2024屆甘肅省張掖市某重點(diǎn)校高三上學(xué)期9月月考語文試卷

語文試題考試時(shí)間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我國(guó)優(yōu)秀的古典長(zhǎng)篇小說，除《紅樓夢(mèng)》外，尚有《三國(guó)演義》《水許傳》《西游記》《儒林外史》等，為什么《紅樓夢(mèng)》又獨(dú)獨(dú)高居于其他名著之上而被推崇為最偉大、藝術(shù)成就最高的巨著呢？在《紅樓夢(mèng)》之前，我國(guó)的長(zhǎng)篇小說，總是在述說前人的故事，或取材于史書，或據(jù)傳說演繹，即便有取自當(dāng)代社會(huì)的，也多為奇聞?shì)W事之類，仍屬不相干者在說他人的故事。所以小說是小說，作者是作者，讀者、評(píng)論者也只看小說寫得如何，卻沒有人去關(guān)心小說的作者，因?yàn)檎l都知道那些作者，不論是羅貫中、施耐庵或吳承恩，都與諸葛亮、宋江、孫悟空等拉不上任何關(guān)系。所以，當(dāng)事人索隱《紅樓夢(mèng)》寫的是誰的故事時(shí)，總從順治皇帝與董鄂妃、納蘭明珠與納蘭性德、張侯家事或康熙間的一批名人名臣的事去比附，再也想不到作者在取材上會(huì)有全然不同于傳統(tǒng)觀念的新思路，開始用現(xiàn)實(shí)題材進(jìn)行創(chuàng)作?！都t樓夢(mèng)》一反從前只取古人或他人故事來編寫小說的舊方法，它是在作者親見親聞、親身經(jīng)歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。但《紅樓夢(mèng)》寫的不是一家一事一人，它不是自傳體小說，也不是小說化了的曹氏一門的興衰史，雖則在小說中毫無疑問地融入了大量作者自身見聞、經(jīng)歷和自己家庭榮枯變化的種種可供其創(chuàng)作構(gòu)思的素材。只是作者搜羅并加以提煉的素材的來源和范圍都要更廣泛得多，其目光和思想，更是從幾個(gè)家庭擴(kuò)展到整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人生。《紅樓夢(mèng)》一出來，傳統(tǒng)的寫人的手法都打破了，不再是好人都好，壞人都?jí)牧?。作者如?shí)描寫，從無諱飾；因而，每個(gè)人物形象都是活生生的，有血有肉的。這一看法，是魯迅先生首先提出來的。諸葛亮在小說中是一個(gè)十足理想化的甚至神化了的人物，成了智慧的化身，你很難從他身上找出什么缺點(diǎn)來；高俅先是流氓無賴，后成奸邪權(quán)臣，你也找不到他還有哪一點(diǎn)可以肯定的，除了踢得一腳好球；倒是神話人物孫悟空、豬八戒還復(fù)雜一點(diǎn)。賈寶玉、林黛玉、賈探春、史湘云、晴雯，都非十全十美；賈璉、薛蟠、賈雨村，也并未寫成十足的壞蛋。至于像王熙鳳那樣的人物，更不能簡(jiǎn)單化地將她歸之于好人或壞人之列。所以，用“正面人物”“反面人物”的文藝?yán)碚撊ヌ住都t樓夢(mèng)》，是完全行不通的。《紅樓夢(mèng)》綜合體現(xiàn)了我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。小說的主體文字是白話，但又吸納了文言文及其他多種文體表現(xiàn)之所長(zhǎng)。小說中寫入了大量的詩(shī)、詞、曲、辭賦、歌謠、聯(lián)額、燈謎、酒令……做到了真正的“文備眾體”，且又都讓它們成為小說的有機(jī)組成部分。其中擬寫小說人物所吟詠的詩(shī)詞作品，能“按頭制帽”，做到詩(shī)如其人，——適合不同人物各自的個(gè)性、修養(yǎng)、特點(diǎn)。同樣是詠白海棠，林黛玉的純潔高傲、孤獨(dú)傷感，薛寶釵的樸素淡雅、矜持內(nèi)斂，各有自己的特點(diǎn)，互不相犯，這一點(diǎn)尤為難得。還有些就詩(shī)歌本身看，寫得或平庸、或幼稚、或笨拙、或粗俗，但從模擬對(duì)象來說，卻又是惟妙惟肖、極其傳神的作品，又可看出作者在小說創(chuàng)作上堅(jiān)持“追蹤躡跡”地忠實(shí)摹寫生活的美學(xué)理想?！都t樓夢(mèng)》寫到的東西太多了。諸如建筑、園林、服飾、器用、飲食、醫(yī)藥、禮儀典制、歲時(shí)習(xí)俗、哲理宗教、音樂美術(shù)、戲曲游藝……無不頭頭是道，都有極其精彩的描述。故小說曾被比作“百科全書”。（摘編自蔡義江《紅樓六家談》）材料二：曹雪芹創(chuàng)造性地發(fā)展了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，不去追求曲折離奇的情節(jié)和故事，而是從日常生活中去發(fā)掘藝術(shù)的寶藏。他不僅在所謂“家常瑣屑”“兒女癡情”中深刻地揭露了那一社會(huì)的丑惡和黑暗，而且還找到了埋藏在生活中的美和詩(shī)意。