社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀

./社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀戴木才田海艦容摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀,既有在聯(lián)系,又各有側(cè)重,相互區(qū)別。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和前提,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的必要條件；社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核和最高抽象,體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì),決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征和基本方向,引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中,通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系表現(xiàn)出來。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的,是一枚"硬幣"的兩面。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；價(jià)值；核心價(jià)值體系；核心價(jià)值觀以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本建設(shè)和諧文化,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系,既有在聯(lián)系,又各有側(cè)重,相互區(qū)別。從理論上厘清社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系,是深入思考和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)重要理論問題。一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系每一個(gè)社會(huì)都有其賴以支撐的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。社會(huì)主義,無論從社會(huì)理想、社會(huì)運(yùn)動(dòng)還是社會(huì)制度來說,都表征著一種與無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的自由解放息息相關(guān)的價(jià)值訴求,是一種有別于資本主義的價(jià)值選擇,有著自己獨(dú)特的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。所謂社會(huì)主義價(jià)值觀,主要指社會(huì)主義社會(huì)對(duì)人類未來社會(huì)價(jià)值訴求的基本看法和總體要求。社會(huì)主義的理論和實(shí)踐,就是人類對(duì)幾千年來所追求的社會(huì)價(jià)值理想的一種延續(xù),是在否定不完美的資本主義現(xiàn)實(shí)社會(huì)之后對(duì)一種更人道、更平等、更自由的合理社會(huì)的理想價(jià)值訴求。社會(huì)主義不僅經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的理論演進(jìn),而且實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的重大飛躍。作為一種社會(huì)理想、社會(huì)形態(tài)及制度安排,社會(huì)主義以其自身獨(dú)特的價(jià)值魅力吸引、感召著人類社會(huì)的價(jià)值追求。社會(huì)主義價(jià)值體系是融匯了理想與現(xiàn)實(shí)、核心價(jià)值與基本價(jià)值的有機(jī)整體。一方面,社會(huì)主義價(jià)值體系是一個(gè)包含豐富容的多層次體系,既有其核心價(jià)值,又有其基本價(jià)值、具體價(jià)值。其中,核心價(jià)值以基本價(jià)值、具體價(jià)值為基礎(chǔ),是對(duì)基本價(jià)值和具體價(jià)值的高度概括和抽象,對(duì)基本價(jià)值、具體價(jià)值起著統(tǒng)領(lǐng)和支配作用,并蘊(yùn)涵在基本價(jià)值、具體價(jià)值之中,通過基本價(jià)值、具體價(jià)值表現(xiàn)出來；而基本價(jià)值、具體價(jià)值又體現(xiàn)著核心價(jià)值,以核心價(jià)值為指導(dǎo)和靈魂。另一方面,社會(huì)主義價(jià)值體系既包含著理想性的價(jià)值訴求,又體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)性的價(jià)值要求；既有感召人們不斷遞升的先進(jìn)性價(jià)值理念,又有大多數(shù)人可以接受并實(shí)踐的廣泛性價(jià)值體現(xiàn)。在這個(gè)有機(jī)的整體中,失去了現(xiàn)實(shí)性,價(jià)值觀念系統(tǒng)便無法在現(xiàn)實(shí)中生存；失去了理想性,以日常生活遮蔽、否定最高價(jià)值,人類將永遠(yuǎn)不能獲得最終解放。馬克思主義經(jīng)典作家肯定社會(huì)主義是一種價(jià)值體系,主無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該在具體的歷史條件下建立社會(huì)主義價(jià)值體系。由于當(dāng)時(shí)還沒有現(xiàn)實(shí)存在著的社會(huì)主義,馬克思恩格斯對(duì)未來的社會(huì)主義只是進(jìn)行了大致描繪和粗線條的勾勒,對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系并未做出詳盡的說明。但他們?cè)谂匈Y本主義的過程中畢竟涉及到了未來社會(huì)主義的基本價(jià)值、最高價(jià)值及其價(jià)值體系。馬克思主義關(guān)于自由人的"聯(lián)合體"這個(gè)最高理想、最高綱領(lǐng)和最終目標(biāo),是社會(huì)主義的最高價(jià)值,它通過經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域相應(yīng)的核心價(jià)值和具體價(jià)值表現(xiàn)出來。在他們那里,"自由人的聯(lián)合體"這一最高理想、最高綱領(lǐng)和最終目標(biāo),就在地蘊(yùn)涵著社會(huì)主義的最高價(jià)值,它具有比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、生產(chǎn)資料歸社會(huì)全體成員所有、各盡所能,按需分配、人們的共產(chǎn)主義覺悟普遍提高、階級(jí)差別消滅,國家消亡等等。黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出"社會(huì)主義核心價(jià)值體系"的科學(xué)命題,指出"馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會(huì)主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本容。"這表明,我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從"什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義",推進(jìn)到"建設(shè)什么樣的社會(huì)主義",標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從制度層面深入到價(jià)值層面,深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀,這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、辯證統(tǒng)一,共同構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本容。