淺析關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的策略研究

作為最具人文性的基礎(chǔ)學(xué)科，語文不僅肩負(fù)著教授知識(shí)的重任，而且更加注重培養(yǎng)學(xué)生的情感意識(shí)和價(jià)值觀念。情感意識(shí)和價(jià)值觀念是德育的重要內(nèi)容，兩者的有機(jī)結(jié)合可以使學(xué)生成為擁有良好人格的人?！缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“在語文學(xué)習(xí)的過程中，要全力塑造愛國(guó)主義和社會(huì)主義社會(huì)道德觀，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)，積極推動(dòng)形成正確的人生態(tài)度。”因此，教師要努力改善小學(xué)語文的教學(xué)方法，探索小學(xué)語文教學(xué)中的德育資源，重視課程內(nèi)容的價(jià)值觀念，積極提升德育在小學(xué)語文教學(xué)中的作用。1.小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透的重要作用在當(dāng)前提倡的素質(zhì)教育下，“小學(xué)語文核心素養(yǎng)”確立了小學(xué)生必須具有適當(dāng)?shù)膶徝烙^和社會(huì)道德價(jià)值觀，積極開展道德教育滲透，這也是文化教育和時(shí)代對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的特殊要求。小學(xué)語文老師應(yīng)適當(dāng)?shù)貙⑿W(xué)語文課程的內(nèi)容與道德教育的內(nèi)容結(jié)合起來，以便學(xué)生在耳濡目染的過程中樹立正確的價(jià)值觀念。1.1促進(jìn)了小學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的形成。學(xué)生通過必要的場(chǎng)景和主題活動(dòng)來體驗(yàn)和感悟，構(gòu)建自己的價(jià)值理想化。當(dāng)今的道德教育存在很多的缺點(diǎn)，具體表現(xiàn)為：從德育價(jià)值觀念的角度看，它主要體現(xiàn)在社會(huì)政治職能的發(fā)展，從而忽視了個(gè)人的發(fā)展；從德育對(duì)象的角度看，學(xué)生被視為被動(dòng)體，是“美德包”，不是生命個(gè)體和社會(huì)道德建構(gòu)的主體。從德育目標(biāo)和內(nèi)容的角度出發(fā)，重要的是要使學(xué)生服從預(yù)先設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，并且有一些標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)生日常生活的思想道德要求；從德育途徑的角度來看，理性說教，傳播現(xiàn)象司空見慣。從德育評(píng)價(jià)方面來看，對(duì)學(xué)生進(jìn)行衡量的準(zhǔn)繩是社會(huì)發(fā)展規(guī)范和統(tǒng)一。1.2豐富了小學(xué)德育教育的渠道。作為中華民族人際交流的特殊工具，語文是人類文化藝術(shù)的重要組成部分。文化教育造就人的全面發(fā)展，給予所有學(xué)生以愛國(guó)精神，培養(yǎng)學(xué)生健康的身心，積極的態(tài)度和價(jià)值觀念。作為一門充滿豐富人文底蘊(yùn)的課程，它有責(zé)任這樣做。以“立德樹人”為重點(diǎn)，根據(jù)教育科學(xué)研究的規(guī)律性和學(xué)生發(fā)展的需要，小學(xué)語文學(xué)科的總體建設(shè)具有工具性和人文性的特征，這些課程不僅負(fù)責(zé)培育學(xué)生的智育，而且還增強(qiáng)了學(xué)生的德育和美育。1.3改進(jìn)小學(xué)語文教育教學(xué)有效性實(shí)施。當(dāng)今，在教育信息產(chǎn)業(yè)中，當(dāng)代教育環(huán)境下的語文教學(xué)已成為一個(gè)基于學(xué)生的多元化發(fā)展趨勢(shì)，具有積極探究，合作互動(dòng)，全面發(fā)展等基本特征。換句話說，在語言教學(xué)中，能否得到良好的發(fā)展，是一個(gè)重要的衡量指標(biāo)?！坝行дn堂”是學(xué)生“有效發(fā)展”的根本，而“有效教學(xué)”的關(guān)鍵是“有效課堂”。要真正做到小學(xué)教育的有效性，就必須讓他們具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)和能力，并協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)必要的生存技能，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感。2.目前小學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀2.1片面性與單層性。