商周服飾樣式新考

商周服飾樣式新考

1氏物裝飾的應(yīng)用商鞅（16世紀(jì)）由于很長很長，很少挖掘出文物，因此很難確定服裝風(fēng)格。相對較明確的是，只有河南洛陽出土的玉石（見圖1）。羽毛向上傾斜，略微傾斜，彎曲，右腕的左右端可用于管轄袖子、衣服和裙子、一條腰帶和一條垂直的屋檐（后來變成了一條胡同）。這是古代祖先保護(hù)水生植物的遺產(chǎn)。它后來變成了一種裝飾，展示了身份和地位。根據(jù)《史記》、《周周》等書的記載，衣服和衣服之間沒有聯(lián)系，所以很難穿。商鞅是青銅時代，青銅器相對發(fā)達(dá)，有許多玉飾。明代的服裝圖案基本上與青銅和玉裝飾基本相同。它們主要由動物元素和它們的變形組成，如回族文字、鉤子文字、云圖案、三角形回紋等。動物的眼睛主要是蘑菇。蠕蟲是一種假設(shè)的動物的形象。假設(shè)這種動物的表面結(jié)構(gòu)是由牛轉(zhuǎn)嫁給動物，但它不是牛，而是逐漸抽象的（圖2有幾個蘑菇的形象）。蘑菇的形狀是前面的，官子的眼睛是眼睛，刀文是眼睛的眉文，茂茂的刀文和云文是鼻子（見圖3）。云文的裝飾，如眼睛、耳朵、嘴巴和鼻子，以及云文的裝飾，被放置在奎龍和奎峰的各個部分。眼睛是眼睛，壺的兩邊是耳，耳位于銅壺的底部，雙腳散落在地上?？雌饋硐裨?，作為裝飾的基本圖案，在青銅裝飾中，奎龍和奎峰是幾個方形的回族圖案。為了適應(yīng)裝飾空間和裝飾部位的變化，鳳和龍幾乎是不受阻礙的。2周人服飾的顯微精神周代分西周和東周,周代服裝的款式大概歸類為兩種:一種是上衣下裳不相連屬的形式,及類似“胡服”樣式的緊身窄袖短衣及;另一種形制叫做“深衣”,它不同于上衣下裳,是一種上下連在一起的服裝.深衣為長裙、肥袖或窄袖,腰身較為合體,緣領(lǐng),繞襟旋轉(zhuǎn)而下,腰上束帶.周代服飾雖款式各異,色彩絢麗,但不能隨意穿著.遠(yuǎn)在堯舜時代已經(jīng)出現(xiàn)了“五色”、“五彩”的美學(xué)觀念,《尚書·堯典》云:“以五彩彰施于五色,作服.”當(dāng)時它作用于人們的服飾之上時,卻并沒有高低貴賤之分.隨著奴隸制的出現(xiàn),昔日那種上下同享“五彩”之美的現(xiàn)象已被打破,服飾擔(dān)負(fù)起深沉而復(fù)雜的禮儀文化角色,服飾的華美與粗劣,成了衡量等級貴賤的外在標(biāo)志.《詩經(jīng)》中描寫周王朝的創(chuàng)始人公劉在率領(lǐng)族人遷徙時,其穿戴就與眾不同而顯得富麗堂皇.當(dāng)服飾成為人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵窌r,對其進(jìn)行剝奪,成了統(tǒng)治者懲戒被統(tǒng)治者的一種慣用手段.在西周時代,自從周公制禮作樂以后,包裹人類軀體的服飾,已成為展現(xiàn)等級尊卑的物化符號,成了周禮的重要一環(huán),周禮曾規(guī)定那些奴隸主階層的人們,在進(jìn)行“六藝”中的“射”、“御”兩項(xiàng)激烈運(yùn)動時,也必須衣冠楚楚.而那些庶民、奴仆乃至雜耍百戲的宮廷俳優(yōu),卻可以裸體供貴人們玩賞嘲諷.西周以后出土文物中,裸體奴隸、優(yōu)伶普遍存在.周人的服裝已有內(nèi)外、上下之分,季節(jié)之分和平戰(zhàn)之分.