專題二古代中國的科技與文化

TOC\o”1—3"\h\z\uHYPERLINK\l”_Toc248744936”歷史特征： 1考點1:中國古代科技 2HYPERLINK\l”_Toc248744938”一、紙的發(fā)明 2二、指南針技術(shù)的進(jìn)步 3HYPERLINK\l”_Toc248744940”三、火藥的發(fā)明和使用 3HYPERLINK\l”_Toc248744941”四、印刷術(shù)的進(jìn)步 4▲關(guān)于我國古代科技發(fā)展 5HYPERLINK\l”_Toc248744943"考點２：中國古代藝術(shù) 9HYPERLINK\l”_Toc248744944"一、漢字的起源與演變 9二、中國畫的起源、演變及特點 12一、《詩經(jīng)》 21三、漢賦P34 23_Toc248744952"五、宋詞 25HYPERLINK\l”_Toc248744953"六、元曲 27HYPERLINK\l”_Toc248744954”七、明清小說 28八．古代文學(xué)形式的特點 30九、古代中國文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時代特征 31專題二古代中國的科技與文化歷史特征：▲中國古代科技的歷史特征(1）四大發(fā)明具有明顯的實用性和經(jīng)驗性特點，多是為了解決實際問題，而不是進(jìn)行理論性探討。(2）中國古代科技思想重現(xiàn)完善人與自然的關(guān)系，講究天人合一?！袊糯囆g(shù)的歷史特征（書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲曲）（1)具有講求神似，追求氣韻，崇尚自然、優(yōu)美和諧的特點。（2）具有關(guān)注現(xiàn)實的理性精神（3）總體上具有含蓄、深沉、意味雋永的藝術(shù)特征，體現(xiàn)了中華民族平和、寬容，側(cè)重理性的文化性格特征。考點1：中國古代科技I、考點和要求一、考點四大發(fā)明及其對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)二、要求了解四大發(fā)明的主要成就，以四大發(fā)明為例說明中國古代科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn).II、基礎(chǔ)知識梳理一、紙的發(fā)明1、必要性：2、過程：(1）、考古發(fā)現(xiàn)：西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書寫用紙（2)、東漢蔡侯紙：不是最早的紙，卻是最早普及的書寫用紙.3、外傳:4世紀(jì)傳到朝鮮，后來傳到越南和日本，又經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲.4、意義：（1）（2）P24二、指南針技術(shù)的進(jìn)步1、原理2、發(fā)明（1）戰(zhàn)國時期：出現(xiàn)用天然磁石制成的指南儀器“司南"。（2）北宋：a《武經(jīng)總要》b沈括：《夢溪筆談》……（3）南宋:3、外傳：13世紀(jì)（南宋后期）指南針經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲。4、意義:三、火藥的發(fā)明和使用1、條件:（1）（2）2、發(fā)明3、應(yīng)用:唐末至宋初4、傳播：14世紀(jì)初(元代）火藥經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲。5、影響：火藥傳到歐洲后,推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層衰落，同時還促進(jìn)歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。▲我國古代的火箭推進(jìn)原理與當(dāng)代衛(wèi)星發(fā)射技術(shù)的創(chuàng)新給我們的啟示：我們要科學(xué)地繼承歷史文化遺產(chǎn)，走自主科技創(chuàng)新之路,建設(shè)新型國家,促進(jìn)我國的文化發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)。四、印刷術(shù)的進(jìn)步1、表現(xiàn)：（1）唐代：雕版印刷術(shù)（2）宋代：（泥活字）（3)元代:木活字轉(zhuǎn)輪排字盤（４)明代:銅活字（５）清代:２、外傳：13世紀(jì)中期,傳到朝鮮，以后從西域傳到歐洲。１４世紀(jì)末,１４５０年前后德國出現(xiàn)……３、意義：P26▲關(guān)于我國古代科技發(fā)展１、發(fā)展原因：（１）國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定為科技的發(fā)展提供了社會條件。（２)古代勞動人民辛勤勞動促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為科技的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。（３）高度集中的中央集權(quán)制度功不可沒,科技成就的取得離不開國家的支持。（４）為“農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。（５）廣大科技勞動者積極進(jìn)取、勤奮鉆研的精神.２、外傳影響:（中國四大發(fā)明對歐洲社會產(chǎn)生的影響）四大發(fā)明傳入歐洲以后，對歐洲社會和文化的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。（１）造紙術(shù)、印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會的進(jìn)步,促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。