發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的 科學(xué)與藝術(shù)的(三篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的科學(xué)與藝術(shù)的(三篇)人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是我為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的作文科學(xué)與藝術(shù)的作文篇一

曹雪芹，這位名列世界宏偉作家之林的作家，一生就寫了一部《紅樓夢(mèng)》，結(jié)果轟動(dòng)了全世界，巨著自問世以來，讀者讀出了不同的內(nèi)涵，有人讀出了哲學(xué)，有人讀出了文學(xué)，還有人讀出了兒女情長(zhǎng)，讀者從各個(gè)不同的角度，都讀出了自己心中的“紅樓夢(mèng)〞，也通過《紅樓夢(mèng)》在社會(huì)的延伸，說出了自己的“紅樓夢(mèng)〞，應(yīng)當(dāng)說，眾說紛紜，莫衷一是。況我一個(gè)普通讀者，在朦朦朧朧讀了一遍、剛又細(xì)讀一遍《紅樓夢(mèng)》后，不敢對(duì)國(guó)寶級(jí)的巨著妄加評(píng)論，始終懷著一顆局促擔(dān)憂的心，生怕有損這個(gè)國(guó)寶級(jí)的名著的價(jià)值和風(fēng)采。然而，《紅樓夢(mèng)》奪目的藝術(shù)光彩又吸引著我非要寫出對(duì)美的感受，我只有徜徉在《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)走廊里，在盡情欣賞這花團(tuán)錦簇的裙釵時(shí)，細(xì)細(xì)找尋它“文學(xué)〞的路標(biāo)，沿著這條獨(dú)辟的蹊徑，防備翼翼地進(jìn)入這迷宮似的“大觀園〞，從它細(xì)小的一隅，對(duì)《紅樓夢(mèng)》里“笑〞和“哭〞的藝術(shù)作個(gè)一知半解的品評(píng)吧。

曹雪芹筆下的人物笑容千姿百態(tài)，笑容種類三千四百多種，并對(duì)各種“笑〞描寫的淋漓盡致，恰到好處，笑的種類千奇百怪，無所不及。有冷笑、微笑、嘲諷、又笑、嘔笑、也笑、調(diào)笑、陪笑、忙笑、忍笑、帶笑、含笑、欲笑、遂笑、眾人笑、含羞笑、哈哈笑、湊趣笑、趕快笑、涎皮笑、嘻嘻笑、一旁笑、含羞帶笑、掩面伏身而笑，一笑笑出了人物的內(nèi)心世界，一笑笑出了人物的性格特征，一笑笑出了《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)風(fēng)格，賈母的笑和劉姥姥的笑是不一樣的，鳳姐的笑與襲人的笑也不同，與黛玉難得的一笑更是大相徑庭，寶釵的笑與眾人的笑更不同，別具一格，縱觀全書描寫她的笑中，都不帶感情色調(diào)，幾乎沒有冷笑、大笑，而是悄悄笑、抿著嘴笑，而黛玉則時(shí)而用冷笑，這就說明每個(gè)人的出身、環(huán)境、性格特征不一樣，笑也是不一樣的，《紅樓夢(mèng)》描寫出了每個(gè)人笑的特點(diǎn)，讓“笑〞笑出了藝術(shù)美。

曹雪芹還運(yùn)用大的場(chǎng)景來描寫笑，當(dāng)讀到第四十回《史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令》時(shí)，就拉開了“笑〞的序幕：“賈母這邊說聲‘請(qǐng)’，劉姥姥便站起身來，高聲說道：‘老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！约簠s鼓著腮不語。眾人先是一怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫‘心肝’；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，直說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了座位，拉著她奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個(gè)不是彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替她姐妹換衣裳的〞。這一段可謂笑的大觀園，讓你看了都想笑。作為描寫藝術(shù)，我覺得《紅樓夢(mèng)》就是文學(xué)描寫的藝術(shù)殿堂。

