人教版選修《演講與辯論》：6.17《買刀的殺人要刀店負(fù)責(zé)嗎》課件

同學(xué)們：大家好！如果你是一匹風(fēng)馳電掣的千里馬，那么自我宣傳就能助你早日尋找到伯樂；如果你是一塊不怕火煉的真金，那么自我宣傳就能幫你拂去身上的塵土；如果你是一個(gè)博學(xué)多才的人，那么自我宣傳就是你邁向成功的第一步。演講題目：

【參考講稿】宣傳自己

第一頁第二頁，共55頁。也許你多才多藝，但如今卻如一壇酒，靜靜地在深巷中醞釀著自己的香醇，感受著“李廣難封”的悲哀，那么請(qǐng)你不要再信守“沉默是金”的信條，快快向大家推銷自己吧。世上常有千里馬，而伯樂卻并不常有。如果你不想做一個(gè)被歲月遺棄的千里馬，那么就快快在原野上奔馳吧，盡情展示自己吧，不要徒留“老驥伏櫪，志在千里”的悲哀與長(zhǎng)嘆，不要讓自己空留有“心有余而力不足”的一腔哀嘆。所以，及早地展示自己，是十分必要的。第二頁第三頁，共55頁。當(dāng)今世界，你我他也許個(gè)個(gè)都是人中蛟龍，但最終成功的也許只有他，因?yàn)橹挥兴迷跈C(jī)遇面前盡情地展現(xiàn)自我，而你我在機(jī)遇面前，卻只知緘口不語，希冀著有那么一個(gè)機(jī)遇來發(fā)現(xiàn)自己，殊不知“是金子總會(huì)發(fā)光的”永遠(yuǎn)只是少數(shù)，而不懂得展露自己的你我，則只能歸結(jié)為歷史進(jìn)程中那平凡無能的浩浩眾人中的一員。所以，如果你是一個(gè)仍被藏在布袋中的錐子，那就及時(shí)地戳穿布袋，顯露自己的鋒芒；如果你是另一個(gè)毛遂，那就不妨也來一個(gè)“毛遂自薦”，續(xù)寫一段佳話……第三頁第四頁，共55頁。但是，盲目的自我宣傳并不值得提倡。我們宣傳自己的前提是自己必須有真才實(shí)學(xué)，所以，當(dāng)你不具備足夠的才情來讓世人肯定你時(shí)，不妨適當(dāng)?shù)禺?dāng)一下深巷中那壇還需慢慢發(fā)酵的酒，待一切都已準(zhǔn)備好時(shí)，再讓世人為你的芳香美味而傾倒。正如梅花也是在蘊(yùn)積了春秋的精華之后，才在冬天釋放自己最濃烈的香氣的。同學(xué)們，當(dāng)有一天你是那個(gè)真有真才實(shí)學(xué)的人時(shí)，就請(qǐng)積極地向世人宣傳自己吧！謝謝大家！

第四頁第五頁，共55頁。沈鈞儒：“七君子”的領(lǐng)頭人。舉行開國(guó)大典時(shí)，以新中國(guó)首任最高法院院長(zhǎng)的身份登上天安門城樓，1963年在北京病逝。章乃器：中華人民共和國(guó)第一任糧食部長(zhǎng)。1975年病逝，享年80歲。沙千里：上海市人，中華人民共和國(guó)成立后，曾任貿(mào)易部副部長(zhǎng)等職，1982年在北京去世，享年82歲。走近作者第五頁第六頁，共55頁。史良：“七君子”中唯一的女性，新中國(guó)成立后被任命為司法部長(zhǎng)。1985年去世。王造時(shí)：“七君子”中年齡最小，新中國(guó)成立后，在復(fù)旦大學(xué)任教，后被打成“右派”，文革中被捕入獄，1971年病逝于獄中。李公樸：1946年7月在昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。鄒韜奮：現(xiàn)代著名的新聞?dòng)浾?、政論家和出版家?944年病逝，終年49歲。第六頁第七頁，共55頁。1936年5月31日，馬相伯、宋慶齡、何香凝、沈鈞儒、章乃器等人在上海宣布成立全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)，發(fā)表宣言，向全國(guó)各黨各派建議：立即停止軍事沖突，釋放政治犯，各黨派派代表進(jìn)行談判，制定共同救國(guó)綱領(lǐng)，建立抗日政權(quán)。南京國(guó)民政府以“危害民國(guó)”罪逮捕了救國(guó)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒等七人，移送江蘇省高等法院羈押。這一事件激起了全國(guó)人民和國(guó)內(nèi)外各方面人士的強(qiáng)烈抗議。蔣介石政府卻于1937年4月3日向沈鈞儒等提出起訴書，并于6月11日和25日在江蘇省高等法院兩次開庭審訊。這篇課文是一篇“七君子”攻守兼?zhèn)涞姆ㄍマq論。背景資料第七頁第八頁，共55頁。1．給下列加點(diǎn)的字注音基礎(chǔ)落實(shí)pí

