道德教育缺失與社會(huì)寒冷現(xiàn)象的形成

道德教育缺失與社會(huì)寒冷現(xiàn)象的形成

一、旁觀者救助效應(yīng)當(dāng)社會(huì)處于危險(xiǎn)狀態(tài)時(shí)，公眾提供的幫助是罕見(jiàn)的。在這種情況下，人們給予幫助的能力是孤獨(dú)的，也被稱(chēng)為“主觀效應(yīng)”。社會(huì)大眾在施救現(xiàn)場(chǎng)時(shí)施救者會(huì)在內(nèi)心進(jìn)行“社會(huì)比較”和“責(zé)任分散”的兩個(gè)過(guò)程,這是社會(huì)冷漠現(xiàn)象出現(xiàn)的一個(gè)很重要的因素。二、道德教育的欠缺是產(chǎn)生社會(huì)冷大多學(xué)者認(rèn)為社會(huì)冷漠現(xiàn)象的產(chǎn)生是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而引起的變化,因人們的經(jīng)濟(jì)地位不同,從而對(duì)同一事物的認(rèn)知便會(huì)出現(xiàn)差異。道德教育的欠缺也會(huì)產(chǎn)生社會(huì)冷漠現(xiàn)象,使得社會(huì)大眾道德觀念淡薄,無(wú)法堅(jiān)守道德底線,從而導(dǎo)致社會(huì)冷漠現(xiàn)象產(chǎn)生。社會(huì)道德價(jià)值取向的紊亂、社會(huì)道德保障的缺失、傳統(tǒng)道德文化的消極影響也是社會(huì)冷漠現(xiàn)象的重要原因。(一)第一,各社會(huì)個(gè)體間的差距不同改革開(kāi)放至今,社會(huì)經(jīng)濟(jì)保持著較快的速度發(fā)展,社會(huì)財(cái)富正以著驚人的速度積累。人們?cè)趹{借自身的能力和資源獲取經(jīng)濟(jì)利益時(shí),因?yàn)楦魃鐣?huì)個(gè)體的能力和所掌握的資源不同而產(chǎn)生了各社會(huì)個(gè)體之間的差距。由于人們都只將自己的視線局限于各自的專(zhuān)屬利益領(lǐng)域,這就讓人們養(yǎng)成了一種較為狹隘封閉的利益觀。當(dāng)人們遇見(jiàn)其他較為弱勢(shì)的個(gè)體或群體遭受困難或?yàn)?zāi)禍時(shí),較為強(qiáng)勢(shì)的那部分人第一考慮的是與自己利益關(guān)系,如果沒(méi)有直接利益關(guān)系的話就會(huì)繞開(kāi),這就形成了一種冷漠現(xiàn)象。(二)施害者作為社會(huì)大眾會(huì)給其他社會(huì)大眾造成惡劣影響。社會(huì)大眾認(rèn)為,當(dāng)某個(gè)個(gè)體在社會(huì)中遭遇危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)而得到別人救助時(shí),卻被受救助者反誣陷是施害者,這就會(huì)給其他社會(huì)大眾留下惡劣影響,社會(huì)大眾心理自此便會(huì)認(rèn)為好人沒(méi)好報(bào),于是會(huì)不自覺(jué)地排斥去救助他人。(三)道德教育缺失道德教育的缺失是社會(huì)冷漠現(xiàn)象的另一個(gè)重要原因,各種教育機(jī)構(gòu)更加注重專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)而忽視了道德的培養(yǎng)和教育,缺失了道德教育就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)道德缺失,進(jìn)而出現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣低迷,在弱勢(shì)個(gè)體或集體出現(xiàn)困難時(shí),缺乏道德教育的社會(huì)大眾很難做出符合道德和社會(huì)期望的行為。(四)不關(guān)注他人的身心“事不關(guān)己,高高掛起”、“多一事不如少一事”等古訓(xùn)或諺語(yǔ)是中國(guó)人的傳統(tǒng)處世哲學(xué)。在這種處世哲學(xué)的影響下,人們不關(guān)心他人疾苦,只求自保,不管是正常情況下的施救,或是當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨需要冒險(xiǎn)做出一定犧牲的時(shí)候,他們都難以挺身而出,只是消極地觀望、等待或逃避。