（２)火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展，推動世界從冷兵器時代進(jìn)入熱兵器時代，使封建統(tǒng)治階級日益素衰落;火器的進(jìn)步還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。（３)指南針的使用，使西歐人開辟了新航路，西方用殖民征服的方式開始將世界連成一個以資本主義為主導(dǎo)的整體。西歐率先進(jìn)入資本主義社會,整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變.▲如何看待四大發(fā)明在中西方所起作用的不同?任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會發(fā)展需要的時候，才能發(fā)揮改造社會的重大作用。古代中國的四大發(fā)明是封建主義農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，可它們卻為資本主義工業(yè)文明的產(chǎn)生和發(fā)展提供了必要前提。它們處于不同的社會條件下所起的作用自然不同。３、古代中國的科技特點。與西方近代科技相比，古代中國的科技有以下特點:（l)中國古代科技重經(jīng)驗，西方近代科技重實驗.中國古代科學(xué)是應(yīng)用科學(xué)，經(jīng)驗的總結(jié)，缺乏理論探索，沒有形成完整科學(xué)理論體系。而西方近代科學(xué)把系統(tǒng)觀察和實驗同嚴(yán)密的邏輯體系結(jié)合，形成了系統(tǒng)的科學(xué)理論。(2)中國古代科技重實用，西方近代自然科學(xué)重理論。中國古代科技實用性強，一般能直接滿足人們的實際需要，卻很少能用邏輯方法對這些經(jīng)驗材料進(jìn)行整理，作出理論概括和分析。西方近代自然科學(xué)重理論。（3）中國古代科技重農(nóng)業(yè),西方近代科技重工業(yè)。（4）中國古代科技重綜合，西方近代科技重分析。中國古代科技直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合。只知其然，不知其所以然。西方近代科技善于分析法，把分析的實踐上升到科學(xué)方法論的高度加以闡明，從而給近代科學(xué)理論提供有效方法和明確方向。４、１６世紀(jì)后中國未能產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)的原因（１)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力。（２)封建統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策與后期的閉關(guān)鎖國政策，進(jìn)一步限制了中國古代科技的發(fā)展。（３)中國古代以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容與越來越殘酷的文化專制統(tǒng)治，使中國古代科技缺乏足夠的重視和足夠的人才.歸根結(jié)底是由于中國古代日益腐朽的封建制度導(dǎo)致了中國古代科技在１６世紀(jì)以后走向衰落?！叨燃瘷?quán)的專制主義中央集權(quán)制度對科技的發(fā)展的影響是雙重的：中國科技長期領(lǐng)先于世界，其功不可沒。明清時期，這一制度日益腐朽沒落,又成為科技發(fā)展的桎梏.五、中國古代科學(xué)思想（略）１、主要思想２、主要特點：▲中國古代的哪些思想不利于近代科學(xué)的產(chǎn)生？（１）重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)思想（２）僵化保守的哲學(xué)思想（３）中國教育反對對長者和權(quán)威的懷疑與否定的傳統(tǒng)(４）自大保守的心態(tài)（５）重視總結(jié)實踐經(jīng)驗，輕視理論概括與抽象的科學(xué)思想.考點２:中國古代藝術(shù)I、考點和要求一、考點漢字的起源和演變書法中國畫京劇的產(chǎn)生二、要求概述漢字、繪畫的起源和演變的過程；知道王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、宋四家的主要書法成就，知道中國繪畫史上的山水畫、人物畫、花鳥畫；了解中國書法和繪畫的基本特征.了解京劇產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。II、基礎(chǔ)知識梳理一、漢字的起源與演變1、起源:象形文字,陶器上的刻畫符號(新石器時代).(漢字起源于圖畫,原始文字大多是象形字,稱為“文字圖畫”。后來，象形字越來越符號化，逐漸脫離圖畫，形成漢字)2、發(fā)展演變：甲骨文（目前所知最早的成熟文字)——金文（周朝）——小篆(秦朝）——隸書（起于秦，盛行于漢)——楷書(魏晉由隸轉(zhuǎn)楷，盛行于隋唐)——草書、行書(1）書法藝術(shù)發(fā)展的兩個階段①魏晉前(自發(fā)階段)：注重書法的實用功能，很少追求其審美功能.②魏晉后（自覺階段）：書法審美功能超過實用功能。（2)五大書體的發(fā)展概況和特點書體代表人物特點發(fā)展篆書李斯字體略長。筆畫圓勻．富于圖案美。創(chuàng)始于秦朝。隸書平衡對稱,整齊安定.創(chuàng)始于秦朝。成熟并通行于漢魏.楷書鐘繇、王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、黃庭堅、趙孟頫、文徵明筆畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整．是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w．實用價值高.始于東漢、魏晉定鼎、唐朝盛行、通行至今。草書王羲之王獻(xiàn)之張旭、懷素筆畫簡約鉤連不斷線條流暢任情縱性，諸書體中藝術(shù)性最強源于漢初熟于東晉.行書王羲之、顏真卿、蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄兼具楷書的規(guī)范和草書的放縱。自東漢至西晉約兩個世紀(jì)演變完全成熟。DD楷書C隸書B金文A印刷體(3）著名書法家及其作品著名書家朝代代表作品藝術(shù)特色王羲之東晉楷書《樂毅論》；行書《蘭亭序》《蘭亭序》有“天下第一行書”美譽.