適用于新高考新教材廣西專版2024屆高考歷史一輪總復習第8講明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件

第四單元歷史第8講明至清中葉的經(jīng)濟與文化內(nèi)容索引第一環(huán)節(jié)必備知識落實第二環(huán)節(jié)關鍵能力形成第三環(huán)節(jié)核心素養(yǎng)提升課標要求了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化

備考指導1.了解明清時期社會經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn),認識其影響及局限性2.概述明清之際思想領域的變化,了解主要代表人物及其思想主張3.掌握明清時期的文學藝術、科技等主要成就,認識明清時期西方文化傳播的影響第一環(huán)節(jié)必備知識落實知識點一社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展1.新農(nóng)作物品種的輸入:隨著新航路的開辟,明朝后期,一些新的農(nóng)作物品種輸入中國。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。2.多種經(jīng)營的發(fā)展:江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛,經(jīng)濟作物品種繁多,種植廣泛,很多農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級加工或相關副業(yè),以獲取更多的收入。二、手工業(yè)的進步1.手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進步。2.明朝后期,在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式,即開設工場,使用自由雇傭勞動進行較大規(guī)模的生產(chǎn)。三、商業(yè)的繁榮1.商品經(jīng)濟的繁榮:自明朝后期起,商品經(jīng)濟進入新的繁榮期。美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入,促進了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展,也有利于商業(yè)資本的集聚。2.商人群體的形成:一些地方的人以經(jīng)商聞名,形成實力雄厚的商人群體,如安徽南部的徽商和山西的晉商。3.工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起:在工商業(yè)發(fā)達地區(qū)和交通要沖,興起一大批以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn),商業(yè)活躍,人口密集,成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡的核心。四、社會經(jīng)濟發(fā)展的局限1.就全社會來看,男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟還占據(jù)壓倒優(yōu)勢。2.日益僵化的專制統(tǒng)治,壓制和阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型。知識點二思想領域的變化一、陸王心學1.代表人物:王守仁。2.背景:程朱理學獲得官方尊崇后,逐漸失去活力。3.思想主張:明朝中期,王守仁在南宋陸九淵思想的基礎上,提出一套以“致良知”為核心的理論,形成陸王心學。“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新發(fā)現(xiàn)、擴充和踐行,這樣就可以達到圣賢境界。4.評價:陸王心學強調(diào)主觀能動性,激勵人們奮發(fā)立志;而以自己的內(nèi)心為準則,又隱含一定的平等和叛逆色彩。概念闡釋致良知王守仁提出“良知良能,愚夫愚婦與圣人同”,人生而有“圣人之心”的主張?！傲贾本褪请[藏在每個人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新發(fā)現(xiàn)、擴充和踐行,這樣就可以達到圣賢境界。理學走向人間,沒讀書不識字的“愚夫愚婦”也能通過“發(fā)明本心”和“致良知”得到天理,這使理學具有了普適性。二、李贄的思想1.內(nèi)容:提倡個性自由,蔑視權(quán)威和教條,甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標準。2.影響:在社會上引起了很大震動。三、明末清初思想界的活躍1.背景:明末清初社會的劇烈動蕩。2.代表人物及其思想(1)黃宗羲:嚴厲抨擊君主專制制度,稱專制帝王為“天下之大害”;反對重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”。(2)顧炎武、王夫之:對高度集權(quán)的政治制度進行了批判;顧炎武還認為“保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣”,后人概括為“天下興亡,匹夫有責”。知識點三小說與戲曲一、背景:城市商品經(jīng)濟繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進一步普及。二、表現(xiàn)1.小說2.戲曲

問題釋疑明清時期小說空前繁榮的原因(1)明清時期封建社會走向衰落,政治黑暗,官場腐朽,為明清小說的創(chuàng)作提供了豐富的文學題材。(2)隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展、新的經(jīng)營方式的出現(xiàn)、市民階層的壯大,人們對精神生活的需求日益增加,這就要求文化作品進一步通俗化,這是小說在明清時期繁榮的物質(zhì)和社會基礎。(3)小說體裁,在經(jīng)歷了唐朝傳奇、宋元話本這一發(fā)展歷程后,到明清時期已經(jīng)成熟。(4)印刷術的進步促進了小說的繁榮。知識點四科技一、科技著作

