標(biāo)志教學(xué)設(shè)計(jì)

第二單元校園的春天活動(dòng)一設(shè)計(jì)標(biāo)志（教學(xué)設(shè)計(jì)）聯(lián)系方式：第二單元校園的春天活動(dòng)一設(shè)計(jì)標(biāo)志（教學(xué)設(shè)計(jì)）作課人設(shè)計(jì)思路本單元屬于“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”領(lǐng)域，選擇了平面設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)。通過對學(xué)生的啟發(fā)，讓學(xué)生充足認(rèn)識到標(biāo)志設(shè)計(jì)與生活之間的親密聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生通過觀賞成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，分析設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維過程，加深對標(biāo)志設(shè)計(jì)中當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念的滲入，逐步理解標(biāo)志設(shè)計(jì)的方式辦法，并能從學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高對標(biāo)志設(shè)計(jì)的審美能力和實(shí)踐能力。學(xué)習(xí)目的1、通過對標(biāo)志的學(xué)習(xí)，理解標(biāo)志的作用、分類和藝術(shù)特點(diǎn)。2、結(jié)合校園生活，設(shè)計(jì)學(xué)校、班級標(biāo)志，在理解設(shè)計(jì)流程的基礎(chǔ)上，基本掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意辦法，并通過創(chuàng)作和交流，提高合作能力和實(shí)踐能力。教學(xué)重點(diǎn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的原則和辦法。教學(xué)難點(diǎn)在理解標(biāo)志特性的基礎(chǔ)上進(jìn)行校園、班級標(biāo)志設(shè)計(jì)。教學(xué)過程一、啟發(fā)導(dǎo)入問：同窗們，你見過下列“圖形”嗎？能說出它們各代表了什么？（出示一組標(biāo)志圖形）學(xué)生活動(dòng)：觀看圖形，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，說出它們各代表了什么？問：什么是標(biāo)志呢？用一種圖形和文字代表另一種事物的符號。標(biāo)志是象征性的視覺語言。它的特性是直觀生動(dòng)，易于識別和記憶。中國的文字語言在歷史上有著燦爛的光輝，而作為視覺語言的圖形符號在歷史上也與文字語言交相輝映，人類文明進(jìn)入20世紀(jì)以來，標(biāo)志設(shè)計(jì)的運(yùn)用涉及社會(huì)的各方面，涉及政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校、學(xué)術(shù)團(tuán)體、工商公司以及文體活動(dòng)等，大到國徽、國旗，小到私人標(biāo)志。二、標(biāo)志的分類從收集的標(biāo)志中，分析它們在設(shè)計(jì)上的特點(diǎn)。標(biāo)志重要分為非商業(yè)性標(biāo)志和商業(yè)性標(biāo)志兩大類。三、分析標(biāo)志的體現(xiàn)手法1.具象型標(biāo)志出示“中國青年志愿者協(xié)會(huì)”標(biāo)志，標(biāo)志中被心形圖案烘托出白色圖形，既是一只手，又是一只鳥。心形圖案在標(biāo)志中象征愛心、熱心和無私奉獻(xiàn)精神；手在標(biāo)志中象征具體的協(xié)助行為；鳥在標(biāo)志中象征靈活的協(xié)助和和諧的志愿者。2.抽象型標(biāo)志出示“奧運(yùn)會(huì)”標(biāo)志標(biāo)徽是在19的安特衛(wèi)普大會(huì)初次采用的，五環(huán)象征世界五大洲（歐、亞、非、美、大洋洲）的人民和平共處。3.中文型標(biāo)志出示“永久”牌自行車標(biāo)志將牌名“永久”二字變體為自行車及騎車的人，直接展示商標(biāo)名稱、商品的形態(tài)特性和使用功效。