“書圣”歐陽詢洵初唐《九成宮醴泉銘》法度森嚴(yán).清峻剛健顏真卿盛唐《顏氏家廟碑》雄秀獨出,一變古法柳公權(quán)晚唐《玄秘塔碑》遒勁麗?。畾赓|(zhì)高雅中國古代著名書法家簡表朝代著名書法家及其代表作秦代李斯是著名的篆書家東晉王羲之備精諸體，尤擅草書，行書;代表作有《蘭亭序》《喪亂貼》等,號稱“書圣”唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)，分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體；懷素、張旭則擅長草書北宋蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大書法家，都以行書名世元代趙孟頹,創(chuàng)立趙體明代文征明、董其昌3、演變的總趨勢：由繁到簡▲中國古代漢字為什么會成為一門藝術(shù)？(１)社會發(fā)展到一定階段，漢字功能發(fā)生變化，以適應(yīng)人們和社會對精神生活的需求(２）漢字作為一種字形豐富、數(shù)量龐大的單體文字，為富于個性化的藝術(shù)再創(chuàng)造準(zhǔn)備了很好的素材。（３)隨著文化的發(fā)展，知識群體的形成,成為書法藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的動力（４)筆墨紙硯與文具的改進(jìn)，也為書法技巧的創(chuàng)新提供了條件?！簳x南北朝是中國書法藝術(shù)的一個轉(zhuǎn)折點。之前的書法更注重實用性.這時期是中國書法藝術(shù)的第一個輝煌時期，是中國書法藝術(shù)的定型時期.從此，中國書法的審美功能超過了實用功能。在各種字體中，草書是藝術(shù)性最強的字體。行書是最活躍的字體,既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞是行書的藝術(shù)個性?？瑫鴦t具有其他字體不可比擬的實用性。二、中國畫的起源、演變及特點1、國畫概述：(1)繪畫工具:筆、墨、紙、硯、絹索以及礦物顏料。(2）分類:A．按題材分：人物畫、山水畫、花鳥畫.B．按表現(xiàn)技法分：工筆與寫意、勾勒與沒骨、設(shè)色與墨筆。C．按藝術(shù)風(fēng)格分:工筆重彩畫、水墨淡彩畫。文人畫的藝術(shù)特點地位:文人畫是北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式.藝術(shù)特點:①追求抒情寫意風(fēng)格；②在創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。③注重詩意。山水畫的藝術(shù)特點地位：山水畫作為獨立的畫科，出現(xiàn)于山水詩興起的魏晉南北朝時代,是中國畫的精粹。藝術(shù)特點:①以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容；②在題材上，特別講究布局構(gòu)圖，突破時空限制；③在藝術(shù)風(fēng)格上，追求的是畫面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是山水畫的靈魂。(3）特點:注重線條，講究神似、意境和氣韻。不求形似，注重個人主觀情感的抒發(fā)。內(nèi)容上透射出中國傳統(tǒng)的宇宙觀、自然觀、人生觀.形式上以獨特的用具、顏色、表現(xiàn)手法、審美情趣和藝術(shù)追求獨樹一幟,融詩、書、畫、印為一體。宮廷畫、民間畫寫實，文人畫寫意。2、中國畫的發(fā)展演變原始社會在新石器時代其杰出代表作是彩陶《鸛魚石斧畫代表當(dāng)時中國繪畫藝術(shù)的最高成就。此外還有巖畫、壁畫、地畫等.夏商周三代:以人物肖像畫為主，畫在墻壁絲帛上如戰(zhàn)國帛《人物龍風(fēng)圖《人物御龍圖等戰(zhàn)國時期中國繪畫藝術(shù)處在從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段.秦漢繪畫門類豐富有壁畫帛畫木刻畫畫像石畫像磚等湖南長沙馬王堆出土的帛畫線條挺拔流暢色彩絢麗典雅河南洛陽東漢墓出土的壁《夫婦宴飲圖是工筆重彩的杰作。魏晉南北朝士族興起開始出現(xiàn)顯現(xiàn)個性的文人畫涌現(xiàn)出顧愷之(代表《女史箴圖《洛神賦圖)楊子華(代表《北齊校書圖）等畫家。隋唐五代中國繪畫的高峰隋朝展子虔的《游春圖是現(xiàn)存中國最早的山水畫初唐閻立《步輦圖盛唐畫圣吳道《送子天王圖敦煌莫高窟壁畫.兩宋宮廷畫進(jìn)入最活躍時期畫學(xué)興起繪畫成為商品風(fēng)俗畫是當(dāng)時畫壇最大亮點北宋張擇端《清明上河圖》最為有名。元明清士大夫文人畫成就最突出文人畫強調(diào)個性講究借物抒情追求神韻意趣最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫.元代王冕的《墨梅明代徐渭《黃甲圖清代鄭板橋《墨竹圖》都是寫意畫的精品。3、中國古代繪畫名家：顧愷之(東晉）——《女史箴圖》《洛神賦圖》；展子虔(隋）———《游春圖》(現(xiàn)存最早原山水畫）；閻立本(初唐)——《歷代帝王圖》《步輦圖》;吳道子（盛唐）——《送子天王圖》；敦煌莫高窟壁畫(隋唐）；張擇端(北宋)——《清明上河圖》；趙孟頫(元）—--山水畫、人物畫、花鳥畫，“神品";唐寅（伯虎）（明）——-《孟蜀宮妓圖》等；徐渭（明)-—-—《黃甲圖》；鄭燮(板橋）（清)-—-《墨竹圖》《蘭竹》▲中國畫的演變深刻反映了各個歷史時期的時代特征,隨著中外經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁，繪畫風(fēng)格不斷融入外來風(fēng)格，并且逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品化發(fā)展，到宋代,適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)和民間的需要，繪畫成為商品?！形骼L畫的差異（1)功能不同：西方繪畫沿著寫實的、功利的方向發(fā)展。