二、西學東漸1.背景:從明朝后期起,一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教。2.代表人物:意大利人利瑪竇。3.目的:借助傳播科學知識來達到傳教的目的。4.貢獻(1)與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學書籍,在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識。(2)清朝前期,傳教士運用歐洲測繪技術,幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。第二環(huán)節(jié)關鍵能力形成[材料解讀]能力依托點1明清經(jīng)濟的發(fā)展材料一

富室之稱雄者,江南則推新安,江北則推山右。新安大賈,魚鹽為業(yè),藏鏹(錢)有至百萬者,其它二三十萬則中買耳。山右或鹽,或絲,或轉(zhuǎn)販,或窖粟,其富甚于新安。新安奢而山右儉也?！猍明]謝肇淛《五雜俎·地部二》材料二

明中后期“奴富至數(shù)百萬,初縉紳皆丑之,而今則樂與為朋矣”,“縉紳家之女(婚嫁)惟財是計,不問分類”?！幾晕樵汀读志勇洝穂研讀分析](1)材料一反映了明朝時期商品經(jīng)濟發(fā)展,貨幣流通數(shù)量巨大;出現(xiàn)了地域性商人群體;進行多種經(jīng)營;財力雄厚的大商人出現(xiàn)。(2)材料二表明商人地位提高,社會拜金風氣盛行。[探究運用](1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括明清時期商幫出現(xiàn)的原因和影響。原因:商品經(jīng)濟的發(fā)展;海外貿(mào)易使白銀大量流入中國;傳統(tǒng)重土親鄉(xiāng)觀念的影響;商人借助群體的力量維護商業(yè)利益和自身安全。影響:促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展,有利于各地的經(jīng)濟、文化交流。(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學知識,指出明清工商業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出的新氣象。新氣象:出現(xiàn)了地域性的商人群體——商幫;商業(yè)觀念有所改變,商人社會地位有所提高;興起一大批以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。歸納概括1.明清時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因和影響(1)原因:人地矛盾突出;政府鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展;新航路的開辟加強了中外物種交流;中國人口的大量增加;市場擴大,農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。(2)影響:促進了糧食產(chǎn)量的提高,緩解了人口增長壓力;優(yōu)化了人們的飲食結(jié)構(gòu);促進了人口的遷徙和流動;推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化發(fā)展;專業(yè)化農(nóng)業(yè)區(qū)出現(xiàn),促進了地方市場的擴大;經(jīng)濟作物種植區(qū)出現(xiàn)了貨幣地租。2.明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的特點(1)城市繁榮和商業(yè)市鎮(zhèn)興起。在工商業(yè)發(fā)達地區(qū)和交通要沖,興起一大批以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn),商業(yè)活躍,人口密集,成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡的核心。(2)農(nóng)產(chǎn)品商品化和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。(3)商品流通活躍,經(jīng)濟聯(lián)系加強,全國性的市場網(wǎng)絡進一步形成和整合。農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品大量投放市場,國內(nèi)市場空前擴大,各地區(qū)之間商品交流空前繁榮,聯(lián)系加強。(4)堅持重農(nóng)抑商政策,在對外經(jīng)濟政策上轉(zhuǎn)向閉關自守。重農(nóng)抑商和閉關自守政策雖不能完全遏制民間商品經(jīng)濟的發(fā)展,但確實阻礙了新經(jīng)濟因素的成長,導致中國落伍于世界歷史進程。[新題驗證]蕪湖是明朝中后期著名的漿染業(yè)中心,當時松江的白布也要送到蕪湖漿染,故有“織造尚松江,漿染尚蕪湖”之說。這一歷史現(xiàn)象反映出(

