人教版百家爭(zhēng)鳴和儒家思想形成(共30張)

笫1課百家爭(zhēng)鳴和儒家思想形成對(duì)于孔子，兩千多年來，不知有多少人尊奉他，其中包括歷代封建統(tǒng)治者。近現(xiàn)代以來儒家思想在海外聲名鵲起。人才輩出，燦若群星。孔子、諸子百家，著書立說，昌言高放，激越是非，一個(gè)個(gè)先哲為中華文明留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，他們的思想成為全人類共同的財(cái)富。下面就讓我們一起去認(rèn)識(shí)這些先哲，了解他們的思想。北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立喝孔府宴酒,做天下文章!非洲首家孔子學(xué)院將落戶肯尼亞全球第一所孔子學(xué)院在韓國漢城正式揭牌導(dǎo)入新課(生活時(shí)政開門法)有20多個(gè)國家和地區(qū)的500多名學(xué)者、專家參加學(xué)術(shù)活動(dòng)學(xué)思之窗1閱讀課文和材料，春秋戰(zhàn)國為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？禮樂崩壞天下大亂戰(zhàn)國七雄春秋五霸思想文化上：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。產(chǎn)生的原因政治上：奴隸制走向解體，封建制度興起。(社會(huì)轉(zhuǎn)型)經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰,鐵器的使用和牛耕的推廣，推動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。階級(jí)關(guān)系上：“士”階層的活躍和受重用。諸子百家?guī)熒?dòng)認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物我仁；我義；我以柔克剛；我順其自然；我正名我算一算我能把他們?nèi)チ?。?zhàn)場(chǎng)上見高低！趣味百家孔子說：荀子說：老子說：莊子說：韓非子說：孫子說：

概念呈現(xiàn)儒家--文士(君子)道家--隱士法家—英雄公孫龍說：名家--辯士鄒衍說：陰陽家--方士墨翟說：兵家--武士墨家—俠客一、百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)含義（理解法）：“百家”：數(shù)量多?！盃?zhēng)鳴”：詰難、批駁。背景（特征法）：“五大”：社會(huì)大變革（社會(huì)）；經(jīng)濟(jì)大發(fā)展（經(jīng)濟(jì)）；養(yǎng)士大成風(fēng)（階級(jí)）；國家大分裂（政治）；私學(xué)大盛行（文化）意義（簡(jiǎn)記法）：思想解放；重要階段；奠定基礎(chǔ)歷史巧記視頻材料一、子曰：“仁者愛人?！辈牧隙?、子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”“請(qǐng)問之？”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”材料三、“克己復(fù)禮為仁?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！辈牧纤摹ⅰ盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！訛檎?，焉用殺，子欲善而民善矣。”孔子的教育思想：學(xué)思之窗2請(qǐng)回答：1、以上材料體現(xiàn)了孔子那些思想學(xué)說？2、孔子的“仁”、“禮”、“為政以德”之間有何內(nèi)在聯(lián)系？1、政治和哲學(xué)思想學(xué)說。2、‘‘仁”是孔子哲學(xué)思想的核心，“為政以德”是其政治思想，是“仁”在政治領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。而“禮”是“仁”的具體規(guī)定?！坝薪虩o類”、“因材施教”等孔子講學(xué)圖二、孔子和早期儒學(xué)稱謂：____________主張：__________(政治):________(哲學(xué))

:_________(教育)

最大貢獻(xiàn)：______________地位:______________________________歷史人物小檔案想想看1.孔子(圖示法)“仁”、“禮”“有教無類”等思想家、政治家、教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人世界十大歷史名人之一敬鬼神而遠(yuǎn)之政治,哲學(xué),教育歷史巧記請(qǐng)大家閱讀下列材料：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民(得到百姓的擁護(hù))而為天子，得乎天子而為諸候，得乎諸候?yàn)榇蠓?。君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也……山東鄒城孟子故里牌坊談?wù)劽夏附套拥墓适逻@個(gè)故事說明了什么?閱讀課文和這些材料歸納孟子的思想主張?學(xué)思之窗3“孟母三遷”、“孟母對(duì)織”、“孟子受教免休妻”等故事2.孟子（口訣法）民本性善行仁政，儒家《孟子》稱“亞圣”。孟子《孟子》書影歷史巧記“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟?！惫时貙⒂袔煼ㄖY義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。從天而頌之，孰與制天命而用之。這體現(xiàn)了荀子的什么思想？三峽學(xué)思之窗43.荀子（韻語法）仁義王道德服人，君舟民水已公認(rèn)。性惡論用禮樂刃，《荀子》思想不可扔?！盾髯印窌败髯印寮业默F(xiàn)實(shí)主義者歷史巧記代表：是品德問題，主張思想教育代表：是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰代表：是無意識(shí)的，主張順應(yīng)自然，等學(xué)生自我覺悟代表：我們會(huì)撤掉一些督導(dǎo)作業(yè)不力的組長，調(diào)整為有督辦能力的組長，另外我們會(huì)通過學(xué)科代表和認(rèn)真完成作業(yè)的同學(xué)做典范，作出精神上和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。