中國在魏晉之后，出現(xiàn)兩個方向：一個是注重寫實的宮廷畫和民間繪畫;一個是與之對立的非功利、主要寫意的文人畫，并逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，融詩書畫印為一體。(2）技巧不同：①西方畫家注重定點透視，中國畫家的視點則或高或低,或近或遠(yuǎn)。②西方畫家重視物象，著重刻畫,著色較重，追求色彩的表現(xiàn)力；中國畫家則不求形似，注重個人主觀性情的表現(xiàn)，以墨代彩,隨心而作。文人畫家力圖掙脫現(xiàn)實的束縛，借助靈活、自由的表現(xiàn)手法，以自娛、解脫為繪畫目的，以“表現(xiàn)自我"為創(chuàng)作原則，它在啟迪民族的自信心、自尊心、獨立自主，不畏強暴等方面起了不可估量的作用.4．古代繪畫藝術(shù)的特點(1）中國畫在魏晉之后，一方面形成了注重寫實的宮廷和民間繪畫；另一方面出現(xiàn)了非功利、注寫意的文人畫。(2）文人畫自魏晉開始占據(jù)中國書畫主導(dǎo)地位。在表現(xiàn)形式上，融詩書、畫、印為一體。(3）中國畫不求形似，注重個人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心、自尊心、獨立自主、不畏強暴等方面起了不可估量的作用。5．中國繪畫發(fā)展的特點（1)從演變背景看：中國畫的演變深刻反映了各個歷史時期的時代特征，如隋唐時期繪畫藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代繪畫藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時代特征。(2）從畫家角度看：文人畫家增多，畫家的素養(yǎng)越來越高。元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出。（3）從繪畫風(fēng)格看:由于實行開放的對外政策，對外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，繪畫不斷融入外來風(fēng)格，如隋唐五代的繪畫藝術(shù)就吸取了印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格.（4）從繪畫功能看:繪畫逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展。到宋代，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫成為商品。6。山水畫與風(fēng)俗畫的區(qū)別性質(zhì)不同:山水畫帶有政治色彩,如隋唐時期展子虔、閻立本、吳道子的《游春圖》《步輦圖》和《送子天王圖》等，反映隋唐社會政治大統(tǒng)一.風(fēng)俗畫帶有經(jīng)濟(jì)色彩,如北宋時期張擇端的《清明上河圖》反映了北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且自北宋起,繪畫作品成為一種商品。三、中國古代的戲曲1、發(fā)展脈絡(luò):（1)原始社會：原始歌舞后人稱為“儺”（2）春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)以樂舞戲謔為業(yè)的藝人稱為優(yōu)伶。（3)宋代出現(xiàn)了雜劇和南戲。（4）元代：元雜劇（5)明代：傳奇?。?)清代：京劇儺戲：萌芽——優(yōu)伶(春秋戰(zhàn)國）—-宋南戲：開始成熟--元雜?。赫嬲墒臁獋髌妫?——清京劇：高峰2、戲曲的成熟-—元雜劇：3、戲曲的繁盛——京?。?）形成與發(fā)展：乾隆末年（1790年）,安徽的四大徽班(三慶、和春、春臺、四喜）進(jìn)京演出,道光年間，湖北漢劇進(jìn)京演出，形成“徽漢合流”的局面，并形成一個新劇種，后稱為京劇.同光年間，京劇走向成熟。(2)特色：以表演歷史故事為主；音樂以二黃和西皮為主；角色為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；綜合性（表演將唱念坐打有機(jī)結(jié)合，多采用虛擬動作。）寫意性(舞臺布置、人物化妝、人物服飾、舞臺行動）（1）京劇的形成。元代的雜劇和宋元南戲的產(chǎn)生為地方戲曲樹立了楷模,大大推進(jìn)了地方戲曲的發(fā)展。從明中葉到清初,昆腔由于唱腔的優(yōu)美和劇目的豐富，在劇壇上幾乎占有壓倒一切的優(yōu)勢.但昆曲由于多為上層社會服務(wù),逐漸脫離群眾，日趨衰落。從清初到近代，地方戲曲日趨繁盛，有的唱腔更加豐富了，有的劇目更加多樣了，并且有一批大型地方戲曲趨于定型和成熟。這些地方戲曲有著濃郁的生活氣息，強烈的地方色彩和深厚的群眾基礎(chǔ)，形成了自己鮮明的特點和風(fēng)格.北京自金元以來就是我國的政治中心，也是北方的戲曲中心.清初北京已是昆曲、高腔、梆子腔爭勝的場所。乾隆五十五年（公元1790年)，在安徽一帶很有名氣的“三慶”徽戲班，來到北京演出?；諔蛟诒本┙?jīng)常和其他劇種同臺演出，注意吸收和借鑒他們的長處。尤其是與以唱二黃調(diào)和西皮調(diào)為主的漢戲的合演,逐漸形成了二黃與西皮的合流,形成了“徽漢合流"的局面，后來徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，逐漸形成以“皮黃"為主要聲腔的京劇。到1840年左右，京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟，尤其是出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員，他們不再以徽戲、漢戲為名，而以演“京戲"自居。從此，誕生了一個獨立的劇種──京劇。（2）京劇的發(fā)展。早期的京劇以迷人的唱腔、豐富的劇目、精彩的表演和京腔京味吸引了觀眾,使京城出現(xiàn)了京劇熱。同治、光緒年間,京劇已經(jīng)被京城市民承認(rèn),成為人們最喜愛的舞臺藝術(shù)。從清朝末年到民國初年，京劇迎來了它的繁榮期，京城里形成了“滿城爭唱”的局面.由于京劇來源于地方戲,有著南北方許多劇種的優(yōu)點，所以很容易地被各地觀眾所接受.