浙江省寧波市北侖區(qū)2021-2022學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

-1-浙江省寧波市北侖區(qū)2021-2022學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題一、選擇題（一）（本大題共20小題，每小題2分，共40分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.“無編制、無定員、無預(yù)算，所有的大臣都是兼職且要親自跑腿，從法理上看是一個(gè)長期存在的臨時(shí)咨詢機(jī)構(gòu)，但是實(shí)際上是權(quán)力的核心”。該機(jī)構(gòu)是A.唐朝的尚書省B．明朝的內(nèi)閣 C．元朝的中書省 D．清朝的軍機(jī)處2.中世紀(jì)法國三級(jí)會(huì)議由國王召開和解散，參加會(huì)議是接受國王以“金錢的援助”這種封建義務(wù)的名義向臣民要錢的要求。同時(shí)三級(jí)會(huì)議作為合法機(jī)構(gòu)，在比較馴服地接受國王征稅要求時(shí)，往往以行政和司法方面的改革作為交換條件。這說明三級(jí)會(huì)議A．對(duì)君權(quán)起加強(qiáng)和制約雙重作用B．支持國王確立有權(quán)征稅的原則C．為歐洲近代議會(huì)民主埋下伏筆D．標(biāo)志法國進(jìn)入議會(huì)君主制階段3.在春秋時(shí)期，宗族有氏，貴族男子以氏相稱。圖1顯示了士在行政人員中所占比例和無氏的行政人員比例。這一變化說明圖1圖1A.奴隸階級(jí)的社會(huì)地位提高B.傳統(tǒng)分封制度漸趨瓦解C.貴族壟斷政權(quán)局面被打破D.官僚政治已經(jīng)初步形成4.1929年公布的《考試法》規(guī)定參加高等文官考試的資格包括：國立或經(jīng)立案之公私立大學(xué)獨(dú)立學(xué)院，或?qū)？茖W(xué)校畢業(yè)；教育部承認(rèn)之國外大學(xué)畢業(yè)；有大學(xué)或?qū)？茖W(xué)校畢業(yè)之同等學(xué)歷，經(jīng)檢定考試及格者；……曾任委任官三年以上者。這表明A.北洋政府選拔人才不拘一格B.國民政府選官制更加公平開放C.考試制度與甄別制度相結(jié)合D.留學(xué)畢業(yè)選官與學(xué)堂選官并舉5.兩漢時(shí)，司法官員經(jīng)常將《公羊春秋》《詩》《禮記》《尚書》等作為判案量刑的依據(jù)；到魏晉時(shí)期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪時(shí)不同罰的條文。這說明A.儒法并用成為漢魏時(shí)期的主流觀念B.法律深受社會(huì)主流思想的影響C.法律制度化降低了判案時(shí)的隨意性D.儒家經(jīng)典保證了法律的公正性6．1954年第一屆全國人民代表大會(huì)通過了《中華人民共和國憲法》，體現(xiàn)了人民民主和社會(huì)主義的原則；1982年，全國人民代表大會(huì)通過了修訂的《中華人民共和國憲法》，形成以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系。當(dāng)時(shí)這兩部憲法的頒布和修訂A.確立了人民代表大會(huì)制度B.為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了法律依據(jù)C.首次確立了新中國新型國家的架構(gòu)D.為指導(dǎo)思想上的撥亂反正提供了法律依據(jù)7．16世紀(jì)，英格蘭教育家馬爾卡斯特說，“我愛羅馬，但更愛倫敦，我雖仰慕拉丁語，但更崇拜母語”；同一時(shí)期，馬丁?路德創(chuàng)造了“德語”,他的翻譯為人民提供了對(duì)抗天主教會(huì)的武器。據(jù)此推斷，這一時(shí)期的歐洲A.民主思想廣泛傳播B.民族意識(shí)逐步形成C.文藝復(fù)興漸入高潮D.宗教改革縱深發(fā)展8.“建中元年，初定兩稅，至今四十年。當(dāng)時(shí)絹一匹為錢四千，米一斗為錢兩百。稅戶輸十千者，為絹二匹半而足。今絹一匹價(jià)不過八百，米一斗不過五十。稅產(chǎn)之輸十千者，為絹十二匹?！鄙鲜霾牧弦庠谡f明兩稅法A.阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.