目前，我國(guó)中小學(xué)語文課程的教學(xué)設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)了一些與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、片面分離的現(xiàn)象，語文知識(shí)系統(tǒng)缺少連貫性和系統(tǒng)性。老師們?cè)谡n堂上只做一段簡(jiǎn)單的解釋，以求達(dá)到講故事的目標(biāo)。在本課程中，由于不同文本的孤立，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是相互隔離、孤立的。在知識(shí)的掌握上，學(xué)生不能有系統(tǒng)和一致性，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)不清楚，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解也是死記硬背，導(dǎo)致了課堂上的教學(xué)效果低下。另外，在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，老師們沒有對(duì)學(xué)生的真實(shí)狀況進(jìn)行深入的了解和考察，從而喪失了教學(xué)的個(gè)性化，具有單一的特征。在這種情況下，教師的教學(xué)方法會(huì)產(chǎn)生“眉毛胡子一把抓”的情況，使許多學(xué)生不能順應(yīng)發(fā)展，不能充分發(fā)揮自己的人格，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力和自主學(xué)些的發(fā)展不利。2.2抽象化與非生活化。目前，我國(guó)小學(xué)的語文教學(xué)呈現(xiàn)出一種抽象的特征，傳統(tǒng)的教學(xué)方式多為“灌輸”。如果老師給學(xué)生講解得越深，學(xué)生就越累，越辛苦，越煩，學(xué)生就越不能把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，就會(huì)變得麻木不仁，難以消化，難以接納，還可能形成隔閡，讓學(xué)生看不到未來，也就失去了學(xué)習(xí)興趣。更別說在實(shí)踐中摸索了。所以，真正的知識(shí)是在于實(shí)踐之中產(chǎn)生的。語文課程應(yīng)該扎根于實(shí)際，除了技能和知識(shí)之外，還有大量的精神文明、物質(zhì)文明和自然物質(zhì)，這些都是課程的材料，它們可以融入生活、課程、學(xué)校和社會(huì)之中，使學(xué)生感到，讀書不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種生活的必需品。因此，必須把小學(xué)語文的生活特征作為其語文教學(xué)的特征。但是，目前語文統(tǒng)編教材中的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)還不夠生動(dòng)，語文教學(xué)模式、思想政治內(nèi)容、教學(xué)方法都沒有適應(yīng)學(xué)生的心理特征和認(rèn)識(shí)變化，只是單純的理論灌輸，內(nèi)容枯燥乏味，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不能與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，不能有效地進(jìn)行課堂的參與。2.3德育內(nèi)容選擇問題。文學(xué)就是人文，這就要求語文老師在小學(xué)語文教學(xué)中要對(duì)其進(jìn)行“人學(xué)”的認(rèn)識(shí)。盡管一些語文老師也注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，但在新課改中，教師常常會(huì)走向與之背道而馳的一面。其具體表現(xiàn)在：教師引導(dǎo)學(xué)生用既定的思維模式去思考課文中的問題，例如，用何種寫作方法來表達(dá)怎樣的情感，以及怎樣的書寫形式所傳達(dá)的情感等等。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式下，學(xué)生的思考能力受到制約，閱讀理解能力下降。2.4語文教師定位問題。杜威認(rèn)為，“每一個(gè)老師都要意識(shí)到自己的職業(yè)尊嚴(yán)，并為社會(huì)的正確發(fā)展而奮斗?！痹谡Z文教育過程中，老師是語言的傳授和心靈的感染者。然而，在實(shí)際教學(xué)中，許多語文老師往往忽視了自己的位置，只把自己當(dāng)成了語文的傳承者，而文本的精神意蘊(yùn)又是怎樣的呢？語文教師既不能使學(xué)生主動(dòng)思考，又不能對(duì)其進(jìn)行全面的滲透，從而使其不能形成健全的個(gè)性，使其道德價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)。2.5社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響的問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種多元化的社會(huì)因素已經(jīng)成為制約語文教師教學(xué)發(fā)展的主要障礙。特別是當(dāng)前追求物質(zhì)享受、精神空虛的現(xiàn)象，嚴(yán)重地影響著小學(xué)生對(duì)人生觀念的正確抉擇和樹立，嚴(yán)重的還會(huì)對(duì)語文教師的教學(xué)判斷產(chǎn)生影響。