2023-2024學(xué)年四川省瀘州市瀘縣第五中學(xué)高一上學(xué)期10月月考語文試題

瀘縣五中2023年秋期高一第一學(xué)月考試語文試題本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）材料一：許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”最初的“鼎”是一種陶制的烹飪器具，在一些地方是用來煮肉以及貯藏肉類的。隨著青銅冶鑄技術(shù)的發(fā)展，青銅鼎出現(xiàn)了。青銅鼎被用于重大場合上作為旌功記績的禮器。商周時(shí)期，等級(jí)制度嚴(yán)格，人們崇尚神明，祭祀成為了溝通人神的重要環(huán)節(jié)，因此統(tǒng)治者推出“鼎”這一禮器，青銅鼎就這樣成為了禮器之首。除了祭祀之外，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的國君或者大臣在重要的典禮或接受賞賜時(shí)都要鑄造青銅鼎，用來記載盛況。這種儀式直到現(xiàn)在仍然流傳。那么為什么青銅鼎又成了國家權(quán)力的象征呢？《史記·封禪書》記載：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。”又記載：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨上帝鬼神。遭圣則興，鼎遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”傳說黃帝一統(tǒng)天下后，曾鑄鼎荊山；而大禹曾經(jīng)收九牧之金鑄造九鼎，用來象征著九州，成為傳國重器。從“大禹造九鼎”的傳說開始，青銅鼎被視為國家以及權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予了顯赫、尊貴的意義。在商周時(shí)期，統(tǒng)治者都將定都或建立王朝稱為“定鼎”。在商周時(shí)期，工匠在青銅器上雕紋；而在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，則改用印紋。印紋通過一種花紋模具，能夠多次連續(xù)使用，節(jié)省工作時(shí)間又能夠創(chuàng)造出精美統(tǒng)一的藝術(shù)圖案，是古代工藝的一大進(jìn)步。在裝飾的紋樣當(dāng)中最主要的是蟠螭紋，此外還有目羽紋、繩索紋，這些紋路都是由前朝各種野獸紋路的變形演變而成。隨著各地區(qū)之間的不斷交流，各種鑄造方式如失蠟法、模印法制范、鑲嵌工藝的進(jìn)步，讓青銅鼎的鑄造技術(shù)更加成熟；從青銅鼎表面花紋的精良，能夠反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力的提高。而在戰(zhàn)國后期，隨著冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)，鐵制工具逐漸產(chǎn)生，這給了青銅器的裝飾一個(gè)十分便利的條件，鐵制工具可以在青銅器上刻畫精致的紋路，從印紋到劃紋的發(fā)展，使此時(shí)的青銅鼎更加精妙華美。青銅鼎上的紋路也體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征。鼎，是文明的見證，也是文化的載體。青銅鼎的發(fā)展歷經(jīng)了漫長的歷史，承載了古人的智慧與審美，也凝聚了民族的力量與精神。它充分體現(xiàn)著中華民族悠久的歷史以及燦爛的文明，是舉世無雙的瑰寶。（摘編自一更歷史《細(xì)說青銅鼎的功能及藝術(shù)特色》）材料二：古埃及、古希臘、古羅馬往往用“杖”象征權(quán)力，而中國上古卻把權(quán)力寄寓在普普通通的炊器或食器上。我想可能有以下幾點(diǎn)原因。第一，它是用普通人不易得到的珍貴的材料制作的。青銅是當(dāng)時(shí)產(chǎn)量不多的、極珍貴的原材料。第二，這些食器和炊器是祭祀用的禮器。古代中國人事死如事生，鬼神祭祀，不僅食品講究，器皿也十分華貴，多用青銅制作。古人特別重視祭祀，春秋時(shí)人言“國之大事，唯祀與戎”。這樣祭祀用的禮器，價(jià)值也會(huì)倍增。第三，鼎鼐等食器等于現(xiàn)代的飯鍋，誰占有了用天下九州貢獻(xiàn)的青銅制造的飯鍋，自然也就象征性地掌握了天下人的飯碗，古代治國，“食”有極重要的地位?！渡袝ず榉丁分姓劦街螄鞍苏钡谝粋€(gè)就是“食”?？