賦稅標(biāo)準(zhǔn)前后不一C.加強(qiáng)人身依附關(guān)系D.加重人民生活負(fù)擔(dān)9．近代學(xué)者楊開道高度評(píng)價(jià)《呂氏鄉(xiāng)約》“樹立中國民治基礎(chǔ)”；蕭公權(quán)也認(rèn)為“于君政、官治之外別立鄉(xiāng)人自治之團(tuán)體，尤為空前之創(chuàng)制?！边@說明北宋A．建立鄉(xiāng)村自治制度B．發(fā)揮基層治理作用C．鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治D．重視道德教化功能10.在生活在兩河流域的蘇美爾人的文學(xué)作品中,常出現(xiàn)這樣的詞句:“猖獗的洪水呀,沒人能和它對(duì)抗,它使蒼天動(dòng)搖,使大地顫抖?！f稼成熟了,猖獗的洪水來將它淹沒。”為了保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進(jìn)行,當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者采取的措施是A.修建水利工程,維護(hù)灌溉系統(tǒng)B.頒布《漢謨拉比法典》,規(guī)定土地所有權(quán)C.推行重農(nóng)抑商政策D.利用對(duì)太陽神的崇拜組織人力抗洪救災(zāi)11.商代甲骨文中的“周”像平原整劃之田地，上或植五谷周密，其意象為田地緊密相連，或五谷緊密，引申有周密之意。在周人的傳說中，他們的始祖“棄”能辨識(shí)不同土壤，教民稼穡，被堯任命為農(nóng)師。這說明A．西周推行井田制 B．周代土地私有制發(fā)達(dá) C．周人擅長于農(nóng)耕 D．周人開創(chuàng)了原始農(nóng)業(yè)12.歐洲中世紀(jì)一般的收獲量最低是播種量的一倍半到二倍，通常是三至四倍，最好的年成也不過是六倍。關(guān)于我國，從云夢(mèng)秦簡的材料看，收獲量至少為播種量的十倍或十幾倍，再據(jù)《氾勝之書》《齊民要術(shù)》記載，則已達(dá)幾十倍至上百倍。（王家范《中國歷史通論》）材料中出現(xiàn)的情況最主要得益于A．曲轅犁的使用B．精耕細(xì)作模式C．水利灌溉工具D．政府重農(nóng)抑商13.1870年至1913年，國際上原料和工業(yè)制成品的貿(mào)易額都增加了兩倍多，發(fā)達(dá)國家和初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)國的國際分工更加明確，各國之間的依賴程度不斷加深。這表明A．資本主義世界市場(chǎng)最終形成 B．世界市場(chǎng)發(fā)展過程中區(qū)域發(fā)展不平衡C．資本主義世界殖民體系形成 D．國際分工是世界市場(chǎng)最終形成的前提14.17世紀(jì)中期以后,中國的茶葉和其他地區(qū)的咖啡、巧克力、糖等物品,取代了長久以來由香料扮演的經(jīng)濟(jì)和文化的角色,成為遠(yuǎn)洋貿(mào)易的主要對(duì)象,并開始成為歐洲飲食生活中的新寵。這說明A．中國商品主導(dǎo)了歐洲的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易 B．以歐洲為中心的世界市場(chǎng)開始形成C．殖民擴(kuò)張推動(dòng)了商業(yè)革命的發(fā)展 D．西歐社會(huì)的生產(chǎn)生活方式發(fā)生變化15.圖2可用來說明，當(dāng)時(shí)圖2圖2A．英法美德經(jīng)濟(jì)實(shí)力趨于均衡 B．世界貿(mào)易形成多極格局局面C．英國建立了“世界工廠”地位 D．法國致力于國內(nèi)市場(chǎng)的開發(fā)16.據(jù)《甘肅通志》載：慶陽府人“好稼穡務(wù)本業(yè)，有先王遺風(fēng)，陶復(fù)陶穴以為居，于貉為裘以御寒”。對(duì)材料中的民居說法正確的是A．是窯洞，主要出現(xiàn)在我國的北方 B．是巢穴，主要出現(xiàn)在我國的南方C．是土樓，因?yàn)楫?dāng)?shù)匾呀?jīng)發(fā)展農(nóng)業(yè) D．是帳篷，因當(dāng)?shù)匾詣?dòng)物皮毛御寒17.四合院全宅的平面構(gòu)圖是按家長作為全家核心的原則布置的，一切房屋皆簇?fù)碇?，而且在開間尺寸、高矮、裝飾等各方面皆低于正房。此種設(shè)計(jì)出現(xiàn)的原因是A．