自從占據(jù)北京舞臺后，很多演員又走出京城,到全國各地演出，使京劇風(fēng)靡全國，首先是天津，然后是上海、武漢、濟(jì)南等地,都成了京劇的發(fā)達(dá)地區(qū)，擁有眾多的京劇觀眾。京劇具有其他劇種難以相比的影響力,被公認(rèn)為“國劇”。（3）京劇走向世界。20世紀(jì)以來，京劇在不斷革新的基礎(chǔ)上，迅速發(fā)展，流派紛呈,新劇迭出,走向世界，達(dá)到了藝術(shù)上的頂峰時期,創(chuàng)造了中國戲曲史上令人振奮的輝煌.考點3：中國古典文學(xué)I、考點和要求一、考點詩經(jīng)楚辭唐詩宋詞元曲明清小說中國古代不同時期的文學(xué)特色二、要求知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說；了解李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾及其文學(xué)成就，了解《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》的作者、主要內(nèi)容和反映的時代特征。II、基礎(chǔ)知識梳理一、《詩經(jīng)》1、地位:是中國最古老的一部詩歌總集，收錄了自西周至春秋中葉約500年間的305首詩歌。2、內(nèi)容：風(fēng)（“國風(fēng)”）——民間的歌謠（精華）;雅--貴族宴飲時演唱的樂歌；頌——貴族宗廟祭祀時演唱的樂歌?！讹L(fēng)》是精華P333、特點：(1）句式以四言為主，或間以雜言(2）語言豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力強(3）采用賦比興三種表現(xiàn)手法，現(xiàn)實主義.4、影響：《詩經(jīng)》的創(chuàng)作，為中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，對我國文學(xué)的發(fā)展有深刻影響，在中國文化史和世界文化史上都占有重要地位。（被后世列為儒家經(jīng)典）二、楚辭1、產(chǎn)生：公元前4世紀(jì)產(chǎn)生于南方楚國的一種新的詩歌體裁。2、特點：（1）創(chuàng)作方法是浪漫主義的,它感情奔放……P33—34(2）（3)（4)3、屈原（1）文學(xué)地位：楚辭作者的杰出代表（2）政治理想：畢生追求“美政"即修明法變，舉賢授能,變法圖強.（3）作品：《離騷》4、影響：楚辭體稱為“騷體”，奠定了中國文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ),文學(xué)史上常以“風(fēng)”“騷”并舉.▲《離騷》在文學(xué)史上為什么有如此重要的地位？（1)具有強烈的愛國思想和執(zhí)著的人生追求融合成的激越的精神力量。（2)具有奇特的想象和瑰麗的語言產(chǎn)生的巨大的藝術(shù)魅力。三、漢賦P341、主要特點2、西漢的賦3、東漢的賦四、唐詩1、唐代詩歌繁榮的原因（1）唐代國家統(tǒng)一，國力強盛，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為詩歌的繁榮創(chuàng)造了物質(zhì)條件。(2）唐代統(tǒng)治者實行較為開放的思想文化政策,是詩歌繁榮的有利條件（3）科舉制的推行有利于唐代的繁榮（進(jìn)士科以聲律取士）（4)南北文化的融合和中外文化的交流,促進(jìn)了詩歌高潮的前來。(5）唐詩的繁榮也是詩歌本身不斷發(fā)展變革和大量詩人勇于創(chuàng)新的結(jié)果。2、代表(1）李白:風(fēng)格特點及原因：①“詩仙”李白以激情與浪漫著稱,其詩風(fēng)狂放熾烈，是盛唐氣象在文學(xué)上的體現(xiàn);②他所抒發(fā)的“行路難”、“多歧路”的懷才不遇的憤懣,與唐代社會崇尚積極進(jìn)取、建功立業(yè)的時代風(fēng)氣有關(guān)；③其歌詠祖國的壯美山水，名篇名句迭出,這與當(dāng)時文人學(xué)士漫游天下的風(fēng)氣有關(guān)。代表作：主要有《將進(jìn)酒》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《月下羞酌》、《靜夜思》等。（2）杜甫：風(fēng)格特點：①詩風(fēng)具有凝重與沉郁,充滿憂患意識和鮮明的人道主義色彩等特點;②同時還具相嚴(yán)整格律、沉郁頓挫的特點.原因：其生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，經(jīng)歷了離亂和漂泊。代表作:《三吏》《三別》《秋興八首》、《登高》；五律《春望》、《月夜》等。3、特點：（1）內(nèi)容豐富多彩，廣泛反映社會生活的各個層面（2)詩歌藝術(shù)形式完善（3）詩人隊伍壯大，上至帝王將相,下至普通民眾（4)名家輩出，流派眾多，作品極為豐富。五、宋詞1、主要特點：（1)（2）(3)2、演變過程（1）唐代:（2）宋詞人藝術(shù)成就名篇名句柳永以切身的感受、市井風(fēng)光、清淺的語言乃至口語人詞，用白描的筆法與文人的意趣，鋪敘繪寫.極狀都市繁華和悲歡離合之情，是婉約派的代表。詩作在民間流傳最廣，是北宋詞壇上一面鮮亮的旗幟.《雨霖鈴》“多情自古傷別離,更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月!”蘇軾打破了詩與詞的界限，以詞懷古、感舊、記游、說理，使詞表達(dá)的內(nèi)容走向廣闊的社會人生，開拓了詞的境界。其詞清新俊逸，剛健豪放，是豪放派的開創(chuàng)者和主要代表《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》李清照兩宋之際杰出的婉約派女詞人，其作品蘊涵著對國家興亡的沉痛感慨“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁“物是人非事事休，欲語淚先流"辛棄疾其以高超的藝術(shù)功力、強烈的愛國情懷和鮮明的個性風(fēng)格，成為豪放派的集大成者《菩薩蠻·書江西造口壁》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》3、宋詞繁榮的原因：（1）根本原因：宋代城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層隊伍的擴(kuò)大和對精神生活的需要更加豐富.