論李白詩的形式美

論李白詩的形式美

著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說過：“生活不是美，而是美的眼睛?！泵赖淖畛醺兄怯梢曈X來接受的,英國畫家威廉·荷加斯《在美的分析中》認(rèn)為美的對(duì)象之所以讓我們感覺到美,是因?yàn)閷?duì)象存在的形式具有吸引力,美的對(duì)象本身所具有這種吸引力抓住了我們的眼球,刺激了我們的視覺感官,讓我們覺察到美的存在,進(jìn)而給我們帶來美的享受。古詩之美在唐,唐詩之美在盛唐,盛唐之美在李白,李白是盛唐詩的頂峰,代表唐詩的最高成就。筆者嘗試用威廉·荷加斯的形式論來闡釋李白詩歌的美。李白是唐代最偉大的詩人,臺(tái)灣詩人余光中《尋李白》贊云:“酒放豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就半個(gè)盛唐?！崩畎椎脑姷忍斓?齊日月,吞吐萬象,激越超邁,盛氣凌人,大氣磅礴,瑰奇宏廓,豪放飄逸,呈現(xiàn)為一種令人震撼敬仰的壯觀之美。李白詩歌的形式美李白詩之壯美呈現(xiàn)為形狀的巨大、意象的超常。主要體現(xiàn)在以下幾方面:1.最大的意象—李白偏好雄奇碩大的超常意象。李白在創(chuàng)作中偏好碩大的意象,在詩中表現(xiàn)為對(duì)雄奇闊大、奇?zhèn)延^的意象的追求。他筆下的山峰高危壯險(xiǎn),崢嶸挺拔:“峨嵋高出西接天,羅浮直與南溟連?！?《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》)“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁?！?《蜀道難》)“廬山秀出南斗傍,屏風(fēng)九疊云錦張?！?《廬山遙寄盧侍御虛舟》)他筆下的江河奔騰咆哮,雄渾壯闊:“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還?！?《廬山遙寄盧侍御虛舟》)“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間?！?《贈(zèng)裴十四》)“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。”(《將進(jìn)酒》)他也喜歡巨大的動(dòng)物:“大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟(jì)。”(《臨終歌》)“大鵬一日同風(fēng)起,摶搖之上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來,又能簸卻滄溟水。”(《上李邕》)“愿隨任公子,欲釣吞舟魚?！?《贈(zèng)從弟南平太守之謠二首·之一》)“連弩射海魚,長鯨正崔嵬。額鼻象五岳,揚(yáng)波噴云雷。鬢老日鬣蔽青天,何由睹蓬萊。”(《古風(fēng)·三》)“摧殘檻中虎,羈紲鞲上鷹。何時(shí)騰風(fēng)云,搏擊申所能?！?《贈(zèng)新平少年》)“馬錄驥本天馬,素非伏櫪駒。長嘶向清風(fēng),倏忽凌九區(qū)。”(《贈(zèng)崔咨議》)高山、奇峰、長江、大河、大鵬、巨鯨、海魚、檻虎、蒼鷹、馬錄驥等這些尺寸超常的巨大的形狀構(gòu)筑李白詩的雄壯瑰奇的意境,這些巨大的意象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的視像所能承受的程度,尺寸超大,線條突兀棱山曾,既不平滑,又不圓潤,它的外形也并不好看,然而威廉·荷加斯認(rèn)為:“尺寸大的形體,即使外形并不好看,由于它的形體大,也會(huì)引起我們的注意,引起我們的贊美。”這些巨大的意象含著一種逼人的魅力,以其浩瀚無邊而動(dòng)人心魄。當(dāng)眼前出現(xiàn)這些巨大的美的形體的時(shí)候,我們的意識(shí)則會(huì)體驗(yàn)到一種快感,它使人產(chǎn)生敬畏、恐懼,進(jìn)而生成一種崇高肅穆的感覺,這些巨大的意象無形增添了李詩的雄偉與壯奇。2.藝術(shù)的變形李白詩中的事物與現(xiàn)實(shí)的事物不同,他慣用藝術(shù)變形手法,改變事物的大小、多少、輕重、比例,甚至改變事物的形體規(guī)模,來獲取震撼的視覺藝術(shù)效果。