4.字母型標(biāo)志出示“可口可樂”飲料標(biāo)志以流暢、圓潤、飄舞的線條寫出名稱文字，寓意可口可樂飲料是一種爽口、爽心，能使人煥發(fā)活力的飲料。5.數(shù)字型標(biāo)志出示“1997年香港回歸”“慶祝香港回歸祖國”專用標(biāo)志6.綜合型標(biāo)志出示“中國鐵路”標(biāo)志問：你能從標(biāo)志的圖形中想到什么？能看出什么中文？聯(lián)想火車機(jī)車車頭與鐵軌，以多意形態(tài)同時(shí)傳達(dá)了中文“工人”，內(nèi)涵豐富，形態(tài)簡潔。即使創(chuàng)作于50年代，用當(dāng)時(shí)的藝術(shù)原則衡量，已屬佳作。即使在今天，仍然是一件具當(dāng)代設(shè)計(jì)意識，不可多得的典范性作品。歸納：通過上面的學(xué)習(xí)，同窗認(rèn)識了標(biāo)志的類別，但如何分辨設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，這需要有一種評判的原則，理解這些原則有助于我們更加好地觀賞和設(shè)計(jì)標(biāo)志。四、標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要原則用四個(gè)字概括“簡、準(zhǔn)、奇、美”1.“簡”：（出示“聯(lián)想”標(biāo)志）體現(xiàn)形式簡潔，形象清晰，容易識別和記憶，讓人一看就明了。以“聯(lián)”字的漢語拼音的聲母“l(fā)”構(gòu)成反轉(zhuǎn)對稱。標(biāo)志形象引人注目，形象構(gòu)造方中有圓，以簡約的形態(tài)關(guān)系，體現(xiàn)其豐富的蘊(yùn)涵，即聯(lián)想意味著發(fā)明，意味著人與人之間的溝通和交流。2.“準(zhǔn)”（出示“射擊”標(biāo)志）傳遞信息明確。以大家熟悉的射擊動(dòng)作表達(dá)射擊運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，給人以精確的信息。3.“奇”（出示“瑪莎女子學(xué)校”標(biāo)志）形象獨(dú)特，構(gòu)思新穎。瑪莎女子學(xué)校的?；?，以拼音字母開頭的“m”作變形，解決成一名可愛、愉快的少女形象，整個(gè)外形是少女的短發(fā)，又如翻開的書，給人很深的印象。4.“美”（出示“北京申奧”標(biāo)志）符號藝術(shù)美的規(guī)律。此標(biāo)志滲入了當(dāng)代設(shè)計(jì)中的三個(gè)理念：人文精神、本土文化及時(shí)代氣息。給人突出的印象，仿佛是一種人正在展示我國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目—太極拳，又像一種含有動(dòng)感的五角星，象征主辦國的地位；它采用了我國民間的結(jié)繩藝術(shù)的形象，把奧運(yùn)五環(huán)巧妙地編織進(jìn)去；那流動(dòng)的弧線和其中的“飛白”，充足展示了中國書法藝術(shù)的神韻。圖案簡潔，信息量大，既富有民族特色，又含有時(shí)代特點(diǎn)。歸納：標(biāo)志也被稱為“視覺語言”，一種好的標(biāo)志必須是：1.形象簡潔明了，易識易記。2.有視覺藝術(shù)的形式美感。3.形象獨(dú)特，讓人一看就能聯(lián)想到該標(biāo)志代表什么。五、標(biāo)志設(shè)計(jì)的辦法、環(huán)節(jié)1.選題。擬定標(biāo)志設(shè)計(jì)的題目、內(nèi)容和體現(xiàn)的信息。2.構(gòu)思。突出標(biāo)志設(shè)計(jì)的特性，用什么體現(xiàn)形式來體現(xiàn)。3.構(gòu)圖。重復(fù)思考，尋找簡潔、概括的形象，明確地體現(xiàn)信息。4.定稿。擬定設(shè)計(jì)定稿。5.著色。設(shè)色做到單純、醒目。能夠用調(diào)和色，也能夠用對比色。為全國第九屆運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)一下：標(biāo)志以代表第九屆“9”字構(gòu)成動(dòng)感跑道和體育場，以代表全國運(yùn)動(dòng)會(huì)簡稱“cs”構(gòu)成燃源圣火和起舞火鳳凰，紅藍(lán)綠橙代表運(yùn)動(dòng)會(huì)多姿多彩，整個(gè)圖案含有運(yùn)動(dòng)感、速度感的當(dāng)代體現(xiàn)形式，體現(xiàn)中國跨入新世紀(jì)的運(yùn)動(dòng)盛會(huì)。