經(jīng)驗(yàn)類信息(三篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——經(jīng)驗(yàn)類信息(三篇)范文為教學(xué)中作為模范的文章，也往往用來(lái)指寫作的模板。往往用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

經(jīng)驗(yàn)類信息篇一

我校目前有21個(gè)教學(xué)班，727名學(xué)生，57名教職員工，分布在安亭和天平兩個(gè)校區(qū)。

我校目前有市區(qū)級(jí)骨干教師9名，分別在教學(xué)教育方面有豐富的經(jīng)驗(yàn)，曾屢屢在全國(guó)、市、區(qū)各級(jí)各類的`整合課評(píng)比中獲獎(jiǎng)，并有多篇論文在各類雜志上發(fā)表；

我校從一年級(jí)開(kāi)始開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)興趣課，學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力較強(qiáng)，興趣也十分濃重，具有進(jìn)一步挖掘的潛力資源；

我們學(xué)校早在xx年就建立了由校長(zhǎng)直接領(lǐng)導(dǎo)，信息組組長(zhǎng)專人負(fù)責(zé)，各教研組具體分工的的學(xué)校信息化建設(shè)制；在多年的實(shí)踐活動(dòng)中累積了豐富的多媒體制作經(jīng)驗(yàn)、信息化工作經(jīng)驗(yàn)，師資培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)；

在每學(xué)年的年度評(píng)估中，專門制定了教師在教育教學(xué)中信息化程度的評(píng)估機(jī)制，以及提高師生信息素養(yǎng)的鼓舞制度；

在每年的年度預(yù)算中，確保信息化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入，信息技術(shù)的軟件和硬件投入逐年增加；

在xx年1月前，建立高質(zhì)量、大含量的學(xué)校教育資源庫(kù)，完成學(xué)校教育教學(xué)資源的共享與流通，提高信息技術(shù)在教育教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合；

在運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)的同時(shí)，積極主動(dòng)地進(jìn)行教育教學(xué)改革，建立專項(xiàng)研究課題，形成有特色，重實(shí)效的信息整合平臺(tái)。

經(jīng)驗(yàn)類信息篇二

基礎(chǔ)扎實(shí)，熟悉常用的類庫(kù)

2.把握tornado、django、flask其中任一web框架，至少兩年左右的web開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)

3.熟悉常用的工具如redis，memcached，mongodb，mysql，nginx等的基本原理和使用

4.把握l(shuí)inux環(huán)境下的開(kāi)發(fā)和部署，把握gitlab的使用

5.熟悉常用的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、算法和設(shè)計(jì)模式等

1.精通python及人工智能，云計(jì)算技術(shù)，精通linux操作系統(tǒng)，分布式服務(wù)架構(gòu)。

2.分布式架構(gòu)開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，openresty及其相關(guān)模塊的使用、lua或者c++開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)爬蟲(chóng)開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)。

3.大數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)（hadoop，storm，spark等）

4.前端開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)（html、css、javascript、jquery、angularjs等）。

5.能夠承受一定的工作壓力，具有小團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立承受責(zé)任的實(shí)踐；適應(yīng)能力較強(qiáng)，有良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，這與良好的交流、溝通能力好；6.具備良好的自學(xué)能力，有刻苦鉆研的精神。對(duì)技術(shù)精進(jìn)有要求，愿意學(xué)習(xí)大數(shù)據(jù)相關(guān)知識(shí)，并付諸實(shí)踐。

經(jīng)驗(yàn)類信息篇三

經(jīng)驗(yàn)是主體在生活中通過(guò)自我與他人、自我與世界的交互作用所生成的知識(shí)、思想與體驗(yàn)的統(tǒng)一體。教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)指的是教師個(gè)體在經(jīng)歷與體驗(yàn)具體的日常生活中獲得的知識(shí)或技能以及教育教學(xué)實(shí)施中所形成的規(guī)律性方法的總結(jié)。教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可細(xì)分為“教師直接經(jīng)驗(yàn)〞和“教師間接經(jīng)驗(yàn)〞?？梢韵胍?jiàn)，教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在很大程度上決定著其教學(xué)行為

經(jīng)驗(yàn)總是在實(shí)踐中“做〞出來(lái)的，以指導(dǎo)實(shí)踐為旨?xì)w，因此，經(jīng)驗(yàn)具有實(shí)踐性。然而，運(yùn)用個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)在實(shí)踐中萌生出意料之外的結(jié)果。以下就其風(fēng)險(xiǎn)的可能來(lái)源或教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不確定性的原因做逐個(gè)分析。為陳述便利，圖一顯示了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)形成的大致過(guò)程。

