沈從文《七個野人與最后一個迎春節(jié)》閱讀答案

沈從文《七個野人與最后一個迎春節(jié)》閱讀答案

七個野人與最終一個迎春節(jié)

沈從文

迎春節(jié)，凡屬于北溪村的男子，全為家釀燒酒醉倒了。

據(jù)說在某城，痛飲是已成為有干禁例的事了，由于那里有官，有了官，凡是近于荒唐的事是全不許可了。迎春節(jié)的痛飲禁止，倒是小事中的小事，算不得怎樣惋惜，一切都得不同了！將來的北溪，或許有設官的一天吧？

"醉了的，你們睡吧，還有那不曾醉倒的，你們把葫蘆中的酒向肚中灌吧。"這個歌，近來唱時是變成凄涼的喪歌，失去當年的意思了。

照這方法把自己灌醉的是太多了。只有一個地方的一群男子不會醉倒，他們面前沒有酒也沒有酒葫蘆，只是一堆焚得通紅的火。他們人一共是七個，六個年紀輕輕的，只有一個約莫有四十五歲。房中無一盞燈，但熊熊的火光已照出這七個樸質的臉孔。那年長的漢子，撥了一陣火，突然又把那鐵箸捏緊向地面用力筑，憤憤地說道："一切是完了！這一個迎春節(jié)應當是最終一個了！喝呀，醉呀，多少人還是這樣想！他們情愿醉死，也不問明天的事！"

全屋默然無聲音，老人的話說完這屋中又只有火星爆裂的微聲了。

清寂中，聽得出鄰居劃拳的嚷聲與唱歌聲音。許很多人是在一杯兩杯情形中伏到桌上打鼾了。許很多人是喝得頭腦發(fā)暈伏在兒子肩上回家了。這些人，在平常，卻完完全全是有業(yè)知分的正派人，一年之中的今日，歷來為神核準的放縱，僅有的荒唐，把這些人變成另外一個種族了。

在諸人的緘默中，可以把這屋子為讀者一述。屋為土窯屋，屋頂高聳為泄煙窗。屋之三面為大土磚封合，壁上全是軍器與獸皮。一新剝虎皮掛在壁當中，虎頭已達屋頂，尾則拖到地上。尚有野雞與兔，一大堆，懸在從屋頂垂下的大藤鉤上。從一切的陳設上看來，則這人家是獵戶無疑了。

這土屋仆人，即火堆旁年長的一位。他以打獵為業(yè)，其余六人則全是這人的徒弟。徒弟把這年長人當作父親，把同伴當作兄弟，遵守一切的約束，和諧無所猜忌，在高興中過著日子。他們上山打獵，下山與人做公正的交易。他們做工吃飯，在世界上自由地生活，全無一切苦楚。這屬于另一世界的人。

到此年長的人又說話了，他說，"我們這里要一個官同一隊兵有什么用處？我們要他們愛護什么？老虎來時，蝗蟲來時，官是管不了的。地方起了火，或漲了水，官也是不能負責的。"

官是沒有用處的一種東西，這看法是大家全都了。他們商定下來，若果是北溪也有人來設官時，全都否認這種荒唐的改革。幾個年輕人不自量力，把抵抗的責任放到肩上了。他們一同當天宣誓，必將最終一滴的血流到這抵抗上。

若果有人能在北溪各處調查，便可以明白這一個迎春節(jié)所消耗的酒量真特殊多，超過過去任何一個迎春節(jié)，這里的人原是這樣肆無忌憚地行樂了一日。不久過年了。

不久春來了。

當春天還只是二月，山坡全發(fā)了綠，樹木出了芽，鳥雀孵了卵，新雨一過隨即是暖和的太陽。這樣季節(jié)從邊縣里派人來調查設官的事了。來人是兩個，會過了地方當事人，由當事人領導往各處察看。來人問了很多情形，量丈了社壇的地，錄下了井灶，看了兩天就走了。

其次次來人是五個，這一次正式來布置了。師傅把六個年輕人聚在一處，商議?反對方法。七個人有意阻礙調查人進行，不許鄉(xiāng)中人引路，不許一切人與調查人來往，又分布各處，假扮引導人將調查人誘往深山，結果還是不行。一切抵抗歸于無效，在三月底稅局與衙門全布置妥了。

這七個人一切方案無效，一同搬到山洞中去了。按例住山洞的可以作為野人論，不納糧稅，不派公債，不為地保管轄。地方官忙于征稅與別的吃喝事上去了，所以這幾個野人的行為，也不會引起這些國家官吏留意。