（2)科舉制的推動,社會的變遷等也是宋詞發(fā)展的原因.▲唐及兩宋社會的變遷對文學(xué)創(chuàng)作的影響社會存在決定社會意識,因此一定時期的文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化的繁榮提供物質(zhì)基礎(chǔ)，由經(jīng)濟(jì)決定的政治狀況又為文化的發(fā)展提供了相應(yīng)的社會環(huán)境。1、唐朝時期社會變遷對詩歌風(fēng)格的影響：盛唐時期詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強盛，文化開放的社會背景中唐時期詩風(fēng)平實淺近、諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會弊端日益暴露；晚唐時期詩風(fēng)凝重沉郁，反映了唐帝國的由盛轉(zhuǎn)衰.2、兩宋社會變遷對詞的影響：宋代城市生活繁榮，詞大多體現(xiàn)了太平氣象下城市的多彩;兩宋之際，金人南侵，詞充滿了流落異鄉(xiāng)的士人的思鄉(xiāng)之情；南宋朝廷不思進(jìn)取,詩詞體現(xiàn)了詩人們殺敵報國的雄心壯志和對南宋朝廷茍安江南的憤慨.六、元曲1、分類:包括元雜劇和散曲2、散曲：興起:散曲是金元時期在北方民間流行起來并興盛于元明時代的一種詩歌體裁。它包括篇幅短小的小令和套數(shù)(套曲、散套或大令)兩種主要形式。元代，散曲與元雜劇一起，合稱為元曲。特點：①與詞相比，散曲在音節(jié)和用韻上都比較自由，句子長短更為參差，而且可以加襯字，多用方言俗語和當(dāng)時的新詞，增加了語言的靈活性和通俗性。②題材廣闊，語言幽默通俗、明快潑辣，形式活潑，描繪生動，手法多樣?？裳趴伤祝闱閿⑹录骈L。散曲代表作:《別情》《秋思》3、元雜?。?）風(fēng)格特點(2)名家名篇（3）影響：在城市里出現(xiàn)了固定的演出場所“瓦肆”或“勾欄"▲元雜劇和京劇的形成與社會現(xiàn)實的關(guān)系及從中得到的啟示1、元雜劇的形成與社會現(xiàn)實的關(guān)系(1）雜劇是宋代隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為適應(yīng)市民生活需要而產(chǎn)生的戲曲表演形式。（2）元代城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市文化生活也進(jìn)一步繁榮。（3)元代階級矛盾和民族矛盾尖銳，出現(xiàn)了許多人民群眾抗?fàn)幍淖髌贰?、京劇的形成與社會現(xiàn)實的關(guān)系北京戲曲舞臺非?；钴S，成為各種劇種競爭的場所。乾隆和道光年間，徽劇和漢劇同臺演出，互相融合，兼收其它民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演形成，形成了一個新劇種,后稱為京劇.3、啟示:（1）藝術(shù)不能脫離人民群眾的需要，要不斷進(jìn)行藝術(shù)形式的創(chuàng)新。（2）一切藝術(shù)形式首先來自廣大人民群眾的精神創(chuàng)造,必須以服務(wù)大眾為根本宗旨,否則就會成為無本之木,無源之水。▲元雜劇是我國北方形成的一種戲曲，他的出現(xiàn)把中國戲曲藝術(shù)推向成熟，是中國戲曲的第一個高峰。七、明清小說1、繁盛原因:（1)工商業(yè)發(fā)展,城市繁榮，壯大了市民階層，形成了要求表現(xiàn)自己思想和生活的廣大讀者群.（2)傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會條件下得到發(fā)展，推動了通俗文學(xué)的發(fā)展（3）社會識字率的普遍提高，更多的下層文人從事小說創(chuàng)作。(4）印刷術(shù)不斷完善，書坊迅速發(fā)展（5)各種社會危機(jī)、社會矛盾逐漸加強，使一些文人對現(xiàn)實進(jìn)行批判。2、成就（1）四大奇書：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》(2）五大短篇小說集：“三言二拍”（3）三大批判現(xiàn)實主義力作:《紅樓夢》《聊齋志異》《儒林外史》（4）清末四大譴責(zé)小說：(在改良主義運動的影響下)書名作者成書時間價值《三國演義》羅貫中元末明初中國最早的一部長篇歷史小說。敘述東漢末年和三國時期錯綜復(fù)雜的政治斗爭和軍事斗爭，反映古人的謀略智慧，描寫宏大的戰(zhàn)爭場面,塑造了許多不同性格的典型人物《水滸傳》施耐庵元末明初中國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說.塑造了許多被逼上梁山的英雄好漢形象，歌頌了農(nóng)民的斗爭精神《西游記》吳承恩明朝中國古代一部具有濃厚浪漫主義氣息的長篇神話小說。通過孫悟空形象的塑造,歌頌了人民蔑視封建統(tǒng)治，敢于反抗的精神《聊齋志異》蒲松齡清朝借談鬼狐,描繪世情百態(tài)，寫得出神入化,寓意深刻,是中國文言短篇小說的杰作《儒林外史》吳敬梓清朝以反對八股取士的科舉制為中心，把醉心功明利祿的人刻畫得入木三分，是中國古代諷刺小說的豐碑《紅樓夢》曹雪芹著前80回，高鶚續(xù)后40回清朝以對封建末世社會生活的高度概括力和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力，把中國古典長篇小說的創(chuàng)作推向高峰，是中國古代最優(yōu)秀的長篇小說，具有高度的思想性和藝術(shù)性,在世界文學(xué)史上占有重要地位3、特點(1)數(shù)量繁多、內(nèi)容豐富(2）體裁多樣、表現(xiàn)手法豐富（3）思想內(nèi)容多變，既有開始歌頌傷人、農(nóng)民的做平，也有較多批判封建制度的力作。（4)藝術(shù)水平高超，人物形象豐滿。八．古代文學(xué)形式的特點(1）漢賦：西漢的賦，大多篇幅較長,以恢宏的氣勢，奇麗的景物,夸張的手法,華麗的辭藻，表現(xiàn)出當(dāng)時宏闊碩大的文化氣度,豪邁勇進(jìn)的時代精神，豐富多彩的物質(zhì)生活和精神生活.