第11課《記承天寺夜游》課例分析 統(tǒng)編版語文八年級(jí)上冊(cè)

部編版語文八上第三單元：《記承天寺夜游》課例分析核心素養(yǎng)目標(biāo)：1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：借助課下注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意。2.思維發(fā)展與提升：反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩文意境。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)作者的特殊心境。4.文化傳承與理解：針對(duì)較難理解的主題部分，采用小組合作探究的方式，激發(fā)學(xué)生參與的積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，并由學(xué)生自己揣摩歸納得出本文主題。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：借助課下注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意。教學(xué)難點(diǎn)：反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩文意境。文本分析《記承天寺夜游》是八年級(jí)上冊(cè)第三單元第二課《短文兩篇》的第二篇文章，蘇軾被貶黃州時(shí)所作的一篇小品文。蘇軾由最初反對(duì)“新法”到后來反對(duì)“盡廢新法”,屢遭貶謫，終不得志，心中郁積著滿腔的孤苦閑愁。夜游承天寺的經(jīng)歷，使他獲得了短暫的情感釋放。文本僅用85個(gè)字，選取了特定而美好的生活片段，月夜庭院、玩竹賞柏，將月光下的竹柏之影視為水中揺曳的藻若，沉醉其中、超然物外，真切地表認(rèn)了雖被貶謫如豁達(dá)開朗的情懷。教學(xué)方法：學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)有了一定的了解，對(duì)課內(nèi)及課外文言文知識(shí)有了一定的積累，

并且通過前期的訓(xùn)練，能夠基本看懂一些課外的文言文，但是對(duì)于文章的主旨及所蘊(yùn)含的感情挖掘的還不夠深入，

僅僅停留在字詞句的表面。希望通過這一類文章的閱讀能夠引領(lǐng)學(xué)生去感悟此事、此景、此情。教學(xué)方法：多媒體輔助教學(xué)法、引導(dǎo)探究教學(xué)法、誦讀法、分析歸納法。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件，相關(guān)音頻、視頻教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過程導(dǎo)入設(shè)計(jì)古有一人，他頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說：此心安處是吾家。他是宋代文化孕育出來的曠世奇才，他的文章隨物賦形，于情無所不暢，于景無所不取，創(chuàng)作了無數(shù)名篇佳作。留下了“但愿人長久，千里共嬋娟”美好希翼；也揮灑了“大江東去，浪淘盡”的無限豪情；也有“十年生死兩茫?！钡钠嗤癖瘣?。他是誰？他就是多才多藝的蘇軾、蘇東坡。今天，我們來學(xué)習(xí)一篇他在黃州寫的一篇游記小品《記承天寺夜游》。作者簡(jiǎn)介蘇軾，字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡

、蘇仙

、坡仙

，漢族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。嘉佑二年(1057年)，蘇軾參加殿試中乙科，賜進(jìn)士及第，一說賜進(jìn)士出身。嘉佑六年(1061年)，應(yīng)中制科入第三等，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。宋神宗時(shí)曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因"烏臺(tái)詩案"被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師;宋孝宗時(shí)追謚"文忠"。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱"蘇黃";詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱"蘇辛";散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱"歐蘇"，為"唐宋八大家"之一。蘇軾善書，"宋四家"之一;擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏評(píng)價(jià):"蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠。"作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。背景介紹蘇軾生活的時(shí)代大興“新法”，改革之風(fēng)大盛。由于他反對(duì)王安石“新法”而被調(diào)離出京。