它既突出了我們黨和國家的指導(dǎo)思想,又強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義理想信念的重要作用；既繼承吸收中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),又結(jié)合當(dāng)今社會(huì)主義精神文明的本質(zhì)特征,指明了社會(huì)主義和諧文化的發(fā)展方向和基礎(chǔ)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系,在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于支配地位,發(fā)揮著主導(dǎo)作用,決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù),決定著整個(gè)社會(huì)主義價(jià)值體系的基本特征和基本方向,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中最重要的部分,是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民開拓前進(jìn)的旗幟和主心骨,是社會(huì)主義制度的在精神和生命之魂。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo),構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化、建設(shè)中國特色社會(huì)主義就會(huì)迷失方向。只有深刻認(rèn)識(shí)和正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系,才能保證社會(huì)主義的正確方向,才能抓住社會(huì)主義的價(jià)值需要、價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵,也才能在文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)中突出重點(diǎn)、抓住根本。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn),是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念,是一種社會(huì)制度長期普遍遵循的相對(duì)穩(wěn)定的基本價(jià)值準(zhǔn)則,是一種社會(huì)制度長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則,具有相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)。社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答"什么是社會(huì)主義"這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占居核心地位的價(jià)值理念。社會(huì)主義價(jià)值觀是一個(gè)歷史疇,是一個(gè)不斷生成的概念,在不同國家不同歷史時(shí)期有著不同的容和形式。從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義,從社會(huì)主義理論到社會(huì)主義實(shí)踐,從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)到社會(huì)主義制度,期間經(jīng)歷了數(shù)百年的理論探索和實(shí)踐奮斗,形成了對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的基本看法和基本觀念。這其中既有馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀,也有形形色色的非科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀。在科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中,只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀,才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們黨自成立之初就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一"自由人的聯(lián)合體"——人的自由全面發(fā)展作為最高政治理想。黨的十六屆六中全會(huì)又明確地把建設(shè)"富強(qiáng)文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家"作為中國特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo),《決定》指出："社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！瓨?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),反映了建設(shè)富強(qiáng)文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的在要求,體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。"富強(qiáng)、、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展,囊括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域,涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四大層面,既體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)想和最高價(jià)值,又反映了現(xiàn)階段我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和總體布局,體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一,體現(xiàn)了社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、"社會(huì)文明"和生態(tài)文明的有機(jī)統(tǒng)一,理所當(dāng)然是我們所應(yīng)當(dāng)遵循和倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以富強(qiáng)、、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展為基本容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,體現(xiàn)著社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì),指導(dǎo)著社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向,貫穿并滲透于以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核,是社會(huì)主義制度的靈魂。抓住了以富強(qiáng)、、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展為容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就抓住了社會(huì)主義的價(jià)值需求、價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值體系、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提和關(guān)鍵。"