《紅樓夢(mèng)》本身就是一部人生悲劇，曹雪芹巧妙地寫出了悲劇中人物的哭相，他筆下人物的哭相也各不一致，賈母的“哭〞：“一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來〞、“賈母眼淚交流〞、“賈母聽了這話，那眼淚止不住流下來〞。寶玉的“哭〞：“寶玉聽了，不禁放聲大哭，倒在床上〞、“不禁嚎啕大哭〞、“寶玉又哭得氣噎喉干〞。黛玉的“哭〞：“黛玉也哭個(gè)不住“、“黛玉聽說，流淚嘆道：她偏在這里這樣，明顯是氣我的心〞、“淚痕滿面〞、“眼圈又紅了〞。鳳姐的“哭〞：“滾到尤氏懷里，嚎天動(dòng)地，大放悲聲〞。紫鵑的“哭〞：“兩淚汪汪〞、“那眼淚似斷線珍珠一般淚如雨下〞、“哭得淚人一般〞。平兒的“哭〞：“擦著眼淚〞?！都t樓夢(mèng)》里人物的“哭〞也“哭〞出了每個(gè)人的特點(diǎn)來，讀完之后，總讓您深深地回味。

透過曹雪芹對(duì)人物“笑〞、“哭〞的藝術(shù)描寫，我又領(lǐng)悟到了他對(duì)環(huán)境的描寫也是獨(dú)具匠心，下了一番功夫，用來渲染氣氛。如：林黛玉剛進(jìn)寧、榮國(guó)府時(shí)的環(huán)境描寫：“忽見街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個(gè)華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書‘敕造寧國(guó)府’五個(gè)大字〞、“照樣也是三間大門，方是榮國(guó)府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時(shí)，便歇下退出去了。〞，通過這樣環(huán)境描寫，就把寧、榮國(guó)府的富貴豪華之氣給渲染出來了。

曹雪芹對(duì)人物的描寫堪稱一絕。雖然《紅樓夢(mèng)》所創(chuàng)造的人物眾多，但不是千人一面，而是豐富多彩。對(duì)寶玉、黛玉、寶釵、賈母、王夫人、薛姨媽、鳳姐、迎春、探春、襲人、鴛鴦、尤三姐等人物描寫生動(dòng)形象，栩栩如生，人物性格幾乎沒有雷同，都具有典型性，正是運(yùn)用了小說“典型環(huán)境中的典型人物〞的特點(diǎn)。如：在第三回《托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女》中，林黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)的人物描寫，就很具典型性：“第一個(gè)肌膚微豐，合中身體，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔默然，觀之可親。其次個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼秀眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小。〞這樣的人物描寫生動(dòng)傳神，啟發(fā)讀者深思。

再看《紅樓夢(mèng)》里的語言描寫，曹雪芹因生活在北京，充分運(yùn)用北京語言的特點(diǎn)，來表達(dá)人物的特性，寶玉有寶玉的語言風(fēng)格，黛玉有黛玉的語言特點(diǎn)，鳳姐開口說出來便知是鳳姐，劉姥姥的語言更是涇渭明顯，書中人物語言各不一致，也就顯現(xiàn)出曹雪芹的語言功力，從而彰顯了《紅樓夢(mèng)》語言藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

看《紅樓夢(mèng)》，就像在瀏覽文學(xué)藝術(shù)寶庫，使人在潛移默化中受到藝術(shù)熏陶，感受無窮的藝術(shù)魅力，從而受到很深的寫作啟迪，特別是《紅樓夢(mèng)》里的鮮活的白描手法，也堪稱中國(guó)文學(xué)史上文學(xué)描寫的典范。

發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的作文科學(xué)與藝術(shù)的作文篇二

邱吉爾曾說：“寧可失去五十個(gè)印度，也不能失去一個(gè)莎士比亞。〞

藝術(shù)是人類生活中的王冠，藝術(shù)之樹常青。古往今來，多少光彩不朽的藝術(shù)品被世人頂禮膜拜、萬世稱頌？多少人類的驕子為藝術(shù)而孜孜不倦、窮首皓經(jīng)？

