第10課 遼夏金元的統(tǒng)治 課件2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

遼夏金元中外歷史綱要上第三單元第10課課程標(biāo)準(zhǔn)

通過(guò)了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的重要作用的統(tǒng)治一、民族政權(quán)的建立——遼、西夏、金二、民族政權(quán)的統(tǒng)一——元朝統(tǒng)一三、民族關(guān)系的變化——民族交融及矛盾一、民族政權(quán)建立——遼、西夏、金【自學(xué)】根據(jù)教材P58-60，完成遼、西夏、金民族政權(quán)信息表格

政權(quán)

遼

西夏

金

時(shí)間

民族興起區(qū)域建立者都城主要制度沿襲唐宋、猛安謀克會(huì)寧府-中都完顏阿骨打女真族1115-1234年1038-1227年黨項(xiàng)族仿宋建制蕃漢兩套官稱(chēng)興慶府元昊耶律阿保機(jī)916-1125年南北面官四時(shí)捺缽上京契丹族遼河上游陜北、寧夏黑龍江、松花江【討論】分析南北面官制度有何特點(diǎn)？有何作用？一、民族政權(quán)建立——遼、西夏、金南面官——負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)（契丹人和漢人擔(dān)任）北面官——負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事物（契丹人擔(dān)任）四時(shí)捺缽：每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。

遷徙中的行營(yíng)成為國(guó)家政治中心特點(diǎn)：因俗而治，蕃漢分治作用：①緩和民族矛盾，穩(wěn)定契丹的統(tǒng)治

②促進(jìn)遼的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展

③加快民族交融地點(diǎn)時(shí)間內(nèi)容春捺缽長(zhǎng)春州魚(yú)兒濼正月上旬捕鵝、鉤魚(yú)夏捺缽永安山炭山四上旬—七中旬避暑、議政、放鷹秋捺缽慶州伏虎林七月中旬入山射鹿冬捺缽永州廣平淀十月以后避寒、議政、獵虎【自學(xué)】簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)西夏的政治制度一、民族政權(quán)建立——遼、西夏、金①制度基本模仿北宋②一制二稱(chēng)：中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱(chēng)外，

同時(shí)有一套本民族稱(chēng)謂的官稱(chēng)西夏中央機(jī)構(gòu)圖【自學(xué)】分析‘猛安謀克’這一制度有何特點(diǎn)、影響？一、民族政權(quán)建立——遼、西夏、金①基本沿襲唐宋制度②同時(shí)保留女真族管理系統(tǒng)：“猛安謀克”制在漢族村落之間筑寨居住，平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔壯丁出征。猛安，從四品，掌修理軍務(wù)，勸課農(nóng)桑，并負(fù)有“防捍不虞，御制盜賦”的任務(wù)；謀克，從五品，掌撫輯軍戶(hù)，訓(xùn)練武藝，唯不管常平倉(cāng)，余同縣令。軍民合一（軍戶(hù)）兼具行政職能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展維護(hù)金的統(tǒng)治后期腐化墮落“大定之治”特點(diǎn)：影響：【了解】從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一的概況二、民族政權(quán)的統(tǒng)一——元朝統(tǒng)一1206年，鐵木真統(tǒng)一了蒙古各部，被推舉為成吉思汗，建立蒙古國(guó)。蒙古國(guó)先后滅西遼、西夏，建立了一個(gè)橫跨歐亞的蒙古大帝國(guó)。成吉思汗將帝國(guó)劃分為四大汗國(guó)，分給了自己的四個(gè)兒子。鐵木真死后，孫子忽必烈在1271年，忽必烈稱(chēng)帝，建立了元朝。元朝越來(lái)越強(qiáng)大，最終南下滅了南宋，1279年統(tǒng)一了中國(guó)?！咀詫W(xué)】面對(duì)廣闊疆域，元朝鞏固統(tǒng)治會(huì)采取什么措施？二、民族政權(quán)的統(tǒng)一——元朝統(tǒng)一唐：1200多萬(wàn)平方公里元：2100多萬(wàn)平方公里西漢：550多萬(wàn)平方公里(1)驛站制度驛道：修筑了四通八達(dá)的驛道。驛站：為公差人員提供交通和生活服務(wù)，并運(yùn)輸官府物資急遞鋪：傳遞文書(shū)意義：①有利于加強(qiáng)中央集權(quán)