《周南-葛覃》“薄污我私,薄瀚我衣”,講的是洗滌衣服的情景.《釋-名》,“私,近身衣”,即今之內(nèi)衣.《秦風(fēng)-無衣》云“與子同澤”,“澤”通“”,亦指貼身的內(nèi)衣.《詩經(jīng)通論》釋“衣,為蒙服”,亦即外衣.周人服裝已有季節(jié)之分,下有單衣,冬有羔裘,周人已會縫制夾衣,《邶鳳-綠衣》:“綠兮衣兮,綠衣黃里”,指綠的面子黃的里子.冬天穿的羔裘也是有襯里的,《君南-羔羊》中所說“羔羊之革”的“革”,即指皮袍里子.據(jù)馬瑞辰《通釋》的解釋,古人的裘袍是把毛翻在外面,而在皮革上再附一層里子,據(jù)此詩下句“素絲五緘”,這種里子是用白絲做X字形交叉縫上去的.至于戰(zhàn)時的服裝,帽子和上衣是用獸皮做的,下裳和鞋子都是白色的.2.1洛陽出土雙、佩曲屑玉人案西周(約公元前11世紀(jì)～公元前771年):西周與殷商一樣,出土實(shí)物較少,其基本樣式為方領(lǐng)曲裾的袍衫,袖管較窄.在此僅列出較為具體的幾款,圖5中a為雙笄,佩黼,方領(lǐng)曲裾玉人(洛陽東郊出土);b為人形銅車轄(洛陽旁家溝西周墓出土);c為方領(lǐng)曲裾玉人(甘肅靈臺);d為陜西寶雞出土陶俑.從以上幾例來看,從洛陽、寶雞、甘肅一線,領(lǐng)型為裾領(lǐng)(方領(lǐng))上下仍不相連屬,多為窄袖,短袍左領(lǐng)壓右領(lǐng),腰系帶,佩黼(斧形).服飾紋樣延續(xù)了商代的饕餮紋及三角回紋、波折紋、菱形紋等.2.2漢代服裝設(shè)備東周(公元前770年～公元前221年):春秋戰(zhàn)國時期,由于諸侯兼并,各國相率實(shí)行軍國主義,致力于富國強(qiáng)兵.富國不僅從軍事上,還有經(jīng)濟(jì)及文化思想體系的支持.各國為了自己的統(tǒng)治利益,必然要有理論思想體系做支持,因此形成了諸子百家各自著書立說,講學(xué)周游于各國之間的百家爭鳴的局面.應(yīng)該說是最早的教育強(qiáng)國戰(zhàn)略.另一方面由于鐵工具的應(yīng)用,擴(kuò)大了生產(chǎn)范圍,推動了生產(chǎn)力的發(fā)展,部分手工業(yè)的發(fā)展令人嘆為觀止.于是有陳留襄邑彩錦,齊魯細(xì)薄絲織品和彩繡,金銀鑲嵌工藝,價值連城之珠玉,制作精美之漆器,真是百花齊放.衣著服飾之文采繽紛,車乘裝飾之華美,經(jīng)常反映于詩歌和文獻(xiàn)記載中.東周服飾上僅從以下兩方面探討:一方面是服裝式樣多樣性,另一方面材質(zhì)紋式的華美.首先東周服飾式樣的多樣性,此一時期禮制用衣為深衣,屬衣與裳分裁,而后再縫合的一件式袍服,它形制完善,可以充當(dāng)正式禮服.《禮記》《深衣篇》對深衣的特征及用途有詳細(xì)的記載:“古者深衣蓋有制度,以應(yīng)規(guī)(袂圓,袂,袖深擴(kuò)大部分)矩(領(lǐng)方),繩(衣裳背后上下縫成一直線),權(quán)(上至下擺漸寬,形狀似權(quán),即錘),衡(衣擺底部平直,短勿見膚,長勿披土),續(xù)衽鉤邊…….故規(guī)矩取其無私,繩取其直,權(quán)衡取其平……”.