pán

tāo

xì

第八頁第九頁，共55頁。2．辨析字形bì

bǐ

pí

pī

pǐ

suí

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suī

yì

yì

yì

yì

第九頁第十頁，共55頁。(1)毗鄰·瀕臨“毗鄰”，毗連，連接，一般指陸地上連接在一起。如：“江蘇山東二省毗鄰”?！盀l臨”，緊接，鄰近，一般指緊靠水邊，和水相連。如：“我國(guó)瀕臨太平洋”。(2)檢查·檢察“檢查”，為發(fā)現(xiàn)問題而用心查看。如：“檢查工作”?！皺z察”，專用名詞，指審查被檢舉的犯罪事實(shí)，一般用于公檢法方面。3．辨析詞義第十頁第十一頁，共55頁。提示邏輯的基本規(guī)律包括同一律、矛盾律、排中律、充足理由律。要領(lǐng)點(diǎn)撥1．邏輯的基本規(guī)律有哪些？第十一頁第十二頁，共55頁。提示

(1)在辯論過程，辯論者對(duì)所使用的概念或所持論題的闡釋前后不一致，甚至中途用另一個(gè)概念或論題替代原來的概念或論題。這就違反了同一律。(2)理由與論題之間沒有必然的邏輯聯(lián)系，知其然而不知其所以然，難以自圓其說。往往給人以主觀臆斷，強(qiáng)詞奪理的感覺。這就違反了理由充足律。(3)在對(duì)方的誘使下，陷入自相矛盾的困境。2．辯論中容易出現(xiàn)的邏輯錯(cuò)誤有哪些？提示常見的辯論策略主要有：攻其要害、攻其一點(diǎn)、攻其不備、誘敵深入等。第十二頁第十三頁，共55頁。學(xué)習(xí)本文，首先要在明了事件背景的基礎(chǔ)上，鑒賞“七君子”高妙的論辯藝術(shù)。通過對(duì)論辯技巧的把握，感受其論辯藝術(shù)的魅力。同時(shí)，要在認(rèn)真誦讀的基礎(chǔ)上，體會(huì)“七君子”攻守兼?zhèn)洹⑻搶?shí)結(jié)合、高屋建瓴、勢(shì)如破竹的語言風(fēng)格。探究指津第十三頁第十四頁，共55頁。

“七君子”在反駁時(shí)，設(shè)喻類比被用得爐火純青，請(qǐng)從辯詞中找出來并體會(huì)它們有什么作用。點(diǎn)睛之妙提示辯詞中有兩處設(shè)喻類比，用的都很恰當(dāng)、有效。審判長(zhǎng)問：“你們主張聯(lián)合共產(chǎn)黨，是不是危害民國(guó)？”史良的回答就用了設(shè)喻類比：“好比一家人，強(qiáng)盜打進(jìn)門來，我們叫家里兄弟姐妹不要自己打自己了，首先應(yīng)該聯(lián)合起來共同抵抗強(qiáng)盜，這有什么錯(cuò)？”意思是共產(chǎn)黨和國(guó)民黨是同胞，是一家人，聯(lián)合起來共同抗擊日本強(qiáng)盜，合情合理，怎么能說是危害國(guó)家？第十四頁第十五頁，共55頁。檢察官又問：“你們給張學(xué)良的電報(bào)，叫他出兵抗日，他沒有中央的命令，怎能抗日？”對(duì)這個(gè)問題的反駁是比較棘手的，而史良又做了一個(gè)類比，輕巧地將這個(gè)問題化解了：“比如一爿刀店，買了刀的人也許去切菜，也許去殺人，檢察官的意見，是不是買了刀的殺了人要刀店負(fù)責(zé)？”答案是顯而易見的，論敵的荒謬邏輯也就隨之瓦解了。第十五頁第十六頁，共55頁。