這些較為落后的傳統(tǒng)思想觀念助長(zhǎng)了社會(huì)冷漠現(xiàn)象。(五)教育程度、社會(huì)大眾的行為影響因素社會(huì)冷漠現(xiàn)象產(chǎn)生的原因受到了社會(huì)大眾的受教育程度、現(xiàn)實(shí)因素和機(jī)制因素等的影響,受教育程度影響著人們的行為準(zhǔn)則,現(xiàn)實(shí)因素則會(huì)直接影響人們會(huì)不會(huì)干涉社會(huì)現(xiàn)象,而機(jī)制因素則是人們出于行為后的考慮,社會(huì)大眾面對(duì)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)做出的選擇與這些密切相關(guān)。三、冷漠社會(huì)因素的影響(一)存在“報(bào)復(fù)”的狀態(tài)社會(huì)冷漠現(xiàn)象產(chǎn)生之后,在現(xiàn)象中的受害者被許多本可以幫助他的人群圍觀時(shí)心理可能會(huì)產(chǎn)生仇恨或其他不健康的心理狀態(tài),如果這種心理狀態(tài)在內(nèi)心扎根的話,那下次當(dāng)他面臨同樣現(xiàn)象時(shí)很可能會(huì)采取“報(bào)復(fù)”心理選擇視而不見(jiàn)而走開(kāi)。而當(dāng)現(xiàn)象發(fā)生時(shí)的那些“看客”看到圍繞一圈的人們無(wú)人救助困難者,他們自己心里也會(huì)不自覺(jué)地將自己假想成遭遇困難的人,假想自己遇到困難時(shí)沒(méi)有人會(huì)救助,這樣在下次再次遇到這種情況時(shí),“看客”便會(huì)不自覺(jué)地選擇離開(kāi)。(二)社會(huì)冷卻制對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響我國(guó)是有著悠久傳統(tǒng)美德的國(guó)家,樂(lè)于助人、拾金不昧、以德報(bào)怨等等都是美好傳統(tǒng)的體現(xiàn)。社會(huì)冷漠現(xiàn)象的出現(xiàn)雖只是社會(huì)現(xiàn)象中的支流,但是其對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的惡劣影響不可估量。社會(huì)冷漠現(xiàn)象的出現(xiàn)以及傳播給社會(huì)大眾造成了負(fù)面消極的影響,沖擊了長(zhǎng)久以來(lái)營(yíng)造的美好社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)環(huán)境。(三)法律的嚴(yán)約束社會(huì)道德責(zé)任是社會(huì)大眾在社會(huì)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的非強(qiáng)制性的約束,社會(huì)道德是人與人之間傳播和諧和愛(ài)的重要基礎(chǔ),也是社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。社會(huì)道德的存在和正常運(yùn)行可以保證人們?cè)诜蓜傂缘募s束之外,同時(shí)受到道德的柔性約束,這樣雙管齊下便會(huì)可以很好地對(duì)人們的社會(huì)活動(dòng)起到較為全面的約束,使得人們會(huì)在迫于法律和道德的制約之下而漸漸地內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則,為社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)提供了重要的保證。社會(huì)冷漠現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)引起了負(fù)面的影響,人們生活的周邊環(huán)境中如果充斥著冷漠的“旁觀”氛圍,人們會(huì)對(duì)社會(huì)道德責(zé)任感的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生誤解,漸漸地會(huì)淡化了自己的社會(huì)道德責(zé)任感,社會(huì)冷漠的產(chǎn)生使得人們?cè)谧龀鲂袨橹岸紩?huì)以自身“變異”的道德價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn),多會(huì)以自身利益為主體,從而漸漸弱化了社會(huì)道德責(zé)任意識(shí)。