不僅如此，曹雪芹根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)造出許多性格鮮明而又復(fù)雜的人，一掃過去那種單線條式的或臉譜化的手法。他繼承了宋元以來許多以愛情為題材的戲曲、小說的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)又打破了那些幻想的、不現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)（如“還魂”“離魂”之類），使《紅樓夢(mèng)》充滿了現(xiàn)實(shí)生活的氣息和深刻的時(shí)代內(nèi)容，環(huán)繞著愛情描寫了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。曹雪芹還打破了一種在中國(guó)文學(xué)史上最難打破的現(xiàn)象。這就是一反中國(guó)古典戲曲小說題材因襲（雖《水滸傳》亦不可免）的頑固現(xiàn)象，完全從現(xiàn)實(shí)生活中提取人物和情節(jié)?！都t樓夢(mèng)》中的人物，不像許多古典戲曲小說可以在前代文學(xué)作品中找到他們的原型，而是曹雪芹獨(dú)立把他們創(chuàng)造出來的?；蛘哒f，許多生活中的人，曹雪芹第一次把他們帶進(jìn)了文學(xué)的領(lǐng)域。還有值得注意的是，《紅樓夢(mèng)》又是第一次作為一部帶有某種自傳色彩（而非“實(shí)錄”）的長(zhǎng)篇小說在中國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)的。它雖然取材于作家自己所經(jīng)歷過的生活，并可能在作品的主人公身上留下自己的影子，但它是對(duì)生活加以提煉、概括并通過藝術(shù)的想象和虛構(gòu)（即所謂“用假語村言敷演出來”）所創(chuàng)造出來的一部文學(xué)作品。它的出現(xiàn)，在中國(guó)文學(xué)的發(fā)展上表現(xiàn)了這樣的一個(gè)重要特色，即發(fā)揚(yáng)了以親身體驗(yàn)過的生活為創(chuàng)作基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義原則。由此可見，曹雪芹是一個(gè)自覺的現(xiàn)實(shí)主義者。這一自覺是中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是作家天才地繼承了前代的藝術(shù)成果而又打破了許多傳統(tǒng)束縛的結(jié)果；同時(shí)也是與當(dāng)時(shí)文學(xué)上所存在的公式化、題材因襲等不良傾向斗爭(zhēng)的結(jié)果。而現(xiàn)實(shí)生活則是促成這一自覺的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（摘編自蔣和森《紅樓夢(mèng)論稿》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在《紅樓夢(mèng)》之前，中國(guó)長(zhǎng)篇小說中的人物與作者沒有關(guān)系，而《紅樓夢(mèng)》則是在作者親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。B.中國(guó)的長(zhǎng)篇小說，在《紅樓夢(mèng)》之前，取材于古人或他人的故事，而《紅樓夢(mèng)》則是取材于歷史上的一批名人與名臣。C.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，不去追求曲折離奇的情節(jié)和故事，而是從“家?，嵭肌薄皟号V情”中發(fā)現(xiàn)生活的美和詩(shī)意。D.在《紅樓夢(mèng)》之前，許多中國(guó)古典小說中的人物可以在前代文學(xué)作品中找到原型，《紅樓夢(mèng)》人物則是作者的獨(dú)創(chuàng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.在《紅樓夢(mèng)》之前，中國(guó)長(zhǎng)篇小說中的人物，好人都好，壞人都?jí)模@些人物形象的塑造是不成功的。B.《紅樓夢(mèng)》中擬寫小說人物所吟詠的詩(shī)詞不是裝飾品，而是為塑造人物服務(wù)的，是小說的有機(jī)組成部分。C.宋元以來，許多以愛情為題材的戲曲、小說，往往有一些幻想的、不現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)，《紅樓夢(mèng)》中則沒有虛構(gòu)。D.