“七君子”是怎樣利用歸謬法來反駁法庭的誣陷的？提示所謂歸謬法就是將對(duì)方的論點(diǎn)或論據(jù)進(jìn)行合乎邏輯的引申，得出荒謬的結(jié)論，以證明對(duì)方論點(diǎn)的謬誤。這是一種“設(shè)假為真”，以結(jié)論駁倒前提的方法。好處是行文幽默、潑辣、詞鋒犀利，具有諷刺效果和令人神往的邏輯力量。它能機(jī)智地使對(duì)方自相矛盾，束手就擒，無須作費(fèi)力的論證。這篇法庭辯詞中有很多地方運(yùn)用了歸謬引申的方法進(jìn)行推論，其中以鄒韜奮的辯論最為精彩，如：“我們打電報(bào)請(qǐng)張學(xué)良抗日，起訴說我們勾結(jié)張、楊兵變，我們發(fā)了同樣的電報(bào)給國(guó)民政府，為什么不說我們勾結(jié)國(guó)民政府？”第十六頁第十七頁，共55頁。又如：“共產(chǎn)黨給我們寫公開信，起訴書說我們勾結(jié)共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨也給蔣委員長(zhǎng)和國(guó)民黨發(fā)公開信，是不是蔣委員長(zhǎng)和國(guó)民黨也勾結(jié)共產(chǎn)黨？”這兩處反駁，均能抓住要害，順勢(shì)而起，類比兼歸謬，接連反詰，一氣呵成，勢(shì)如破竹，使論敵手足無措，只能目瞪口呆，無言以對(duì)。第十七頁第十八頁，共55頁。技法點(diǎn)擊避實(shí)就虛以守為攻這是一篇“七君子”攻守兼?zhèn)涞姆ㄍマq論。他們避實(shí)就虛，巧于周旋，以守為攻；有時(shí)綿里藏針，輕松化解；有時(shí)伺機(jī)反攻，窮追不舍。不僅表現(xiàn)了高超的論辯技巧，更彰顯了他們的愛國(guó)精神和捍衛(wèi)正義的力量。第十八頁第十九頁，共55頁。在第一次審理中，法庭上審判長(zhǎng)提出的所有問題都不能正面回答，因?yàn)槊總€(gè)問題的正面和反面都有陷阱，沈鈞儒只能從側(cè)面回答，旁敲側(cè)擊，采用迂回戰(zhàn)術(shù)。如審判長(zhǎng)問：“你贊成共產(chǎn)主義嗎？”沈鈞儒避開問題的鋒芒，沒有直接回答贊成還是不贊成，卻說：“我們從不談什么主義，如果一定要我們承認(rèn)什么主義的話，那就是抗日主義、愛國(guó)主義。再如審判長(zhǎng)說：“抗日是共產(chǎn)黨的口號(hào)，共產(chǎn)黨怎能真的抗日？他們一面主張抗日，一面主張土地革命?！鄙蜮x儒卻機(jī)敏地說：共產(chǎn)黨是否真能抗日，“要問共產(chǎn)黨，我不知道”。第十九頁第二十頁，共55頁。針對(duì)審判長(zhǎng)的問話“組織救國(guó)會(huì)是共產(chǎn)黨指使的嗎？”，沈鈞儒回答：“救國(guó)會(huì)會(huì)員很多，是否有共產(chǎn)黨，無從知道。對(duì)于入會(huì)之人，不能問他是不是共產(chǎn)黨，只問他抗日不抗日。并且共產(chǎn)黨哪里會(huì)自己說明是共產(chǎn)黨呢？所以要問也問不出來。”這段文字所答非所問，重申救國(guó)會(huì)“抗日”宗旨，而撇開是否與“共產(chǎn)黨”有關(guān)聯(lián)不談，讓審判長(zhǎng)抓不住把柄又譏嘲了審判長(zhǎng)的愚蠢。第二十頁第二十一頁，共55頁。再看第二次審理中，面對(duì)審判長(zhǎng)的“你們主張容共嗎？”質(zhì)問，李公樸反唇相譏：國(guó)民黨創(chuàng)始人孫中山先生就主張“容共”，實(shí)行“容共”，難道他也有罪？他接著反守為攻，矛頭直指國(guó)民政府反對(duì)抗日和對(duì)抗日人士的迫害。再如，面對(duì)審判長(zhǎng)“因?yàn)槟銈兘o張學(xué)良的電報(bào)引起西安事變，給國(guó)民政府的電報(bào)并沒有引起兵變”的無理狡辯，“七君子”前呼后應(yīng)，群起而攻之。史良以“買刀的殺了人要刀店負(fù)責(zé)嗎？”反問，章乃器則以輕蔑的口吻奚落檢察官有辱國(guó)格，使論敵的荒謬邏輯土崩瓦解。第二十一頁第二十二頁，共55頁?！捌呔印币驉蹏?guó)入獄，因主張抗日而受審。在法庭上，“七君子”大義凜然，面對(duì)敵人的誣陷，進(jìn)行了有理、有據(jù)的抗?fàn)帲⑦\(yùn)用爐火純青的論辯技巧，破敵陷害，變被動(dòng)為主動(dòng)，使對(duì)方惱羞成怒，狼狽不堪。振聾發(fā)聵第二十二頁第二十三頁，共55頁?！捌呔印痹诜ㄍド夏懿宦淙μ?，除了他們堅(jiān)信愛國(guó)無罪之外，更得力于他們的抗辯，他們力挫敵人，更是依靠他們高超的御敵之“術(shù)”。因此，不管從事什么，“術(shù)”(方法)不可不講究，我們不僅要有報(bào)國(guó)之志，報(bào)國(guó)之心，更要有報(bào)國(guó)之“術(shù)”。