六、動(dòng)動(dòng)手同窗們可采用以上任何一種制作辦法，為學(xué)校、班級或運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)計(jì)標(biāo)志。設(shè)計(jì)前，請思考和討論班級特色。七、評定：1.設(shè)計(jì)意念與否含有原創(chuàng)性，同時(shí)能體現(xiàn)班級的運(yùn)動(dòng)會(huì)特點(diǎn)。50%2.設(shè)計(jì)的構(gòu)思與否有環(huán)節(jié)及清晰發(fā)展。20%3.設(shè)計(jì)技巧。例如點(diǎn)、線、面、色彩的安排與配合。20%4.設(shè)計(jì)的用心程度。10%總結(jié)：標(biāo)志存在于我們社會(huì)生活，合用于社會(huì)生活各個(gè)方面，在當(dāng)代社會(huì)中，標(biāo)志已不僅是一種單純的視覺符號，并且含有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)大的社會(huì)功效。以上我們觀賞了某些含有代表性的標(biāo)志作品，對標(biāo)志的作用和設(shè)計(jì)原則有了進(jìn)一步的理解，并嘗試設(shè)計(jì)了一種標(biāo)志，這對我們動(dòng)腦、動(dòng)手設(shè)計(jì)標(biāo)志奠定了一種基礎(chǔ)，但愿大家從這節(jié)課后來，就開始注意觀察、收集素材，在適宜的時(shí)候，用自己的智慧為我們的標(biāo)志藝術(shù)作出奉獻(xiàn)。篇二：教學(xué)設(shè)計(jì)：logo完整教案第1課第2課第3課第4課《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)教案第一章、標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本概念當(dāng)今我們正處在信息時(shí)代，商品市場競爭日益激烈，標(biāo)志的應(yīng)用范疇也在日益廣泛，它不僅是公司與商品的代表，并且是質(zhì)量的保障，是溝通人與產(chǎn)品、公司與社會(huì)的最直觀的中介之一。在品牌效應(yīng)普遍重視的今天，出名標(biāo)志已成為一種精神的象征，一種地位的炫耀，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，一種公司形象的展示。標(biāo)志作為一種世界性的語言和文明的象征，展示了其新的價(jià)值。不難看出，標(biāo)志在科學(xué)文化和社會(huì)文明高度發(fā)展的今天，越來越富有現(xiàn)實(shí)意義并發(fā)揮著重要的作用。因此，“標(biāo)志設(shè)計(jì)”已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要課題。（一）、標(biāo)志的定義標(biāo)志由“標(biāo)”與“志”兩個(gè)字構(gòu)成。所謂“標(biāo)”是指原則，而“志”的含義為記號。標(biāo)志,是指代表特定內(nèi)容的原則識別記號。廣義的標(biāo)志，涉及全部通過視覺、觸覺、聽覺所識別的多個(gè)原則識別記號。狹義的標(biāo)志是指：以視覺形象為載體，代表某種特定事物內(nèi)容的符號象征圖案。在社會(huì)生活中，多個(gè)不同性質(zhì)、目的、質(zhì)量、規(guī)模等內(nèi)容的信息，都能夠用標(biāo)志的代表作用，加以有效地限定和區(qū)別。標(biāo)志能夠說是將事物抽象的精神內(nèi)容，以具體可見的文字、圖形體現(xiàn)出來。同時(shí)，它也是代表商品以及多個(gè)組織、機(jī)構(gòu)特定的標(biāo)記和榮譽(yù)的象征。設(shè)計(jì)優(yōu)秀的標(biāo)志兼有優(yōu)美的藝術(shù)形象與完整的構(gòu)圖，使人們留下深刻的印象和美妙的記憶。（二）、標(biāo)志的分類標(biāo)志按照不同的原則能夠有不同的分類。按照特性分類標(biāo)志從其特性上分類，有三種不同的類型。1．徽標(biāo)2．公共標(biāo)記3．商標(biāo)（1）公司標(biāo)志（2）品牌標(biāo)志（3）商務(wù)行業(yè)標(biāo)志按照物化構(gòu)造分類按照物化構(gòu)造來分類，標(biāo)志有平面標(biāo)志、立體標(biāo)志、聲音標(biāo)志和時(shí)間維度標(biāo)志等4種基本形式。1．平面標(biāo)志2．立體標(biāo)志3．