有些老師善于運(yùn)用說教的方式，使學(xué)生對(duì)老師的教育方式產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至出現(xiàn)頂撞現(xiàn)象。當(dāng)社會(huì)因素對(duì)教師進(jìn)行教育的阻礙時(shí)，教師的教育就會(huì)自然而然地被壓制，道德教育的作用就會(huì)被削弱。3.小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的措施小學(xué)語文的教學(xué)中滲透德育的有效方法包括課堂教學(xué)，教材內(nèi)容的編寫和課余活動(dòng)，其中課堂教學(xué)是進(jìn)行德育教育的重要途徑。教學(xué)教材要依據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選，向?qū)W生展示豐富多彩的德育內(nèi)容，例如愛國(guó)主義精神，艱苦奮斗，民族精神，時(shí)代精神等；課外活動(dòng)可以提升學(xué)生的邏輯思維能力；德育素材的積累可以從多方面深化學(xué)生的思想道德素質(zhì)。因此，將小學(xué)語文教學(xué)和德育教育進(jìn)行深度融合，并結(jié)合其他幾種方法合理地提高德育在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的滲透作用。3.1課文中滲透德育教育。根據(jù)教材內(nèi)容，在課程內(nèi)容中預(yù)先設(shè)置一定的德育內(nèi)容滲透，以正確引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)秀的德育意識(shí)。隨著教育理念的不斷深化完善，優(yōu)秀教學(xué)素材的種類也在逐漸增多，不乏包含豐富多彩的德育內(nèi)容的教學(xué)素材。因此，不僅要科學(xué)合理地挑選適合小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的德育素材，還要注意探究德育素材對(duì)小學(xué)學(xué)生的滲透作用，確保德育素材發(fā)揮最大限度的教育引導(dǎo)功能。利用多種形式的教學(xué)模式，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)語文的基本知識(shí)，還可以促進(jìn)自身德育素質(zhì)的提升。例如，統(tǒng)編版語文教科書中的《狼牙山五壯士》和《開國(guó)大典》兩篇課文中描述的事跡它所蘊(yùn)含的民族情感、歷史回憶、民族靈魂，是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀的一個(gè)主要源泉和構(gòu)成要素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行崇高的愛國(guó)主義、革命英雄主義和剛毅的愛國(guó)情操教育的優(yōu)秀范本；另一個(gè)例子是統(tǒng)編版語文教材六年級(jí)上冊(cè)《故宮博物院》，文章主要描述了我國(guó)杰出的歷史文化遺產(chǎn)，并滲透了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育內(nèi)容。教材內(nèi)容包含了德育教育的各個(gè)方面，對(duì)小學(xué)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)具有無可比擬的地位。3.2在課堂教學(xué)中滲透德育因素。小學(xué)的語文閱讀內(nèi)容通常包含積極上進(jìn)的思想道德內(nèi)涵，對(duì)真、善、美等人文情感的贊美。盡管隨著時(shí)代的發(fā)展人們的生活發(fā)生了巨大的變化但對(duì)于真摯向上情感的追求是亙古不變的。在課堂閱讀教學(xué)過程中，教師可以將德育要素積極地整合到學(xué)生的閱讀中，由此提高了同學(xué)們的思維與閱讀水平。例如，在進(jìn)行統(tǒng)編版小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《北京的春節(jié)》一文學(xué)習(xí)時(shí)，老師可以根據(jù)課文內(nèi)容積極正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，對(duì)春節(jié)這一節(jié)日進(jìn)行細(xì)致全面的把握，繼而感受我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的真實(shí)內(nèi)涵，樹立正確的民族精神與民族信念，增強(qiáng)民族自尊心與自信心。3.3在課后活動(dòng)中滲透德育因素?！爸泻弦弧笔乾F(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)的基本要求，教師既要在課堂教學(xué)過程中不斷滲透德育內(nèi)容，還要正確引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中貫徹落實(shí)自己的良好道德價(jià)值觀念，進(jìn)一步提升自身素養(yǎng)。