)A.商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工B.區(qū)域間有著不同的市場需求C.手工業(yè)技術水平日趨平衡D.抑商政策阻礙區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展A根據(jù)題干材料“織造尚松江,漿染尚蕪湖”,可知在布匹生產(chǎn)加工環(huán)節(jié),松江以紡織成品為主,蕪湖以漿染為主,體現(xiàn)了產(chǎn)品生產(chǎn)過程中區(qū)域間的分工與合作,故A項正確。[材料解讀]能力依托點2明清進步思想的特點材料一

則千萬其人者,各得其千萬人之心;千萬其心者,各遂其千萬人之欲。是謂物各付物,天地之所以因材而篤也。所謂萬物并育而不相害也。今之不免相害者,皆始于使之不得并育耳。若肯聽其并育,則大成大,小成小,天下更有一物之不得所者哉?……夫栽培傾復,天必因材,而況于人乎?強弱眾寡,其材定矣。強者弱之歸,不歸必并之;眾者寡之附,不附即吞之。此天道也。雖圣人其能違天乎哉!——[明]李贄《道古錄》材料二

以天下論者,必循天下之公,天下非夷狄盜逆之所可尸,而抑非一姓之私也。……一姓之興亡,私也,而生民之生死,公也。……若夫國祚之不長,為一姓言也,非公義也。秦之所以獲罪于萬世者,私己而已矣。斥秦之私,而欲私其子孫以長存,又豈天下之大公哉。——[清]王夫之《讀通鑒論》材料三

自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之權(quán),以各治其事,而天子之權(quán)乃益尊。后世有不善治者出焉,盡天下一切之權(quán)而收之在上,而萬幾之廣,固非一人之所能操也。——[清]顧炎武《日知錄》[研讀分析](1)材料一中“則千萬其人者,各得其千萬人之心;千萬其心者,各遂其千萬人之欲”強調(diào)了人都有自然本性,要順應人性,使其自由發(fā)展?！皬娬呷踔畾w”“眾者寡之附”表明李贄把“強凌弱,眾并寡”看作是天理,承認自由競爭。(2)材料二中“以天下論者,必循天下之公”,實質(zhì)是抨擊君主專制的“私天下”。(3)材料三中“分天子之權(quán),以各治其事,而天子之權(quán)乃益尊”說明顧炎武倡導分權(quán),反對君主“獨治”。[探究運用](1)根據(jù)材料一,說明李贄如何看待“人性自由發(fā)展和自由競爭之間的關系”。關系:提倡個性自由發(fā)展,意味著人與人之間的自由競爭,李贄認為這種自由競爭是天道之常,肯定自由競爭的合理性。(2)根據(jù)材料二、材料三,說明王夫之和顧炎武思想的相同之處。相同之處:反對君主專制,倡導天下“共治”,帶有一定的民主色彩。歸納概括明清之際進步思想的特點及表現(xiàn)

[新題驗證]黃宗羲在《明夷待訪錄》中認為:“有為佛而貨者,有為巫而貨者,有為倡優(yōu)而貨者,有為奇技淫巧而貨者”,這種奢侈型工商業(yè)“皆不切于民用”;而“興民利、厚財源”的新型工商業(yè),常使“千萬財用流轉(zhuǎn)無窮”。這一思想(

)A.對重農(nóng)抑商政策完全否定

B.對所有的工商業(yè)一概反對C.符合統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的需要

D.有利于資本主義萌芽發(fā)展D題干材料中黃宗羲對“奢侈型工商業(yè)”持反對態(tài)度,而對“新型工商業(yè)”則持支持和肯定的態(tài)度,因為它是“興民利、厚財源”的,發(fā)展這些與百姓生活密切相關的工商業(yè),有利于資本主義萌芽的發(fā)展,故選D項;題干材料中黃宗羲對“奢侈型工商業(yè)”是反對的,因此并沒有完全否定抑商政策,也沒有提到重農(nóng)的信息,排除A項;黃宗羲對“新型工商業(yè)”是鼓勵和支持的,所以“一概反對”的說法錯誤,排除B項;黃宗羲對“新型工商業(yè)”是鼓勵和支持的,這有利于資本主義萌芽的發(fā)展,所以與維護統(tǒng)治者的統(tǒng)治是相背離的,排除C項。第三環(huán)節(jié)核心素養(yǎng)提升[素養(yǎng)剖析]【例題】

