本。要破解這樣困境，就要努力求道。只有明白了一切都在道中，一切都應(yīng)隨順自然的道理，才可能化解執(zhí)著，超越自我，擁有自由灑脫的精神世界。

小結(jié)：《知人者智》講個(gè)人修養(yǎng)與自我發(fā)展的問題。知人、勝人重要，但自