1、記憶的欠完整性

個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的得來(lái)是人們對(duì)記憶中的真實(shí)體驗(yàn)的回想、總結(jié)和演繹。首先，記憶本身所包含的信息是不完整的，存在信息缺失的問(wèn)題，而且越長(zhǎng)久的記憶越殘缺。其次，記憶中殘存的信息不一定是最重要的信息，只是對(duì)個(gè)體而言是記憶最深刻的?？梢灶A(yù)見(jiàn)，基于此不完整的信息所加工出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)其可靠性是有待商榷的。

2、記憶和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用的時(shí)空差異

記憶是過(guò)去生活所產(chǎn)生的信息，而由此所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)將會(huì)應(yīng)用于現(xiàn)在。這一時(shí)間上的差異決定了好多經(jīng)驗(yàn)的不適用性。特別在當(dāng)今信息迅速變化的時(shí)代，此效應(yīng)尤為明顯。其次，記憶所產(chǎn)生的地點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)所要應(yīng)用的地點(diǎn)也可能不同，譬如：教師接受教育的地點(diǎn)和所從事教學(xué)工作的地點(diǎn)之間的地域文化差異就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用的局限性。

3、模糊、直覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)的不確定性

基于殘存記憶所加工出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)首先是以一種模糊、直覺(jué)的形態(tài)存在于腦海之中。在語(yǔ)言化經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)的具體形態(tài)會(huì)有很大的不確定性。另外，主體的主觀意識(shí)，例如：道德觀、家庭背景、知識(shí)水平、個(gè)人情緒等因素都會(huì)影響最終的成品-語(yǔ)言化的經(jīng)驗(yàn)。

4、語(yǔ)言選擇的困難

即使“經(jīng)驗(yàn)〞是完整的，在對(duì)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)的時(shí)候，信息發(fā)出者也需要找出他認(rèn)為恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)對(duì)此進(jìn)行描述，并表達(dá)給客體，而往往這些“找出來(lái)的詞語(yǔ)〞組合的信息在一定程度上并不確鑿，可能沒(méi)有真實(shí)地表達(dá)出經(jīng)驗(yàn)所包括的涵義，最終導(dǎo)致信息的缺失。即使選定的詞語(yǔ)是被認(rèn)為是“完美〞的、“確鑿〞的，但是不同信息接收人對(duì)一致的詞語(yǔ)也會(huì)有不同的理解，即使他們來(lái)自于同一種文化。換句話說(shuō)，沒(méi)有具體探討，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，相互之間往往會(huì)很簡(jiǎn)單產(chǎn)生誤會(huì)。另外，就信息的發(fā)出者和接收者而言，由于他們的家庭背景、教育背景、文化背景等因素的不同，也會(huì)造成交流中信息的不對(duì)稱性。接收者不能完全地理解信息發(fā)出者所口頭表達(dá)的“經(jīng)驗(yàn)〞。

提到經(jīng)驗(yàn)客體，他所接收到的信息只是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)主體的直接或間接的表達(dá)，對(duì)此表達(dá)的翻譯不能真實(shí)反映主體的意思，從而產(chǎn)生溝通上的誤會(huì)，不能達(dá)到預(yù)期的效果。即使沒(méi)有誤會(huì)，經(jīng)驗(yàn)客體也需要通過(guò)自己的理解翻譯相關(guān)詞匯，以便學(xué)習(xí)實(shí)施。這個(gè)環(huán)節(jié)也會(huì)產(chǎn)生信息的缺失和交流問(wèn)題。

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)既關(guān)乎教學(xué)實(shí)踐者的教學(xué)觀念和教學(xué)行為,關(guān)乎教學(xué)的質(zhì)量和效果,關(guān)乎教學(xué)理論的形成和發(fā)展,同時(shí)更關(guān)乎教師和教學(xué)研究者自身的成長(zhǎng)與成熟。合理的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼龠M(jìn)有效教學(xué)的達(dá)成，而定勢(shì)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)則具有局限性，阻礙有效教學(xué)的達(dá)成。應(yīng)當(dāng)指出的是，在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，應(yīng)通過(guò)集體探討將特性化的東西剔除掉，保存共性的經(jīng)驗(yàn)，由此所得出的經(jīng)驗(yàn)，姑且稱之為“集體經(jīng)驗(yàn)〞。和教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相比，“集體經(jīng)驗(yàn)〞應(yīng)當(dāng)具有更強(qiáng)