此一時期最外層服裝應(yīng)為繞衿衣《方言》“繞衿謂之”,——君子之衣,衿——衣襟,而當(dāng)時的交領(lǐng)直裾、交領(lǐng)曲襟的右衽袍衫,對襟衣,只能做中衣或家居的服裝,因當(dāng)時褲的形制不完善,只有兩條褲管套在腿上,誠如“說文”云:“绔——徑衣也”居延漢簡上記載褲子,業(yè)以“兩”為單位與鞋襪一樣,為避免行走起落之際,有裸露不敬之虞,所以外衣只有以繞衿深衣為主.繞衿深衣的裁剪極其費(fèi)工費(fèi)料,穿著行動亦不便,故在后來褲子的形制成滿襠之后,直裾的袍衫才取代了繞衿深衣,成為歷代服裝的主派.褲子形制完善最早應(yīng)在漢代(公元前206年～公元220年),且即使褲子成滿襠之制,開始時上層階級仍穿著繞衿深衣(見圖6),而下層農(nóng)民則為齊膝的短袍衫與褲的組合.秦代兵馬俑著附趾,但尾后交輸,若褲子已成滿襠之制,士兵大可不必如此麻煩,況且又費(fèi)工費(fèi)料.需要說明的是漢代褲已成滿襠之制(見圖7西漢石刻畫),褲與同時并存,在蒙古人民共和國境內(nèi)的諾顏烏拉漢代匈奴大型墓葬(即君王貴族之墓)的六號墓中,不僅出土有滿襠的長褲,還有連褲套襪,其形制與漢人的衣之別,只不過在于漢人套褲不連襪罷了.此類服裝很可能是匈奴人對漢人套褲自我改造的產(chǎn)物.這種套褲與今日蒙古族摔跤服中的套褲形制極為相近.東周服飾式樣的多樣性,表現(xiàn)在雖以繞衿深衣為主,但深衣及袖子的肥瘦長短不同,袖型有琵琶袖、水袖及類似于馬蹄形袖,裙擺亦呈多種樣式,裁剪方式已有斜裁,部分深衣腰下部分施裥褶.圖8中(a)為河南信陽長臺關(guān)楚墓出土彩繪木俑,交領(lǐng),琵琶袖{即袂廣博而祛(袖口)小}也就是有袖胡者,寬腰帶繞襟衣擺,腹前佩玉;(b)為故宮收藏玉人,交領(lǐng),衣長齊膝,左襟繞到衣后,袖已漸長,卷褶在腕處,裙做規(guī)則式裥褶;(c)為戰(zhàn)國末玉人,繞襟深衣,腰下部分施裥褶;(d)為長沙陳家大山楚墓帛畫,服飾樣式類似(a);(e)為戰(zhàn)國楚墓出土彩繪卮局部,白狐裘外穿V形領(lǐng)緣黃褐色的黑繒衣,古人穿裘,毛外皮里并于裘外穿錦衣;(f)為河北平山縣出土銅人,交領(lǐng)繞襟袍,衣襟斜裁.圖6中為戰(zhàn)國楚墓彩繪俑,繞襟深衣,衣長及脛,下著廣管,衣袖較長.楚國深衣瘦長,緣寬,袖長并不太肥,以適合整體瘦長造型,楚國多細(xì)腰,宮中多餓死,可說明其為楚國一般樣式,而齊魯為儒家發(fā)祥之地,因此寬袍大袖也不足為奇.另有一點(diǎn)有趣的是楚墓彩繪俑的腰下部位,衣襟的正面與漢代的繞襟衣后面的形態(tài)一致,前后顛倒,若腰系寬腰帶,與楚墓彩繪俑正面無異(見圖9),說明漢代服裝受楚國衣服影響較大.3周人服裝及絲織物服裝材料上,據(jù)《詩經(jīng)》、《周禮》、《禮儀》等古籍記載,商周時代已由羅、綾、紈、紗、縐、綺、錦等絲織物.據(jù)《詩》中所載,周人衣服的質(zhì)料主要有:用葛纖維織成的、,用麻纖維(包括大麻和苧麻)織成的麻布,用絲織成的錦、絹.和是有區(qū)別的,毛傳:“精曰、粗曰”,類似今之細(xì)夏布及粗夏布.而麻布和錦、絹大概是用來制作外衣與夾衣的.除了植物纖維和絲織成的衣料外,還有用獸皮縫制的衣服,主要的有羔羊皮和狐皮,所謂“羔裘宴兮”(《鄭風(fēng)-羔裘》)、“胡裘蒙戎”(《邶風(fēng)-施裘》)便是.其次還有用各種獸毛織成的衣服,謂之“毳衣”.