【柏社村下沉式窯洞民俗文化研究4600字（論文）】

柏社村下沉式窯洞民俗文化調查研究報告目錄TOC\o"1-2"\h\u19716柏社村下沉式窯洞民俗文化調查研究報告 112959一、前言 117690（一）柏社村下沉式窯洞民俗文化的調查背景 116947（二）柏社村下沉式窯洞民俗文化的調查意義 129180（三）柏社村下沉式窯洞民俗文化的調查現(xiàn)狀 224405二、柏社村下沉式窯洞民俗文化的基本情況 22907（一）柏社村下沉式窯洞民俗文化的影響及重要性 211397（二）下沉式窯洞的生態(tài)保護和改造 25382（三）柏社村下沉式窯洞民俗文化的傳承 21142（四）柏社村下沉式窯洞民俗文化旅游業(yè) 221626三、柏社村下沉式窯洞民俗文化宣傳面臨的現(xiàn)狀及存在的問題 332230（一）柏社村下沉式窯洞民俗文化宣傳的現(xiàn)狀 36119（二）柏社村下沉式窯洞民俗文化宣傳存在的問題 3638四、柏社村下沉式窯洞民俗文化旅游業(yè)存在的問題及原因 317682（一）生活條件的改善 328670（二）窯洞的廢棄 310803（三）當?shù)匕l(fā)展無法適應市場的需求 420954（三）旅游業(yè)的發(fā)展缺乏創(chuàng)新 4639五、柏社村下沉式窯洞民俗文化的未來 414966（一）加強民俗文化的保護 413006（二）發(fā)展文化產業(yè) 412097（三）加強當?shù)匚幕糜畏矫娴男麄鞔龠M文化傳播 430435（四）高質量的新媒體傳播 524767總結 5一、前言（一）柏社村下沉式窯洞民俗文化的調查背景柏社村位于陜西省三原縣，這里匯聚了許多窯洞，窯洞是中國傳統(tǒng)民居形式之一，而在柏社村窯洞還是較為集中廣布的。柏社村距今已有一千六百多年的發(fā)展歷史，蘊含有古老的人居文化基因，并曾成為地區(qū)商貿發(fā)達的歷史古鎮(zhèn)。柏社歷史悠久深遠，文化底蘊深厚豐富。下沉式窯洞在柏社村也是已留存千年，我國政府關注古村落的發(fā)展，而隨著社會的發(fā)展這些古村落也隨之少之又少，研究宣傳柏社村窯洞這樣能夠使傳統(tǒng)聚落空間得到可持續(xù)發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計因雜草叢生無人居住的窯洞破壞較為嚴重，基本已經坍塌損毀的窯洞也數(shù)不勝數(shù)。柏社村下沉式窯洞民俗文化的調查意義窯洞文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要分支。由于傳統(tǒng)窯洞建筑規(guī)模的影響，為了保存豐富的窯洞文化內涵，必須對窯洞進行充分的保護。如果我們意識到保護窯洞文化的重要性，就可以在相應的人力物力資源中實現(xiàn)對窯洞的保護。同時，人們可以積極配合政府保護洞穴，實現(xiàn)中國洞穴文化的傳承，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的綿延與發(fā)展。（三）柏社村下沉式窯洞民俗文化的調查現(xiàn)狀1.調查地點：陜西省三原縣柏社村2.調查對象：下沉式窯洞3.調查方法：實地考察法4.小組分工：二、柏社村下沉式窯洞民俗文化的基本情況（一）柏社村下沉式窯洞民俗文化的影響及重要性1.