第一部自傳體長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》取材于曹雪芹親身經(jīng)歷過的生活，主人公身上留下了作者的影子。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一第一段使用疑問句，引發(fā)讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的思考，從而引出下文。B.材料一的第二段和第五段，都與其他名著進(jìn)行比較，論證《紅樓夢(mèng)》不同于其他作品的藝術(shù)成就。C.材料二在論述《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)多方面的貢獻(xiàn)時(shí)，都采用了對(duì)比論證的方法。D.材料二采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，再?gòu)牟煌嵌日撟C，最后總括上文。4.材料一談到了《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的特點(diǎn)，請(qǐng)指出下面這首詩(shī)是哪個(gè)紅樓人物所寫，并結(jié)合材料說明理由。（4分）《詠白海棠》：“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。”5.材料一和材料二在內(nèi)容上有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。坐對(duì)一山愁（節(jié)選）張拓蕪日日夜夜他坐對(duì)一幅彩色的黃山照片，他們相對(duì)無語，卻似乎隱隱約約地溝通；①他喃喃對(duì)它訴說一些相思和向往，仿佛那郁綠的松梢會(huì)搖動(dòng)，那奔瀉的松濤就是答復(fù)。實(shí)際上，黃山對(duì)他來說還真陌生，他從沒到過太平縣境，他所看到的黃山只是一小幅從報(bào)紙上剪下來的劣質(zhì)印刷品。也不知翻照多少遍了，粒子粗糙，影像模糊，一幅攝影卻變成一張點(diǎn)畫，但就這樣，還珍寶似的壓在玻璃的正中央。別無他故，只因?yàn)辄S山是皖南的一部分。他是涇縣人，涇縣離黃山還遠(yuǎn)著，還有300來里地；但是他貪婪而霸道地?fù)?jù)為他故鄉(xiāng)的一部分。為的就是那份日思、夜念、難以排遣、無法訴說的濃濃鄉(xiāng)愁。長(zhǎng)時(shí)日地坐對(duì)，凝視、仰望那迷漫云霧，氤氳嵐氣，那朝暾夕暉的金光燦爛，不就是自家后門邊河對(duì)面的四顧山？一聲無來由的汽車?yán)润@擾了他，再仔細(xì)些一看，才不是！四顧山圓潤(rùn)、敦厚、婉約、土氣，怎比得這峻峭、挺拔、瑰麗、秀逸的黃山？他有些泄氣，燃起一支煙卷，又陷入沉思；還是比得的，黃山雖好，畢竟不是我涇縣后人的；四顧山也有黃山的不及之處，比如樸拙、野趣、憨土之氣等等。四顧山，他總共上去過兩回。兩回都是懵里懵懂，上山時(shí)都是漆黑的深夜，雖然都打著火把，火把的光亮只及一兩丈遠(yuǎn)，要不是跟著大隊(duì)人走，恐怕連下山的路都找不著。真是不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。②如果把黃山比作相府千金，則四顧山就是采薪的村姑。如此一比，他就釋然些了。如今老了，有了些微常識(shí)，才知道四顧山在全中國(guó)諸大山岳中一千名以內(nèi)是排不上榜的。和五岳相比，只不過是座小丘；在他的心中，世上沒有一座山比得，因?yàn)樗念櫳绞撬钍煜ぁ⒆钣H切的家山。把黃山故作四顧，是極其勉強(qiáng)無奈的；從來名山勝水，要得詩(shī)人名士詠吟品題，四顧山地處偏僻，無此福氣；好像現(xiàn)代的地理學(xué)家和攝影家也從未履臨斯土，為了養(yǎng)我鄉(xiāng)愁，暫把黃山借來一用罷。那天晚上，他陪好友去和明晨離臺(tái)的攝影家話別，那攝影家正在裝箱打包，他看到其中一幅似曾相識(shí)，心中大動(dòng)，忙說：“那幅不是黃山嗎？”“正是?！薄百u不賣？”“先生你要嗎？”既然買不到四顧山畫，那就弄幅黃山來解解饞罷！雖不是涇縣的，但至少是安徽的。他根本沒有考慮到售價(jià)問題，以平常的常識(shí)判斷，攝影總是照片，是可以一再?gòu)?fù)制的，售價(jià)總不會(huì)高出油畫、國(guó)畫和水彩，三兩千元大概夠了。下樓后好友告訴他每幅售價(jià)1萬整，嚇得他舌頭半晌縮不回去！如今這幅攝影作品已在好友手中提著，他也只好咬緊牙關(guān)認(rèn)了。好友知道他經(jīng)濟(jì)情況很不好，說由她付款，他堅(jiān)決不答應(yīng)。掛在電視機(jī)的上方，對(duì)面的長(zhǎng)椅正是他平常閱讀、看電視以及苦思冥想的座位。自從有了黃山圖，他的頭顱開始15度的抑揚(yáng)，夜以繼日地讀啊、認(rèn)啊的，這以后竟成為他日常正規(guī)的課業(yè)。