鬃诱f為政三要，為兵、食、信。食物在中國的確也成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)有效控制的手段。西方的權(quán)杖象征著武器，君王要領(lǐng)兵和外邦作戰(zhàn)；中國權(quán)力象征的鼎是大家長實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治和控制的工具。流傳至今的能夠大體上確定為夏代的銅器極少，鼎就更少。商代的青銅炊器、食器、飲具流傳后世和出土的極多，許多著名的大鼎都出自商代。商代銅器的精美，后世也罕有其匹。商代銅器的造型和紋飾的風(fēng)格與出土的原始時(shí)代陶器的器形和紋飾迥然不同。原始陶器雖然制作粗糙，但無論是造型還是紋飾，一概是輕盈活潑、開朗歡快，充滿稚氣。而商代的銅器造型凝重、肅穆，紋飾圖案猙獰恐怖，令人感到神秘莫測。這就是當(dāng)時(shí)權(quán)力本質(zhì)的體現(xiàn)。這些圖案不少是被夸張了的動(dòng)物或怪物的頭像，多為雙目凸出，血脈賁張，鋸齒獠牙，血盆大口，這種雖然是處在靜態(tài)但卻充滿了動(dòng)感的圖案似乎蘊(yùn)涵著一股巨大的力量，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備暴發(fā)出兇猛的怒吼和迅疾的騰躍搏擊?？植赖男蜗髮?duì)被統(tǒng)治者、被壓迫者的精神自然而然形成一種重壓、一種威懾力量；而食具的擁有者，便和器物所體現(xiàn)的力量和威嚴(yán)融為一體，從而達(dá)到一種心理上的滿足?？梢?，食具逐漸變成祭祖的器具，祭器又變成重器，還與它們的造型、圖案有關(guān)。正因?yàn)樗鼈円鹣笳鳈?quán)力重器的作用，才有如此的造型。（摘編自王學(xué)泰《鼎的文化演進(jìn)》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．最早的鼎是陶制的，是一種實(shí)用工具。當(dāng)青銅鼎出現(xiàn)后，它就被賦予了更多象征意義，也具有了更多功能。B．我國最早的鼎是黃帝采集首山的銅鑄造而成的，從此鼎就成了權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予了尊貴的內(nèi)涵。C．我國的青銅鼎承載了我國的悠久歷史和優(yōu)秀文化。研究青銅鼎的功能與藝術(shù)，其實(shí)也是在傳承我國的民族文化。D．商代是我國青銅器比較盛行的時(shí)代，一是體現(xiàn)在流傳后世和出土的商代青銅器很多，二是體現(xiàn)在其工藝的精美。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．歷史上冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)要晚于青銅鑄造技術(shù)，但冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)可以有助于青銅器變得更加精美。B．西方用“杖”來象征權(quán)力，而中國上古用鼎這種食器來象征權(quán)力，可見古代西方和中國的文化背景不同。C．材料二引用“國之大事，唯祀與戎”，意在強(qiáng)調(diào)祭祀是國家重大事務(wù)，從而體現(xiàn)青銅鼎的重要意義。D．青銅鼎有作為祭祀禮器的功能，也有作為權(quán)力象征的功能，兩則材料都認(rèn)為這兩種功能是相互作用的。3．下列選項(xiàng)中的四個(gè)成語，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點(diǎn)的是（3分）A．拔山扛鼎 B．鐘鳴鼎食 C．革故鼎新 D．問鼎中原4．1995年10月21日，為慶賀聯(lián)合國成立50周年，我國向聯(lián)合國贈(zèng)送一尊名為“世紀(jì)寶鼎”的青銅巨鼎。此舉意義深遠(yuǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料一的有關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4分）5．材料一和材料二都寫到了青銅鼎的紋飾，但目的不同，請(qǐng)簡要分析。（6分）（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列6-9小題。