影響：加強文化建設優(yōu)勢，把地方文化特色與經濟發(fā)展緊密結合起來，把地方文化特色與經濟發(fā)展模式緊密結合起來，可以保持傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮文化宣傳優(yōu)勢，因此，需要我們以經濟發(fā)展需要為動力，建立窯洞保護的可持續(xù)機制，形成良好的窯洞保護條件。2.重要性：洞穴文化主要來源于民間智慧。主要來源于幾千年的生產生活方式，以及黃土高原的淳樸民俗。例如在窯洞建筑裝飾和造型技術中，存在了許多包括磚石雕塑和各種生活雕塑藝術，極大地豐富了窯洞建筑的藝術價值，窯洞建筑不僅滿足了人們的基本生活需要，同時也保護了當?shù)貍鹘y(tǒng)文化和民間藝術的發(fā)展，豐富了當?shù)氐乃枷胛幕瑢τ诋數(shù)匚幕膫鞒信c發(fā)揚來說，十分的重要。下沉式窯洞的生態(tài)保護和改造一些保護相對完好，具有一定歷史意義的窯洞聚落被評為國家級或省級傳統(tǒng)民居聚落，這些聚落進行了一定程度的修復和改造，用于游客參觀和體驗，原本的住戶都會被遷至其他居所。這些聚落的保護模式基本是通過旅游景區(qū)的模式帶動經濟，達到維護目的，以及通過一些民俗裝飾和表演，來達到宣傳和傳播民俗民風的目的。（三）柏社村下沉式窯洞民俗文化的傳承窯洞文化是一個文化體系。在漫長的歷史發(fā)展過程中，形成了許多文化內容。在文化建設和發(fā)展的過程中，我們應該實現(xiàn)文化的多樣性，豐富和挖掘其中的閃光點，以便文化的開發(fā)、宣傳和傳承，豐富文化資料的內容，增強地方文化對社會發(fā)展的影響。通過調查發(fā)現(xiàn)，在洞穴保護過程中，當?shù)匚幕瘜Χ囱ǖ陌l(fā)展趨勢研究不夠，導致洞穴保護過程中文化價值被低估，沒有引起足夠的重視。在解決安全問題和發(fā)展安全機制方面，社會問題沒有得到重視。（四）柏社村下沉式窯洞民俗文化旅游業(yè)目前，該村民俗文化旅游資源保護難度較大。相關規(guī)劃師不是以保護民俗文化旅游資源為主要目標，而是從經濟角度規(guī)劃民俗文化旅游資源。隨著廣大農村人口的生活，逐漸走向現(xiàn)代化，許多民間文化項目也越來越被遺忘。同時，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，游客數(shù)量不斷增加，不同地方、不同民族的風俗文化逐漸融入到旅游目的地的傳統(tǒng)文化和習俗中。然而濃厚的商業(yè)氛圍下，地方不斷發(fā)展住宿、飲食、服裝、交通、舞蹈等行業(yè)，最大限度地發(fā)揮該地區(qū)的經濟效益，在一定程度上忽視了不可再生的民俗文化資源，民俗保護的大量減少對許多民俗文化資源造成了嚴重的破壞。在現(xiàn)代文明的影響下，民間手工藝品迎合市場，大量生產，完全喪失了其中蘊含的文化價值，最后逐漸趨同，導致民間文化逐漸消失，民間傳統(tǒng)手工藝也隨之消失。柏社村下沉式窯洞民俗文化宣傳面臨的現(xiàn)狀及存在的問題柏社村下沉式窯洞民俗文化宣傳的現(xiàn)狀根據(jù)調研發(fā)現(xiàn)，柏社村下沉式窯洞民俗宣傳在當?shù)卣奸_支不足百分之三，同時由于科學的宣傳定位，導致能起到的效果少之又少。（二）柏社村下沉式窯洞民俗文化宣傳存在的問題由于宣傳理念的創(chuàng)新和區(qū)域定位的不準確，傳統(tǒng)文化與歷史文化名城的形象無法很好地結合，總體而言，單一的宣傳渠道是宣傳區(qū)域形象的最大問題。