當(dāng)人們?cè)俅蚊鎸?duì)別人遇到困難時(shí)那已經(jīng)弱化的社會(huì)道德責(zé)任意識(shí)很難喚起心中那份本該承擔(dān)的社會(huì)道德責(zé)任,可能會(huì)麻木地走開(kāi)。(四)社會(huì)冷暴性導(dǎo)致社會(huì)個(gè)體的眼打和關(guān)注人際關(guān)系是人們社會(huì)活動(dòng)中不可或缺的一大要件,它為人們之間的交流和社會(huì)的發(fā)展起到了重要的作用。社會(huì)冷漠現(xiàn)象在人們之間蔓延,嚴(yán)重影響了人們的思維判斷和價(jià)值觀,人們?yōu)樽约旱睦婷β禃r(shí)常常會(huì)忽視他人的利益以及感受,這樣就導(dǎo)致社會(huì)個(gè)體的眼界越來(lái)越狹小,活在自己的“井”里,對(duì)身邊的人失去了該有的關(guān)注和關(guān)心,漸漸地對(duì)周邊人表現(xiàn)出更多的是冷漠。(五)．社會(huì)階層的差距越大社會(huì)各階層差距和隔閡的變化,使得掌握社會(huì)最多財(cái)富和資源的一部分人越來(lái)越富,而那些弱勢(shì)群體則會(huì)越來(lái)越弱,社會(huì)階層之間的差距因此越來(lái)越大。社會(huì)冷漠在人們心中慢慢蔓延,當(dāng)他們看到弱勢(shì)群體孤獨(dú)無(wú)助頻頻受難,而那些擁有社會(huì)身份、地位和財(cái)富的人生活得有滋有味時(shí)便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差和不滿(mǎn),這就使社會(huì)分層越來(lái)越大并且逐漸加劇了人們的仇富心理,對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)形成了阻礙,影響了社會(huì)的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。四、解決社會(huì)冷漠現(xiàn)象的對(duì)策(一)加強(qiáng)全社會(huì)道德建設(shè)1.德文化的潤(rùn)人我國(guó)是悠久歷史文化的文明國(guó)度,也具有悠久的傳統(tǒng)道德文化,優(yōu)秀的道德文化一直在滋潤(rùn)著華夏民族。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化,用優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化凈化社會(huì)中存在人們心里的冷漠感,增強(qiáng)人們的道德責(zé)任感,使人們正確地認(rèn)識(shí)自身在社會(huì)中所處的位置以及所應(yīng)該承擔(dān)的道德責(zé)任。2.以法治社會(huì),是由社會(huì)的基礎(chǔ)規(guī)范,是個(gè)人主義和主社會(huì)公德是社會(huì)中基本的、簡(jiǎn)單的道德規(guī)范,比如助人為樂(lè)、拾金不昧、愛(ài)護(hù)公物等等,社會(huì)公德是協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的潤(rùn)滑劑,是社會(huì)生活的基礎(chǔ)規(guī)范。3.個(gè)體行為符合道德規(guī)范道德制度建設(shè)利在當(dāng)下,功在千秋。道德制度建設(shè)就是通過(guò)將社會(huì)大眾的個(gè)體行為置于道德制度的約束之中,實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體行為符合道德規(guī)范。道德制度可以有效地穩(wěn)定社會(huì)秩序和規(guī)范人們的社會(huì)行為,道德制度化建設(shè)就是將社會(huì)大眾的道德行為置于道德制度的約束之下,使人們?cè)谧龀龅赖滦袨闀r(shí)知道自己的行為是正確的還是錯(cuò)誤的,使得各種社會(huì)道德行為都可以道德社會(huì)道德制度的“審判”,這有利于穩(wěn)定社會(huì)大眾的社會(huì)性格,可以逐漸地洗滌掉人們心中的冷漠癥。4.