人教版馬丁路德宗教改革（23張）

第五單元歐洲的宗教改革第2課馬丁·路德的宗教改革課標要求：1、知道馬丁·路德的宗教改革主張2、理解歐洲宗教改革的實質(zhì)材料一：16世紀初，德意志產(chǎn)生了資本主義萌芽，但由于政治分裂和皇權軟弱，使羅馬教廷能肆意控制和剝削這個國家：不僅阻撓德國統(tǒng)一，還占據(jù)全德三分之一的土地，每年從德意志搜刮的財富是德皇稅收的20倍，以至于德國被人們戲稱為“羅馬教皇的奶牛”。一、馬丁·路德宗教改革的背景

【思考】（1）為什么稱德意志是“教皇的奶?！保?/p>

背景1：在德意志四分五裂的政治局面下，天主教會的統(tǒng)治阻礙了德意志資本主義經(jīng)濟發(fā)展和國家統(tǒng)一，激化了社會矛盾。（2）“奶?！睍嵟瓎?？為什么？兜售贖罪券

教會宣稱：“當你購買贖罪券的銀錢叮當落在箱子里，靈魂即刻應聲升入天堂

?！?/p>

一、馬丁·路德宗教改革的背景

材料二：16世紀初的德國已經(jīng)受到了歐洲人文主義思想的巨大影響，馬丁·路德就是德意志維登堡大學一位深受人文主義思想影響的神學教授。他打破天主教會禁止一般基督徒閱讀《圣經(jīng)》的規(guī)定，潛心研讀《圣經(jīng)》，初步在思想上否定了教皇的權威，立志要通過改革，實現(xiàn)民族復興?！舅伎肌狂R丁·路德受什么思想的影響而立志宗教

改革的？

背景2：人文主義在德意志的傳播，馬丁·路德立志改革。一、馬丁·路德宗教改革的背景

袖珍國家——梵蒂岡，世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂。

1517年10月31日，馬丁.路德把名為《關于贖罪券效能的辯論》（即“九十五條綱”）貼在維登堡大教堂門上。

背景3、導火線：教皇出售贖罪券，馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”。一、馬丁·路德宗教改革的背景

“九十五條論綱”節(jié)選第36條每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。

第86條教皇的財富今日遠超過最富有者的財富。他為修繕一個圣彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？

揭露贖罪券的荒謬激起了德意志民族反對羅馬教廷的風潮，揭開了宗教改革開始的序幕?！舅伎肌客ㄟ^對上述節(jié)選，馬丁·路德在“九十五條論綱”

中揭露了什么問題？帶來了什么影響？一、馬丁·路德宗教改革的背景

馬丁·路德當眾把教皇訓令投入火中二、馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容1、“因信稱義”

人一生下來就有“罪”，靈魂得到拯救的人在上帝面前稱“義”

上帝教會

信徒

上帝

信徒天主教：“因行稱義”馬丁·路德：“因信稱義”信仰信仰即可得救，無須通過教會和教士的媒介。

1、“因信稱義”

減少教堂和修道院，簡化宗教儀式。

反映了德意志各個階層打破神權束縛的愿望，尤其是體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級建立“廉價教會”的要求，符合他們進行資本原始積累的需要。有何積極意義？二、馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容2、《圣經(jīng)》至上

人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的，信徒皆為祭司，每個信徒都應該閱讀《圣經(jīng)》，并完全可以對《圣經(jīng)》的含義作出個人的價值判斷和理解?！舅伎肌浚?）《圣經(jīng)》面前人人平等，“信徒皆為祭司”，有什么積極意義？1、“因信稱義”

顛覆羅馬教會的權威，倡導僧俗平等。

（2）對《圣經(jīng)》可以作出“個人的價值判斷和理解”，這和人文主義思想有什么關系？有什么積極意義？

是人文主義在宗教領域的延伸和發(fā)展；反映了新興資產(chǎn)階級要求自由、平等的愿望，客觀上有反封建神權統(tǒng)治的作用。二、馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容

材料三：世俗權力是受上帝的委任來懲治奸邪，保護良善的。因此我們應該讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他?！?/p>

——路德《致德意志的基督教貴族書》【思考】（1）路德認為，世俗權力和神權之間的關系

應該是怎樣的？君權神授，但是世俗統(tǒng)治者的權力應高于教權并支配教權。（2）這種思想在當時有什么積極作用？打破羅馬教廷的神權壟斷，有利于建立本民族教會，反映了德意志民族要求國家統(tǒng)一的愿望。二、馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容【合作探究】根據(jù)馬丁·路德宗教改革產(chǎn)生的背景和內(nèi)容，探討宗教改革的實質(zhì)是什么？