到了東漢，賦的篇幅大多較短，以抒情為主,克服了西漢的賦文辭鋪張、內(nèi)容空泛的弊病，字句平淺，意境較為清新。(2）唐詩:高度繁榮，詩人輩出，風(fēng)格多樣,成就巨大，受社會生活影響大,對后世影響深遠(yuǎn)。（3)宋詞：詞句長短參差，便于抒發(fā)感情，反映階級矛盾和民族矛盾尖銳的社會現(xiàn)實，表達(dá)憂國憂民的思想，適合配樂演唱。(4）元曲：元散曲莊諧雜出,可雅可俗，抒情敘事兼長，更為生動活潑。（5）明清小說:小說進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段,呈現(xiàn)出空前繁榮的局面.明清小說，不僅數(shù)量繁多，體裁多樣,表現(xiàn)手法豐富，而且在反映社會生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語言的運用等各個方面,都大大超過了前代.明清小說充分顯示小說這種文學(xué)形式的社會作用和文學(xué)價值。九、古代中國文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時代特征①春秋戰(zhàn)國時期,中國社會處于變革的時代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴局面,孔子編訂整理《詩經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷.②秦漢時期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢的時代。③魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng),陶淵明的田園詩表達(dá)了對黑暗現(xiàn)實的不滿和對理想生活的向往。④唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成，促成了唐詩的繁榮;⑤宋元商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。⑥明清時期，封建社會衰落與資本主義萌芽，使得反封建的小說、戲劇走向繁盛。▲中國古代四個文化發(fā)展的高潮①商代文化在古代世界有特殊地位，具體表現(xiàn)在：疆域遼闊；青銅鑄造技術(shù)達(dá)到當(dāng)時世界先進(jìn)水平；商朝文字在當(dāng)時世界是進(jìn)步的，且后來發(fā)展成為世界上使用時間最長和空間最廣的一種文字；天文歷法也具有世界水平.②秦漢文化在世界文明史上具有重要影響。具體表現(xiàn)在:張騫通西域后,中國文明源源不斷傳到西方，如中國的絲綢、冶鑄、水利技術(shù)遠(yuǎn)播到中亞、羅馬和歐洲地區(qū)；秦漢文明對東方文化的影響巨大,如日、朝等國；秦漢文明對世界文化影響深遠(yuǎn)，如至今不少國家把中國稱為China，即秦的譯音，或把中國人稱為“漢人”，把中國學(xué)稱為“漢學(xué)”.③唐文化博大精深，全面輝煌,澤被東西,影響深遠(yuǎn)。具體表現(xiàn)在：唐文化是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的文化；唐文化不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方乃至世界文明的進(jìn)步，如世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈"總體格局，就是隋唐時代完成的;唐文化至今在世界上還有影響，如日本的和服又稱“唐服”，有些國家和地區(qū)的人民稱聚居該地的中國人為“唐人”，有些街道叫“唐人街”，日本稱中國為“唐土"；還有“唐學(xué)"、“唐言"、“唐山"等。④宋元時期，我國古代文化達(dá)到了高度繁榮的程度。活字印刷術(shù)的發(fā)明,指南針用于航海和火藥在軍事上的廣泛使用，對人類文明發(fā)展有著重大影響。易錯點：1．不能說甲骨文是我國最早的文字，只能說是目前已知的最早的漢字。2．對秦朝“書同文”而言,政治上的統(tǒng)一既是其原因，也是其結(jié)果。3．中國“文人畫”的突出特點不是畫景而是寫意.4．中國古代小說的發(fā)展不只是長篇小說,也有唐代的傳奇小說、宋代的話本小說，還有短篇小說。5．明清時期我國科技繼續(xù)發(fā)展,而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同，我國明清時期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技。6．中國古代的四大發(fā)明在我國古代并沒有發(fā)揮太大的作用,不能說明其作用不大，只能說明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會發(fā)展需要的時候,才發(fā)揮著改造社會的巨大作用。易混點：1．學(xué)生易弄錯四大發(fā)明出現(xiàn)的先后順序①西漢前期中國已經(jīng)有了紙。公元105年,東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù).造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn),是書寫材料的一次偉大革命。②雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于隋唐之際；活字印刷術(shù)出現(xiàn)于11世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明的，是印刷業(yè)的一大革新.需要注意的是畢升不是最早發(fā)明印刷術(shù)的人。③火藥是中國古代煉丹家在煉制丹藥的時候發(fā)明的。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器是唐末用于軍事的火箭等。④世界上最早的指南儀器是戰(zhàn)國時期發(fā)明的司南。2．分析某一時期文化發(fā)展、繁榮因素的模式。