(2019課標全國Ⅰ,27)明中后期,大運河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū),所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬,沿運河運至江南,而后返銷棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是(

)A.交通方式的變革

B.土地制度的調(diào)整C.貨幣制度的改變

D.地區(qū)經(jīng)濟的差異意圖:本題以明朝中后期區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展為依托,旨在考查學生對有效信息進行完整、準確、合理解讀的能力以及調(diào)動和運用知識的能力,主要考查時空觀念、唯物史觀等學科素養(yǎng)。解析:題干材料反映的是山東東昌府這一棉花產(chǎn)區(qū)與江南棉布生產(chǎn)之間的區(qū)域合作關系,其反映的是農(nóng)業(yè)種植和手工業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域?qū)I(yè)化現(xiàn)象,這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源在于地區(qū)經(jīng)濟優(yōu)勢及發(fā)展水平的差異,故D項正確;題干材料中涉及的運河運輸在隋朝時就已經(jīng)出現(xiàn),不屬于交通方式的變革,故A項錯誤;題干材料未涉及土地制度和貨幣制度的調(diào)整與改變,故B、C兩項錯誤。答案:D[典題實戰(zhàn)]1.(2022全國乙卷,27)明后期有士人稱,江南流行“好名喜夸”之風,家中但凡有千金之產(chǎn),必定會營建一園,“近聚土壤,遠延木石,聊以矜眩于一時耳”,但“俗氣撲人”。這可用于說明(

)A.士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆 B.世俗化審美趣味的初現(xiàn)C.士農(nóng)工商社會結(jié)構(gòu)解體 D.江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮D本題考查江南地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展。根據(jù)材料,可知明朝后期江南地區(qū)流行“好名喜夸”之風,富豪往往喜好興建園林,這是江南地區(qū)市鎮(zhèn)工商業(yè)發(fā)展的結(jié)果,故D項正確;明朝后期,由于商品經(jīng)濟的發(fā)展,士大夫的傳統(tǒng)觀念受到一定沖擊,但并沒有被顛覆,排除A項;世俗化審美趣味在唐宋時期已經(jīng)出現(xiàn),不是在明朝初現(xiàn),排除B項;C項不符合史實,排除。2.(2022廣東卷,5)清代從廣州出口的瓷器中,除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外,還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師,負責在瓷坯上繪制歐風圖像。這種現(xiàn)象反映當時(

)A.廣州處于中外交流的前沿B.出口瓷器產(chǎn)自官營手工作坊C.西方藝術在中國頗受歡迎D.重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱A本題考查清代廣州對外貿(mào)易。清代廣州出口國內(nèi)其他地區(qū)所產(chǎn)瓷器,同時廣州本地的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師,負責在瓷坯上繪制歐風圖像,這體現(xiàn)出廣州當時處于中外交流的前沿,故選A項;題干沒有提及這些瓷器產(chǎn)自民窯還是官窯,無法確定出口瓷器產(chǎn)自官營手工業(yè)作坊,故排除B項;聘請歐洲畫師是為了迎合歐洲市場的需求,不能說明西方藝術在中國頗受歡迎,故排除C項;題干不涉及重農(nóng)抑商政策,且“明顯削弱”與清代前期史實不符,故排除D項。3.(2021山東卷,4)明中葉以后,添加插畫的書籍大量刊行,出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本,甚至一些知名畫家也受雇于坊刻。這說明當時(

)A.畫本成為知識傳播主要載體

B.市民文