北中國蕭紅一早晨起來就落著清雪。在一個(gè)灰色的大門洞里，有兩個(gè)戴著大皮帽子的人，在那里響著大鋸。“扔，扔，扔，扔……”好像唱著歌似的。不遠(yuǎn)就有一段樹林，沿大道的兩旁長著。說是養(yǎng)了一百來年的大樹，從祖宗那里繼承下來的。將來還要傳給第二代、第三代兒孫，最好是永遠(yuǎn)留傳下去，好來證明這門第的久遠(yuǎn)和光榮?？墒?，今年卻是這樹林的主人自己發(fā)的號(hào)令，用大鋸鋸著。樹上的喜鵲窩，新的舊的有許多。樹一被伐倒，喜鵲窩也跟著覆到地上，有的跌破了，有的則整個(gè)的滾下來，就坐在那亮晶晶的雪上。一百多棵榆樹，現(xiàn)在沒幾棵了。上房的門喀喀的響著就開了，老管事的手里拿著一個(gè)信封，從臺(tái)階上下來，懷懷疑疑，把嘴唇咬著。那兩個(gè)拉鋸的，一看這情景就知道大先生又在里邊鬧了。老管事的走進(jìn)大門洞，把信封拿給他們兩個(gè)細(xì)看。他們都不識(shí)字，老管事的也不識(shí)字。不過他閉著眼睛也可以背得出來，這樣的信，他的主人從生了病的那天就寫，一天或是兩封三封，或是三封五封。已經(jīng)寫了三個(gè)月了，老管事的把信封頭朝下、腳朝上的倒念著：中華抗日英雄耿振華吾兒收父字全念對(duì)了，中間寫在紅綬上的那一行，他只念了“耿振華收”。一個(gè)拉鋸的，連忙補(bǔ)添著說：“耿振華吾兒收?！鼻逖┻€照舊的下著，兩個(gè)拉鋸的，又在那里唰唰的工作起來。這樣好的木頭那里去找去！現(xiàn)在鋸了，毀了，劈了燒火了。好像他們自己的命運(yùn)一樣，看了未免有幾分悲哀?！鞍俣嗫脴洌⒋笙壬雰鹤酉氙偭?。”大少爺一走，開初耿大先生不表示什么意見。他想，過了一些時(shí)候，就會(huì)回來的。自己年輕時(shí)也是那樣。孫中山先生革命的時(shí)候，還偷偷地加入了革命黨呢。只希望他在外邊碰了釘子就回來了。兒子的母親，一哭哭了三四天，說兒子走的三四天前，她就看出孩子有點(diǎn)不對(duì)。眼泡是紅的，一定是不忍心走，哭過了的，還有他問過母親一句話，他說：“媽，弟弟他們每天應(yīng)該給兩個(gè)鐘頭念中國書。盡念日本書，將來連中國字都不認(rèn)識(shí)了，等哪天咱們把日本人打跑了，還滿口日本話，那該多么恥辱?！眿尵驼f：“什么時(shí)候會(huì)打跑日本？”兒子說：“我就要去打日本了……”這不明明跟母親露一個(gè)話風(fēng)嗎？可惜當(dāng)時(shí)她不明白，現(xiàn)在她越想越后悔。兒子一去就是三年，只是到了上海時(shí)，有過兩封信。以后就音信皆無了。傳說就在上海的抗日部隊(duì)里，當(dāng)了兵。后來，又說他早就不在上海了，在陜西八路軍里邊工作。母親在這三年中，會(huì)說東忘西的，無所因由似的說哭就哭。可是耿大先生則不然，關(guān)于兒子，他一字不提。只是夜里不睡覺，靜靜的坐著，往往一坐坐個(gè)通宵。他夜里坐了三年，竟把頭發(fā)坐白了。大少爺一走，全家都散心了，院墻倒了，用一排麥稈附上；房子漏了雨，拿一塊磚頭壓上。一切的光輝生氣隨著大少爺?shù)某鲎呤チ恕，F(xiàn)在耿大先生早已經(jīng)病了，有的時(shí)候清醒，有的時(shí)候則昏昏沉沉的睡著。今年陰歷十二月里，他聽到兒子大概是死了的消息。這消息是兒子從前的一個(gè)同學(xué)那里傳出來的。耿大先生拿起這些日子所有的報(bào)紙，看了半夜。直到雞叫天明，他枕著那些報(bào)紙，忽然做了一夢。在夢中，他的兒子并沒有死，而是做了抗日英雄，帶著千軍萬馬，從中國殺向“滿洲國”來了。耿大先生一夢醒來，從此就病了。清醒的時(shí)候，他就指揮著伐樹。“伐呀，不伐白不伐。”把樹木都鋸成短段?！盁?！不燒白不燒，留著也是小日本的?！钡人杳缘臅r(shí)候，他就要筆要墨寫信。只要客人來了，他就說：“你等一等，給我?guī)б环庑湃??！奔依锏娜耍X得這是一種可怕的情形。若是來了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人帶去，可就糟了。所以自從他發(fā)了病，也就被幽禁起來，把他放在花園角上那涼亭子里去了。那花園里素常沒有人來，一到了冬天，滿園子都是白雪，涼亭里邊生了一個(gè)炭火盆，他寂寞的時(shí)候，就往炭火盆上加炭。有一天，廚子給老爺送飯的時(shí)候，一開門，滿屋子的藍(lán)煙。往地上一看，耿大先生就在火盆旁邊臥著，一只手按著自己的胸口，好像是在睡覺，又好像還有許多話沒有說出來似的。耿大先生死了。