②促進(jìn)交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展

③推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的交流驛站通行證◎元代急遞鋪令牌二、民族政權(quán)的統(tǒng)一——元朝統(tǒng)一【自學(xué)】面對(duì)廣闊疆域，元朝鞏固統(tǒng)治會(huì)采取什么措施？(2)地方行政制度：行省制特點(diǎn)：①既是中央的派出機(jī)構(gòu)（中央集權(quán)），又是地方最高行政機(jī)構(gòu)（地方分權(quán)）；②打破“山川形便”，采取

“犬牙交錯(cuò)”的政區(qū)劃分方式。中書(shū)省派官員駐地方行中書(shū)?。ㄖ醒朐紫鄼C(jī)構(gòu)）地方最高行政機(jī)構(gòu)腹里（河北、山東、山西）行省·10個(gè)【自學(xué)】結(jié)合課本61頁(yè)元朝形勢(shì)圖，總結(jié)元代行省制的影響？①行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率；②加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一；③促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展④是中國(guó)省制的開(kāi)端二、民族政權(quán)的統(tǒng)一——元朝統(tǒng)一【自學(xué)】面對(duì)廣闊疆域，元朝鞏固統(tǒng)治會(huì)采取什么措施？(3)邊疆治理吐蕃：宣政院管理西藏和全國(guó)佛教事務(wù)西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)臺(tái)灣：元朝在澎湖島設(shè)置了澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球三、民族關(guān)系的變化——民族交融及矛盾【自學(xué)】元朝是如何管理這些民族的？產(chǎn)生了怎樣的影響？許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合的同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體?！M(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》目的：保障蒙古貴族統(tǒng)治的利益影響：①民族矛盾更加尖銳，但民族間的交往和

交融也得到進(jìn)一步發(fā)展；②階級(jí)矛盾日益嚴(yán)重，加速的元朝的滅亡四等人制元朝濫發(fā)貨幣，物價(jià)飛漲，百姓苦不堪言，階級(jí)矛盾和民族矛盾日益突出。1351年，北方白蓮教發(fā)動(dòng)了紅巾軍起義，號(hào)稱(chēng)“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”。1368年，紅巾軍將領(lǐng)朱元璋在南京稱(chēng)帝，建立明朝，攻克元大都。元朝皇帝退回大漠建立政權(quán)，稱(chēng)為“北元”。最后，還是蒙古人鬼力赤殺掉了北元最后一個(gè)皇帝，建立了韃靼，元朝徹底覆滅。課堂小結(jié)

遼夏金元的統(tǒng)治遼朝西夏金朝元朝起源——契丹族建立：916年，耶律阿保機(jī)，上京臨潢府政治制度：南北面官、四時(shí)捺缽起源——黨項(xiàng)族建立：1038年，元昊，興慶府政治制度：基本模仿北宋起源——女真族建立：1115年，完顏阿骨打，上京會(huì)寧府政治制度：猛安謀克制建立與擴(kuò)張：1271年，忽必烈，大都政治制度：驛道驛站、行省制度、邊疆政策民族政策——四等人制中華民族是一個(gè)多元一體的共同體1、史書(shū)記載：“契丹……官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬?lài)?guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。”以上描述所反映的遼的國(guó)家治理特點(diǎn)是（）

A．民族分化

B．民族自治

C．軍事管制

D．因俗而治2、《金史兵志》記載,女真族初起時(shí)期,“其部長(zhǎng)日學(xué)董,行兵則稱(chēng)日猛安、謀克，從其多寡以為號(hào)。猛安者,千夫長(zhǎng)也，謀克者，百夫長(zhǎng)也”。這表明猛安謀克制度（

