大學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告(附登記表)

惠州學(xué)院大學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)登記表課

程：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論姓

名：張寧 系

別：計(jì)算機(jī)科學(xué)系班

級：08網(wǎng)絡(luò)工程1班學(xué)

號：填表日期：2010年5月25日姓名張寧性別

男出生年月

1990/10政治面貌

團(tuán)員家庭住址

甘肅省隴南市實(shí)踐時(shí)間2010/05實(shí)踐團(tuán)隊(duì)

狼窩指導(dǎo)教師宋素琴聯(lián)系電話

134131*****實(shí)踐單位名稱及地址惠州學(xué)院計(jì)算機(jī)科學(xué)系網(wǎng)絡(luò)工程1班單位負(fù)責(zé)人及聯(lián)系電話

社會實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)（附頁）。簽名：張寧2010年5月25日實(shí)踐單位評語單位蓋章年

月

日指導(dǎo)教師評語簽名：

年

月

日成績評定

惠州學(xué)院大學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)登記表改革開放30年家鄉(xiāng)發(fā)生的歷史巨變中國五千年的文化，有值得我們繼承的，也有應(yīng)當(dāng)抨棄的。我們應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，改變落后的傳統(tǒng)觀念，跟上時(shí)代的腳步，變其思想和觀念，邁向先進(jìn)文明的時(shí)代。改革開放30年來，中國國情發(fā)生巨大變化，人民思想水平普遍提高，生活水平也是越來越好。其思想方針深入社會廣大層面，這一先進(jìn)思想的提出，使得中國的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展。采用問卷調(diào)查法，方便取樣抽取市區(qū)進(jìn)行問卷調(diào)查。根據(jù)要調(diào)查的對象和問題設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問卷，在網(wǎng)上隨機(jī)抽取了幾十份調(diào)查問卷，以此為基準(zhǔn)進(jìn)行分析。調(diào)查家鄉(xiāng)幾年來的發(fā)展，通過過去也現(xiàn)在的對比，使我們對祖國的發(fā)展更有信心。改革開放30年家鄉(xiāng)發(fā)生的歷史巨變中國五千年的文化，有值得我們繼承的，也有應(yīng)當(dāng)抨棄的。我們應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，改變落后的傳統(tǒng)觀念，跟上時(shí)代的腳步，變其思想和觀念，邁向先進(jìn)文明的時(shí)代。改革開放30年來，中國國情發(fā)生巨大變化，人民思想水平普遍提高，生活水平也是越來越好。其思想方針深入社會廣大層面，這一先進(jìn)思想的提出，使得中國的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展。我的家鄉(xiāng)坐落在西北地區(qū)的一個(gè)小鎮(zhèn)上，就我自己切身感受，家鄉(xiāng)的變化確實(shí)很大，具體表現(xiàn)在物質(zhì)生活方面和精神生活方面。物質(zhì)生活方面的改善主要有：其一是消費(fèi)水平的改善。越來越豐富的物質(zhì)生產(chǎn)資料和消費(fèi)范圍的擴(kuò)充是這一方面的主要體現(xiàn)。以前大多數(shù)人的消費(fèi)只局限于溫飽，由于生產(chǎn)資料的匱乏，當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了“有錢沒地方花的現(xiàn)象”。當(dāng)然，今非昔比，人們的消費(fèi)水平普遍提高，除了解決基本消費(fèi)以外，其它開銷也大大地增加了。人們開始注重“修飾”，比如，花錢裝修房子，注重自己的形象美，這些基于原來基礎(chǔ)上的“額外消費(fèi)”大大增加。當(dāng)人們開始特別追求外在美的時(shí)候，這說明人們的基本生存條件有了保障。銀行的存儲率也上升了，我國雖然還沒有完全實(shí)現(xiàn)小康社會，但是人們的生活質(zhì)量在提高，我們在向小康社會挺進(jìn)。