儒家思想開始成為中國社會(huì)主流思想B．宗法制和儒家思想的影響C．布局對(duì)稱，主次分明有序 D．使用材料和木構(gòu)抬梁結(jié)構(gòu)18.公元2—3世紀(jì)，漢帝國和羅馬帝國都發(fā)生了大規(guī)模的天花、鼠疫等疫亂。兩個(gè)帝國都遭受了疾病的蹂躪，人口數(shù)量急劇下降。這一事件A．說明世界已經(jīng)聯(lián)成一個(gè)整體 B．表明專制制度不斷強(qiáng)化C．反映出疫病影響世界的發(fā)展 D．導(dǎo)致兩個(gè)帝國分崩離析19.1666年，法國國王路易十四授權(quán)皮埃爾·保羅·德里凱，建設(shè)后來成為17世紀(jì)最宏大的土木工程項(xiàng)目之一的運(yùn)河，目的是“通過避開直布羅陀海峽、海盜和西班牙國王的船隊(duì)，促進(jìn)貿(mào)易的繁榮”。這一“最宏大的土木工程”是A．米迪運(yùn)河 B．蘇伊士運(yùn)河 C．通海運(yùn)河 D．巴拿馬運(yùn)河20.閱讀右圖，對(duì)羅馬帝國的道路建設(shè)理解正確的是①有利于鞏固帝國統(tǒng)治②促進(jìn)了帝國貿(mào)易發(fā)展③方便地中海周邊地區(qū)文化交流 ④為絲綢之路的開通提供了條件A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④二、選擇題（二）（本大題共5小題，每小題3分，共15分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）21.如圖是清朝前期人口與人均耕地?cái)?shù)變化情況圖。出現(xiàn)1730年前后圖示情況的最直接原因是A．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重B．賦稅制度改革C．實(shí)行閉關(guān)鎖國D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展22.史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信史料重現(xiàn)歷史事實(shí)的態(tài)度與方法。以下可以作為研究制度建設(shè)的積極意義的史料是A．漢興以來，相與同為編戶齊民，而以財(cái)力相君長者，世無數(shù)焉。——《后漢書》B．昨日輸殘稅，因窺官庫門?？暡缟椒e，絲絮如云屯。號(hào)為羨馀物，隨月獻(xiàn)至尊。一白居易《秦中吟》C．漢高祖曾言“兵不如楚精而將不能及?！薄妒酚洝り愗┫嗍兰摇稤．唐人沈既濟(jì)說：“故太平君子，唯廣調(diào)戶選，征文射策，以取祿……是以五尺童子，恥不言文墨焉?！薄n國磐《隋唐五代史論集》23.陶寺遺址是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化類型為主的遺址,確切年代為公元前2300年至公元前1900年之間。在發(fā)掘過程中,發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵泛蜌鈩?shì)恢宏的宮殿。根據(jù)發(fā)掘的成果來看,陶寺社會(huì)貧富分化懸殊,形成特權(quán)階層。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)A.已具備國家的初始形態(tài)B.開始產(chǎn)生貧富差別C.進(jìn)入奴隸社會(huì)鼎盛時(shí)期D.已進(jìn)入傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)24.在東漢，田莊的剝削者和勞動(dòng)者每每是聚族而居，帶有濃厚的封建宗法色彩。豪強(qiáng)地主貧困的宗族親戚，大多成為地主田莊中的勞動(dòng)者。田莊的主要?jiǎng)趧?dòng)者還有賓客、徒附和奴隸，對(duì)豪強(qiáng)地主有極強(qiáng)的依附性。在農(nóng)閑時(shí)操練軍事，平時(shí)為地主豪強(qiáng)看家護(hù)院，巡守警衛(wèi)，戰(zhàn)時(shí)則隨豪強(qiáng)地主出征打仗。據(jù)此可知，東漢田莊A．是封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 B．是國家統(tǒng)一、中央集權(quán)的對(duì)立因素C．是王國問題的延續(xù)，分裂割據(jù)的隱患 D．