首先,他善用夸飾的手法,用巨大的數(shù)目、用巨額的數(shù)量來變小為大,變少為多:“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》),“白發(fā)三千丈”(《秋浦歌》),“桃花潭水深千尺”(《贈(zèng)汪倫》),“危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人。”(《五絕·夜宿山寺》)“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?！?《望廬山瀑布》)“一風(fēng)三日吹倒山,白浪高于瓦官閣?！?《橫江詞》)“掛流三百丈,噴壑?jǐn)?shù)十里?！?《望廬山瀑布》)“百年三萬六千日,一日須飲三百杯?！?《襄陽歌》)“仰噴三山雪,橫吞百川冰?！?《古風(fēng)·三十三》)這些形象超越現(xiàn)實(shí)而存在,李白借助于藝術(shù)的變形,人為地扭轉(zhuǎn)事物本來的形狀,使之呈現(xiàn)為壯美。其次,李白的藝術(shù)變形還在于他善用濃縮的手法,咫尺容千里,無邊變有際,四兩抵千斤,化多為少,化重為輕:“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間。”(《贈(zèng)裴十四》)“吟詩作賦北窗里,蜿蜒不值一杯水。”(《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》)“感君恩重許君命,太山一擲輕鴻毛?！?《結(jié)襪子》)甚至可以把漫長的時(shí)間和闊大的空間縮短或縮小:“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。”(《將進(jìn)酒》)李白將漫長的百年人生縮小為短暫的一天,增強(qiáng)了對(duì)生命的悲嘆。黃河蜿蜒萬里,一瀉千里,然而在李白眼中“黃河捧土尚可塞,北風(fēng)雨雪恨難栽?！?《北風(fēng)行》)一捧土就可塞住,胸襟之大,亙古未有,前所未聞,先天下之耳目,不同凡響?！袄畎椎脑姼鑼憰r(shí)空,往往是根據(jù)主管抒情的需要,采用變形的手法,改變時(shí)間的速度和空間的大小,以顯示他的‘主觀時(shí)間’和‘主管空間’,來抒寫他的豪邁情懷?！?.以小智小精,善計(jì)小心,把握自然之風(fēng)李白的詩歌追求一種簡潔與純凈的美,他的詩用筆簡潔凝練,常常從大處落筆,極少細(xì)節(jié)的細(xì)膩刻畫,借助于疏朗的意象組合,拼接具有強(qiáng)烈藝術(shù)效果的圖畫。李白不肯在詩中堆砌過多的意象,不少詩是一句一個(gè)意象,或兩句合起來是一個(gè)意象才構(gòu)成一個(gè)完整的意象,多起來疏疏朗朗,沒有沉悶庸塞之感。而每一個(gè)意象又總是力求鮮明,耐人尋味。諸如:“長安一片月”(《子夜吳歌》),“眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。”(《獨(dú)坐敬亭山》)“正是桃花流,依然錦江色。”(《荊門浮舟望蜀江》)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長江天際流。”(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。”(《朝發(fā)白帝城》)“上有無花之古樹,下有傷心之春草?！?《灞陵行·送別》)這類詩在李白集中最常見,很能代表李白的風(fēng)格。李白的簡潔純凈美還表現(xiàn)在語言的自然清新。李白的言語清水芙蓉,不飾雕琢,脫口而出:“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端。仙人垂兩足,桂樹作團(tuán)圓。白兔搗藥成,問言與誰餐?蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。”(《古朗月行》)“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?！?《靜夜思》)李白的簡單不是平淡,不是單調(diào),而是簡潔明快,以少勝多,以簡潔勝繁復(fù)。威廉·荷加斯就曾認(rèn)為:“單純使優(yōu)雅的形狀不混亂?！眴渭兒啙嵉木€條、形狀與構(gòu)圖使眼睛變得輕松,緩解了視覺疲勞,給人以明快豁亮的感覺。4.