品味：

我的感悟：

第二十三頁第二十四頁，共55頁。張秀熟被捕的當(dāng)晚，王陵基就迫不及待進(jìn)行第一度審問。一開始，王陵基就暴跳如雷，又拍桌子又打板凳，大聲吼道：“你們天天叫喊階級(jí)斗爭(zhēng)，要打倒敵人，我就是你們共產(chǎn)黨最大的敵人！”經(jīng)典之窗演講詞檔案演講者：張秀熟演講時(shí)間：1928年10月演講地點(diǎn)：國(guó)民黨重慶衛(wèi)戍司令部大廳演講者身份：堅(jiān)定的中國(guó)共產(chǎn)黨人，著名教育家你們的田賦征到哪一年了第二十四頁第二十五頁，共55頁。張秀熟傲然地回答：“我們共產(chǎn)黨是講階級(jí)斗爭(zhēng)，說是要打倒敵人，不過，你還夠不上什么最大的敵人。我們不說全世界，就說全中國(guó)，蔣介石還可以說是一個(gè)最大的敵人，如果你也算是敵人，那是微不足道了?！?第二個(gè)回合是公開審判。這是四川第一次公開審判共產(chǎn)黨人，審判地點(diǎn)設(shè)在衛(wèi)戍司令部大廳的一個(gè)半圓的外廊上，廊下是一個(gè)大廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上擠滿了人。王陵基滿以為這一次可以大大地揭露所謂共產(chǎn)黨的罪行，但是結(jié)果卻適得其反。)第二十五頁第二十六頁，共55頁。王陵基：“你是中央派來的嗎？”張秀熟：“是的。”王陵基：“你們四川的黨員有若干？為什么不怕死而偏干暴動(dòng)的工作？黨員中組織如何？經(jīng)費(fèi)從何處來？”張秀熟：“黨員多得很，只要把現(xiàn)在的舊社會(huì)制度的組織看穿了，及明了列寧主義的真相的人當(dāng)然不怕死，如中華民國(guó)為什么偏要由專制時(shí)代而變成民主政體呢？我們現(xiàn)在的工作及將來的目的，似乎也像國(guó)民黨遇著了滿清的官吏一樣。組織一層，太復(fù)雜了，可以不必說，至于經(jīng)費(fèi)，完全自捐，無所謂津貼，但是有時(shí)候沒收土豪劣紳貪官污吏及我們的仇人、一切反動(dòng)派的財(cái)產(chǎn)時(shí)，倒可以補(bǔ)助補(bǔ)助。”第二十六頁第二十七頁，共55頁。王陵基：“你們不是認(rèn)為共產(chǎn)黨是很對(duì)的嗎？真不怕死嗎？”張秀熟：“對(duì)與不對(duì)，我們才明白。哈哈，怕死么？老實(shí)說，死與不死，算不了一回事，只看目的能不能達(dá)到；并且我們的命，當(dāng)然比不上你們的，但是孫中山先生創(chuàng)造了中華民國(guó)，受了好多的危險(xiǎn)，犧牲了若干黨員的頭顱，經(jīng)過了好多的歷程，共產(chǎn)黨到中國(guó)來，不過數(shù)年而已，將來總有實(shí)現(xiàn)的一天……”王陵基：“那么，本司令就要槍斃你們……”第二十七頁第二十八頁，共55頁。