雖是相對(duì)無言，卻能互通訊息，不管山嵐云靄、谷風(fēng)松濤，都能了然它們的語意，如比手畫腳的手語一樣，聰人懂得；圖若有靈，當(dāng)也能從淚眼中讀出他的思念與狂戀?、圩x圖的時(shí)候，也很有李白“相看兩不厭，只有敬亭山”的渾然境界，心中好生舒暢通泰。但兩者層次懸殊，李白是詩(shī)人與哲人的情境，他是個(gè)極其俗鄙的游子，只為了抒發(fā)、訴說濃烈的鄉(xiāng)愁，所以要故意地“疑將黃山作后山”了。他常搜索枯腸地寫些故土風(fēng)物的小文，別人或許覺得無甚足觀，而他卻慎重其事，攤開稿紙之前，幾乎有沐浴齋戒、焚香頂禮的虔敬，一如抄經(jīng)；他把平日的朝思暮想、感戀懷念發(fā)展成一種感恩的反芻。那宛如一壇陳年老酒，愈久愈甘洌香醇，愈久愈平和醪厚。其實(shí)家山對(duì)他來說應(yīng)是模糊的，自12歲那年離開故鄉(xiāng)，就再?zèng)]有機(jī)會(huì)踏進(jìn)斯土半步。12歲只是個(gè)少不更事的小不點(diǎn)，因?yàn)樯碓诖松街?，也不曾?duì)山川草石多做深入的了解，而且足跡所及也只是附近幾個(gè)村莊，離家25里的縣城，總共只去過一回，但他對(duì)故鄉(xiāng)似要比他住了30多年的臺(tái)灣還熟稔，第一眼看到那幅照片，就認(rèn)出是黃山。那幅圖的取景只是黃山一個(gè)小角落，不是名氣響亮的天都峰、始信峰、蓬萊三島、飛來石等等的名勝；但他竟一眼認(rèn)出，好似老朋友久別重逢。這就是故國(guó)家園給予他的精神感召！他沒有跟家人聯(lián)絡(luò)過，看到別人接讀家書的欣喜和悲愁，他的心頭更是酸潮翻攪。主要原因是他這40年來一直坎坷蹭蹬，一事無成，乏善可陳，沒臉向家人報(bào)告近況；二則故鄉(xiāng)親人都已年邁凋逝。新近從同鄉(xiāng)處輾轉(zhuǎn)得悉，他的老父業(yè)已作古，由于消息來源九轉(zhuǎn)十八彎，又欠詳盡，強(qiáng)迫著自己不去相信。回到家立即攤開一疊紙，工工整整地寫下：“父親大人膝下……”離開父親膝下已達(dá)44個(gè)年頭，1萬多個(gè)日子離亂分別，有多少話語、多少思念要傾吐訴說？但父親業(yè)已作古，這封和著血淚的家書竟是欲寄無從寄了。也罷，我就用依稀的、不標(biāo)準(zhǔn)的，幾乎遺失了的涇縣土話讀給壁上的黃山聽，山山相連、血脈相通，請(qǐng)你轉(zhuǎn)達(dá)給四顧山聽，父親的墳?zāi)挂欢ㄔ嵩谒念櫳矫}的某個(gè)小丘的山麓。④父親啊，你聽得到不肖游子遙遠(yuǎn)的呼喚嗎？！（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.四顧山雖是家鄉(xiāng)的山，卻記憶模糊，有些土氣，沒有黃山的峻峭、瑰麗，所以“他”將黃山的照片掛在墻上。B.“他”的經(jīng)濟(jì)情況很不好，卻堅(jiān)決不讓好友付款?！八辟I的不僅僅是一幅攝影作品，更是一帖解愁藥。C.“他”40年來沒有跟家人聯(lián)絡(luò)過，得知父親去世，卻要寫一封欲寄無從寄的家書，表現(xiàn)出游子的心酸與思念。D.最后一段運(yùn)用第一人稱“我”和第二人稱“你”，抒發(fā)的感情更加真摯強(qiáng)烈，進(jìn)一步增強(qiáng)了作品感染力。7.對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①中的“搖動(dòng)”“答復(fù)”，化靜為動(dòng)，讓人感到似乎隱隱約約的“溝通”，表現(xiàn)“他”對(duì)故鄉(xiāng)濃厚的感情。B.句子②將黃山比作相府千金，將四顧山比作采薪的村姑，兩座山形象鮮明，各有其美，表達(dá)了“他”對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。C.句子③引用李白的詩(shī)句，寫出了人與山“相對(duì)無言，卻能互通訊息”的境界，“他”的心里悠然自得，舒暢通泰。D.句子④表層的意思是兒子對(duì)去世的父親的愧疚與呼喚，深層意思是漂泊的游子對(duì)故國(guó)、家園、親人的呼喚。8.“他對(duì)故鄉(xiāng)似要比他住了30多年的臺(tái)灣還熟稔，第一眼看到那幅照片，就認(rèn)出是黃山?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）9.作品以“坐對(duì)一山愁”為題目，有什么含義？以此為標(biāo)題有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：范文正公【注】，平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶婦者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿后世子孫修其業(yè)承其志如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。