例如，區(qū)域形象的傳播主要依靠當?shù)孛襟w的宣傳片，忽視與當?shù)孛襟w和社交媒體的合作，以專題討論和熱點宣傳的形式使用短視頻區(qū)域形象。此外，省內媒體缺乏一定的國家媒體競爭力，導致區(qū)域形象宣傳不夠。四、柏社村下沉式窯洞民俗文化旅游業(yè)存在的問題及原因（一）生活條件的改善隨著時代的發(fā)展，人們生活水平提高，可進行選擇的范圍增加了不少，同時隨著生活條件的改善，原有的窯洞其弊端無法滿足現(xiàn)代人的需求，導致不少居民放棄了傳統(tǒng)窯洞生活，紛紛轉向小樓房等更多選擇。（二）窯洞的廢棄近年來新發(fā)展的窯洞遠不及廢棄的數(shù)量，窯洞分布區(qū)的人民生活水平的提升，對居住環(huán)境要求漸高的情況下，棄窯建房的現(xiàn)象普遍存在，窯洞民居的數(shù)量銳減是客觀事實。形成這種局面的原因是多方面的，其中來自棄窯者自身的主要原因是：窯洞等于貧窮、落后。認為住窯洞的人家就是蓋不起房子男孩子長大連媳婦都不好找，至于窯洞沒有通風設施導致室內空氣質量不良和洞內光線暗的弊端，他們不覺得是很大的問題。因為窯居者長期在窯洞里生活，自有適應窯洞的生活習慣。同時，隨著農村經濟體制改革，農民生活逐年提高，傳統(tǒng)生活方式發(fā)生了變化。茅草房、夯土房等沒有了，取而代之的磚房、樓房。（三）當?shù)匕l(fā)展無法適應市場的需求主要表現(xiàn)為道路綠化、公共空間綠化、庭院綠化比較簡單,聚落內的綠化和居民生活習慣沒有形成體系。在改造和保護上，視線都集中在窯洞建筑本身，忽略掉了周圍的景觀。景觀的規(guī)劃和布置也很難考慮到居民的日常生活和生活習慣，改變了居民原本的生活方式，從一定意義上來說，這也是一種破壞，不利于聚落的可持續(xù)發(fā)展。各種教育、醫(yī)療、活動場所較少，沒有形成體系，居民公共活動的場所缺少，聚落整體上缺乏活力。（三）旅游業(yè)的發(fā)展缺乏創(chuàng)新疫情嚴重影響了旅游、住宿、餐飲和娛樂等高質量文化產業(yè)的發(fā)展。疫情逐步好轉，許多地方政府、文化旅游部門和旅游企業(yè)通過發(fā)放消費券、實行彈性工作制度、優(yōu)惠機票等措施鼓勵人們出行，盡管較之疫情期間有所升溫，但這些措施不能滿足現(xiàn)階段個體消費者的高質量消費需求，難以發(fā)揮持續(xù)吸引作用。當?shù)芈糜萎a品還需要從供給側加快文化整合步伐，在確保消費者文化安全的前提下，積極探索整合方式，培育新的旅游形式，打造知識產權品牌，提升核心競爭力，激發(fā)游客出行意愿。但文化旅游項目仍存在一些問題，如創(chuàng)新不足、文化旅游資源挖掘深度不足、旅游產品融合嚴重等。存在文化旅游資源整合開發(fā)不足、文化旅游人才匱乏、營銷手段落后、工作機制不健全等問題。這使得它無法滿足消費者的個性化需求和游客的多樣化需求。五、柏社村下沉式窯洞民俗文化的未來（一）加強民俗文化的保護對于一些古舊建筑，不需要進行修繕，保留它原有的風貌，往往游客追求的的就是那種古風古貌，使游客產生深入了解的欲望，想要探索它背后的故事。同時政府應該重視對它們的保護，對破環(huán)古居的行為進行處罰，加強當?shù)鼐用竦谋Ｗo意識，呼吁他們自發(fā)保護古建筑。對于重建的古建筑應做好還原修復工作，聘請專業(yè)技術人員進行指導，修建好后，應該分配人員看管，預防被再次破壞。