張秀熟：“死是算我們很光榮的事，同時(shí)，不得不聲明幾句，須知我們所犯的罪……我們既未搶人、殺人，死罪從何說起？并以中國(guó)國(guó)民黨隸屬下之國(guó)民政府，最近之頒布懲治吾黨條例，更無宣布死刑之必要，否則，你們亦不啻違反了國(guó)民黨中央的意旨。請(qǐng)問公開反對(duì)國(guó)民黨的國(guó)家主義派，你們?yōu)楹尾患右詷寯?、監(jiān)禁，同時(shí)并未聽到有相當(dāng)反對(duì)的表示?！蓖趿昊骸败姴空?xùn)主任戴至誠，是何人殺死的呢？”第二十八頁第二十九頁，共55頁。(戴至誠是蔣介石的爪牙，他來四川和劉湘勾結(jié)，任劉湘二十一軍政訓(xùn)處主任，一手制造了屠殺共產(chǎn)黨人的“四一”血案，殺害了中共四川省委書記傅烈等九人，后被共產(chǎn)黨派人在重慶街頭將他擊斃，事情做得干凈利索，劉湘、王陵基心里明白，但沒有證據(jù)。)第二十九頁第三十頁，共55頁。張秀熟：“哪個(gè)叫戴至誠，我們委實(shí)不知，你們既能指定是我們所作，就請(qǐng)拿出證據(jù)來。據(jù)說他僅一人，關(guān)我們什么事，如通通把我們槍斃，心實(shí)不甘……”王陵基見審不出名堂，怒不可遏，破口大罵。他不甘心地問道：“你們?yōu)槭裁匆旆?？要搞暴?dòng)？”張秀熟輕蔑一笑：“我倒要問你，你們的田賦征到哪一年了？”王陵基愣住了，問：“你是啥意思？”第三十頁第三十一頁，共55頁。張秀熟說：“好，你說不出口，我來幫你回答。現(xiàn)在是民國(guó)十七年。但是你們的田賦已經(jīng)預(yù)征到民國(guó)五十六年了。你們軍閥年年混戰(zhàn)，橫征暴斂，貪官污吏遍地橫行，土豪劣紳盤剝不已，弄得民不聊生，民怨沸騰，民眾怎能不起來暴動(dòng)呢？！”王陵基被問得張口結(jié)舌，原想趁機(jī)揭露共產(chǎn)黨，卻被對(duì)方占了上風(fēng)，直氣得臉青面黑，破口大罵起來。最后還是摔了兩下袖頭子，硬撐體面才撩袍下場(chǎng)。第三十一頁第三十二頁，共55頁。(王陵基吼是吼得兇，可既然公開審判，又只得全案移交法院。一轉(zhuǎn)法院，法律界就站出個(gè)見義勇為、專抱打不平的大律師熊復(fù)田，自愿義務(wù)為本案辯護(hù)，最后法院只能判決張秀熟有期徒刑十年，關(guān)了八年監(jiān)禁。1936年國(guó)共第二次合作，張秀熟被釋放，出獄后又開始了他不怕死的戰(zhàn)斗生活。)第三十二頁第三十三頁，共55頁。

