《我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)》

我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)【教學(xué)目標(biāo)】1、復(fù)習(xí)詩(shī)歌的基本知識(shí)2、理解詩(shī)歌的意象、象征手法3、感悟詩(shī)歌精煉的語(yǔ)言、豐富的感情和鮮明的節(jié)奏4、聯(lián)系自身實(shí)際，明確人生目標(biāo)，確立積極向上的人生態(tài)度，增強(qiáng)自身設(shè)計(jì)職業(yè)理想目標(biāo)的自覺(jué)性?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、理解詩(shī)歌的意象、象征手法2、感悟詩(shī)歌精煉的語(yǔ)言、豐富的感情和鮮明的節(jié)奏【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課本單元所選課文是一組關(guān)于以理想、生命、人生為主題的中外現(xiàn)代詩(shī)歌?，F(xiàn)代詩(shī)也叫“白話詩(shī)”，是詩(shī)歌的一種，與古典詩(shī)歌相對(duì)而言?，F(xiàn)代詩(shī)形式較為自由，內(nèi)涵更具開(kāi)放性，重視意象的經(jīng)營(yíng)超過(guò)修辭，有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，形式上分行排列?，F(xiàn)代詩(shī)按照表達(dá)方式可以分為敘事詩(shī)與抒情詩(shī)；按照形式可以分為格律詩(shī)與自由詩(shī)。對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)把握住以下幾點(diǎn)：①體味詩(shī)歌所抒發(fā)的強(qiáng)烈感情；②正確理解詩(shī)中營(yíng)造的意象。討論：人來(lái)到這個(gè)世界到底是為了什么？二、講授新課1、作家作品巴爾蒙特在20世紀(jì)初的俄國(guó)詩(shī)壇中占有重要地位。他一生執(zhí)著于太陽(yáng)的崇拜，自稱為“太陽(yáng)的歌手”，以太陽(yáng)為題材的作品成為他創(chuàng)作的高峰。巴爾蒙特作為俄國(guó)象征派領(lǐng)袖人物之一，追求音樂(lè)性強(qiáng)、詞藻優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)歌以鮮明的形象性和獨(dú)到的藝術(shù)手法得到世人的贊譽(yù)。作品有《在北方的天空下》、《我們將像太陽(yáng)》等。2、解題詩(shī)人輕靈的詩(shī)句，道出的正是我們每個(gè)人心底的一份渴望。這是對(duì)生命的敬畏與贊美，這是對(duì)自然的熱愛(ài)與謳歌。詩(shī)人通過(guò)細(xì)膩的筆觸，描述出了我們心底深處難以言傳和表達(dá)的一種情愫。太陽(yáng)是生命的源泉，帶給人間光明和幸福。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客曾為她唱過(guò)深情的贊歌。這首躍動(dòng)著太陽(yáng)心情的詩(shī)寫(xiě)于1903年，是巴爾蒙特的詩(shī)集《我們將像太陽(yáng)》的開(kāi)篇之作。3、初讀課文①讀準(zhǔn)字音，注意詩(shī)歌音韻美和約：原指敵對(duì)雙方終止戰(zhàn)爭(zhēng)恢復(fù)和平的約定，詩(shī)中指約定。真主：是伊斯蘭教信仰的唯一神的名稱，是創(chuàng)造萬(wàn)物、無(wú)所不能、無(wú)所不在的宇宙的唯一主宰，詩(shī)中是主人的意思。忘川：希臘神話中陰界河流名稱。在中國(guó)的神話傳說(shuō)中，人死之后要過(guò)鬼門(mén)關(guān)，經(jīng)黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河水呈血黃色，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲(chóng)蛇滿布，腥風(fēng)撲面。