1941.3.26（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說中耿少爺走后音信渺茫，連死訊都只是傳言，寫出了動(dòng)蕩時(shí)局中投身抗戰(zhàn)的東北青年輾轉(zhuǎn)不定的處境。B．耿大先生年青時(shí)也參加過革命黨，小說以此將兩代人的青春關(guān)聯(lián)起來，展現(xiàn)了不同時(shí)期青年同樣的擔(dān)當(dāng)精神。C．耿大先生夢見兒子率軍歸來收復(fù)家園的景象，與夢醒后兒子已不在的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差，增強(qiáng)了故事的悲愴色彩。D．小說結(jié)尾耿大先生被幽禁園中，孤憤難言，他的死是時(shí)代的悲劇，也與周圍的人求全自保，冷漠疏離有關(guān)。7．小說中“樹”多次出現(xiàn)，與之相關(guān)的敘述理解不正確的一項(xiàng)（3分）A．榆樹是家園環(huán)境的一部分，具有濃郁的地方特色。B．養(yǎng)樹、惜樹象征對(duì)家園的熱愛，對(duì)血脈傳承的重視。C．伐樹隱喻了家庭命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和家敗人亡的悲劇。D．焚樹表現(xiàn)了耿大先生因兒子犧牲而精神錯(cuò)亂。8．請(qǐng)從表層情節(jié)和隱性情節(jié)相互滲透的角度，對(duì)畫線處耿振華母子的對(duì)話進(jìn)行分析。（4分）9．“悲涼之霧，遍被華林”是二十世紀(jì)中國文學(xué)主題風(fēng)格的形象寫照。蕭紅小說是如何透出這層“悲涼之霧”的，請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）①韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。②宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒，貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。③愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。④元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬?；础⒉唐?，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)李愬功第一愬不平之愬妻出入禁中因訴碑辭不實(shí)詔令磨愈文憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。⑤愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。（節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》，有改動(dòng)）10．下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)李愬/功第一/愬不平之愬妻出入禁中/因訴碑辭不實(shí)詔令/磨愈文/憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。B．時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)/李愬功第一/愬不平之/愬妻出入/禁中因訴碑辭/不實(shí)詔令磨愈文/憲宗命翰林學(xué)士/段文昌重撰文勒石。C．時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)/李愬功第一/愬不平之/愬妻出入禁中/因訴碑辭不實(shí)/詔令磨愈文/憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。D．時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)李愬/功第一/愬不平之愬妻/出入禁中/因訴碑辭不實(shí)/詔令磨愈文/憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．字，即表字，是名的注解、補(bǔ)充。不便直呼其名，故取意思相關(guān)聯(lián)的別名以表其德，韓愈的字“退之”與名“愈”有相反相成以求平衡之意。B．