中西方校園文化比較研究

中西方校園文化比較研究

自2000多年來，中國在自然經(jīng)濟(jì)條件下創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文化。然而,到了19世紀(jì)中葉,清王朝江河日下,經(jīng)濟(jì)凋敝,導(dǎo)致了中國文化的窒息。而此時(shí),西方科學(xué)文化卻迅速發(fā)展起來,并開始向古老的中國文化挑戰(zhàn)。于是,以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志,中華民族被迫走上了文化反省和比較選擇的道路。此后,中國的文化一直是在新舊、中西之間奔突,久久處于困窘的矛盾狀態(tài)。一方面嘆服西方科學(xué)文明,渴望新知,另一方面又因曾受到列強(qiáng)的侵略而排外;一方面看到中國科學(xué)文化的落后,另一方面又為悠久的歷史文化所陶醉;一方面在物質(zhì)上想創(chuàng)新,另一方面在觀念上卻想守舊;一方面民族自卑,另一方面民族自大……。而這種文化的困窘,關(guān)鍵就在于對(duì)傳統(tǒng)文化不能進(jìn)行徹底的自省,對(duì)世界先進(jìn)的思想文化不能大膽地借鑒和吸收。一、西方文化的特點(diǎn)與中國西部文化的差異由于地理環(huán)境、歷史背景、發(fā)展過程及其它因素的不同,各民族都有其特性,而東西方的文化也各有其特點(diǎn)。(一)西方文化的特點(diǎn)西方文化以英美文化為代表,包括英國文化、美國文化、法國文化等,主要有以下特征:1.美國人的心理觀念強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性,創(chuàng)造自由的氛圍。個(gè)人自由在美國人心目中是根深蒂固的,成為美國最基本的價(jià)值觀念之一。與個(gè)人自由相輔相成的,就是自力更生。他們認(rèn)為,人不能過多地依賴家庭和政府的支持。2.行為取向競爭西方人的競爭壓力從孩童時(shí)代就開始了。直到他退休為止。這種競爭在行為取向上,就表現(xiàn)為生活的快節(jié)奏,工作的高效率和注重實(shí)用性;在時(shí)間取向上,表現(xiàn)為不滿足現(xiàn)狀,注重未來,格外珍惜時(shí)間。3.西方學(xué)習(xí)會(huì)使外來文化學(xué)習(xí),有利于培養(yǎng)自己的人才西方人對(duì)政治、宗教、文化和科學(xué)尤其講究實(shí)際。他們樂意向外來文化學(xué)習(xí),而且能很快加以吸收變成自己的東西。西方人能廣納外來人才,并創(chuàng)造平等條件使其發(fā)揮作用。這種取別人所長為我所用的做法,也是西方科學(xué)文化得以迅速發(fā)展的原因之一。(二)“己”“己達(dá)達(dá)人”的價(jià)值取向1.就文化的基本形態(tài)而論,中華文化是一元的,而西方文化是多元的,中國人自古以來就有“大一統(tǒng)”或“大同”的觀念。古圣先哲,教我們推己及人,己立立人,己達(dá)達(dá)人,而西方文化是多元的,強(qiáng)調(diào)個(gè)性、個(gè)人自由、自我發(fā)展和個(gè)人的進(jìn)取心。2.中西方文化一元性和多元性而表現(xiàn)為中華文化的推已及人的恕道和西方文化的個(gè)人主義。中國人,一向主張?jiān)O(shè)身處地,將人心比我心;主張“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,而西方的個(gè)人主義,由來已久。二、校園文化是一種亞文化校園文化是一種特殊的社會(huì)文化,學(xué)校既是人類文化傳播的地方,又堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度去開辟時(shí)代新的文化,處在社會(huì)文化發(fā)展的前沿。校園文化以社會(huì)文化為主導(dǎo),以師生文化活動(dòng)為主體,以校園精神為底蘊(yùn)。放在社會(huì)大文化的背景下,校園文化只是一種亞文化。作為亞文化,校園文化的本質(zhì)與社會(huì)文化的本質(zhì)特征有密切的聯(lián)系。(一)重視學(xué)生自治,充分發(fā)揮學(xué)生主體作用西方文化在大學(xué)校園的目標(biāo)是:不僅為青年一代就業(yè)創(chuàng)造條件,而且要使他們有目的地生活,要塑造人格盡可能和諧發(fā)展的公民。因此西方高等學(xué)校重視學(xué)生自治,發(fā)揮學(xué)生主體作用;重視課外活動(dòng)、課外教育;重視情境的熏陶,潛移默化地影響學(xué)生。1.促進(jìn)了西方高等教育的發(fā)展18世紀(jì)歐洲進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代為歐洲各國的教育發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),促進(jìn)了西方高等教育的發(fā)展。校園成了近代以來西方社會(huì)結(jié)構(gòu)中舉足輕重的部分。與此同時(shí),校園文化應(yīng)運(yùn)而生,并逐步發(fā)展。2.培養(yǎng)學(xué)生“自強(qiáng)”、“自治”的能力西方大學(xué)中半數(shù)以上的學(xué)生參加多種業(yè)余活動(dòng)。西方校園文化鼓勵(lì)并培養(yǎng)學(xué)生“自重”、“自治”。