）A.帶有氏族制和軍事化特點(diǎn)B.與戰(zhàn)國(guó)軍功爵制比較接近

C.是純粹的軍事化管理體制D.隨季節(jié)遷徙更換防御中心DA3、“元代行省長(zhǎng)官在忽必烈時(shí)期其主要執(zhí)掌錢(qián)糧、戶(hù)口、屯種、漕運(yùn)等事務(wù),成宗時(shí),可就領(lǐng)本省軍隊(duì)。同時(shí),沒(méi)有中書(shū)省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨,行省官員既不能更改賦稅,也不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)?！庇纱丝芍?元代(

)

A.地方長(zhǎng)官有較大獨(dú)立性B.重視對(duì)地方官員的監(jiān)察C.行省權(quán)力受到中央節(jié)制D.專(zhuān)制主義皇權(quán)達(dá)到頂峰4、成吉思汗于1206年統(tǒng)一蒙古草原，建號(hào)“大蒙古國(guó)”。1271年，忽必烈采用《易經(jīng)》”大微乾元”卦辭，建國(guó)號(hào)為“大元”，寄托美好寓意的同時(shí)，更是為了賡續(xù)漢唐正統(tǒng)。據(jù)此可知，忽必烈意在（）

A．彰顯承接中原王朝之名B．推動(dòng)蒙古的崛起

C．鞏固江南地區(qū)統(tǒng)治秩序D．張揚(yáng)先輩的精神CA5、元朝實(shí)行土官制度。云南臨安路轄區(qū)內(nèi)所屬各州、縣、千戶(hù)均由土官任職管理.其中在少數(shù)民族眾多而又情況復(fù)雜的紅河地區(qū)建立起一套比較完備的行政組織機(jī)構(gòu),比較穩(wěn)固地把紅河地區(qū)統(tǒng)一在云南行省的管轄之下。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A.三級(jí)地方行政區(qū)劃基本確立B.邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化趨向C.云南地區(qū)首次納入朝廷管轄D.政府較好地處理了各民族間的關(guān)系6、忽必烈統(tǒng)治時(shí),雖然政權(quán)設(shè)置大體完備和儀文禮制初步告成,但大量阻礙社會(huì)進(jìn)步的蒙古舊制仍得以保留,并且統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)大多數(shù)人始終對(duì)漢族地區(qū)的典章制度、思想文化有比較深的隔膜。這一現(xiàn)象反映出忽必烈統(tǒng)治時(shí)期A.貴族集團(tuán)的包容性強(qiáng)

B.蒙古部落文明具有優(yōu)勢(shì)C.政權(quán)封建化進(jìn)程艱難

D.政治體制體現(xiàn)二元色彩BC7、元朝時(shí)期，“西域之仕于中朝，學(xué)于南夏，樂(lè)江湖而忘鄉(xiāng)國(guó)者眾矣”。中原之士“西游昆侖圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”。對(duì)上述歷史現(xiàn)象理解最恰當(dāng)?shù)氖?

)。A.元朝時(shí)民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)B.元朝時(shí)邊疆和內(nèi)地民族聯(lián)系加強(qiáng)C.元朝重建大一統(tǒng)，疆域遼闊D.西域民族政權(quán)派人學(xué)習(xí)中原文化8、“四等人制"--詞最早是由學(xué)者屠寄(1856-1921)在《蒙兀兒史記》中提出的,學(xué)術(shù)界迄今并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)元代實(shí)行過(guò)“四等人制”的法令,但這種劃分卻反映在一些政策和規(guī)定中,例如漢人打死蒙古人需要償命,而蒙古人打死漢人只需“斷罰出征,并全征燒埋銀”;漢人如當(dāng)兵則不許充宿衛(wèi),如當(dāng)官也往往只能做副貳。據(jù)此可知“四等人制”A.是后世學(xué)者虛構(gòu)出來(lái)的一個(gè)歷史概念 B.處在最底層的南人指的是