四位同學(xué)扮演四個(gè)不同的學(xué)派,紛紛登場(chǎng)亮相。現(xiàn)在我們班不認(rèn)真完成作業(yè)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。請(qǐng)從儒家、道家、法家、墨家等思想派別出發(fā)，分別給我們班提出解決對(duì)待作業(yè)問題的辦法。角色轉(zhuǎn)換演一演說一說儒家法家道家墨家研究性學(xué)習(xí)：學(xué)派代表主要思想法家道家墨家道為本原，無為而治。法治君權(quán)行改革，中央集權(quán)始皇設(shè)。

（順口溜）

世間萬物都相對(duì)，放棄差別得自由。（口訣法）

墨子主張任賢能，

兼愛節(jié)約和非攻。思想進(jìn)步是好事，階級(jí)社會(huì)不可能。

（歌訣法）

（四字訣）小國寡民，進(jìn)退并存。三、道家和法家（表格法）老子

莊子

韓非子

墨翟

歷史巧記中國古代治國思想的三種主要觀點(diǎn)：“以德治國”:儒家、墨家“無為而治”:道家“依法治國”

:法家本課小結(jié)(拓展延伸激思法)子曰：“性相近也。”——《論語·陽貨》孟子曰：“人無有不善。”——《孟子·告子上》荀子曰：“人之性惡，其善者偽也?！?/p>

——《荀子·性惡》告子曰：“人性之無分于善不善也。

——《孟子·告子上》想一想，上面關(guān)于”人性”的幾種看法，你認(rèn)為對(duì)不對(duì)？為什么？你怎么看這個(gè)問題？？課堂延伸孔子、孟子和荀子的思想主張仁者愛人以德治民性相近仁的思想政治思想人性論仁政民貴君輕性善論仁義禮法并施(君舟民水)性惡論孔子孟子荀子奠定基礎(chǔ)體系完整，成為大宗。課堂延伸學(xué)派儒家法家治國思想對(duì)待君主歷史影響相同都認(rèn)為歷史是不斷演進(jìn)、向前發(fā)展的；都主張改良舊制度；都是在封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展、諸侯爭(zhēng)霸、士大夫崛起等背景下產(chǎn)生的；都代表了新興地主階級(jí)的利益和要求；都極大地開闊了視野，促進(jìn)了文化的覺醒，在很大程度上，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。民貴君輕

君主專制孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則成為歷史進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器

“以德治民”，實(shí)施“仁政”，維護(hù)周禮，貴賤有序“以法治國”，并主張“法不阿貴”

比較戰(zhàn)國時(shí)期儒家和法家在政治思想主張上的異同分組討論法、道、儒家思想的治國方法對(duì)當(dāng)今建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義有何現(xiàn)實(shí)意義？課堂延伸諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”——“以德治國”法家的法治思想——“以法治國”孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)莊子的天與人“不相勝”——人與自然要和諧相處“在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國?！?/p>

古為今用下列觀點(diǎn)屬于哪家學(xué)派的學(xué)說？找－找課堂延伸孟子墨子荀子莊子歡迎指導(dǎo)

春秋戰(zhàn)國，幾百年的風(fēng)云變幻，諸多學(xué)者的百家爭(zhēng)鳴，四方之士暢所欲言，互相辯論，相互影響、滲透，已經(jīng)初步奠定了中國文化的基本格局。流傳至今，《論語》《孟子》《老子》《莊子》《韓非子》…