進(jìn)士：隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。C．“出”指離京外任，“辟”指官署征聘，“調(diào)”“轉(zhuǎn)”指調(diào)動(dòng)官職，“拜”指授予官職。D．元和，是年號(hào)。年號(hào)，是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)，每位皇帝一生只有一個(gè)年號(hào)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．韓愈生性直率，敢于直言。他曾上過幾千言的奏章，把宮市的弊端毫無保留地講了出來，皇上不聽取，他就大為生氣，因而被貶到邊遠(yuǎn)的陽山做縣令。B．韓愈很有才能，史才突出。他仕途不順、多被貶黜，就寫《進(jìn)學(xué)解》自明心志，受到執(zhí)政者憐惜；又因史學(xué)才能被委任為比部郎中、史館修撰。C．韓愈很重感情，記人恩情。他曾受到裴均照顧，盡管裴均之子平凡鄙陋，但他仍對(duì)其子很友好，在贈(zèng)序中仍尊稱其字。D．韓愈寬宏通達(dá)，待人如一。與他人交往，不論人家地位如何變化，他待人總不改變態(tài)度；他跟孟郊、張籍交往的事情，就是很典型的例子。13．把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣（《勸學(xué)》）。14．韓愈撰寫《平淮西碑》多記裴度的事跡，請(qǐng)分析其中的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。去者日以疏①《古詩十九首》去者日以疏，來者日已親。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。思還故里閭，欲歸道無因?！咀ⅰ竣儆巫勇烦龀墙?，看到墟墓，有感于亂世而發(fā)。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開頭兩句統(tǒng)領(lǐng)全詩，以富于形象的哲理警句作為序幕，對(duì)人生命運(yùn)進(jìn)行了深刻思考。B．詩人眼前所見圖景觸目驚心：埋葬死人的古墓被平成耕地，松柏也被摧毀化為柴薪。C．“蕭蕭”形容秋風(fēng)，白楊樹在秋風(fēng)吹拂下發(fā)出悲凄的聲響，使人聯(lián)想到死去的故人。D．最后兩句看似游離之筆，卻顯示出了詩歌的跳躍性，它和上文有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。16．這首詩抒發(fā)了主人公哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）情景默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《沁園春·長沙》中，作者面對(duì)生機(jī)勃勃的湘江秋景，思緒萬千，不禁發(fā)出“，”的感慨，表現(xiàn)心系天下的博大胸襟。（2）《沁園春·長沙》中表達(dá)詞人舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的過渡句是：，。（3）《沁園春·長沙》中能展現(xiàn)“同學(xué)少年”們中流擊楫、乘風(fēng)破浪的句子是：，。第II卷表達(dá)題（80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）古代流傳下來的百十來字“豆腐塊兒”散文，猶如①的寶石。這些精美短文具有“三個(gè)訣竅”。第一，立意獨(dú)到。譬如，150余字的《馬說》（韓愈），提出與一般見解相悖的觀點(diǎn)。人們常說：“缺人才啊?！痹撐膮s振臂高呼：“不缺人才，缺的是賞識(shí)人才的人！”振聾發(fā)聵，令人②。又如，僅68字的《武帝求茂才異等詔》（劉徹），是官府通告，提出要聘用有缺點(diǎn)的“茂材異等”，這跟古往今來征求人才時(shí)羅列一條條優(yōu)異資質(zhì)③。第二，論據(jù)精當(dāng)，給力。如80余字的《記承天寺夜游》（蘇軾）著力刻畫承天寺之靜，正是有環(huán)境的寂靜，才能注意到竹樹倩影；有內(nèi)心的寧靜，方有心思從地上疏影聯(lián)想到池中水藻——?jiǎng)e出心裁的“影子論據(jù)”營造出環(huán)境和內(nèi)心的“雙重安靜”，讓承天寺之靜給讀者留下深刻印象。第三，語言洗練、易懂，句句干凈、好懂?！