神宗元豐二年因御史李定、何正臣等說他寫詩諷刺了“新法”而被捕入獄。這就是當(dāng)年有名的“烏臺(tái)詩案”（烏臺(tái)，指當(dāng)時(shí)的御史府）。經(jīng)過長時(shí)間的審問折磨，差一點(diǎn)丟了性命。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。這種情況，近乎流放，但他仍有進(jìn)取之心，看到百姓插秧辛苦，就發(fā)明了插秧工具“秧馬”；沒有俸祿，就開荒種田，自號(hào)東坡；沒有房子住就建造房子起名“雪堂”；看到黃州到處都丟棄女嬰，就賣字畫，搞募捐籌錢成立救兒院。黃州五年，沒有擔(dān)任要職，卻仍心憂天下，為百姓做事。文體常識(shí)“記”即記述；“承天寺”在今湖北黃岡南，點(diǎn)明游的地點(diǎn)；“夜”點(diǎn)明時(shí)間。題目點(diǎn)明文章的寫作內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明了，概括性強(qiáng)。基于語文課程的育人導(dǎo)向與立德樹人的根本任務(wù)，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》從“文化自信”“語言運(yùn)用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”四個(gè)方面來細(xì)化語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵，要求在語文課程學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。部編本初中語文教材《記承天寺夜游》，文章短小精悍，語言清新，情感豐厚，意境優(yōu)美，能培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力、審美鑒賞能力、思維能力?！伴e人”傳達(dá)出來的曠達(dá)樂觀精神，吸引學(xué)生傳承東坡文化。運(yùn)用課例，比較分析對(duì)語文核心素養(yǎng)的落實(shí)，為短篇文言文教學(xué)提供啟示和借鑒。一、《記承天寺夜游》價(jià)值解讀元豐三年（1080年），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶至黃州，任團(tuán)練副使，官職只是虛名并無實(shí)權(quán)，不得簽署公事。《記承天寺夜游》寫于蘇軾被貶謫黃州的第四年，記錄了與好友張懷民同游承天寺所見所聞所感，發(fā)出了“但少閑人如吾兩人者耳”的感嘆。（一）《記承天寺夜游》原生文本解讀《記承天寺夜游》融敘事、寫景、議論于一體，短短85個(gè)字就清晰地記載了一夜一游一景一感。蘇軾筆下不乏寫月之作，此夜的“月”卻與他此刻的內(nèi)心相牽連，天上有知己“月”，人間有知己懷民，相得益彰。一個(gè)“亦”字，寫出了蘇軾有好友相伴的驚喜和滿足，同是被貶之人的惺惺相惜給蘇軾帶來了莫大慰藉。“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一點(diǎn)睛之筆用清雅高超的比喻手法，描繪了澄澈而又皎潔的月光，不含一個(gè)“月”字卻字字珠璣，營造出一個(gè)如夢(mèng)如幻、虛實(shí)交錯(cuò)的境界，讓蘇軾沉醉其中。一個(gè)“蓋”字，于“恍然大悟”間突出了月色的幽美，讓人陶醉。蘇軾的身心也仿佛在如水般的月光下得到洗滌，洗去浮躁和不安，獲得平靜和從容。蘇軾和自己和解，發(fā)出“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”的感嘆。意涵豐富的“閑人”，是無關(guān)功名和前途的，只有“閑人”才能欣賞到這般夢(mèng)幻的月景。那一輪明月，那一份友誼，那一份通透的心態(tài)，是《記承天寺夜游》區(qū)別于其他寫景抒情小品文獨(dú)特之處。（二）《記承天寺夜游》教材定位解讀《記承天寺夜游》是八上第三單元第二篇課文。本單元的人文主題是“山川之美，古來共談”，所選篇目為《三峽》《答謝中書書》《與朱元思書》等歌詠山水的佳作。首先，單元導(dǎo)語對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)本單元的方法要求是“借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意。反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩文意境，感受山川風(fēng)物之靈秀，體會(huì)作者寄寓其中的情懷。注重積累常見的文言實(shí)詞、虛詞”。其次，課前兩則預(yù)習(xí)提示突出朗讀與默讀的結(jié)合，并對(duì)學(xué)生提出要求：“默讀課文，展開聯(lián)想與想象，體會(huì)兩位作者發(fā)現(xiàn)的美和寄寓的情”。朗讀課文，體會(huì)兩篇文章不同的語言風(fēng)格。課后“思考探究”則從文章結(jié)構(gòu)和知人論世兩方面設(shè)問，“拓展探究”設(shè)置改寫為白話文的個(gè)性化寫作活動(dòng)。