他們幾個人自從搬到山洞以后，生活仍舊是打獵。獵得的一切，也不拿到市上去賣，凡是想要野味的人，就拿了油鹽布匹衣服煙草來換。他們很公道地同一切人在洞前做著交易，還用自釀的燒酒款待來此的人。他們日里或坐在洞中磨刀練習武藝，或在洞旁種菜澆水，或者又出到山坡頭灣里坳里去唱歌。

他們是快歡樂樂活下來了，至于北溪其余的人呢？

北溪改了司，一切地方是皇上的土地，一切人民是皇上的子民了，的確很快的便與以前不同了。迎春節(jié)醉酒的事真為官方禁止了，別的集社也禁止了。平常信仰天的，如今卻勒令一律信仰大王，由于天的報應不行靠，大王卻帶了很多做官當兵的人，坐在極高大極闊氣的皇城里，所以不信仰大王也不行了。

還有不同的，是這里慢慢同別地方一個樣子，不久就有種不必做工也可以吃飯的人了。又有靠說謊話騙人的大紳士了。地方的確興隆得極快，其次年就幾乎完全不像第一年的北溪了。

其次年迎春節(jié)一轉瞬又到了，荒唐的沉湎野宴，是不許進行的，凡不聽從國家法令的則有嚴罰，決無寬縱。到迎春節(jié)那日，凡是對那舊俗懷戀，覺得有設法荒唐一次必要的，人人皆想起了山洞中的野人。于是很多的人全跑到山洞聚會去了。做仆人的就把所獵得的果貍、山豬、白綿、野雞等等，熏燒燉炒辦成了六盆佳肴，要年輕人到另一地窖去抬出四五缸陳燒酒，把人分成數(shù)堆，各人就用木碗同瓜瓢舀酒喝，用手抓菜吃。

眾人一旁喝酒一旁唱歌，喝醉了酒的就用木碗覆到頭上，說是做皇帝的也不過是一頂帽子擱到頭上。他們忘形笑鬧跳擲，全不知道明天將有些什么事情發(fā)生。

其次天無事。

第三天，北溪的人還在夢中，有七十個持槍帶刀的軍人，由一個統(tǒng)兵官用指揮刀調度，把野人洞一圍。于是將七個尸身留在洞中，七顆頭領就被帶回北溪，掛到稅關門前大樹上了。出告示是圖謀傾覆政府，有造反心，所以殺了。凡到吃酒的，自首則酌量罰款，自首不速查出者，抄家，本人充軍，兒女發(fā)官媒賣作奴隸。

這故事北溪人不久就忘了，由于地方進步了。

一九二九年三月作于上海

（有刪改）

【注】本文依據(jù)苗族傳奇而寫。湘西地區(qū)自秦漢已納入中央王朝版籍，設置郡縣。唐五代以后，湘西豪門廢除郡縣制，實施土司制。清康雍年間，中央王朝武力廢除湘西土司統(tǒng)治，委派流官治理，史稱"改土歸流"。

6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.在"官"到來的過程中，師徒七人先后經(jīng)受先覺者、抵抗者、退守者、犧牲者的四重角色轉換，而貫穿其中的抵抗精神始終不變。

B.當邊縣派人前來調查設官時，七人不是以刀槍相對，更沒有血腥的殺戮，而是以一種和平的方式設法阻礙，是一種溫柔的抵抗。

C.北溪村本是人間樂園，但自設官之后，信仰遭到轉變，還消失了不勞而獲、謊話騙人現(xiàn)象，見此情景，師徒七人毅然把家園移進山洞。

D.其次年迎春節(jié)到來時，一些北溪村人跑到山洞聚會狂歡，以表達他們對舊俗的懷戀，這一次盛宴也成為七個"野人"被殺的導火索。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文第四段描寫了七個人圍著火堆的場景，"用力筑"的動作透出人物內心的不平，人物說話語氣劇烈，表達出絕望與不滿的心情。