叭齻€(gè)訣竅”跟清代桐城派姚鼐提出的“義理”“考據(jù)”“辭章”相契合，關(guān)涉文章的“論點(diǎn)”“論據(jù)”“語言”?！罢擖c(diǎn)”如“貨”，“論據(jù)”似“船”，“船”堅(jiān)不漏，“貨”才安穩(wěn)如山?！罢Z言”好比吹帆之風(fēng)，罡風(fēng)勁吹，“貨”才運(yùn)得遠(yuǎn)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）20．文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（3分）A．古代流傳下來的百十來字“豆腐塊兒”散文。 B．這些精美短文具有“三個(gè)訣竅”。C．營造出環(huán)境和內(nèi)心的“雙重安靜”。 D．關(guān)涉文章的“論點(diǎn)”“論據(jù)”“語言”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）常見的肝病有病毒性肝病、酒精性肝病、代謝性肝病、藥物性肝病、自身免疫性肝病等。病毒性肝病以乙肝居多，另外還有丙肝、甲肝、戊肝等。隨著生活條件的提高，酒精性肝病和代謝性肝病發(fā)病率越來越高。酒精性肝病是過量飲酒導(dǎo)致的。代謝性肝病，是人們沒有控制好飲食或飲食不合理造成的。藥物性肝病主要是①。自身免疫性肝病是因?yàn)槊庖呦到y(tǒng)不能識(shí)別自身組織器官，對(duì)肝臟發(fā)動(dòng)攻擊，形成了自身免疫性肝病。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人與自然相應(yīng)，其中的一個(gè)重要內(nèi)容就是②，養(yǎng)肝也是如此。中醫(yī)認(rèn)為四季的簡要特點(diǎn)是“春生夏長，秋收冬藏”，人體的狀態(tài)也應(yīng)該與自然“生長收藏”保持一致?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，“夏三月”應(yīng)該“夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外”。意思是夏天時(shí)可以睡得略晚一些，仍然需要早一點(diǎn)起床；不要因?yàn)橄奶爝^于炎熱而不進(jìn)行正?；顒?dòng)；調(diào)整因夏天天氣悶熱帶來的不良情緒，讓人的精神像自然界萬物一樣茂盛生長、蓬勃向上，從而使身體生長之氣得以順暢，不良?xì)鈾C(jī)得以調(diào)節(jié)。這樣才能保證肝臟健康。在此基礎(chǔ)上，規(guī)避容易影響肝臟的不良習(xí)慣，注意作息規(guī)律，運(yùn)動(dòng)有度，飲食合理，就是對(duì)肝臟的保護(hù)，也會(huì)在最大程度上減少或③。21．下列句子中的引號(hào)用法和橫線中的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（4分）A．即使硬干，也要犯毛主席批評(píng)過的“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸象”的錯(cuò)誤。B．中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。C．1967年，中國政府啟動(dòng)“523”項(xiàng)目來抗擊瘧疾。D．有幾個(gè)“慈祥”的老板把撿來的菜葉用鹽浸浸就算作工友的菜肴。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（

6分

）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。每到飯點(diǎn)，城市的大街小巷、商超樓宇就會(huì)出現(xiàn)外賣小哥奔忙的身影。配送時(shí)間短讓用戶享受到“美味不用等”便捷的同時(shí)，也催生了一些送餐人員超速、逆行、闖紅燈、邊騎車邊打電話等違反交通規(guī)則的行為，以至于不少人驚呼外賣小哥是在“以命送餐”。據(jù)媒體報(bào)道：2019年上半年，上海市共發(fā)生涉及快遞、外賣行業(yè)各類道路交通事故325起，造成5人死亡、324人受傷，平均每天要發(fā)生近2起交通事故。超速與車禍、算法與異化、資本與人性……圍繞外賣騎手的相關(guān)爭議不斷升溫。