豐富的物質(zhì)生產(chǎn)資料對人們消費(fèi)水平的提高起重要作用，物質(zhì)生產(chǎn)資料豐富，人們的可選擇性提高，消費(fèi)方式也會由單一轉(zhuǎn)向多元。其二是商品的多元化。從生產(chǎn)者供給的消費(fèi)資料上來說，過去與現(xiàn)在是截然不同的。過去的商品數(shù)量少，種類少，隨著人們生產(chǎn)生活的需求和科技的發(fā)展，新產(chǎn)品的出現(xiàn)和舊商品的改革，使得市場上的商品琳瑯滿目。商品來源的途徑由原來的國內(nèi)品牌開放到國外品牌。家用電器的普及，手機(jī)和固定電話的普及，使技術(shù)和人們的生活得到質(zhì)的飛躍。其三是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。改革開放前是公社化的體制，這種“大鍋飯”的生產(chǎn)方式，抹殺了人們工作的積極性，生產(chǎn)效率低。改革之后，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包的經(jīng)濟(jì)體制，按勞分配，這種經(jīng)營模式既發(fā)揮了集體統(tǒng)一經(jīng)營的優(yōu)越性，又調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，它的實(shí)行解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。2006年1月1日廢止了《農(nóng)業(yè)稅條例》，農(nóng)民所得全歸自己所有，這說明我國國力日漸強(qiáng)大，改革以來發(fā)生的變化深入到了農(nóng)村。其四是交通條件的改善。交通的便利對人們的生活也起著重要作用。交通是一個(gè)地方通向另一個(gè)地方的“樞紐”，縱觀每一個(gè)發(fā)達(dá)的地方，它的交通肯定是發(fā)達(dá)的，依靠便利的交通，既能把“自己”推銷出去，也能把“別人”引進(jìn)來，可見交通是發(fā)展的一個(gè)橋梁。我的家鄉(xiāng)雖說不上是交通發(fā)達(dá)的地方，但與過去的三十年相比，差距是明顯的。“汽車駛過，塵飛揚(yáng)”，“交通工具簡單而且汽車沒有普及”，“人們外出難”，這是過去存在的問題。如今政府大力支持，一些重要道路修成了柏油馬路，土路越來越少，交通工具不在單一，人們外出方便，交通的改善使得物品的運(yùn)輸方便了很多。這就使得家鄉(xiāng)的發(fā)展日趨繁榮。改革開放的30年中，家鄉(xiāng)的土房子慢慢變成了漂亮的小樓房；曾經(jīng)只有一部分人擁有的黑白電視機(jī)變成了幾乎普及每家的彩色電視機(jī)，煤油燈也換成了亮堂的電燈；人與人之間的聯(lián)系也變得方便，即使相隔千萬里，電話也能帶給彼此關(guān)懷；曾經(jīng)可望而不可及的電腦現(xiàn)在一部分人的家里也有；人們?nèi)∨毡橛妹禾?，?dāng)然煤炭的廣泛應(yīng)運(yùn)也污染了環(huán)境，但不可否認(rèn)的是這種能源的開發(fā)與使用是時(shí)代的進(jìn)步。多彩的生活是由多彩的物質(zhì)生產(chǎn)資料和多彩的精神文明共同構(gòu)建的。改革開放的核心是解放思想，中國的文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)的文化思想無形中影響著人們的生活。這其中有值得我們繼承的，當(dāng)然也有我們必須舍棄的。這就要求我們吸取精華，做一個(gè)有先進(jìn)思想的文明人。時(shí)代是進(jìn)步的，思想也應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐。家鄉(xiāng)人們的思想也與時(shí)俱進(jìn)，其具體表現(xiàn)為：其一，消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變?！白非蟊阋素?，而不太注重質(zhì)量”，我覺得這是消費(fèi)的一個(gè)誤區(qū)，消費(fèi)的理想狀態(tài)是“物美價(jià)廉”，物怎么樣的才算“美”？價(jià)怎么樣的才算“廉”？我覺得在這一點(diǎn)上每個(gè)人的觀點(diǎn)是不一樣的，在自己能承受的范圍之內(nèi)，來追求“物美價(jià)廉”。但總的來說，現(xiàn)在的人們普遍在買東西時(shí)更注重的是質(zhì)量（當(dāng)然這里指的是在自己能承受的范圍之內(nèi)的相對好的產(chǎn)品質(zhì)量）?！昂秘洸槐阋?，便宜沒好貨”，這一句俗語說的也很有道理，我認(rèn)為這是消費(fèi)理念的進(jìn)步表現(xiàn)。