語音標(biāo)志4．時(shí)間維度的標(biāo)志（三）、標(biāo)志的特點(diǎn)由于標(biāo)志設(shè)計(jì)在體現(xiàn)形式和社會(huì)功效方面的特殊性，造成了標(biāo)志設(shè)計(jì)的思維方式、體現(xiàn)手段、設(shè)計(jì)語言和審美觀等方面都含有自己的特性。1、醒目性2、識別性3、簡潔性4、精確性5、文化性6、藝術(shù)性7、時(shí)代性8、國際性（四）、中國標(biāo)志設(shè)計(jì)的來源與發(fā)展歷程1．中國標(biāo)志的來源中國標(biāo)志的來源能夠追溯到原始社會(huì)中部族的圖騰、手工藝品及其物品上的符號和記號。2．標(biāo)志的發(fā)展到了漢代，隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的繁華和發(fā)展，生產(chǎn)和交流更加廣泛和頻繁。全國除了原有的官辦作坊外，還出現(xiàn)了大量的私營作坊，其產(chǎn)品都刻有各自的標(biāo)志并銷往全國各地。這一時(shí)期最具代表性的是傳世銅鏡——尚方工官鏡，比較出名的制作商尚有董氏和嚴(yán)氏。這些銅鏡和其它傳世銅器和漆器產(chǎn)品都分別刻有各自的標(biāo)志。3．注冊商標(biāo)的開端中國政府開始辦理商標(biāo)注冊，始于19，當(dāng)時(shí)清政府頒布了《商標(biāo)試辦章程》，但此章程是由總稅務(wù)司的英國人赫德（1835——19）代擬的，并由外國人控制下的海關(guān)執(zhí)行。另外，北洋軍閥政府和國民黨政府，也曾設(shè)有商標(biāo)管理機(jī)構(gòu)，頒發(fā)過商標(biāo)法令。4．近當(dāng)代標(biāo)志的發(fā)展黨的十一屆三中全會(huì)后來，標(biāo)志設(shè)計(jì)經(jīng)歷了下列幾個(gè)階段，才得到正常的發(fā)展。（1）崇洋媚外階段（2）帝王將相階段（3）老標(biāo)志的重新使用（4）成熟期（20世紀(jì)90年代中期及后來）（五）、外國標(biāo)志設(shè)計(jì)的歷史1．外國古代的標(biāo)志2．國外的當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)第二章、標(biāo)志分類設(shè)計(jì)能力（一）、圖形造型要素1、以圖形為造型元素的標(biāo)志1.1具象體現(xiàn)具象體現(xiàn)：忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，對客觀物象通過概括與簡化、濃縮與精練、變形與夸張形成具象圖形的一種體現(xiàn)形式。它含有鮮明的形態(tài)特性，直接運(yùn)用有代表性的物象直觀體現(xiàn)涵義。具象圖形標(biāo)志強(qiáng)調(diào)真實(shí)形象，視覺的直接化，其特點(diǎn)是生動(dòng)直觀、含義真切。具象標(biāo)志設(shè)計(jì)的形態(tài)不可能像繪畫的形式那樣強(qiáng)求形似，而是以圖形化的方式進(jìn)行組織解決；抓住對象的精神氣質(zhì)，強(qiáng)化形象的形態(tài)特性，簡化構(gòu)造的格局，從而獲得和諧之美，形成一種單純、鮮明的特性來呈現(xiàn)所要體現(xiàn)的具體內(nèi)容。具象的標(biāo)志含有圖形的通俗性與高度清晰的識別性，體現(xiàn)較為自由，充滿個(gè)性，容易以清新、明快的視覺形象傳達(dá)標(biāo)志的神髓而為人們所接受。1.1.1人物造型：1.1.2動(dòng)物造型1.1.3植物造型1.1.4器物造型：1.1.5自然造型：1.2.抽象體現(xiàn)抽象體現(xiàn)是從抽象形態(tài)的角度出發(fā)，以抽象的圖形符號來體現(xiàn)標(biāo)志的含義，以理性規(guī)劃的幾何圖形或符號為體現(xiàn)形式。這種體現(xiàn)形式是將抽象的理念、概念轉(zhuǎn)化為清晰可辨的視覺形象，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意時(shí)應(yīng)把體現(xiàn)對象的特性部分抽象出來，借助于純理性抽象形的點(diǎn)、線、面、體來構(gòu)成象征性或模擬性的形象。如體現(xiàn)設(shè)備、技術(shù)、資料的機(jī)構(gòu)慣用這類體現(xiàn)方式。1.2.1圓形造型1.2.2方形造型1.2.3三角形造型1.2.4多向形造型2、文字類標(biāo)志文字和圖形都是傳情達(dá)意的媒介符號，文字體現(xiàn)抽象理念，圖形體現(xiàn)具象感性，各有優(yōu)勢、互相補(bǔ)充。