有人認(rèn)為外賣小哥“勤搶單，多掙錢”但不應(yīng)該置安全利益和公共利益安全于不顧；有人認(rèn)為外賣公司脫不了責(zé)任，因?yàn)闀r(shí)間是外賣公司爭奪客戶的殺手锏之一，外賣平臺(tái)的薪酬和用工制度設(shè)計(jì)在“催促”外賣騎手瘋狂搶時(shí)間；也有人認(rèn)為交管部門也要強(qiáng)化監(jiān)管和執(zhí)法力度，進(jìn)行科學(xué)有效的安全監(jiān)管，避免更多外賣員和交通參與者為超速外賣買單。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)以一名當(dāng)代青年的身份選擇外賣小哥、外賣平臺(tái)或交管部門等相關(guān)方中的一方寫一封信，談?wù)勛约旱母邢肱c思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確收信人，并統(tǒng)一以“小華”為寫信人，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。高一語文參考答案：1．B2．D3．D4．①我國古代有在重大典禮鑄鼎來記載盛況的傳統(tǒng)，故我國在聯(lián)合國成立50周年這一重大典禮上，贈(zèng)送“世紀(jì)寶鼎”來記載其盛況。②鼎是中華民族悠久的歷史以及燦爛的文明的載體，我國向聯(lián)合國贈(zèng)送“世紀(jì)寶鼎”，也是對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳播，是文化自信的體現(xiàn)。5．①材料一寫青銅鼎的紋飾，主要是借紋飾來表現(xiàn)我國青銅鑄造工藝的進(jìn)步和藝術(shù)的日益精美。從商周到春秋戰(zhàn)國，從雕紋到印紋再到劃紋，工藝不斷進(jìn)步，紋飾也日益精美。②材料二寫青銅鼎的紋飾，主要是以此作為論證“鼎是權(quán)力的象征”的論據(jù)之一。青銅鼎上紋飾圖案猙獰恐怖、神秘莫測，給人以壓迫感，是因?yàn)榻y(tǒng)治者借此來體現(xiàn)權(quán)力的威壓。6．D7．D8．①更完整地理解表層情節(jié)進(jìn)程中不能得到很好解釋的某些因素。說弟弟們“盡念日本書”“我就要去打日本了”，這解釋了耿振華離家的原因。②豐富和拓寬了小說風(fēng)云變化的時(shí)代背景?！皾M口日本話“什么時(shí)候會(huì)打跑日本”隱含了北中國已淪陷的現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)日寇鐵蹄踐踏中國的時(shí)代特征。③巧妙地展現(xiàn)了人物的心路歷程?！斑B中國字都不認(rèn)識(shí)”“恥辱”“打日本”展現(xiàn)了愛國年的心路歷程，暗示了抗日斗爭的艱辛，凸顯了堅(jiān)韌不屈的民族氣節(jié)。9．①以場景描寫來營造悲涼的情境感。小說開頭的場景描寫，展現(xiàn)了侵略者占領(lǐng)之下的小城單調(diào)壓抑的日常生活圖景，奠定了全文的情感基調(diào)。②將人物情緒的悲涼感貫穿事件的敘述中。從當(dāng)前耿大先生的病寫起，以其因兒子投身抗戰(zhàn)犧牲而生病死亡的悲劇故事為主線展開敘述。③用以小見大的手法來寄寓悲涼深意。以耿家為中心，將家國浮沉、兩代人的故事凝聚一處，透露出濃重的時(shí)代悲涼之感。10．C11．D12．A13．（1）這種言論在朝廷傳播開來，因?yàn)檫@個(gè)韓愈又被貶為太子右庶子。（2）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，就會(huì)見識(shí)明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。14．①他曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂，認(rèn)為裴度平亂功勞最大，借撰寫《平淮西碑》贊揚(yáng)裴度。②他應(yīng)裴度之請(qǐng)，擔(dān)任裴度的行軍司馬時(shí)，因有功被朝廷任命為刑部侍郎，因而心懷感恩。參考譯文：①韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，不做官也不出名。韓愈三歲的時(shí)候成了孤兒，被同族的堂兄撫養(yǎng)。韓愈因?yàn)樽约菏枪聝?，小時(shí)候?qū)W習(xí)儒家經(jīng)典很刻苦，不像其他孩子那樣還需要獎(jiǎng)勵(lì)來督促。