教材貫穿融合“閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究”的實(shí)踐活動(dòng)，以不同的角度促進(jìn)學(xué)生“在積極的語文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的”語文核心素養(yǎng)和語文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。二、《記承天寺夜游》課例比較《記承天寺夜游》作為初中文言文的經(jīng)典篇目之一，具有極高的教學(xué)價(jià)值，特級(jí)教師的公開課均是經(jīng)過精心準(zhǔn)備、多次研究后呈現(xiàn)出來的，具有很強(qiáng)的借鑒和研究價(jià)值。運(yùn)用案例進(jìn)行比較分析，總結(jié)教學(xué)個(gè)性和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，思考如何在文言文教學(xué)中貫徹落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。（一）教學(xué)基本流程課堂首先以詞入文，走近蘇軾。其次，讓學(xué)生進(jìn)行朗讀排列，幫助理清文章結(jié)構(gòu)。接著引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文章，理解“閑人”的心境。最后以學(xué)生創(chuàng)寫抒懷結(jié)束課堂。課堂第一步是引導(dǎo)學(xué)生回顧課前任務(wù)，進(jìn)入文本。第二步是讓學(xué)生誦讀課文并且感受月夜。第三步按照“時(shí)間、地點(diǎn)、人、事、景”順序填寫表格的任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀。第四步，鑒賞分析寫景名句，體會(huì)景中含意。第五步遷移學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》，并比較《記承天寺夜游》與《答謝中書書》在事、景、情的不同。上課伊始，展示四則補(bǔ)充材料，引導(dǎo)學(xué)生走近東坡，走進(jìn)文本，探討“神品”之神。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，學(xué)生進(jìn)行有味地讀，完成“讀背”的目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行變形，師生共同探究神品的結(jié)構(gòu)層次多樣，體會(huì)文章“起承轉(zhuǎn)合”的微妙之處。用“神品”作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生尋找被稱為“神品”的原因，體會(huì)文章的“一點(diǎn)之美”。（二）教學(xué)比較課堂鮮明的教學(xué)個(gè)性正是教學(xué)魅力的獨(dú)特所在。從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)流程的推進(jìn)和教學(xué)問題的設(shè)置三個(gè)方面進(jìn)行梳理比較，分析教學(xué)的共性和個(gè)性并存所在。1.教學(xué)共性首先，注重文言字詞的梳理?！皩W(xué)生閱讀古代詩文，第一個(gè)困難就是語言、文字方面的障礙，指導(dǎo)學(xué)生消除這個(gè)障礙就成為古詩文閱讀指導(dǎo)的首要工作。”語文具有工具性，其工具性在于幫助學(xué)生借助注釋和工具書理解課文大意。第二，重視學(xué)生的讀。“朗讀是語文閱讀教學(xué)的重要組成部分。初讀課文時(shí)，用朗讀來熟悉課文的語言和內(nèi)容。在解讀中，以朗讀意會(huì)之。意會(huì)之余，以美讀出自己的理解和領(lǐng)悟?！崩首x是將書面語言轉(zhuǎn)化為訴之于聽覺的有聲語言，老師都以讀貫穿課堂始終讓學(xué)生達(dá)到讀而能誦，不僅簡(jiǎn)單要求讀，而且還要富有情感，讀出“閑人”心境。第三，聚焦景物描寫。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”這一寫景名句時(shí)，側(cè)重于品味自然之美和寫景手法之美，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，并引導(dǎo)從修辭角度進(jìn)行鑒賞，品味富于表現(xiàn)力的語言，提升學(xué)生的鑒賞水平和審美能力。第四，注重引導(dǎo)學(xué)生揣摩蘇軾形象?！伴e人”不僅傳達(dá)出了蘇軾自我和解的豁達(dá)，更蘊(yùn)含著其身處逆境的樂安天命。名師注重培養(yǎng)學(xué)生的情感領(lǐng)悟能力，采用知人論世的方法，讓學(xué)生走近蘇軾，與那年那夜的蘇軾產(chǎn)生共鳴，感受其強(qiáng)大的精神力量和那一份曠達(dá)的胸襟。2.教學(xué)個(gè)性第一，在“詩意語文”中培養(yǎng)情感。以詞為切入點(diǎn)，注重情感的傳達(dá)，以“心境”一詞作為圓環(huán)，帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)充滿詩意的語文課堂。課上采用配樂朗讀的方式，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造氛圍。在寫景句子的處理上，讓學(xué)生們思考“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”能不能加上“月色”一詞，體會(huì)蘇軾寫景的含蓄與韻味。