嗚呼！世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄，車輿之飾、聲色之多、妻孥之富，止乎一已而已，而族之人不得其門者，豈少也哉？況于施賢乎？其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已，而族之人操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎？是皆公之罪人也。（節(jié)選自《古文觀止·義田記》，有刪改）材料二：范仲淹之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。仲淹以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》，有刪改）【注】范文正公：即范仲淹，字希文，謚號(hào)“文正”。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）公既歿A后B世C子孫修D(zhuǎn)其業(yè)E承F其志G如公H之存也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.咸，意為都，與《蘭亭集序》“少長(zhǎng)咸集”中的“咸”意思相同。B.活，使動(dòng)用法，與《鴻門宴》“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”意思相同。C.沃，澆，灌，與《送東陽(yáng)馬生序》“媵人持湯沃灌”中的“沃”意思相同。D.食，意為食物，與《馬說》“食之不能盡其材”中的“食”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.范仲淹買了靠近外城能常年豐收的一千畝良田，叫作“義田”，用它來養(yǎng)活、周濟(jì)眾多同族的人。B.范仲淹去世的時(shí)候，遺體沒有好衣服裝殮，兒子也沒有錢辦好喪事。數(shù)百人像失去自己的父親一樣為他痛哭。C.許多身居三公高位的人，享受著優(yōu)厚的俸祿，可他們族里的人卻不能進(jìn)他們的大門，與范仲淹形成了對(duì)比。D.范仲淹為政多年，到過的地方留下了恩德，范仲淹死后，當(dāng)?shù)匕傩斩籍嬌纤南窠㈧籼眉漓胨?3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。（2）晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。14.范仲淹身上有哪些高尚品質(zhì)？請(qǐng)根據(jù)兩則材料概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首古詩(shī)，完成15～16題。石頭城【注】唐·劉禹錫山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。石頭城宋·劉翰離離芳草滿吳宮，綠到臺(tái)城舊苑東。一夜空江煙水冷，石頭明月雁聲中?！咀ⅰ渴^城，位于今南京市，曾為吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝都城。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩首詩(shī)的題目都是“石頭城”，但劉禹錫重在表達(dá)被貶多年的失意，而劉翰重在表達(dá)故土淪喪的悲哀。B.“舊時(shí)月”的“舊”有“今月曾經(jīng)照古人”之意，“舊苑東”的“舊”則是在綠草映襯下的破敗荒涼。C.“空城”直接點(diǎn)明城的荒蕪寂寞，“空江”寫江面空空蕩蕩，以江空映襯城空，兩個(gè)“空”異曲同工。D.石頭城是六朝興亡的見證。兩首詩(shī)都是作者有感而發(fā)，文字樸實(shí)，意蘊(yùn)豐富，引人深思。16.兩首詩(shī)在藝術(shù)手法上有很多相似之處，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李商隱《錦瑟》中有“望帝春心托杜鵑”的句子，白居易《琵琶行》中也有寫到杜鵑的詩(shī)句：“______________________________？______________________________?！保?）歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中，論述了五代后唐由盛轉(zhuǎn)衰的原因，說“______________________________，______________________________”，這是自然的道理。