張秀熟舌戰(zhàn)王陵基，進(jìn)退有度，駁答有方，其中最為精妙之處在于反唇相譏，以對(duì)方的設(shè)身處境立論，制勝對(duì)手，例如，以“我們現(xiàn)在的工作及將來的目的，似乎也像國(guó)民黨遇著了滿清的官吏一樣”，對(duì)比共產(chǎn)黨遇著了國(guó)民黨官吏，巧妙諷刺了王陵基對(duì)共產(chǎn)黨的工作和目的的無知：“孫中山先生創(chuàng)造了中華民國(guó)，受了好多的危險(xiǎn)，犧牲了若干黨員的頭顱，經(jīng)過了好多的歷程，共產(chǎn)黨到中國(guó)來，不過數(shù)年而已，將來總有實(shí)現(xiàn)的一天……”賞析：

第三十三頁第三十四頁，共55頁。以孫中山為創(chuàng)立中華民國(guó)不怕犧牲，說明今天中國(guó)共產(chǎn)黨人的生死觀；“死是算我們很光榮的事……并以中國(guó)國(guó)民黨隸屬下之國(guó)民政府，最近之頒布懲治吾黨條例，更無宣布死刑之必要，否則，你們亦不啻違反了國(guó)民黨中央的意旨”，以國(guó)民黨中央的懲治條例，駁回王陵基的殺人恫嚇；“哪個(gè)叫戴至誠，我們委實(shí)不知，你們既能指定是我們所作，就請(qǐng)拿出證據(jù)來。據(jù)說他僅一人，關(guān)我們什么事，如通通把我們槍斃，心實(shí)不甘……”明知王陵基對(duì)戴至誠之死查無實(shí)據(jù)，偏偏要他出具證據(jù)；最后，反守為攻，“現(xiàn)在是民國(guó)十七年。但是你們的田賦已經(jīng)預(yù)征到民國(guó)五十六年了。你們軍閥年年混戰(zhàn)，橫征暴斂，貪官污吏遍地橫行，土豪劣紳盤剝不已，弄得民不聊生，民怨沸騰，民眾怎能不起來暴動(dòng)呢？！”官逼民反，為什么不能暴動(dòng)？第三十四頁第三十五頁，共55頁。張秀熟提出的道理堂堂正正，對(duì)方無可拒絕；提出的事實(shí)明明白白，對(duì)方無可否認(rèn)，這些道理和事實(shí)最終都成為打擊對(duì)方的有力武器，王陵基縱然大耍流氓，結(jié)果也大出其丑，狼狽不堪。第三十五頁第三十六頁，共55頁。1．濁酒難銷憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才?！镨?．國(guó)家是人人的國(guó)家。世界是人人的世界?！獙O中山3．人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮?！焯亓?．我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。——周恩來腹有詩書第三十六頁第三十七頁，共55頁。5．我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。——鄧小平6．祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作先鋒?！愐?．國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分。——陶行知8．我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)?！呛５谌唔摰谌隧?，共55頁。9．常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。——司馬遷10．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤?1．商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！拍?2．愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)?！魇鍌?3．位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺?！懹蔚谌隧摰谌彭?，共55頁。14．一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青?！懹?5．