富強(qiáng)"是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值觀。富強(qiáng)即民富國強(qiáng),意味著追求人民群眾生活的共同富裕,意味著把發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)國家的綜合國力、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求的首要目標(biāo)。"富裕"明確提出了發(fā)展生產(chǎn)力、提高效率的根本任務(wù),"共同"則鮮明體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助、公平公正、平等和諧的價(jià)值目標(biāo)和根本原則。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)追求的富裕,是公平正義基礎(chǔ)上的共同富裕,是全體人民的共同富裕。要讓人民富裕起來,就必須從生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平出發(fā),堅(jiān)持公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,貫徹以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配原則。共同富裕把社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)和價(jià)值追求統(tǒng)一起來,體現(xiàn)了發(fā)達(dá)的社會(huì)主義生產(chǎn)力與先進(jìn)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的高度統(tǒng)一、效率與公平的高度統(tǒng)一,其實(shí)質(zhì)是要在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建立公平、公正、和諧的社會(huì)關(guān)系,是社會(huì)主義根本價(jià)值的反映。""是社會(huì)主義政治的核心價(jià)值觀。從根本上說,是一種保證人民當(dāng)家作主的政治制度,體現(xiàn)在選舉、決策、管理、監(jiān)督以及保障和尊重人權(quán)等方面。人民就是人民的統(tǒng)治,就是人權(quán)、人民至上。社會(huì)主義是代表最廣大人民根本利益的,它以平等公正為前提,克服了資本主義的虛偽性、欺騙性和反動(dòng)性,真正實(shí)現(xiàn)了自由、和平等這一全世界勞動(dòng)者世代夢(mèng)寐以求的追求。以政治為核心建構(gòu)社會(huì)主義的政治價(jià)值觀,最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。社會(huì)主義對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用。同志說："沒有就沒有社會(huì)主義,就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。""文明"是社會(huì)主義文化的核心價(jià)值觀,是人類改造世界的物質(zhì)成果和精神成果的總和,是人類文化發(fā)展的積極成果和進(jìn)步狀態(tài)。古今中外,盡管對(duì)"文明"一詞的理解千差萬別,但其最基本的含義,就是指先進(jìn)、進(jìn)步的意思。這里的"文明",主要指狹義的精神文明,特指與精神上的愚昧、思想上的保守、文化上的落后相對(duì)應(yīng)的精神上的進(jìn)化、思想上的進(jìn)步、文化上的先進(jìn)。"文明先進(jìn)"是社會(huì)主義文化追求的價(jià)值目標(biāo)。我們所要建構(gòu)的社會(huì)主義文化價(jià)值觀,就是以馬克思主義為指導(dǎo),以文明先進(jìn)文化為目標(biāo),既與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接、又與時(shí)代進(jìn)步要求和發(fā)展趨勢(shì)相一致的文化價(jià)值觀念。在當(dāng)前價(jià)值觀念多元多變的條件下,"文明先進(jìn)"對(duì)社會(huì)主義文化價(jià)值觀的精神支撐作用更為突出。"和諧"是社會(huì)主義"社會(huì)"和生態(tài)的核心價(jià)值觀。這里所說的"社會(huì)",是指與"自然"相對(duì)應(yīng)的、涵蓋經(jīng)濟(jì)政治文化領(lǐng)域的"社會(huì)"。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是人與自然和諧相處的社會(huì),是人與人、人與社會(huì)和諧相處的社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證,社會(huì)主義為社會(huì)和諧提供了制度前提和社會(huì)條件。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,堅(jiān)持以人為本,做好"五個(gè)統(tǒng)籌",更好地協(xié)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系,促進(jìn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共處,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展,使整個(gè)社會(huì)走上經(jīng)濟(jì)富裕、政治、文化先進(jìn)、生態(tài)和諧的社會(huì)發(fā)展道路,是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求和實(shí)現(xiàn)途徑。"人的自由全面發(fā)展"是社會(huì)主義的最高價(jià)值觀。自由是人的類特性,也是社會(huì)主義的最高價(jià)值追求。社會(huì)主義是對(duì)資本主義社會(huì)普遍存在的奴役、剝削和壓迫等不自由現(xiàn)象的反抗,它本身就是追求自由的事業(yè)。社會(huì)主義通過消滅階級(jí)差別,為人們最大限度地享有自由平等權(quán)利創(chuàng)造條件和提供現(xiàn)實(shí)可能。馬克思曾指出："隨著階級(jí)差別的消滅,一切由這些差別產(chǎn)生的社會(huì)的和政治的不平等也自行消失。"而"真正的自由和真正的平等只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實(shí)現(xiàn)"。社會(huì)主義的自由是"消極自由"和"積極自由"的統(tǒng)一,既要求擺脫人格的依附,擺脫貧困和恐懼,也要求發(fā)展個(gè)人能力與共同承擔(dān)社會(huì)和政治責(zé)任的機(jī)會(huì)。"人的全面發(fā)展"是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求,它指人不斷擺脫舊的不合理分工的限制,擺脫片面的畸形的發(fā)展?fàn)顟B(tài),逐漸獲得全面發(fā)展。馬克思恩格斯認(rèn)為,未來新社會(huì)是"以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式",是"在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí),又保證人類最全面的發(fā)展的這樣的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)",是自由人的"聯(lián)合體"。未來新社會(huì)"不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活,而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用","這是人類從必然王國進(jìn)入自由王國的飛躍。"人的自由全面發(fā)展,是具體的、歷史的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是推進(jìn)人的全面發(fā)展的必經(jīng)階段。"