文字是一種商定性的記號，以文字為重要設(shè)計(jì)元素能夠明確、清晰、直接地體現(xiàn)概念，在這樣的文字基礎(chǔ)上結(jié)合圖形、符號或其它文字元素進(jìn)行設(shè)計(jì)再發(fā)明，即能夠保存原有文字的概念特性，又能夠增添新涵義、新信息，并因其新涵義、新信息的介入而變化原有文字的形象，成為耳目一新的視覺形象。2.1.中文標(biāo)志2.2.字母標(biāo)志2.3.數(shù)字圖形標(biāo)志3、綜合類標(biāo)志綜合體現(xiàn)就是將文字與圖形互相混合體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中將文字與圖形兩種形態(tài)相結(jié)合并不是一種簡樸的拼湊，而是發(fā)揮各自所特有的優(yōu)勢，互相烘托、互相補(bǔ)充。文字能夠避免圖形符號在傳達(dá)過程中多義的缺點(diǎn)，而圖形能夠體現(xiàn)文字、語言無法體現(xiàn)的意境、氛圍，同時(shí)圖形還含有不受地區(qū)限制的、超越國界的共通性。因此，文字與圖形結(jié)合的效果是相乘性的。在字體體現(xiàn)和圖形體現(xiàn)的組合設(shè)計(jì)中要有整體意識，注意文字或圖形中的主次關(guān)系，互相配合。3.1.用圖形取代文字的局部3.2.文字與圖形并存3.3.由單個(gè)或多個(gè)文字排列構(gòu)成圖形第三章、360°解密標(biāo)志創(chuàng)意能力（一）、創(chuàng)意源于市場1、市場需求創(chuàng)意任何一種品牌都面臨著這樣一種永恒的挑戰(zhàn)：如何通過設(shè)計(jì)將自己的產(chǎn)品、服務(wù)及觀念等有效地傳遞給買方。要做到這點(diǎn)，我們必須首先理解品牌與市場的重要關(guān)系，這種關(guān)系正好是設(shè)計(jì)師市場調(diào)研份內(nèi)之事。公司進(jìn)行市場調(diào)查來發(fā)現(xiàn)市場上有什么需求和欲望，于是公司發(fā)明了產(chǎn)品，滿足市場需求。而設(shè)計(jì)師是通過市場的有關(guān)信息中尋找創(chuàng)意的突破口，從而為品牌制訂出有效的設(shè)計(jì)定位，方便更加好的為市場服務(wù)。2、以消費(fèi)者為核心的創(chuàng)意聯(lián)合利華董事長邁克爾·佩里先生論及品牌，有兩句典型名言：“品牌是消費(fèi)者如何感受一種產(chǎn)品”、“消費(fèi)者建立品牌的形象，就猶如鳥兒筑巢同樣，從他們隨手頡起的稻草、雜物建造而成”。這兩句話很清晰告訴我們：（二）、創(chuàng)意源于客戶1、客戶需求是標(biāo)志創(chuàng)意的驅(qū)動(dòng)力客戶是上帝?？蛻粜枰O(shè)計(jì)，大部分客戶都有很明確的目的，我要什么，你來幫我設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)師和客戶的關(guān)系，其實(shí)就是自然而然的發(fā)生過程，設(shè)計(jì)就是解決問題。客戶他有一種品牌，他想請?jiān)O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)一種logo，他想讓這個(gè)logo傳達(dá)某些品牌的信息，他但愿這個(gè)logo能夠在市場上有一定的市場存活期，能夠吸引客戶眼球，他但愿建立一種永久的品牌，他需要設(shè)計(jì)師給他解決這些問題，設(shè)計(jì)師通過給他解決問題的同時(shí)獲得回報(bào)，形成設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)。1.1創(chuàng)意源于公司需求任何公司都有其誕生、發(fā)展、成熟的過程，在公司發(fā)展的過程中，制訂公司cis戰(zhàn)略是建立公司形象的有效途徑。1.1.1以品牌名為核心創(chuàng)意品牌名經(jīng)常是我們從客戶手中得到的第一手信息，研究品牌名也就成為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的第一種突破口。公司名簡稱或品牌名的創(chuàng)意公司名簡稱或品牌名的字首或核心字為主的創(chuàng)意(1)中文標(biāo)志創(chuàng)意(2)字母標(biāo)志創(chuàng)意1.1.2以公司經(jīng)營內(nèi)容、行業(yè)特性創(chuàng)意在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，從公司的經(jīng)營內(nèi)容、行業(yè)特性出發(fā)，概括出能代表公司的經(jīng)營內(nèi)容、行業(yè)特性的圖形符號。