人們不僅僅是為了消費(fèi)而消費(fèi)，更注重的是消費(fèi)的效率。在食品消費(fèi)方面，人們重視營養(yǎng)的搭配，綠色食品受到普遍歡迎。大多數(shù)家長的觀點(diǎn)是寧可在其它消費(fèi)少一點(diǎn)，但吃飯上面絕不能含糊，一定要吃好，擁有良好的身體是最重要的?！笆〕詢€用”我個(gè)人是不提倡這種做法，我更提倡“勤儉節(jié)約”。在其它消費(fèi)觀念上，人們還是把產(chǎn)品質(zhì)量放在首位。當(dāng)然錢還是得攢，不過“此攢非彼攢”，過去人們省吃儉用，給后代辛苦的積蓄著，寧可自己過的辛苦點(diǎn)也要讓后代生活的輕松些。而現(xiàn)在人們觀念變了，該花的錢還是要花，該享受的生活要享受，還應(yīng)該為自己而活。我個(gè)人覺得不能光會攢錢，還得會花錢，花錢也是一門學(xué)問。其二，教育理念的改變。過去的幾十年里，家長，教師和孩子自身普遍都不太注重學(xué)校教育，受時(shí)代的限制，教育還沒有在農(nóng)村得到普及。在一個(gè)相對落后的社會時(shí)代背景下，人們追求物質(zhì)生活大于精神生活，人們的思想局限于基本生存條件，因?yàn)槿藗兊奈镔|(zhì)沒有得到滿足。物質(zhì)決定了意識，當(dāng)時(shí)的社會背景形成了當(dāng)時(shí)的意識形態(tài)。家長給孩子灌輸?shù)乃枷刖褪亲屗麄兊暮⒆娱L大之后賺錢，養(yǎng)家糊口。那個(gè)時(shí)代上學(xué)的孩子很少，就算有送孩子上學(xué)的，也是家務(wù)活的重要性勝過學(xué)習(xí)，老師也不太管學(xué)生，而且?guī)熧Y力量在農(nóng)村非常薄弱，老師甚至有叫學(xué)生去幫他們做家務(wù)。我這里只考慮了當(dāng)時(shí)特定環(huán)境下的共性，并沒有考慮個(gè)體差異?，F(xiàn)在，教育被得到廣泛關(guān)注，每家到了學(xué)齡的孩子都被送進(jìn)學(xué)校接受教育，而且近幾年來國家推行的九年義務(wù)免學(xué)費(fèi)政策，減輕了家長的負(fù)擔(dān)，推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展。家長也認(rèn)識到了知識可以改變命運(yùn)的重要性，“我們沒有機(jī)會接受教育是我們的遺憾，但不能讓孩子重蹈我們的覆轍，不能讓他們對時(shí)代的變化一無所知，應(yīng)該讓他們接受良好的教育，有先進(jìn)的思想”，這是家長們的心聲，他們的觀念發(fā)生如此巨大的改變，我認(rèn)為時(shí)代在進(jìn)步，進(jìn)步的時(shí)代要求進(jìn)步的思想，那么在這樣的時(shí)代背景下，人們的意識形態(tài)也會發(fā)生變化。農(nóng)村絕大數(shù)的人家庭背景是農(nóng)民，以前他們勤勤懇懇勞動(dòng)，但收入還是很微薄，他們靠天吃飯，但是與過去相比，溫室大棚的應(yīng)運(yùn)改變了農(nóng)民靠天吃飯的缺點(diǎn)，雖然這種種植方式?jīng)]有在農(nóng)村廣泛運(yùn)用，但起碼我國的農(nóng)業(yè)不完全受制于“天”。農(nóng)民也開始關(guān)注國家對農(nóng)村的政策，及時(shí)去了解新動(dòng)態(tài)，開始互相學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識，當(dāng)?shù)卣膊欢ㄆ诘恼埲私o農(nóng)民們講座，接受了一些科學(xué)的知識再加上他們多年來的勞作經(jīng)驗(yàn)，近年來農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量都在提高。給我感覺家鄉(xiāng)的人們越來越關(guān)注社會信息，他們思想不再那么封閉，開始去了解社會的變化，他們通過看報(bào)紙，看新聞和先進(jìn)的知識分子交流的多種渠道了解和關(guān)注自己生存的這個(gè)大環(huán)境。其三，其它一些傳統(tǒng)觀念的改變。比如，老人們對一些年輕人的穿著打扮慢慢接受。傳統(tǒng)觀念對女子要求很嚴(yán)格，不僅在穿著上還在行為上，這些要求都可以說是很苛刻的，社會地位是“男尊女卑”。自1995年江澤民主席在聯(lián)合國第四次世界婦女大會上明確提出，女子在私我領(lǐng)域里的地位雖發(fā)生了變化，但就整個(gè)社會領(lǐng)域來說，女子還是處于被支配地位。盡管如此，但是人們還是擺脫了一些腐朽的思想枷鎖，邁向進(jìn)步的時(shí)代。我們站在現(xiàn)在生活的角度審視，對過去人們一些不好的思想，認(rèn)