以人為本"是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本價(jià)值原則,其本質(zhì)就是人的全面發(fā)展,它既有中華文明的深厚根基,又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神；既肯定了人民群眾的主體地位,又實(shí)現(xiàn)了價(jià)值主體的廣泛性；既體現(xiàn)了黨的根本宗旨和執(zhí)政追求,又體現(xiàn)了"人的自由全面發(fā)展"的終極價(jià)值理想,理應(yīng)成為社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和最高價(jià)值觀,富強(qiáng)、、文明、和諧和人的自由全面發(fā)展,各自又包含著許多具體的價(jià)值觀。同時(shí),又是緊密聯(lián)系、相輔相成的整體,既相互補(bǔ)充、相互滲透,又相互影響、相互作用。只有社會(huì)主義制度下的共同富裕,才能為實(shí)現(xiàn)真正意義上的、文明、和諧和和人的自由全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；只有實(shí)行社會(huì)主義,才能為社會(huì)的富強(qiáng)、文明、和諧和和人的自由全面發(fā)展提供制度保障和法理支持；只有社會(huì)主義的先進(jìn)文化和高度文明,才能給富強(qiáng)、、和諧和人的自由全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)提供智力支持、精神動(dòng)力和文化支撐；只有社會(huì)和諧,才能給富強(qiáng)、、文明和人的自由全面發(fā)展提供自然保障、社會(huì)條件和情理支持；而人的自由全面發(fā)展是富強(qiáng)、、文明、和諧所追求的最高目標(biāo)和理想狀態(tài),是人的本質(zhì)的最高追求,這個(gè)終極價(jià)值目標(biāo)要一個(gè)階段性實(shí)現(xiàn)的長期過程,貫穿并統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義價(jià)值觀建設(shè)的全過程。質(zhì)而言之,富強(qiáng)、、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展,共同構(gòu)成社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,規(guī)定了社會(huì)主義的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì),引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀,既有在聯(lián)系,又各有側(cè)重,相互區(qū)別。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和前提,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的必要條件,從一定意義上說,沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系就不會(huì)產(chǎn)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就不會(huì)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展演進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核和最高抽象,體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì),決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征和基本方向,引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中,通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系表現(xiàn)出來。因此,確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是相輔相成的,是有機(jī)統(tǒng)一的,是一枚"硬幣"的兩面。只有將確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)統(tǒng)一起來,才能為科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐提供價(jià)值合理性依據(jù),指導(dǎo)著社會(huì)主義價(jià)值觀的科學(xué)建構(gòu)。第一,以"富強(qiáng)文明和諧"與"人的自由全面發(fā)展"為主要容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值旨?xì)w和價(jià)值指向。工人階級(jí)和所有勞動(dòng)者通過自覺的奮斗,在消滅階級(jí)、消滅剝削的過程中實(shí)現(xiàn)共同富裕、平等、文明先進(jìn)、人與自然和諧,構(gòu)筑全面發(fā)展的自由人的聯(lián)合體,是社會(huì)主義高級(jí)階段價(jià)值觀的基本容。這一最高價(jià)值觀本身就蘊(yùn)著富強(qiáng)、、文明、和諧、人的自由全面發(fā)展的核心價(jià)值理念。可以說,對(duì)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治、文明先進(jìn)、社會(huì)與生態(tài)和諧、人的自由全面發(fā)展的追求,正是馬克思主義指導(dǎo)思想的根本價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值選擇。第二,以"富強(qiáng)文明和諧"與"人的自由全面發(fā)展"為主要容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是中國特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值核。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走中國特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。我們要建設(shè)的社會(huì)主義,是中國特色社會(huì)主義,是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義,是法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義,是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、"社會(huì)"文明與生態(tài)文明高度統(tǒng)一的社會(huì)主義。我們?yōu)樯鐣?huì)主義奮斗,"不但是因?yàn)樯鐣?huì)主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力,而且因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象。"〔《文選》第3卷第143頁經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治、文化先進(jìn)、社會(huì)和諧、人的自由全面發(fā)展,構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值核,規(guī)定了中國特色社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)和奮斗目標(biāo),引領(lǐng)著中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。第三,以"富強(qiáng)文明和諧"與"人的自由全面發(fā)展"為主要容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是對(duì)以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值升華和高度概括。一方面,弘揚(yáng)以愛國主義為核