直觀性創(chuàng)意思維是這種創(chuàng)意的特點(diǎn)，直觀性創(chuàng)意思維就是在構(gòu)思中直接、明確地傳遞信息，易懂，不會(huì)引發(fā)誤會(huì)。在這里，我想提示大家，有些設(shè)計(jì)是直截了當(dāng)?shù)?，不適宜隱晦，其實(shí)這吻合了標(biāo)志設(shè)計(jì)中的一種非常重要的特性——直觀性和精確性。如銀行直接以錢幣為圖形標(biāo)志元素、鉆石珠寶公司直接用鉆石為元素創(chuàng)意設(shè)計(jì)。1.1.3以公司精神、文化理念創(chuàng)意當(dāng)公司導(dǎo)入cis時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)的是公司cis的理念識別，即mi。mi是公司cis的核心和原動(dòng)力，由于它規(guī)范了公司的精神和文化，制訂了經(jīng)營方略、經(jīng)營信條，決定了公司性格等。公司所需的標(biāo)志重要是按上述公司cis的核心理念進(jìn)行創(chuàng)意，通過用文字或圖形來設(shè)計(jì)創(chuàng)意。無論是在企內(nèi)涵上還是在藝術(shù)體現(xiàn)上，設(shè)計(jì)一種有內(nèi)而外、表里如一的美妙形象。1.2創(chuàng)意源于老板需求在中國，公司文化從某種意義上說就是老板文化，它是中國公司文化的重要特性之一。在當(dāng)今中國公司文化發(fā)展中，乃至世界公司文化發(fā)展中，老板所起的作用是很至關(guān)重要的，因此研究公司老板和老板的需求，是對公司文化進(jìn)一步研究的敲門磚。（三）、創(chuàng)意源于文化藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種文化發(fā)明。這其中包含了兩層含義：一是藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)歷史文化積淀到一定程序后的產(chǎn)物；二是優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)是對人類文化的新奉獻(xiàn)，并構(gòu)成文化的一部分。對應(yīng)地，設(shè)計(jì)美的文化性也體現(xiàn)在這兩個(gè)方面，即設(shè)計(jì)美的審美主體與審美客體既是社會(huì)文化積淀的產(chǎn)物，同時(shí)又是促成人類文化不停生成、發(fā)展的動(dòng)因。“文化”是人們生活方式的集中體現(xiàn)，日常我們常說藝術(shù)源于生活，從生活里能夠得到創(chuàng)意，從“文化”里面固然也能夠得到創(chuàng)意。1、標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種文化在當(dāng)今社會(huì)，“文化”早已在設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，多個(gè)層面存在，并開花成果。文化已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代的一種專業(yè)語言，只要談到“文化”，大家都能夠說出諸多道理，大家對文化的追求也是非常熱忱。當(dāng)代設(shè)計(jì)在文化的傳承和體現(xiàn)上是非常突出的，諸多設(shè)計(jì)作品就是一種文化的詮釋?！拔幕睂Ξ?dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響是偉大的，重要體現(xiàn)在兩方面：第一，“文化”對標(biāo)志設(shè)計(jì)內(nèi)容即文化理念內(nèi)涵的影響。第二，“文化”對標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格即藝術(shù)魅力的影響。2、標(biāo)志的文化內(nèi)涵標(biāo)志中的文化理念內(nèi)涵創(chuàng)意是一種精神的載體，一種文化的物化形式，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，一種世界性語言和文明的象征，體現(xiàn)文化理念內(nèi)涵是標(biāo)志設(shè)計(jì)的命脈，當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)無不在詮釋著多個(gè)文化的內(nèi)涵。