（3）臨近高中畢業(yè)，小剛在同學(xué)的留言簿上寫了兩句古詩(shī)“______________________________，______________________________”，祝福同窗好友明天更美好。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。過敏性鼻炎又稱變態(tài)反應(yīng)性鼻炎，是指鼻腔暴露在過敏原的環(huán)境下，刺激到免疫系統(tǒng)產(chǎn)生反應(yīng)，引起的鼻黏膜非感染性炎癥性疾病。A：一種是常年性過敏性鼻炎①，一般冬季易發(fā)?、?，常同全身其他變態(tài)性疾病并發(fā)③。一種是季節(jié)性過敏性鼻炎④，多在春秋兩季發(fā)?、荩杆俪霈F(xiàn)癥狀⑥，發(fā)病時(shí)間可為數(shù)小時(shí)⑦，數(shù)天至數(shù)周不等⑧，發(fā)作間歇期完全正常。過敏性鼻炎常見癥狀主要有發(fā)作性打噴嚏、流清鼻涕、鼻塞、鼻癢等，通常在早間和晚間會(huì)加重。部分患者還會(huì)出現(xiàn)一些全身癥狀，像乏力等身體不適。臨床可通過變應(yīng)原皮膚試驗(yàn)、鼻黏膜激發(fā)試驗(yàn)等輔助檢查進(jìn)行確診。B，其中以藥物治療為主，包括抗組胺的藥物、減充血?jiǎng)?、白三烯受體拮抗劑、鼻用糖皮質(zhì)激素。C？一是避免接觸過敏原，二是經(jīng)常佩戴口罩，三是均衡營(yíng)養(yǎng)。18.文中第二段的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有兩處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出其序號(hào)并加以修改，使整段語言邏輯嚴(yán)密。（4分）19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。月亮慢慢地藏到了樹的那邊，人們散去了。耳邊靜下來，只有碾坊里傳出“吱吱”的聽?wèi)T了的聲音，顯得分外悅耳，像小提琴奏出的田園曲。流水般的月光透過樹隙，激起了一朵朵浪花，零星地濺在我身上，涼絲絲的。石桌上也印著一片斑駁的影子，這影子里分不出什么是葉片，什么是果子。一陣微風(fēng)吹來，帶著落英的香氣，像是從月光里浸透出來的。樹上的葉兒動(dòng)了，地上的影子亂了，月光像皺起一層細(xì)細(xì)的波紋。又一陣風(fēng)憑空撲來，樹枝開始來回地?cái)[晃，月亮在中間忽明忽滅，光影在身旁搖曳不定，猶如跳爍著陽(yáng)光的水面，耳邊也似乎響起了鋼琴上清脆而激烈的旋律。我甚至擔(dān)心起那只在石桌上跳躍的水杯，伸手去抓，抓住了，光與影卻又在我手上來回飄蕩。真有點(diǎn)“我歌月徘徊，我舞影零亂”了。站起身，走到院中，望望明月，依然像張微笑的臉，在天宇中一動(dòng)不動(dòng)。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“石桌上也印著一片斑駁的影子，這影子里分不出葉片和果子?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分）21.月亮的光與影本來沒有聲音，為什么作者說“耳邊也似乎響起了鋼琴上清脆而激烈的旋律”？（3分）22.下列句子中的“像”和文中“依然像張微笑的臉”的“像”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.天上烏云密布，像要下雨的樣子。B.小姑娘長(zhǎng)得真漂亮，就像她媽媽小時(shí)候一樣。C.看到這條紅領(lǐng)巾，我就像置身于爛漫的童年。D.葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。四、寫作（60分）23.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

語文參考答案及評(píng)分意見1.B【解析】B項(xiàng)錯(cuò)在“《紅樓夢(mèng)》則是取材于歷史上的一批名人與名臣”。當(dāng)時(shí)的人用歷史名人名臣去比附，還是以傳統(tǒng)的思路理解《紅樓夢(mèng)》，沒有認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)創(chuàng)新。2.B【解析】A項(xiàng)錯(cuò)在“這些人物形象的塑造是不成功的”。“好人都好，壞人都?jí)摹?，并不意味著“這些人物形象的塑造是不成功的”，否則就不是名著中的典型人物了。C項(xiàng)錯(cuò)在“《紅樓夢(mèng)》中則沒有虛構(gòu)”。