第二，在板塊教學(xué)中提升思維。以學(xué)界對(duì)《記承天寺夜游》的評(píng)價(jià)為切入點(diǎn)，用“神品”貫穿朗讀和賞析兩個(gè)教學(xué)板塊，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成“板塊”教學(xué)目標(biāo)，推動(dòng)整堂課目標(biāo)的達(dá)成。第三，緊扣教材學(xué)習(xí)提示。立足整體將《記承天寺夜游》與《答謝中書書》進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，結(jié)合學(xué)習(xí)提示設(shè)置教學(xué)活動(dòng)。此外，鏈接“王子猷乘興而來，興盡而歸”的故事，拓展課堂內(nèi)容，讓課堂呈現(xiàn)發(fā)散性特點(diǎn)，并在教學(xué)中用蘇軾的其他詩詞來補(bǔ)充學(xué)習(xí)內(nèi)容，使課堂充滿韻味，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。3.對(duì)語文核心素養(yǎng)的落實(shí)在“詩意語文中提高學(xué)生審美能力”。抓住本文主要意象——“月”，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)賞析蘇軾借月抒懷的名句，使學(xué)生感受到其作品“月”所構(gòu)成的意境美。用“天上知己”和“人間知己”兩個(gè)別致的切入角度進(jìn)行藝術(shù)化的解讀，帶領(lǐng)學(xué)生沉浸在文章的意境和情感中。沒有逐字逐句地講解課文，而是在四字短語的排列組合環(huán)節(jié)分析了“戶”“入”“行”“步”等詞，帶領(lǐng)學(xué)生積累文言字詞。四字詞語排列組合的活動(dòng)在一定程度上提升了學(xué)生的思維能力。引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比加不加“月色”來賞析寫景句，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。構(gòu)建三個(gè)不同的情境，以做官的人、生意人、讀書人不同的身份讓學(xué)生展開聯(lián)想，帶領(lǐng)學(xué)生感悟閑人的心境、欣賞月夜美景、感悟情誼的可貴。利用“板塊教學(xué)提升學(xué)生思維”。在教學(xué)過程中，學(xué)生緊跟教師的步伐，融入課堂節(jié)奏，充分發(fā)揮主動(dòng)性。將本課分為兩個(gè)板塊，一個(gè)是“讀背”活動(dòng)，一個(gè)是“欣賞”活動(dòng)。在“讀背”的活動(dòng)中，多次指導(dǎo)學(xué)生要有味地朗讀，要讀出文言的韻味、讀出閑人的味道。在第二個(gè)板塊中，帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行有味的賞析，將審美作為課堂的高潮，以“神品”作為出發(fā)點(diǎn)，讓同學(xué)們說出文章的“一點(diǎn)之美”，尋找被稱為“神品”的原因。欣賞文章“一點(diǎn)之美”的活動(dòng)真正以學(xué)生的主體，既培養(yǎng)了學(xué)生的思維又提升了審美。層層深入的課堂環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)感受逐漸深化，不同側(cè)重的誦讀指導(dǎo)，使學(xué)生形象思維達(dá)到新高度，邏輯思維是在豐富和漸進(jìn)的課堂環(huán)節(jié)中強(qiáng)化的，學(xué)生整體思維品質(zhì)也有了進(jìn)一步的培養(yǎng)。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。通過兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)來進(jìn)行教學(xué)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的形式讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并且推薦學(xué)習(xí)資源，以一篇帶動(dòng)多篇。課前三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)幫助學(xué)生初步解讀文本，為后續(xù)課堂的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。以“景中含意，事中瞰景”為線索組織教學(xué)，聚焦于“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”這一議論句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的視角鑒賞意境，提出什么是“閑人”的問題，引發(fā)學(xué)生思考，并培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)交流能力和審美鑒賞能力。