道德法律化可以使人們道德觀念得到規(guī)范道德法律化,就是將道德以法律的形式固定下來(lái),使社會(huì)中大多數(shù)人對(duì)于道德的期望都以法律條文的形式固定下來(lái)以指引人們用正確的道德觀念去規(guī)范自己的行為。社會(huì)道德法律化的推進(jìn)可以讓救人者的合法權(quán)益得到保護(hù),規(guī)范了人們的道德行為,使被救者能夠在法律的約束下擺正態(tài)度和行為。社會(huì)道德法律化的推進(jìn),為人們?cè)谏鐣?huì)生活中行使道德權(quán)利時(shí)能夠得到保障,從而為良好的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)道德建設(shè)營(yíng)造很好的氛圍。(二)提高個(gè)人道德水平1.本方法的運(yùn)用人們對(duì)道德的認(rèn)知是社會(huì)個(gè)體道德的基礎(chǔ),社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察、分析、了解是其了解社會(huì)道德的基本方法,通過(guò)這些方法對(duì)社會(huì)道德的理解可以形成人們自己的道德觀念。如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,人們面對(duì)著許多物質(zhì)觀的迷惑,有些人可能很難分辨社會(huì)的道德真善美了。這就需要社會(huì)媒體、政府以及社會(huì)團(tuán)體及社會(huì)組織的積極參與,共同創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境,引導(dǎo)社會(huì)大眾形成正確的社會(huì)榮辱觀和道德觀。2.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的道德觀念,為他們做什么的事培養(yǎng)道德情感對(duì)人們?cè)谏鐣?huì)中的行為有著重要的影響作用,家庭中應(yīng)該常以正確的道德觀念灌輸給孩子們,自小就為他們培植正確的社會(huì)道德觀念,讓他們從小就知道做什么樣的事才是符合社會(huì)道德的。人們內(nèi)心里如果根植了道德情感的話,當(dāng)人們?cè)俅蚊鎸?duì)社會(huì)冷漠現(xiàn)象時(shí)便不會(huì)再那么冷漠不仁了。3.種積累的過(guò)程,一種積道德意志是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活和工作中面對(duì)紛繁多雜社會(huì)現(xiàn)象不斷做出選擇判斷形成的一種積淀。道德意志的堅(jiān)定可以有助于我們將正確的道德觀念付諸我們切實(shí)的實(shí)踐活動(dòng),有助于將我們正確的社會(huì)公德與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系,由此而使不斷蔓延的社會(huì)冷漠現(xiàn)象得到遏制并逐漸弱化社會(huì)冷漠現(xiàn)象,使社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)推向新的高度。(三)以道德觀念進(jìn)行整合,以形成自身的道德觀念。道德觀念內(nèi)化自己的道德觀念。道德觀念內(nèi)化自己的道德觀念,并將自己的道德觀念內(nèi)同化自己的道德觀念。道德觀念內(nèi)化自己的道德觀念,有利于自己的道德觀念社會(huì)媒體應(yīng)該承擔(dān)起給社會(huì)大眾灌輸正確的道德觀念和引導(dǎo)人們積極向上的道德意識(shí),并且能夠?qū)⒄_的道德觀念內(nèi)化為自身的道德觀念。部分人不能夠自主地吸收正確的道德觀念,甚至?xí)?duì)道德淡漠從而降低自身的道德底線,所以社會(huì)媒體對(duì)社會(huì)公眾的引導(dǎo)是十分必要的。(四)道德感的一個(gè)主要表現(xiàn)在對(duì)人的心理素質(zhì)上有疼痛學(xué)校和家庭在灌輸正確的道德觀念的同時(shí)還應(yīng)該讓孩子們?nèi)谌肷鐣?huì)現(xiàn)象中去,讓他們切身感受社會(huì)道德帶給人們的冷暖,讓學(xué)生們?cè)谧陨淼牡赖赂猩嫌刑弁锤小Ｔ诘赖律系母谢饔孟率沟蒙鐣?huì)冷漠的根源失去了滋生的溫床,這也為以后慢慢肢解社會(huì)冷漠現(xiàn)象提供了便利。(五