林清玄所訪問的三位畫家：一位帶著使命感、生命的存在是為了藝術(shù)，一位以“快手〞著稱，覺得藝術(shù)是一種生命的游戲，第三位把藝術(shù)看作偶然的溜達(dá)。

我由此陷入深深的思考！

人的精力、生命都是有限的，這毋庸置疑；但藝術(shù)的追求是無止境的，這也不能否定。魚與熊掌不可兼得，面對(duì)有限的生命和無限的藝術(shù)追求，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做出聰慧的決定和平衡？

詩圣杜甫為人性僻耽佳句，“語不驚人死不休〞；阿基米德面對(duì)士兵的大刀也要完成題目的運(yùn)算；他們?yōu)樗囆g(shù)而生存的態(tài)度深深影響了后人，由此產(chǎn)生了多少藝術(shù)的殉道者！

曹雪芹晚年生活潦倒，常“舉家食粥酒常賒〞，他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，“增刪五次，批閱十載〞，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常〞，耗盡了畢生的心血，書未完稿，就“淚盡而逝〞，終年不到四十歲。當(dāng)代作家路遙對(duì)寫作的藝術(shù)追求近乎苛刻，他扎根陜北，日夜寫作，長(zhǎng)篇小說《平凡的世界》第一、二部轟動(dòng)全國(guó)，但路遙也因積勞成疾，不久英年早逝。

隱居海島在藝術(shù)的世界陷落的顧城，面朝大海為藝術(shù)的現(xiàn)狀吶喊的海子……他們可曾想過：藝術(shù)也可以有游戲和溜達(dá)的因子？

任何藝術(shù)都是藝術(shù)家在有限的生命歷程里做出的藝術(shù)貢獻(xiàn)，這本身就需要藝術(shù)家兼顧藝術(shù)與人生之間的平衡。

“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作〞的史鐵生這樣嘲諷自己的身體。二十歲的他以輪椅為伴，也曾報(bào)怨過命運(yùn)的不公，也曾在林草茂密的地壇前哭泣，但聰慧使他最終化苦難為力量，在文學(xué)的天地里率性而為，不求高產(chǎn)量，不求打動(dòng)別人，只求感動(dòng)自己，最終奏響生命的樂章，成為文學(xué)殿堂中一顆閃爍的明星。

藝術(shù)是人生行走的步伐，若走得太快，或腳步太沉重，都難以與人生同步。

“快手〞過度，“難產(chǎn)〞無度，皆過猶不及，我覺得都沒有把握藝術(shù)的真正意義，“藝術(shù)就是偶然的溜達(dá)〞正好適度地將藝術(shù)的至高境界與自己的精神心靈相結(jié)合，達(dá)到物我合一，把握好了藝術(shù)與人生的平衡度，留住了屬于自己的天空。

同屬于皇家工程學(xué)院的學(xué)生，法罕背著改變父親癱瘓、母親貧苦、姐姐嫁妝的沉重使命而艱難苦學(xué)；喬伊一定要趕在畢業(yè)前完成直升機(jī)項(xiàng)目，最終自殺；蘭徹卻能率性而為，把枯燥的學(xué)習(xí)當(dāng)成生活的游戲，成為擁有400項(xiàng)專利的大科學(xué)家，獲得了原子筆；流行世界的《三傻大鬧寶萊塢》，給了我們多么真實(shí)的人生啟迪！