3、標(biāo)志的藝術(shù)魅力現(xiàn)實(shí)中，標(biāo)志的藝術(shù)魅力也可叫形色之美。四、創(chuàng)意源于靈感任何藝術(shù)設(shè)計(jì)中，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品是需要好的創(chuàng)意，好的創(chuàng)意是需要靈感的。標(biāo)志創(chuàng)意中，靈感的需要也不例外，捕獲到創(chuàng)意的靈感是很愉快的事，但是靈感的出現(xiàn)又不是每個(gè)人能碰到的事。有這樣一種故事，發(fā)明靈感，重在發(fā)現(xiàn)。我們每天走的路上，都鋪滿了磚，有一天，當(dāng)我們其中一種人發(fā)現(xiàn)路上的鋪路磚中有一塊是金磚，于是這個(gè)人撿到了并告訴其別人，其別人都驚詫了，非常遺憾地說：哎！我們怎么沒有發(fā)現(xiàn)。哈哈！靈感就是這樣。其實(shí)諸多創(chuàng)意是擺在你面前，只是你沒有看到它。好的創(chuàng)意就是意料之外，情理之中的事。1、靈感源于生活2、捕獲靈感3、想象力是人類靈感的動(dòng)力五、創(chuàng)意源于創(chuàng)新一部人類文明發(fā)展史，事實(shí)上是一部發(fā)明史，人類總是在不停發(fā)明中邁進(jìn)，在不停的追求新的抱負(fù)，開拓新的領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。人類生活的本質(zhì)就是發(fā)明，人類文明的源泉就是發(fā)明。標(biāo)志設(shè)計(jì)是當(dāng)代設(shè)計(jì)史中的一種重要構(gòu)成部分，標(biāo)志的存在是為公司、品牌、商品、產(chǎn)品等而存在的，是公司、品牌、商品、產(chǎn)品等區(qū)別于其它的重要識別符號，固然，標(biāo)志創(chuàng)新是個(gè)性的體現(xiàn)，品牌的需要。1、標(biāo)新立異發(fā)明是標(biāo)志設(shè)計(jì)的本質(zhì)。在設(shè)計(jì)思維的領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)的創(chuàng)作總是強(qiáng)調(diào)不停創(chuàng)新，在藝術(shù)的風(fēng)格、內(nèi)涵、形式、體現(xiàn)等諸多方面強(qiáng)調(diào)與眾不同。標(biāo)新立異的標(biāo)志設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)個(gè)性的體現(xiàn)，個(gè)性體現(xiàn)是設(shè)計(jì)的生命力所在。2、創(chuàng)新三步曲第一、標(biāo)志設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新。第二、標(biāo)志設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)新。第三、標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新。第四章、標(biāo)志設(shè)計(jì)之藝術(shù)風(fēng)格探究（一）、傳統(tǒng)藝術(shù)的借用本書中所講述的傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，重要指的是在中國傳統(tǒng)文化影響下的標(biāo)志設(shè)計(jì)，汲取了傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶和精神，以此作為靈感，創(chuàng)作當(dāng)代標(biāo)志，使其成為含有中國精神、中國氣派、中國神韻的識別符號。成功的傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)形式的標(biāo)志設(shè)計(jì)承載著凝重的中華文化傳統(tǒng)與先進(jìn)的審美觀念和昂揚(yáng)的時(shí)代激情，使中華文明在世界設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域里發(fā)揚(yáng)光大。1、中國書法藝術(shù)2、中國印章藝術(shù)3、中國民間藝術(shù)4、傳統(tǒng)吉祥圖案5、傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)（二）、當(dāng)代構(gòu)成藝術(shù)手法1.