紋樣不僅有傳統(tǒng)的菱形、杯形幾何紋、還有“對龍”“對鳳”等動物圖案,約在2300百年前出現(xiàn)了較為復(fù)雜的提花技術(shù).當(dāng)時的品種有平紋生織的繒,斜紋底的綾,文采多姿的綺,方孔紗地的,羅紋組織的羅,縐地組織的轂.服飾圖案通過繪、染及繡,扎染在商周即已開始,但現(xiàn)所見實(shí)物最早為唐代.從《詩》中反映,周人已善印染.故其衣服色彩絢麗,《幽風(fēng)-七月》所云“載玄載黃,我朱孔樣,為公子裘”,印染所用材料是天然的植物,《小雅采綠》:“終朝采綠,不盈一”,“終朝采綠,不盈一”.綠,即莖草,其針葉可以染黃.蘭亦是一種草,其汁液可染青色.周人的服裝除了有綠色、黃白、淡綠、紅、青等多種顏色之外,據(jù)《詩》中還有記載全白的“素衣”、黑色的“繒衣”、黃紅色的“金舄”、黑白相間的“黻”、五彩的“翟衣”、“繡裳”、“象服”等,均說明周人的服裝印染工藝已達(dá)到很高的水平.繡多為鎖繡,古有“衣做繡,錦為緣”之說,陜西歷史博物館現(xiàn)存有一小塊戰(zhàn)國時絲織品,其上鳳紋圖案全部為鎖繡,非常華美,絲織物的材質(zhì)較粗糙,應(yīng)為生絲未脫膠而織成.商代出土的銅戈玉戈上粘貼有麻布、絹、綺等織物,及戰(zhàn)國中晚期湖北江凌馬山一號墓出土的大量的絹、紗、羅、錦、刺繡等衣衾材料,出土的織錦已為經(jīng)線提花,為緯線提花,說明在春秋戰(zhàn)國時期,紡織技術(shù)已有較高水平,絲織物的品種及花色異常豐富.綾類,古籍《正字通絲部》中說:“織素為文者為綺,光為鏡面有花卉者曰綾”,“綾者,其文忘文似冰凌之理也”.說明綾織物具有冰凌文的特征,故名.縐類,古代稱為轂,據(jù)《如奉會嵇志》所載,轂,首見于越國,可見轂早起始于戰(zhàn)國,絹,在漢代以前,專指麥徑色的絲織物,《說文》:絹、繒如麥秸.紗羅類以紗組織織成的織物稱為紗,其表面具有全部或局部透明紗眼的特征,以羅組織織成的織物稱為羅,外觀具有橫條或直條形孔眼特征,我國生產(chǎn)紗組織歷史悠久,在出土的商代的絲織物中就有羅的殘片,戰(zhàn)國楚墓中發(fā)現(xiàn)大量的花羅.據(jù)《詩經(jīng)》、《周禮》、《帝王世紀(jì)》記載,商周時期已有羅、紈等絲織物;在西漢馬王堆出土的絲織物中有大量的素羅和花羅,如菱文羅、皂羅、朱羅等.錦類,已有3000年歷史,貝是一種錦的名稱,《詩經(jīng)·蒼柏》中有“菱兮菲兮,成是貝錦.”說明商周時期已存在錦了.春秋戰(zhàn)國織錦技術(shù)有所提高,到了漢代又有更大的發(fā)展,長沙馬王堆出土的就有凸紋效果的絨圈錦,若隱若現(xiàn)隱花凸紋的孔雀錦,以及紺底絳紅的幾何紋錦.而絨是西漢時代的絲織品.綢出現(xiàn)于西漢以前,當(dāng)時將綢寫作“”稱呼為帛,六朝時期有粗細(xì)之分,粗綢有“”“”細(xì)綢有“帛”“”而緞漢代文獻(xiàn)記載為“緞”當(dāng)時寫作“段”,是用作絲織物的泛稱,唐代緞成為絲織物的一個大類,與綾、羅、綢等并列,并有錦緞、繡緞之分.東周服飾圖案異常精美(如圖10,11所示),紋飾有三角回紋、滿地云紋、散點(diǎn)云紋、云龍紋、鴟鵂花卉紋、鳳鳥菱形紋、菱紋、田獵紋、鳳鳥花卉紋、對鳳對龍紋及蟠螭紋.蟠螭紋起源于戰(zhàn)國,在戰(zhàn)國與漢代大行其道,商代紋式是樣式化的動物花紋,到了