具有封建宗法色彩，維護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)25.中醫(yī)在抗擊新冠肺炎阻擊戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。我國古代某醫(yī)學(xué)著作確立了“審因辨證、因證立法、以法系方、遣方用藥”的施治原則。該著作A．是中醫(yī)學(xué)的奠基之作 B．奠定了中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)C．倡導(dǎo)積極的健身學(xué)說 D．對(duì)中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)三、非選擇題（本大題共3小題，共45分）26.閱讀材料，回答問題。（16分）材料一中國古代法制在法的規(guī)范中也體現(xiàn)禮教價(jià)值觀，“依法斷案”也是“合禮裁判”，在司法實(shí)踐中往往會(huì)遇到違法而合禮教或不違法而違背禮教的行為，即“法外之情”和“法外之非”?！鞍俗h”制度是中國古代法制中的一項(xiàng)重要制度。所謂“八議”，是指親（皇親國威）、故（皇帝的故舊）、功（功勞卓著的人）等八種人的犯罪，司法機(jī)關(guān)不自行處理，要先交大臣“議罪”，再奏請(qǐng)皇帝最終裁決，古代的訴訟雖然也收集使用物證人證，但更重視口供，以口供作為定案的主要根據(jù)。在通常情況下，沒有認(rèn)罪的口供是不能定案的，這就導(dǎo)致刑訊逼供。在中央，秦漢的廷尉、唐宋明清的刑部，一般都要受制于丞相、內(nèi)閣等中央行政中樞；在地方，秦以后由郡守、縣令等各級(jí)地方行政機(jī)關(guān)掌握司法審判?！幾酝趵^堯《論中國古代司法制度的演變及特點(diǎn)》材料二1649年1月，英國有史以來最重大的審判即將舉行?？藗愅柕认伦h院議員之所以選擇公開審判國王查理一世，不僅僅是為了遵守普通法律傳統(tǒng)、防止未來的暴政，更是為了讓全世界見證他們進(jìn)行的是正義的事業(yè)。律師約翰·庫克在公訴書中開門見山地宣告查理·斯圖亞特“受托行使的有限統(tǒng)治權(quán)是國家法律所賦予的，此外并無其他來源。從他接受托付時(shí)起，他就應(yīng)實(shí)踐為人民謀利益的誓言、履行維護(hù)人民權(quán)利和自由的職責(zé)”。隨后，公訴書列舉了國王的暴政，指出被告“是導(dǎo)致這個(gè)國家的無數(shù)自由人民被殺的罪魁禍?zhǔn)住?。在公訴詞的最后一段，檢察官宣告：“本人約翰·庫克代表英國人民控告查理·斯圖亞特的叛國陰謀和其他罪行構(gòu)成暴君、叛國賊、殺人犯和英國人民公敵，并且請(qǐng)求法庭責(zé)令英國國王查理·斯圖亞特對(duì)上述各點(diǎn)一一進(jìn)行回答。由此所引發(fā)的一切程序、檢驗(yàn)、審訊、刑罰以及判決都應(yīng)當(dāng)是符合正義的?！?月27日，特別法庭做出判決：本法庭宣判查理·斯圖亞特，作為暴君、叛國者、殺人犯和本國善良人民之公敵，應(yīng)被處以身首異處的死刑。——摘編自【英】杰弗里·羅伯遜《弒君者：把查理一世送上斷頭臺(tái)的人》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代司法審判制度的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括審判查理一世的背景，指出該公訴書在法制史和思想史上的重大價(jià)值。（10分）27.閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一東周時(shí)期，中國很多地方都出現(xiàn)了嚴(yán)格意義上的城市。在這些城市里，不僅有王室宮殿和祖廟，還有手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易中心，更有學(xué)校等教育設(shè)施，產(chǎn)生了一批分屬不同學(xué)派的古典哲學(xué)思想家。城市的首要功能顯然是政治性的，其政治性又分解表現(xiàn)為這種城市是政權(quán)首腦機(jī)關(guān)、軍事防御要塞、大型祭祀中心、手工業(yè)制作中心——主要是為王室服務(wù)的。祭祀和軍事這兩件事作為國家政治的頭等大事，無疑直接影響了都城的城市面貌。