與外界環(huán)境的不和諧我國詩學(xué)追求和諧、均衡美,孔子云:“過猶不及”,詩歌追求事物的對(duì)稱與和諧,包括各個(gè)部分之間的對(duì)稱以及部分與整體之間的對(duì)稱。李白是個(gè)對(duì)新異怪奇特別敏感的人,他追求與眾不同的感覺,描繪怪奇的事物與想象,呈現(xiàn)出一種不均衡、不和諧的美,即物象本身,物象與外界環(huán)境的不協(xié)調(diào)、不和諧。例如李白《蜀道難》開篇描繪蜀道的險(xiǎn)奇“危乎,高哉”,“枯松倒掛倚絕壁”;“銀河倒掛三石梁”(《廬山遙寄盧侍御虛舟》)。“天臺(tái)四萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾”,“列缺霹靂,丘巒崩摧”(《夢游天姥吟留別》)。李白所描繪的這類景象是一種非正?；氖挛?它們的重心嚴(yán)重傾斜,此刻的存在是一種非常規(guī)的不穩(wěn)定狀態(tài),駐足于這類危景之前,不自覺地就滋生了一種危險(xiǎn)壓迫感,恐懼震懾感,進(jìn)而呈現(xiàn)為一種崇高和壯奇之美。5.建構(gòu)一種獨(dú)特的詩歌意境《唐詩紀(jì)事》載中唐張碧評(píng)李白的詩說:“及覽李太白辭,天與俱高,青且無際,鵬觸巨海,瀾濤怒翻?！崩畎椎脑娙缗鸬目耧j,奔突的巖漿,燃燒的火焰,呈現(xiàn)出一種奔騰回旋的動(dòng)態(tài)美。靜態(tài)的美往往給人一種恬淡寧靜超越的感覺,動(dòng)態(tài)的美則喚醒生命中狂熱與奔放,使人激情高漲,進(jìn)而外化為一種活躍健勁的豪逸之氣。在李白的筆下很少靜物的描寫,他筆下的景象是動(dòng)態(tài)的、活躍的、生動(dòng)的。諸如“山隨平野盡,江入大荒流”(《渡荊門送別》)。“秋色無遠(yuǎn)近,出門盡寒山。”(《贈(zèng)盧司戶》)“三山半落云天外,以水中分白鷺洲。”(《登金陵鳳凰臺(tái)》)“黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山。”(《廬山遙寄盧侍御虛舟》)“太白與我語,為我開天門?！?《登太白峰》)“月出峨嵋照滄海,與人萬里長相隨?！?《峨嵋山月歌送蜀僧晏入京》)“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山?！?《行路難》)“狂風(fēng)吹我心,西掛咸陽樹?！?《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)“倘逢騎羊子,攜手凌白日。”(《登峨嵋山》)威廉·荷加斯認(rèn)為:“處在運(yùn)動(dòng)中的能力更增添了星體的多樣性并從而提高了大自然的創(chuàng)造物的價(jià)值。”李白正是借這些動(dòng)態(tài)的景象的描寫傳達(dá)他澎湃的激情,浪漫的情懷,構(gòu)建了飛動(dòng)宏闊的意境。李白詩歌特色的成因李白以夸飾的手法、超常的意象建構(gòu)一種豪放飄逸、浪漫雄奇的詩風(fēng),筆者認(rèn)為原因是復(fù)雜的,也是多方面的,但究其原因主要有以下幾點(diǎn):首先,與李白的個(gè)性氣質(zhì)有關(guān)。李白生于西域,長于四川,游于中原,他接受的不是傳統(tǒng)的儒家教育,他的思想駁雜,個(gè)性張揚(yáng),他是一個(gè)桀驁不馴的人,是一個(gè)不甘寂寞的人,也是一個(gè)不斷嘗試社會(huì)新角色的人,他追求新奇變幻不平凡的生活?！八翘觳?、浪子、道人、神仙、豪俠、隱士、酒徒、色鬼、革命家?！彼麨槿恕翱犊载?fù),不拘常調(diào),氣度宏大”。李白放誕不羈,自信狂傲,愛幻想,好夸誕,偏愛巨大的崇高的形體與物象。他在《贈(zèng)王判官時(shí)余歸隱廬山翠屏疊》說:“苦笑我夸誕,知音安在哉?！痹凇渡侠铉摺分幸苍?“詩人見我恒殊調(diào),見余大言皆冷笑。宣父猶能為后生,丈夫未可輕年少?！睆倪@個(gè)意義上說,巨大的物象與形體是他個(gè)性的不自覺流露。其次,與唐代“以大為美”時(shí)尚關(guān)系密切。唐代揭開了中國古代歷史最為燦爛奪目的篇章。唐代結(jié)束了南北朝長期分裂割據(jù)的局面,建立了強(qiáng)盛的大帝國。國家的統(tǒng)一、民族的融合、經(jīng)濟(jì)的繁榮、國力的強(qiáng)盛、文化的交流,拓展了人們的視野,豐富了人們的生活,新