簡化變形2.虛構(gòu)篇四：設(shè)計(jì)生活標(biāo)志(教案)四年級美術(shù)《設(shè)計(jì)生活標(biāo)志》教案背景：本課是人民美術(shù)出版社出版的“美術(shù)”教材第八冊第四課內(nèi)容。課程共兩頁，展示了大量生活中常見的公共標(biāo)志，重要有交通標(biāo)志、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的志、日常生活標(biāo)志等。根據(jù)校園文化需要，在教學(xué)中我重視了這方面的有關(guān)內(nèi)容的調(diào)節(jié)。而我校正進(jìn)行著培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力“小團(tuán)體互助學(xué)習(xí)”模式嘗試教學(xué)的研究，美術(shù)課也不例外。教學(xué)課題：設(shè)計(jì)生活標(biāo)志教材分析：本課是“設(shè)計(jì)”“應(yīng)用”類的課程，目的是引導(dǎo)學(xué)生為校園設(shè)計(jì)實(shí)用、美觀的標(biāo)志，并用在自己的校園內(nèi)，用以提高學(xué)生的設(shè)計(jì)意識及自己動(dòng)手裝飾美化生活的能力，進(jìn)而提高學(xué)生的審美發(fā)明力和學(xué)習(xí)美術(shù)的愛好。教學(xué)辦法：演示、多媒體、討論、觀賞教學(xué)目的：1.識別生活中的標(biāo)志，理解有關(guān)標(biāo)志的文化，初步學(xué)習(xí)標(biāo)志的構(gòu)思，設(shè)計(jì)要領(lǐng)。2、通過對標(biāo)志的識別、觀賞、研究、啟發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)、創(chuàng)作校園中需要的標(biāo)志，培養(yǎng)學(xué)生物以致用的設(shè)計(jì)理念和健康向上的情感，提高形象體現(xiàn)力及創(chuàng)作欲望。教學(xué)重點(diǎn)：識別標(biāo)志，理解標(biāo)志在生活中的作用，學(xué)習(xí)標(biāo)志的創(chuàng)作設(shè)計(jì)辦法。教學(xué)難點(diǎn)：設(shè)計(jì)的標(biāo)志易識別、簡潔、美觀。教學(xué)過程：一、談話引入：今天，老師給你們帶來了某些圖片，請同窗們猜猜看它們是什么？（課件出示當(dāng)代生活標(biāo)志）。這些是我們很常見的幾個(gè)特定的生活標(biāo)志。（板書課題：設(shè)計(jì)生活標(biāo)志）二、新課專家：1.提出問題：（團(tuán)體探究后由講話人講話）（帶著問題觀賞標(biāo)志作品,每個(gè)隊(duì)一組標(biāo)志的圖片）（1）標(biāo)志的設(shè)計(jì)有哪些共同特點(diǎn)？（2標(biāo)志的設(shè)計(jì)含有什么作用？（3）標(biāo)志的設(shè)計(jì)有哪些形體現(xiàn)式？2、板書：特點(diǎn)：簡樸、易識別、醒目、美觀作用：提示、引導(dǎo)、警示、嚴(yán)禁形式：文字、圖形3、教師小節(jié)：我們看了這樣多的標(biāo)志，懂得了生活標(biāo)志的特點(diǎn)和作用及形式?，F(xiàn)在我們學(xué)校有諸多專用教室，例如：音樂教室、舞蹈教室、美術(shù)教室、體育館等等。但門口的牌子只有文字沒有特定的標(biāo)志。今天我們就來試試為這些教室設(shè)計(jì)一種比較有創(chuàng)意的標(biāo)志。4、教師示范：老師展示設(shè)計(jì)作品:設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)（課件逐個(gè)出示）：（1）為什么地方設(shè)計(jì)標(biāo)志。我們現(xiàn)在在上美術(shù)，那老師就選美術(shù)教室為例設(shè)計(jì)一種標(biāo)志。（2）這個(gè)地方有什么特點(diǎn)美術(shù)教室有什么特點(diǎn)：是畫畫的地方，要用到紙、顏色（彩色鉛筆、水彩筆、蠟筆、油畫棒、顏料）、調(diào)色盤、畫架等等。（3）我們就選一種自己最想畫、最熟悉、最簡樸的物品來表達(dá)。（教師示范，學(xué)生能夠提意見……）復(fù)雜——簡樸三、學(xué)生創(chuàng)作作業(yè)提示：