學(xué)生除了在實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力外，還應(yīng)在生活中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到良好思想道德給自身帶來的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。例如，在部編版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第六單元《只有一個(gè)地球》的學(xué)習(xí)過程中，教師可以積極地引導(dǎo)學(xué)生參加“保護(hù)地球小衛(wèi)士”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教師應(yīng)通過積極指導(dǎo)學(xué)生開展多種形式的環(huán)?；顒?dòng)，并要求學(xué)生將自己的“環(huán)保行動(dòng)”、和“環(huán)保小妙招”等通過文字，照片或視頻等形式記錄下來，并在課堂教學(xué)過程中進(jìn)行作文展示。將實(shí)踐活動(dòng)與思想道德觀念有效融合在一起，既可以實(shí)現(xiàn)“知行合一”的教學(xué)要求，還可以幫助學(xué)生正確樹立的環(huán)保理念，進(jìn)一步完善學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展理念。3.4增加實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過實(shí)踐加深記憶。德育滲透到教學(xué)中，是要讓學(xué)生在今后的人生實(shí)踐中具有自我約束的能力。在這以前，教師要充分利用學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)，以加深對(duì)德育的記憶。小學(xué)語文教材中的很多內(nèi)容，都可以和課外德育實(shí)踐相結(jié)合。老師們可以利用這一部分的教學(xué)內(nèi)容，來豐富學(xué)生的實(shí)際操作，提高學(xué)生的記憶力。然而，教師要注重實(shí)踐活動(dòng)的安排，使學(xué)生逐步體會(huì)到實(shí)踐美德的快樂。比如，每個(gè)學(xué)期，我都會(huì)安排一些實(shí)踐活動(dòng)，讓同學(xué)們把自己在教室里學(xué)到的東西，用來實(shí)踐。在學(xué)習(xí)的過程中，我會(huì)安排同學(xué)們有計(jì)劃的堅(jiān)持去做一件事情，以回饋父母、師長(zhǎng)、朋友的支持；如在了解到助人為樂的素質(zhì)后，我會(huì)要求同學(xué)們?cè)谧约旱哪芰Ψ秶鷥?nèi)，做好筆記，等等。通過這種實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)自己的思想道德素質(zhì)有了更深刻的理解，同時(shí)也能體會(huì)到高尚的思想品德所能帶給我們的快樂，從而使語文教學(xué)更加有效。3.5德育在語文作文中的滲透。在作文教學(xué)中，教師仍然具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的作用，而在作文中，教師可以采取多種方式來滲透學(xué)生的思想道德教育。3.5.1在作文指導(dǎo)中進(jìn)行滲透。在寫作中，我們總是主張讓學(xué)生“我的手寫我的心”，即讓學(xué)生把自己的想法寫出來。要使學(xué)生在寫作過程中形成正確的思維導(dǎo)向，就必須對(duì)其進(jìn)行正面的指導(dǎo)。在寫作教學(xué)中，一方面要培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中培養(yǎng)良好的語文材料，如課文中描寫愛國(guó)、抒發(fā)愛國(guó)情懷的課文，描寫母愛的偉大、父愛的偉大；反應(yīng)人生正能量、積極的、生動(dòng)的生活句子、語段等。學(xué)生在長(zhǎng)期的語文學(xué)習(xí)中，心靈得到了激勵(lì)，在寫作時(shí)也能隨心所欲地寫出充滿激情的作文。同時(shí)，我也提倡學(xué)生親近自然，感知自然，了解自然。這種“走出教室，親近自然，親近生活”的教學(xué)方式，使學(xué)生身心都得到了極大的滿足，學(xué)生愿意閉目養(yǎng)神，也樂于享受美好的未來，并對(duì)自己的人生充滿了憧憬。因此，在自然的影響下，學(xué)生們也能創(chuàng)作出充滿感情與活力的作文。3.5.2在作文評(píng)價(jià)中滲透德育。學(xué)生本人非?？释玫嚼蠋煹墓膭?lì)與支持，并希望在同學(xué)們面前表現(xiàn)得更好。當(dāng)然，在對(duì)其進(jìn)行評(píng)估時(shí)，也要盡可能地使用口語評(píng)估，使其真正體會(huì)到老師關(guān)心與重視。比如，當(dāng)學(xué)生用充滿愛意的話語表達(dá)自己的感情時(shí)，老師要適時(shí)地夸獎(jiǎng)：“從你的話語中，我可以看見一個(gè)很好的人，我想你真的是一個(gè)好人，而且我相信你是一個(gè)好孩?！痹诶蠋煹募?lì)下，學(xué)生們會(huì)更加積極地寫出自己的作文，并且在自己的作文中做更出色的自己。在有些學(xué)生寫得好的時(shí)候，我也善于讓優(yōu)秀學(xué)生在