（二）發(fā)展文化產業(yè)文化產業(yè)具有高附加值的特定，具有一定能的宣傳作用，能幫助對外宣傳本地的旅游，為此，我們需要積極加快農村文化人才創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，滿足當?shù)匚幕枨?，建立和提高本地文化人才的競爭力、激勵約束機制，不斷提高創(chuàng)新能力。（三）加強當?shù)匚幕糜畏矫娴男麄鞔龠M文化傳播擁有豐厚的民俗文化旅游資源，包括服飾、飲食、居住、節(jié)令、工藝等多方面，但由于對外宣傳不夠，仍有一部分人不了解，并沒有產生旅游的欲望。因此，當?shù)乇仨殞γ袼孜幕糜萎a品進行有效的宣傳，制定積極的營銷策略，刺激游客的旅游需求。為了讓更多的游客了解、接受，就必須不斷加大民俗文化旅游的宣傳力度，如宣傳城市形象、民間節(jié)日、與旅行社合作等途徑，吸引游客前來。在開發(fā)民俗文化旅游資源時，不能只注重表面，要充分挖掘內在，創(chuàng)立屬于自己的民俗文化旅游品牌，塑造良好的旅游形象；因地制宜，開發(fā)具有地方特色的民俗文化旅游產品，吸引游客觀賞的同時，也能讓他們參與其中，引發(fā)更多人的注意，從而推動當?shù)氐貐^(qū)民俗文化旅游的發(fā)展。（四）高質量的新媒體傳播整合當?shù)噩F(xiàn)有的旅游資源，建設新產業(yè)、新品牌，全力建設新型旅行城鎮(zhèn)系統(tǒng)。推動營銷方式4P向4C的轉變，“以消費者為本”，提升自身能力素質，誠信經營，靠品質獲得消費者的信賴。同時建立線上旅游資源的共享平臺，發(fā)展云旅游、智慧旅游這一適應當下新冠疫情及之后旅游業(yè)發(fā)展的新形式，并與線下旅游深度融合，據(jù)消費者反饋來得到更多的相關資料和信息進行定制化的營銷，打造線上云游景區(qū)，構建旅游相關產業(yè)的綜合大數(shù)據(jù)服務平臺，促進旅游業(yè)高質量發(fā)展，營造人人共享的旅游環(huán)境。總結一方面，傳統(tǒng)農村聚落是中國幾千年歷史的見證，反映了特定歷史時期的歷史價值和典型特征，另一方面，在新時代背景下，社會文化生活迫切需要更新和發(fā)展。因此，保護和發(fā)展傳統(tǒng)民居具有重要意義。通過對柏社村窯洞旅游開發(fā)與保護的研究，分析了該地區(qū)旅游開發(fā)中存在的問題及對策，以期為其他窯洞地區(qū)的旅游開發(fā)與保護提供一些建議。參考文獻[1]劉奕君,劉玉亭,段德罡.關中地區(qū)窯洞型傳統(tǒng)村落民居演變動力機制研究——以陜西柏社村為例[J].城鄉(xiāng)規(guī)劃,2020(02):58-66+85.[2]崔隴鵬,石璠,劉鵬躍.讓“地下古村”重煥新生——以陜西省三原縣柏社村地坑窯改造為例[J].中華民居,2019(04):73-82.[3]李強.黃土臺原地坑窯居的生態(tài)價值研究——以三原縣柏社村地坑院為例[J].中國建筑教育,2016(03):105-111.[4]雷會霞,吳左賓,高元.隱于林中,沉于地下——柏社村的價值與未來[J].城市規(guī)劃,2014,38(11):88-91.[5]路艷紅.自然通風采光技術在下沉式窯洞改造的應用[J].科學之友,2011(23):5-6.[6]溫湲.關中渭北地區(qū)傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)特色及其延續(xù)[D].西安建筑科