通過補(bǔ)充蘇軾同時(shí)期作品《定風(fēng)波》促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的遷移，化用其詩詞為教學(xué)語言，給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)蘇軾詩詞的教學(xué)語境。羅老師的課堂，通過訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新和發(fā)散的思維力，提高其思維品質(zhì)。三、課例分析對(duì)文言文教學(xué)的啟示以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以新課標(biāo)為基準(zhǔn)，解讀名師案例，挖掘《記承天寺夜游》的文本教學(xué)價(jià)值，對(duì)教師如何在文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵學(xué)習(xí)能力和語文學(xué)習(xí)必備品格提供參考。（一）解析教材，了解編寫意圖首先，教師深入研讀教材，確定教學(xué)目標(biāo)?！安烤幈窘滩睦秒p線組織單元，使工具性與人文性形成閱讀素養(yǎng)的兩翼，目標(biāo)是強(qiáng)化能力，沉淀語文素養(yǎng)。”其次，教師依據(jù)教材確定教學(xué)價(jià)值。從單元導(dǎo)語、預(yù)習(xí)提示、思考探究、綜合性學(xué)習(xí)幾個(gè)方面來分析教材，解讀教學(xué)價(jià)值。葉圣陶先生主張“教師要用教材教而不是單純地教教材，教材文本無非是些例子”。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源，利用好教材，依據(jù)編寫意圖落實(shí)語文素養(yǎng)，達(dá)到用教材教的良好效果。（二）重視誦讀，豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)首先，教師重視在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生語感。文言文教學(xué)中學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成，是一個(gè)長期的過程，需要語感的培養(yǎng)。文言文與學(xué)生實(shí)際生活的時(shí)空差距大，學(xué)生不能很好地融入文本所在的語境，這就需要通過誦讀來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本和理解內(nèi)容。文言文教學(xué)時(shí)，可采用多種形式的朗讀方式，拉近學(xué)生與文本之間的距離，有朗朗讀書聲的語文課堂才是引人入勝的語文課堂。此外，在教材中，編者也有意識(shí)地提示學(xué)生用默讀、朗讀等多種方式進(jìn)行誦讀。最后，有許多文言文是入選必背篇目，背誦是學(xué)習(xí)文言文的不可或缺的環(huán)節(jié)，在背誦的過程中有助于增強(qiáng)學(xué)生語感，積累語言知識(shí)，加深對(duì)文本的理解。（三）任務(wù)驅(qū)動(dòng)，提高自學(xué)能力任務(wù)驅(qū)動(dòng)是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的需要。教師構(gòu)建以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為重要形態(tài)的自主探究交流活動(dòng)，真正讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。教師以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生融入課堂節(jié)奏。學(xué)生在這一過程中，所得到的閱讀體驗(yàn)是屬于自己的，在多樣的活動(dòng)中提升個(gè)人素養(yǎng)。其次，任務(wù)驅(qū)動(dòng)是教材編寫意圖的體現(xiàn)。教材編寫中的學(xué)習(xí)提示也是任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，以學(xué)生為主體，所選用的例如“朗讀”“解釋”“體會(huì)”等動(dòng)詞大都為指令性動(dòng)詞。教師要結(jié)合教材文本、學(xué)生學(xué)情的具體情況后，選擇合適的教學(xué)教法，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下落實(shí)核心素養(yǎng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)?！队洺刑焖乱褂巍纷鳛槌踔姓Z文教材中文言短篇的經(jīng)典篇目，在核心素養(yǎng)視域下具有重要的教學(xué)價(jià)值。因此，教師要以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，結(jié)合《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的“課程目標(biāo)”和“學(xué)段要求”，引導(dǎo)學(xué)生在積累中建構(gòu)語言、在訓(xùn)練和品鑒中提升思維能力和審美鑒賞能力、傳承文言文中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要牢牢