由此提高其能力和意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校政,在參與的形式層次、組織層次和內(nèi)容層次等方面都達(dá)到了較高水平。3.西方學(xué)校文化的價(jià)值多元，主導(dǎo)趨勢(shì)突出在西方校園文化中,既有積極的進(jìn)取精神,又有頹廢、墮落的厭世情緒。既有自由主義、個(gè)人主義、享樂主義,又有道德責(zé)任,理想追求。4.堅(jiān)持正確的物質(zhì)條件,努力以實(shí)用物質(zhì)條件為主在美國,大學(xué)生非常講求實(shí)際,他們認(rèn)為必不可少的物質(zhì)條件是幸福生活的第一需要,他們關(guān)心物質(zhì)成就,關(guān)心自我,傾注實(shí)用。這些都在校園文化中表現(xiàn)出來了。5.“反文化”的體現(xiàn)西方大學(xué)不僅是文化中心、科研中心,而且是信息中心。大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系比較開放,聯(lián)系更為密切。同時(shí),學(xué)校生活也出現(xiàn)了一些不良傾向。在西方,反文化價(jià)值在校園文化中有明顯的體現(xiàn)。反對(duì)庸俗的物質(zhì)主義,探索個(gè)人在復(fù)雜的社會(huì)生活中的意義是西方校園反文化的主題。校園文化一方面要受支撐它的內(nèi)層文化的影響和支配,另一方面又受社會(huì)大文化的影響,對(duì)內(nèi)層文化有反作用,它總是在繼承現(xiàn)存的內(nèi)層文化的基礎(chǔ)上,又對(duì)內(nèi)層文化有所改變。學(xué)校的每一代人絕不是簡單地再現(xiàn)自己在教學(xué)中承受下來的校園文化,而是在努力更新已經(jīng)存在的“現(xiàn)象”文化世界”。(二)中西校園文化的差異1.體現(xiàn)了時(shí)代特征我國在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)背景下,校園文化有著多元性、開放性和創(chuàng)新性的鮮明特點(diǎn),而這些特點(diǎn)又從不同層次不同方面體現(xiàn)著校園文化的社會(huì)主義性質(zhì)。中國校園文化主流反映的時(shí)代精神是社會(huì)主義精神風(fēng)貌。這集中反映在“四有人才”和“三個(gè)面向”上,即培養(yǎng)有理想,有文化,有紀(jì)律,有道德的人才和教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來的要求上。西方校園文化則用資產(chǎn)階級(jí)的世界觀來引導(dǎo)學(xué)生通過自身文化完成其社會(huì)化,強(qiáng)調(diào)以人為本和自由發(fā)展。2.發(fā)展人際關(guān)系,發(fā)展載體不同中國校園文化多是求知型和倫理型,學(xué)生的業(yè)余活動(dòng)主要是追求知識(shí),發(fā)展業(yè)余愛好,發(fā)展人際關(guān)系。而西方校園文化多屬于實(shí)用型和享樂型,學(xué)生參加業(yè)余活動(dòng)主要是為了實(shí)現(xiàn)“自我”,追求精神享受。因此,如果說中國校園文化所反映的價(jià)值特征是集體主義,那么,西方校園文化所反映的價(jià)值特征則主要是個(gè)人主義和享樂主義。3.西方校園文化的特點(diǎn)中國校園文化的指導(dǎo)思想是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和人生觀。而西方校園文化由于深受資產(chǎn)階級(jí)抽象人性論和個(gè)人主義、享樂主義世界觀及人生觀的影響,必然導(dǎo)致出現(xiàn)不關(guān)心政治,反文化性強(qiáng)等特點(diǎn)。三、我國校園文化建設(shè)的發(fā)展方向校園文化作為一種特殊的社會(huì)文化,在中西方不同的文化背景下的表現(xiàn)形式是不同的。以馬克思主義為指導(dǎo),以我國的國情為基礎(chǔ),建設(shè)有中國特色的校園文化是我國校園文化建設(shè)的方向,科學(xué)性和民主性是其不能脫離的本質(zhì)特征。面對(duì)綿延幾千年的民族傳統(tǒng)文化和洶涌而至的外來文化,我們應(yīng)當(dāng)適時(shí)地做出自己的時(shí)代選擇,在積極地、批判地吸收國外校園文化的優(yōu)秀成果時(shí),應(yīng)遵循以下三個(gè)原則:(一)選取廣泛之思想對(duì)于西方校園文化,我們要采取揚(yáng)棄的原則,取彼所長,為我所用。要學(xué)習(xí)西方校園文化開放、創(chuàng)造、重視學(xué)生發(fā)揮主體作用的特色,摒棄那些過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的資本主義的思潮。(二)園文化成果與中國校園文化的傳承在吸收西方校園文化的優(yōu)秀成果時(shí),要有所創(chuàng)新和發(fā)展,把西方優(yōu)秀的校園文化成果與中國校園文化優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合,形成一種新文化系統(tǒng)。這種新的校園文化應(yīng)破除傳統(tǒng)文化的束縛和中西文化的偏見,以開放的胸懷,在吸收、借鑒西方校園文化的優(yōu)秀成果的同時(shí)不斷創(chuàng)新、發(fā)展我國的校園文化。(三)明確建設(shè)學(xué)習(xí)型高校,要把高校人才培養(yǎng)、科研建在學(xué)校園