死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游16．當(dāng)他愛他的國(guó)家的時(shí)候，他的國(guó)家也尊重他。——莎士比亞17．人類最高的道德是什么？那就是愛國(guó)心?！闷苼龅谌彭摰谒氖?，共55頁。在論辯中，有些人在理屈詞窮時(shí)，常會(huì)借助名人名言為自己的觀點(diǎn)辯解，“拉大旗作虎皮”，擺出自己與名人、真理站在一起的架勢(shì)，企圖唬住對(duì)方。面對(duì)對(duì)手引用名言的招數(shù)，論辯者怎樣進(jìn)行有效的反擊呢？這里介紹幾種技巧：語言風(fēng)采應(yīng)對(duì)“名言”的辯論招數(shù)第四十頁第四十一頁，共55頁。當(dāng)對(duì)手引用名言時(shí)，論辯者可“以其人之道，還治其人之身”，也用引用名言的方式針鋒相對(duì)，從相反的方向反駁對(duì)手，讓他自食其果。以引制引第四十一頁第四十二頁，共55頁。育才中學(xué)幾位同學(xué)聚會(huì)時(shí)，爭(zhēng)辯起家庭教育中父母的責(zé)任誰更重要的問題時(shí)，張娟說：“古語就說了‘養(yǎng)不教，父之過’，而不說‘母之過’，可見做父親的肩負(fù)著教育子女的主要責(zé)任?！崩顫瘩g道：“這可不盡然。法國(guó)著名的思想家盧梭在他的教育著作《愛彌兒》中指出‘母不母，則子不子’，說明母親對(duì)教育子女也負(fù)有重要責(zé)任。其實(shí)，父親和母親對(duì)教育子女都有重要作用，不能只強(qiáng)調(diào)一方而否定另一方。就像魯迅先生說的：‘父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全地生長(zhǎng)，盡力地教育，完全地解放?！钡谒氖摰谒氖?，共55頁。李濤用“以引制引”的技巧進(jìn)行反駁，既有很強(qiáng)的針對(duì)性，又能揭示對(duì)手的片面性，以理服人。第四十三頁第四十四頁，共55頁。當(dāng)對(duì)手引用名言振振有詞地為自己的“歪理”辯解時(shí)，論辯者不妨先順承其意，然后乘其不備，突然詞鋒逆轉(zhuǎn)，用反問加以駁斥，使對(duì)手無法狡辯。順承逆轉(zhuǎn)第四十四頁第四十五頁，共55頁。高二(3)班王子剛，人稱“小霸王”，不講公德，我行我素，同學(xué)們對(duì)他都很反感。那天，楊猛勸告他說：“王子剛，你不能這樣??！咱們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)口氣，為什么總讓別人說呢？”王子剛說：“我信奉‘走自己的路，讓別人去說吧！’”楊猛反駁道：“你說得很對(duì)，走正路、直路、好路，當(dāng)然是不需要?jiǎng)e人勸阻的，但是，如果前面是懸崖和深淵呢？也不需要?jiǎng)e人來勸阻嗎？”王子剛一時(shí)語塞。楊猛面對(duì)王子剛引用名言狡辯時(shí)，先順承其意，使王子剛暗自得意，接著話鋒一轉(zhuǎn)，用反問加以駁斥，使王子剛欲辯無辭，只得乖乖接受意見。第四十五頁第四十六頁，共55頁。名言往往是從某種意義上說的，有時(shí)從另外或更全面的角度看，它也有一定的片面性。當(dāng)對(duì)手引用名言，利用名言的片面性論證自己觀點(diǎn)時(shí)，論辯者可以用生活中的實(shí)例去反駁對(duì)手。以例駁偏第四十六頁第四十七頁，共55頁。高一(5)班的賈宏不愛學(xué)習(xí)，沉溺于動(dòng)漫，當(dāng)學(xué)習(xí)委員程君勸告他時(shí)，賈宏說：“愛因斯坦說過：‘想象力比知識(shí)更重要?！焖雷x書多沒勁！動(dòng)漫能開發(fā)我的想象力，有趣多了！”程君說道：“誰說知識(shí)不重要呢？咱們就以動(dòng)漫作品《西游記》為例吧。它的原創(chuàng)作者吳承恩如果沒有知識(shí)或只有少量知識(shí)能想象出來嗎？在這部作品里，除文學(xué)外，還涉及天文、地理、歷史、宗教、建筑、風(fēng)土人情等知識(shí)，就是玄奘和尚西游取經(jīng)和孫悟空的傳說，也是作者多年學(xué)習(xí)、采訪、整理獲得的。如果沒有這些知識(shí)的支撐，