等到考取進(jìn)士時(shí)，（韓愈）在公卿之間投送自己的文章，曾擔(dān)任過宰相的鄭余慶大力為他傳布名聲，因此他在當(dāng)時(shí)很出名。不久韓愈就考中了進(jìn)士。②宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，請(qǐng)韓愈作他的巡官。董晉的職員班子撤除后，徐州的張建封又請(qǐng)他去做佐官。韓愈說話直爽坦率，不去刻意躲避和忌諱什么，他的品德專一而正派，不擅長處理一些世俗事務(wù)。后來調(diào)他去做四門博士，再后來升為監(jiān)查御史。德宗晚年的時(shí)候，朝廷中分了好幾派，宰相也不好好負(fù)責(zé)。宮市的弊端很明顯，但諫官們反復(fù)提意見皇帝也不接納。韓愈曾經(jīng)寫了幾千字的文章極力批判這件事，皇帝不聽反而很生氣，把他貶到陽山縣做縣令，后來酌情轉(zhuǎn)到江陵府做掾曹。③韓愈自己覺得自己很有才，但卻常被朝廷排擠貶黜，就寫了一篇《進(jìn)學(xué)解》自明心志。政府中管事的人看到這篇文章很同情他，因?yàn)轫n愈很有史學(xué)才能，委任他作比部郎中和史館修撰（編寫史書）。過了一年，又提升為考功郎中（大概是負(fù)責(zé)績效考評(píng)的人力資源部官員）知制誥（起草政令的人），然后封為中書舍人。不久又有看著韓愈不順眼的人，翻出他以前的舊事，說韓愈曾經(jīng)降職到江陵府期間，荊南節(jié)度使裴均用比較優(yōu)厚的條件招待韓愈，裴均的兒子裴鍔凡俗鄙陋，近日回京探望父親，韓愈寫了一篇序文為裴鍔送行，稱呼裴均的字。這種言論在朝廷傳播開來，因?yàn)檫@個(gè)韓愈又被貶為太子右庶子。④元和十二年八月，宰相裴度擔(dān)任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)韓愈作他的行軍司馬?；次骱筒踢@兩個(gè)地方平定之后，十二月韓愈隨裴度返回首都長安，憑借功勞授予他刑部侍郎，還下詔命韓愈撰寫《平淮西碑》，碑文中韓愈多處記述裴度的事跡。而就當(dāng)時(shí)首先進(jìn)入蔡州活捉吳元濟(jì)一事而言，李愬功勞為第一，所以李愬對(duì)碑文不服，李愬的妻子經(jīng)常出入宮中，借機(jī)向皇帝訴說碑文失實(shí)，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文，并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。⑤韓愈性情寬宏通達(dá)，和他人交往，不論人家升沉，他總不改變態(tài)度。他年輕時(shí)和洛陽人孟郊、東郡人張籍友好，當(dāng)時(shí)兩位還沒有名氣，也未曾顯達(dá)，韓愈不辭寒暑，在公卿之間給他倆說好話，推薦他倆，其中張籍終于考中進(jìn)士，在仕途上很順利。后來韓愈雖然仕途通達(dá)，名聲顯貴，常常在辦完公事有空暇的時(shí)候，就（跟他們）談話會(huì)餐，論文作詩，和過去一樣。而遇到有權(quán)有勢的豪門貴族，就像對(duì)待奴仆那樣，瞪起眼睛不予理睬。對(duì)后進(jìn)則獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)，十有六七吃住在他家里，有時(shí)弄得自己早飯也供應(yīng)不上，卻仍然和顏悅色毫不介意。他總是把興起名教、弘揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)仁義作為自己的職責(zé)。總共（經(jīng)他資助）內(nèi)外親戚以及朋友的孤女出嫁的有十人之多。15．C16．①對(duì)時(shí)光匆匆流逝的感慨。前兩句的“去”“來”和“疏”“親”是作者直接感慨時(shí)光流逝，也是人生的感悟。②對(duì)世事變遷之感傷。三到六句寫出所見之景，點(diǎn)明世事的變化，帶給人傷感之情；（或即景所生的悲愁）③羈旅他鄉(xiāng)之愁。思?xì)w故鄉(xiāng)，亦即為旅居他鄉(xiāng)而愁。④思?xì)w欲歸而不可得的無奈。末尾兩句直接點(diǎn)明歸思之急，但找不到回家的路。17．問蒼茫大地誰主沉浮攜來百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠到中流擊水浪遏飛舟18．①晶瑩剔透

②耳目一新

③大相徑庭19．這幾句話運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地闡