《紅樓夢(mèng)》是有虛構(gòu)的，只是“打破了那些幻想的、不現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)”。D項(xiàng)錯(cuò)在“第一部自傳體長(zhǎng)篇小說”?！都t樓夢(mèng)》“是第一次作為一部帶有某種自傳色彩（而非“實(shí)錄”）的長(zhǎng)篇小說”，“可能在作品的主人公身上留下自己的影子，但它是對(duì)生活加以提煉、概括并通過藝術(shù)的想象和虛構(gòu)，所創(chuàng)造出來的一部文學(xué)作品”。3.C【解析】C項(xiàng)錯(cuò)在“都采用了對(duì)比論證的方法”。材料二第五段論述了《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的貢獻(xiàn)之一，即“發(fā)揚(yáng)了以親身體驗(yàn)過的生活為創(chuàng)作基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義原則”，沒有采用對(duì)比論證的方法。4.這首《詠白海棠》是林黛玉所寫。理由：①“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，借高潔的梨蕊和傲骨的梅花，表現(xiàn)出林黛玉的純潔高傲；②“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，帶有愁戚傷感的感情色彩，表現(xiàn)出林黛玉的孤獨(dú)傷感。（分析其他詩(shī)句言之成理亦可）（評(píng)分參考：根據(jù)材料一第六段，林黛玉白海棠詩(shī)的特點(diǎn)作答。指出林黛玉，1分。兩點(diǎn)理由，寫出一點(diǎn)得2分，寫出兩點(diǎn)得3分。共4分，能結(jié)合詩(shī)句言之成理即可酌情給分）5.相同點(diǎn)：都強(qiáng)調(diào)了《紅樓夢(mèng)》取材于現(xiàn)實(shí)生活，打破了傳統(tǒng)的寫法。不同點(diǎn)：材料一強(qiáng)調(diào)的是《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的主要表現(xiàn)，材料二強(qiáng)調(diào)的是《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的意義。（評(píng)分參考：相同點(diǎn)共3分，答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得3分。不同點(diǎn)共3分，答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得3分。共6分，意思對(duì)即可）6.A【解析】A項(xiàng)“黃山的照片”已經(jīng)成為故國(guó)家園的象征，“將黃山的照片掛在墻上”，并不是因?yàn)樗念櫳酵翚?，黃山峻峭、瑰麗。7.C【解析】C項(xiàng)錯(cuò)在“‘他’的心里悠然自得”。雖然也有“相對(duì)無言，卻能互通訊息”的境界，但“他”的心里不是“悠然自得”。8.示例：①朝思暮想，感戀懷念，彼此相通，是故國(guó)家園給予他的精神感召。②對(duì)黃山照片的迷戀，就是對(duì)故鄉(xiāng)的迷戀，就是對(duì)故鄉(xiāng)親人的迷戀（答“思鄉(xiāng)”或“鄉(xiāng)愁”亦可）③這種誠(chéng)摯純真的鄉(xiāng)土情懷，正是熱愛祖國(guó)、熱愛民族的赤子情懷。（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可，共4分。其他答案言之成理即可酌情給分）9.含義：①?gòu)膬?nèi)容上看，“他”“坐對(duì)”的，是黃山（也是四顧山），更是故國(guó)家園。②從主題上看，“愁”就是“他”日思夜念、難以排遣、無法訴說的鄉(xiāng)愁。好處：①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，全文以“一山”為線，連接今昔，溝通兩岸，形散而神不散。②從手法上看，本文寓情于物，將濃濃的鄉(xiāng)愁巧妙地寄托在“一山”之上。③從表達(dá)效果上看，簡(jiǎn)短五個(gè)字，充滿詩(shī)情畫意，為全文奠定了一種哀婉的感情基調(diào)，吸引讀者閱讀。（評(píng)分參考：含義2分，每點(diǎn)1分；好處4分，每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可。共6分。其他答案言之成理即可酌情給分）10.AEG（評(píng)分參考：每涂對(duì)一處給1分。涂四處及以上不得分）【解析】原文為“公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也”。