——摘編自段宏振《中國古代早期城市化進(jìn)程與最初的文明》材料二宋代大量農(nóng)民失去土地，促使一些無地的客戶和少地的主戶，或是在農(nóng)村中做雇工，或是涌入城市，尋找謀生的機(jī)會(huì)。而政府的財(cái)稅政策導(dǎo)致地方的賦稅征斂相當(dāng)繁重，民間“規(guī)避重役、土地不敢多耕、避戶等現(xiàn)象”時(shí)有發(fā)生，有的干脆“舉戶鬻產(chǎn)徙京城，以避徭役”。大量農(nóng)民涌入城市，城市人口增加、經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)開始“溢出”城市，在大城市周圍形成了許多“草市”和“市鎮(zhèn)”，有些市鎮(zhèn)還因貿(mào)易發(fā)達(dá)和人口增加出現(xiàn)郊區(qū)城市化。宋代社會(huì)救濟(jì)系統(tǒng)發(fā)達(dá)，但賑濟(jì)范圍往往限于城市，因而每遇災(zāi)荒之年，涌入城市的流民都非?？捎^。其中一些流民在災(zāi)后滯留在城市和市郊，成為新的城市居民。——摘編白李亞《宋代城市化進(jìn)程中的城市居民結(jié)構(gòu)變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國先秦時(shí)期城市功能的基本特征。(8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與先秦城市相比，宋代城市的變化及其原因。（7分）28.中華民族是在歷史的長河中逐漸形成的。（14分）材料一西周末至春秋時(shí)期，邊疆各族大規(guī)模內(nèi)遷，與諸夏（即中原地區(qū)分享周室禮儀與榮譽(yù)之諸國，春秋時(shí)開始稱“華夏”）雜處。春秋時(shí)期，秦、楚因雜用夷狄之禮被中原諸國視為夷狄，齊桓公所舉“攘夷”旗幟，攘的重要對(duì)象之一就是楚國。戰(zhàn)國時(shí)期，內(nèi)遷至中原的各族已經(jīng)與諸夏融合，而海岱江淮間的東夷、淮夷與吳越也先后與華夏融為一體。秦、楚不僅與其他諸夏并列，且因勢(shì)大境廣而有統(tǒng)一諸夏之勢(shì)。秦漢是統(tǒng)一的多民族國家，尤其漢祚久長，疆域廣闊，漢人與邊疆各民族雜處日益發(fā)展，人民之間互相交往，互相學(xué)習(xí)，通婚合好。邊疆各族開始稱內(nèi)地人為“秦人”，至漢中葉，漸改稱為“漢人”，而漢人也以當(dāng)朝國名自稱漢人。這一改變，既反映了漢民族的新特征，也反映了邊疆各民族對(duì)漢人的新認(rèn)識(shí)，已具有民族稱謂的性質(zhì)?！幾躁愡B開《論華夏/漢民族的形成》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述春秋至秦漢時(shí)期中國民族關(guān)系的發(fā)展歷程。（8分）材料二 近代中華民族觀念的傳播時(shí)段傳播情況A清末新政期間近代較早提出中國各民族一體融合的“大民族”觀點(diǎn)的是梁啟超，1903年他提出，“合漢、合滿，合回、合苗、合藏，組成一大民族，提全球三分有一之人類，以高掌遠(yuǎn)跖于五大陸之上”。后來他用“中華民族”或“中國民族”作為有史以來中國各民族的總稱。B民國初期1912年3月，革命黨領(lǐng)袖人物黃興等發(fā)起成立了中華民族大同會(huì)（初名“中華民國民族大同會(huì)”），滿族人恒鈞等少數(shù)民族人士也參加了此會(huì)。該會(huì)發(fā)起電文寫道：“民國初建，五族渙散，聯(lián)絡(luò)感情，化除畛域，共謀統(tǒng)一，同護(hù)國權(quán)，當(dāng)務(wù)之急，無逾于此?！盋抗日戰(zhàn)爭前期中國全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，有關(guān)中華民族的著作大量出版，如郭維屏《中華民族發(fā)展史》（1936年）、張?jiān)獫?jì)《中華民族的人格》（1937年）等。這些著作都梳理了中華民族悠久而光輝的歷史，認(rèn)為無論漢、蒙，或其他各族之光榮事跡都是中華民族共同的榮耀，以傳播全民族整體化的中華民族意識(shí)?！幾渣S興濤《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》（2）從上表中任選一個(gè)時(shí)期，說明其傳播中華民族觀念的背景和目的。（6分）參考答案1-5DACBB6-10BBDBA