忘川河上有奈何橋，奈何橋邊坐著一個(gè)老婆婆，她叫孟婆，要過(guò)忘川河，必過(guò)奈何橋，要過(guò)奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過(guò)不得奈何橋，過(guò)不得奈何橋，就不得投生轉(zhuǎn)世。媲美：比美。讀出節(jié)奏，標(biāo)出停頓和重音示例：我/來(lái)到這個(gè)世界/為的是/看太陽(yáng),和/蔚藍(lán)色的原野。我/來(lái)到這個(gè)世界/為的是/看太陽(yáng),和/連綿的群山。讀出情感，把握詩(shī)歌的基調(diào)積極進(jìn)取、樂(lè)觀的人生態(tài)度4、再讀課文，分析結(jié)構(gòu)第一部分（1-2）寫(xiě)詩(shī)人莊嚴(yán)的宣告。第二部分（3-4）寫(xiě)詩(shī)人的自我告白。第三部分（5）寫(xiě)詩(shī)人再次宣告。三讀課文，剖析串講開(kāi)篇詩(shī)人即宣告來(lái)到這個(gè)世界上就是為了看到太陽(yáng)、看到海洋，看到山崗，猶如劃破長(zhǎng)空的一聲春雷，先聲奪人，起到振聾發(fā)聵的藝術(shù)效果。在這里描寫(xiě)了哪些景物？這些意象營(yíng)造出一種什么樣的氣勢(shì)？太陽(yáng)、原野、群山、大海和峽谷等意象的使用，營(yíng)造出一種宏偉闊大的氣勢(shì)，使詩(shī)人的豪情盡顯紙上，張揚(yáng)出詩(shī)人對(duì)大自然和生命的熱愛(ài)，對(duì)理想和光明的渴求。③“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)”和“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看大?！?，使用了什么修辭手法？有何作用？排比復(fù)沓手法的使用，使詩(shī)人高揚(yáng)的詩(shī)情最后激發(fā)到頂點(diǎn)，發(fā)出了“我是世界的真主”的莊嚴(yán)宣告，一個(gè)個(gè)性高度張揚(yáng)的詩(shī)人形象躍然紙上。④第3節(jié)解釋了第2節(jié)節(jié)末“我是世界的真主”中“真主”含義：真主即主人，我當(dāng)之無(wú)愧，我是世界的主人，而不是它的奴隸，我是命運(yùn)的主人，而不能聽(tīng)從命運(yùn)的安排。找出詩(shī)人宣告“我是世界的真主”的原因。“我的理想來(lái)自苦難，但我因此而受人喜愛(ài)”有什么含義？我創(chuàng)造了自己的理想，而這個(gè)理想是來(lái)自于苦難，是戰(zhàn)勝苦難成就的理想，這樣的理想來(lái)之不易，更難能可貴，所以才“受人喜愛(ài)”。在這個(gè)意義上，“我”歌唱自己的“理想”和“啟示”，因此這樣的歌聲才“無(wú)人媲美”。分析這兩個(gè)自然段之間的關(guān)系，有何作用？意義逐層深化，為前面高昂的詩(shī)情奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了抒情的支點(diǎn)，如果沒(méi)有這樣的深化，前面“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)”以及“我是世界的真主”的宣告是蒼白無(wú)力的。最后詩(shī)人再次發(fā)出“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)”的宣告，詩(shī)中反復(fù)吟詠“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)”，有什么作用？領(lǐng)悟“太陽(yáng)”的象征意義它不僅僅代表自然界中的一個(gè)星體，更重要的是它象征著一個(gè)嶄新的富有生機(jī)的世界，象征著希望、光明、愛(ài)等生命中一切崇高美好的事物，是生命不息追求的東西，是世界萬(wàn)物生生不息的源泉。主題思想全詩(shī)通過(guò)對(duì)太陽(yáng)的執(zhí)著向往，張揚(yáng)出詩(shī)人對(duì)大自然和生命的熱愛(ài)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)希望、光明、愛(ài)等生命中一切崇高美好的東西的追求?？傮w特色色彩明快，意象鮮明，格調(diào)清新，句法簡(jiǎn)單，用詞簡(jiǎn)潔。運(yùn)用排比復(fù)沓手法不斷提升作品主題。詩(shī)句長(zhǎng)短相間，錯(cuò)