意思是“他逝世后，后代子孫繼續(xù)辦理他的事業(yè)，繼承他的遺志，像范文正公活著時(shí)一樣”。11.D【解析】D項(xiàng)“食之不能盡其材”的“食”是動(dòng)詞，讀si，意為飼養(yǎng)12.D【解析】D項(xiàng)錯(cuò)在“范仲淹死后，當(dāng)?shù)匕傩斩籍嬌纤南窠㈧籼谩?，?yīng)是“范仲淹活著的時(shí)候，邠、慶二州百姓及歸屬的羌人都畫上他的像建立祠堂”。13.（1）退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出仕做官的人則停止供給。（“俟”“與”“仕”各1分，句意1分，共4分）（2）晏殊掌管應(yīng)天府時(shí)，聽說范仲淹很有名，就召請(qǐng)他到府學(xué)任職。（“知”“聞”“召”各1分，句意1分，共4分）14.①樂于施舍、周濟(jì)族人；②自甘清貧，生活儉樸；③勤奮好學(xué)，不怕艱苦；④治理國(guó)家，崇尚忠厚。（評(píng)分參考：每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)即可給3分，意思對(duì)即可。其他答案能結(jié)合材料言之成理可酌情給分）【參考譯文】材料一：范文正公，平時(shí)樂于用錢財(cái)幫助別人，選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人，都予以幫助。當(dāng)他尊貴顯達(dá)之時(shí)，購(gòu)置近城保收的一千畝良田，稱作“義田”，用來養(yǎng)育救濟(jì)本家族的人們。（他們）天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長(zhǎng)輩高而且賢德的人主管賬目，經(jīng)?？傆?jì)收入和支出。每天的飯，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細(xì)絹。嫁閨女的發(fā)給五十千錢，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢；娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢，再娶的發(fā)給十五千錢；喪葬發(fā)給的費(fèi)用和閨女再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)錢十千。族人聚居的九十口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的糧食，來供應(yīng)在這里聚居的族人，充裕有余而無枯竭之時(shí)。退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。當(dāng)初，范公還未尊貴顯達(dá)時(shí)，就曾有過這種愿望，而無力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)二十年之久。后來做了西部邊境的統(tǒng)帥，又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入，而終于實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。他去世之后，后代的子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時(shí)候一樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。逝世的時(shí)候，甚至沒有錢財(cái)裝殮，兒子也沒有錢財(cái)為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟(jì)貧寒、養(yǎng)活親族的道義，留傳給子孫罷了。唉！當(dāng)今世上那些身居三公職位，享受萬鐘祿米的人，他們宅第雄偉、車駕華麗、歌妓眾多、妻兒富有，僅是為滿足自己一個(gè)人的私欲而已。本族的親人不能登門的，難道還少嗎？何況說幫助疏遠(yuǎn)的賢者呢？地位在他們以下的是卿，是大夫，是士，祿米充裕、享用豐富，也僅是為滿足自己一個(gè)人的私欲而已。本族的親人，拿著破碗討飯，成為溝中的餓殍的，難道少嗎？何況對(duì)于其他的人呢？這些人都是范文正公的罪人?。〔牧隙悍吨傺蜕贂r(shí)就有志氣，奉行操守。前往應(yīng)天府，依從戚同文學(xué)習(xí)。他晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書十分疲乏時(shí)，就用冷水澆臉；有時(shí)無東西吃，甚至不得不靠喝稀粥