（1）社會環(huán)境因素：分析當(dāng)時的社會是否安定或相對安定；（2)政治因素：分析當(dāng)時國家是否統(tǒng)一,政治是否清明、穩(wěn)定；（3）經(jīng)濟(jì)因素:分析當(dāng)時經(jīng)濟(jì)是否發(fā)展繁榮；（4）文化政策因素：分析當(dāng)時的統(tǒng)治者文化政策是否有利于文化的發(fā)展;（5)文化交往因素:分析當(dāng)時各民族之間、中外之間的交流是否有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；（6）人民群眾因素:分析當(dāng)時廣大人民群眾辛勤勞動的作用?！靖呖碱}】專題題量選擇材料專題2、古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化141一、單項選擇題1．(2009全國文綜一）南朝秀美靈動,北朝剛健雄渾,南北文化共同孕育了唐代文化的新氣象。以下最能體現(xiàn)南方文化特征的是A．初唐書法B．秦王破陣曲C．飛天壁畫D．唐三彩【解析】A初唐書法解析：

初唐書法“娟秀淡雅”

反映了南方文化的特征。2。(2009高考廣東單科)下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時期平民社會生活內(nèi)容的是A．《老子》B．甲骨卜辭C．《楚辭》D．《詩經(jīng)》【解析】D《老子》一書是記錄春秋時期沒落奴隸主貴族利益代表——老子言論的著作；甲骨卜辭是商周時期統(tǒng)治階級為預(yù)測吉兇，刻在龜甲獸骨上，記錄占卜內(nèi)容的文字;楚辭是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原根據(jù)楚地方言創(chuàng)作的一種詩體。因此這些文獻(xiàn)都不可能較多反映平民生活。而《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。分為風(fēng)、雅、頌三類。其中風(fēng)就是不同地區(qū)的地方音樂,多為民間的歌謠.3．（2009高考廣東文科基礎(chǔ)）下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是【解析】D題眼：“秦朝官方文獻(xiàn)”。秦朝官方統(tǒng)一文字為小篆,D項字體為小篆。而A為甲骨文；B為行書；C為楷書，都不正確。4．(2009高考山東基本能力測試）60年前中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于取得了革命的勝利，油畫《開國大典》再現(xiàn)了開國盛典這一歷史時刻。下列說法正確的是①該作品屬于革命歷史②畫家吸取了傳統(tǒng)山水畫的特點③開國大典舉行時中國大陸已經(jīng)全部解放④毛澤東在盛典上宣布了中華人民共和國中央人民政府的成立A．①②B．①④C．②③D．③④【解析】B開國大典時全國還有很多地方?jīng)]有解放,如西藏、海南等地區(qū)，排除③項;另外該油畫肯定不是吸收山水畫的特點，因為山水畫注重意境，而該油畫則是寫實,排除②項；5。（2009高考山東基本能力測試)活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書籍的發(fā)展,下列左側(cè)是繁體“書”字,其活字應(yīng)該是【解析】注意活字印刷的活字是篆刻時是反著的。6。（2009高考浙江文綜）隸書是中國書法的五種主要字體之一，它源于殷商時期的甲骨文和金文始于秦朝，李斯以此字體書寫了《秦始皇廿六年詔銘》變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性常用于書寫古代官方文書，故又稱正書【解析】A。題干關(guān)鍵詞是“隸書".從中國殷商時代的甲骨文、金文，經(jīng)過小篆,發(fā)展出隸書、草書、楷書、行書,最后形成了中國書法的五種主要字體。據(jù)此，本題正確答案是A.秦朝李斯是著名的篆書家,他寫的《秦始皇廿六年詔銘》用的是小篆體，B項錯誤.C項指的是草書。正書是指楷書,D項不符合題意.7.（2009高考浙江文綜）中國古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中,中外交流也十分頻繁。下列說法中錯誤的是:耕作技術(shù)大體經(jīng)歷了從“刀耕火種"到耦犁、一牛挽犁的發(fā)展過程紡織原料使用的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花指南針在明清時期經(jīng)由海路傳入阿拉伯印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方【解析】C。中國的指南針，在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯,然后再傳入歐洲。明清時期從1368年朱元璋建立明朝開始,到1912年清朝滅亡結(jié)束，C項說法在時間上與史實不符合。8。（2009高考浙江文綜）隨著計算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)步，一些圖書館的紙質(zhì)歷史文獻(xiàn)已經(jīng)以電子文本的形式提供利用。我們應(yīng)如何歷史地看待這一現(xiàn)象？A.現(xiàn)代發(fā)明比古代發(fā)明更為重要B.造紙術(shù)的發(fā)明已經(jīng)失去歷史意義C.歷史文獻(xiàn)不應(yīng)該采用時髦的電子文本D。不論是紙質(zhì)文本還是電子文本,《論語》終究還是《論語》【解析】D.電子文獻(xiàn)具有多媒體信息存儲和傳遞功能、檢索方便、信息存儲容量大等優(yōu)點；紙質(zhì)文獻(xiàn)則更符合人們的閱讀習(xí)慣、更具有權(quán)威性等優(yōu)點.電子文獻(xiàn)與紙質(zhì)文獻(xiàn)各有特色,優(yōu)勢互補，在很長的時期內(nèi)將共生共存。工具發(fā)生了變化，那僅僅是表現(xiàn)形式發(fā)生了變化而已，但是本質(zhì)并沒有發(fā)生變化，它們對保留民族文化遺產(chǎn)都有各自不可替代的作用。9．（2009安徽文綜高考)西方學(xué)者查爾斯·默里在《文明的解析》一書中以下圖表示公元