實質(zhì)：新興資產(chǎn)階級反封建的社會運動，為德意志資本主義的進一步發(fā)展解除了精神枷鎖。1、“因信稱義”

2、《圣經(jīng)》至上3、世俗權力高于教權，建立本民族教會二、馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容1、宗教改革從德意志開始的主要原因是（）

A．德意志處于分裂狀態(tài)

B．天主教會成為德意志社會矛盾的焦點

C．德意志爆發(fā)了閔采爾領導的農(nóng)民戰(zhàn)爭

D．馬丁·路德的改革方案深入人心2、《九十五條論綱》發(fā)表的意義在于（）

A．反駁了贖罪券的功效

B．拉開了宗教改革運動的序幕

C．否定了天主教會的神學說教

D．提出“因信稱義”的思想隨堂鞏固3、德意志等國宗教改革運動的實質(zhì)是（）

A.天主教會的派系斗爭

B.農(nóng)民的反封建斗爭

C.資產(chǎn)階級的反封建斗爭

D.天主教規(guī)和儀式改革4、西歐早期的資產(chǎn)階級反封建斗爭往往采取反對天主教神學的形式，其根本原因是（）

A.中世紀天主教會是最大的封建主

B.天主教會是西歐封建統(tǒng)治的精神支柱

C.不敢發(fā)動人民群眾參加反封建斗爭

D.資本主義發(fā)展不夠充分的結果隨堂鞏固三、馬丁·路德宗教改革的影響

1、掀起了德意志地區(qū)反對羅馬教廷的風潮，推動了廣大民眾的反封建斗爭。【思考】馬丁路德宗教改革在德意志地區(qū)帶來什么影響？托馬斯·閔采爾，德國宗教改革的激進派領袖，也是德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭領袖。1524—1526年他領導德意志農(nóng)民起義，沉重打擊了天主教會和封建勢力。

《圣經(jīng)》譯成德文有利于宗教改革的拓展，促進了德意志民族語言的發(fā)展。1534年的德文《圣經(jīng)》路德《圣經(jīng)》翻譯手稿三、馬丁·路德宗教改革的影響

公元1555年，德意志新舊教諸侯簽訂《奧斯堡和約》，規(guī)定諸侯有權在領土轄區(qū)內(nèi)決定其臣民的信仰，即“教隨國定”原則。2、路德教派取得合法地位。

《奧斯堡和約》【思考】通過材料，分析德意志地區(qū)民眾反教會的斗爭帶來什么結果？三、馬丁·路德宗教改革的影響

2、路德教派取得合法地位。

1、掀起了德意志反對羅馬教廷的風潮，推動了廣大民眾的反封建斗爭。3、為歐洲宗教改革開辟了道路。三、馬丁·路德宗教改革的影響

新教的傳播三、馬丁·路德宗教改革的影響

2、路德教派取得合法地位。1、掀起了德意志反對羅馬教廷的風潮，推動了廣大民眾的反封建斗爭。3、為歐洲宗教改革開辟了道路。

強調(diào)個人信仰的獨立，自文藝復興以來的人文主義得到進一步傳播和發(fā)展。4、標志著近代資產(chǎn)階級神學誕生。三、馬丁·路德宗教改革的影響

馬丁·路德宗教改革社會背景在德意志四分五裂的政治局面下，天主教會的統(tǒng)治阻礙了德意志資本主義經(jīng)濟發(fā)展和國家統(tǒng)一，激化了社會矛盾。人文主義在德意志的傳播，馬丁·路德立志改革。教皇兜售贖罪券，路德發(fā)表“九十五條論綱”。主要內(nèi)容因信稱義：信仰即得救《圣經(jīng)》至上：人人皆祭司建立本民族教會：王權高于教權影響沖擊天主教會推動了廣大民眾的反封建的斗爭路德教派取得合法地位為歐洲宗教改革開辟了道路標志著近代資產(chǎn)階級神學誕生本課小結材料一當錢投入錢柜丁當作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠?，而不是靈魂升天?！磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道。

材料二教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權利、財產(chǎn)……教皇須讓皇權成為名副其實的皇權。

——路德《九十五條論綱》

(1)材料一的論述針對的是當時的什么事件？答：羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。(2)材料二中路德的要求反映了什么問題？答：新興資產(chǎn)階級要求擺