人生是皮，藝術(shù)如毛，皮之不存，毛將焉附？

不要把鷹的期望強(qiáng)鎖上畫眉鳥的眉頭，把人生變成藝術(shù)，把藝術(shù)融入人生，讓藝術(shù)于偶然的人生情趣中誕生吧。

學(xué)蘇軾聊發(fā)少年狂，兼顧藝術(shù)與人生的平衡，方能留得青山，自主沉?。?/p>

發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的作文科學(xué)與藝術(shù)的作文篇三

山東省濟(jì)南市70歲的單孟渤是濟(jì)南蛋雕、刻瓷的“雙料〞傳承人。對(duì)雕刻的熱愛，改變了他的后半生。年已古稀，他仍沒過上閑靜的養(yǎng)老生活，而是料理著自己的一間工作室，傳承非遺。

用他的話說：“從來沒像現(xiàn)在這么忙過，也從沒像現(xiàn)在這么充實(shí)過。〞

“半路出家〞，興趣釀就的非遺人

在單孟渤看來，他能成為民間藝術(shù)家，起初全倚仗“興趣〞二字。單孟渤人到中年，才開始接觸并癡迷刻瓷和蛋雕兩項(xiàng)藝術(shù)，是典型的“半路出家〞。和刻瓷的緣分要回溯至1992年他到淄博出差，當(dāng)時(shí)恰巧趕上當(dāng)?shù)靥沾闪鹆囆g(shù)節(jié)，單孟渤在展會(huì)上看到現(xiàn)場(chǎng)有藝人表演刻瓷，立刻被這門美麗的藝術(shù)“驚艷〞了?！霸诖杀P上能刻出各種畫面，真是不可思議！〞

回到濟(jì)南，單孟渤便對(duì)刻瓷著了魔，開始自學(xué)起來?？檀捎玫墓ぞ吆芎?jiǎn)單，一支鉛筆、一把小斧頭和鏨子。為了挑揀適合的刻刀，他找了十幾種不同質(zhì)地的硬鋁合金反復(fù)試驗(yàn)，請(qǐng)朋友幫忙焊接，而家里所有的盤子、碗，甚至煙灰缸也都成了他的試驗(yàn)品。

興趣是最好的老師，由于素描基礎(chǔ)好，單孟渤只用了一年時(shí)間，就做出了令人驚嘆的作品。后來單孟渤又開始嘗試原材料更難把控的蛋雕。20多年過去，他似乎對(duì)雕刻這門藝術(shù)總有掘取不盡的興趣。20xx年3月，他用鵝蛋所雕的鏤空地球儀在網(wǎng)上走紅，也帶火了蛋雕這項(xiàng)非遺技藝。單孟渤說：“不管是蛋雕還是瓷雕都是十分小眾的，大多數(shù)人從未接觸過。〞網(wǎng)絡(luò)讓非遺不再陽春白雪，更易走入群眾視線?？恐鵁釔?，單孟渤一路鉆研，成為刻瓷、蛋雕界的大師，并肩負(fù)起這兩項(xiàng)藝術(shù)傳承發(fā)揚(yáng)的使命。

苦練技藝，地下室一待就是十年

單孟渤的刻瓷啟蒙老師朱振啓曾評(píng)價(jià)他：“有著深厚的基礎(chǔ)，屬于厚積薄發(fā)，誰都不能簡(jiǎn)單一下子就刻出這么好的藝術(shù)。〞

單孟渤的雕刻事業(yè)起初并不被身邊人看好，連妻子也對(duì)他的“不務(wù)正業(yè)〞表露出不解。瓷雕噪聲大，創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)，為了不影響家人和鄰居，單孟渤每天吃完晚飯就鉆進(jìn)樓下的地下室。這片創(chuàng)作天地窄小閉塞，光線極差，環(huán)境艱苦，但無論酷寒酷暑，有整整10年，單孟渤的閑暇時(shí)光就在那里度過。

精益求精，雕刻出人生的藝術(shù)

如今，單孟渤家的客廳就是他的個(gè)人藝術(shù)館，對(duì)著門的墻壁上，掛滿了他的刻瓷作品。電視墻上，一枚枚精致的`蛋雕也讓人目不暇接。一枚枚薄而脆的蛋殼上，山水、人物肖像、動(dòng)物、書法等