B.小說對年長者的土窯屋進行了較為細致的描寫，"大土磚""大藤鉤"等陳設富有地域特色，"軍器"則示意了房仆人曾有過軍旅經(jīng)受。

C.小說結尾含蓄蘊藉，耐人尋味，以北溪人的健忘委婉批判了民眾的不知與漠然，"進步"一詞則暗含了批判與否定。

D.本文以小見大，敘述的是湘西某村七個村民為躲官而鉆山洞做野人，最終被砍頭的小故事，表現(xiàn)的卻是"改土歸流"這一重大歷史大事。

8.文章多處寫到北溪村人迎春節(jié)飲酒，請簡要談談的用意。

9.小說中的"山洞"有什么寓意？請結合全文簡要分析。

【答案】

6.C

7.B

8.①通過寫迎春節(jié)醉酒習俗，呈現(xiàn)北溪村人慷慨的民族性格與自由、和諧的傳統(tǒng)生活方式。

②以節(jié)日飲酒狂歡的氛圍，反襯七個野人的苦痛，強化其悲劇性。

③寫迎春節(jié)飲酒習俗被禁止，代表原始鄉(xiāng)村文明的沒落。

9.①山洞象征湘西民眾原始封閉的生存狀態(tài)，"山洞"同時也是七個野人的藏身地，他們自由精神的歸屬地。

②山洞意味著湘西民眾在抗阻強權統(tǒng)治無效后，對自身文化的退守。

③山洞聯(lián)系著七野人的死亡，暗含了烏托邦式（原始）生活抱負的幻滅。

④山洞蘊含著對根文化的追尋和守望家園的心理依歸。

【解析】

【6題詳解】

本題考查同學對文章內容分析和理解的力量。

C."見此情景，師徒七人毅然把家園移進山洞"錯誤。北溪村人信仰的轉變，不勞而獲、謊話騙人現(xiàn)象的消失都是在七人移進山洞之后才發(fā)生的。

故選C。

【7題詳解】

本題考查同學對文章藝術特色的分析鑒賞的力量。

B."軍器則示意了房仆人曾有過軍旅經(jīng)受"錯誤。從故事情節(jié)來看，"軍器"是獵人狩獵的武器，不能代表房仆人有過軍旅經(jīng)受。故事情節(jié)中也沒有相關示意或交代，屬于無中生有。

故選B。

【8題詳解】

本題考查同學分析文章重要情節(jié)的作用的力量。

結合"清寂中，聽得出鄰居劃拳的嚷聲與唱歌聲音。許很多人是在一杯兩杯情形中伏到桌上打鼾了。許很多人是喝得頭腦發(fā)暈伏在兒子肩上回家了。這些人，在平常，卻完完全全是有業(yè)知分的正派人，一年之中的今日，歷來為神核準的放縱，僅有的荒唐，把這些人變成另外一個種族了"可知，一年之中的今日，歷來為神核準的放縱，許很多人是喝得頭腦發(fā)暈伏在兒子肩上回家了。通過寫迎春節(jié)醉酒的習俗，呈現(xiàn)北溪村人慷慨的民族性格與自由、和諧的傳統(tǒng)生活方式。

結合"那年長的漢子，撥了一陣火，突然又把那鐵箸捏緊向地面用力筑，憤憤地說道：一切是完了！這一個迎春節(jié)應當是最終一個了！喝呀，醉呀，多少人還是這樣想！他們情愿醉死，也不問明天的事！"可知，這一個迎春節(jié)應當是最終一個了，他們情愿醉死，也不問明天的事。以節(jié)日飲酒狂歡的氛圍，反襯七個野人的苦痛，強化其悲劇性。

結合"其次年迎春節(jié)一轉瞬又到了，荒唐的沉湎野宴，是不許進行的，凡不聽從國家法令的則有嚴罰，決無寬縱。到迎春節(jié)那日，凡是對那舊俗懷戀，覺得有設法荒唐一次必要的，人人皆想起了山洞中的野人"可知，荒唐的沉湎野宴，是不許進行的，寫迎春節(jié)飲酒習俗被禁止，代表原始鄉(xiāng)村文明的沒落。

【9題詳解】

本題考查同學鑒賞作品的文學形象的力量。

結合"他們幾個人自從搬到山洞以后，生活仍舊是打獵。獵得的一切，也不拿到市上去賣，凡是想要野味的人，就拿了油鹽布匹衣服煙草來換。他們很公道地同一切人在洞前做著交易，還用自釀的燒酒款待來此的人。他們日里或坐在洞中磨刀練習武藝，或在洞旁種菜澆水，或者又出到山坡頭灣里坳里去唱歌"可知，七個野人自從搬到山洞以后，生活仍舊是打獵。獵得的一切，也不拿到市上去賣，凡是想要野味的人，就拿了油鹽布匹衣服煙草來換。山洞象征湘西民眾原始封閉的生存狀態(tài)，"山洞"同時也是七個野人的藏身地，他們自由精神的歸屬地。

結合"這七個人一切方案無效，一同搬到山洞中去了。按例住山洞的可以作為野人論，不納糧稅，不派公債，不為地保管轄。地方官忙于征稅與別的吃喝事上去了，所以這幾個野人的行為，也不會引起這些國家官吏留意"可知，七個人一切方案無效，一同搬到山洞中去了。按例住山洞的可以作為野人論，不納糧稅，不派公債，不為地保管轄。山洞意味著湘西民眾在抗阻強權統(tǒng)治無效后，對自身文化的退守。

結合"第三天，北溪的人還在夢中，有七十個持槍帶刀的軍人，由一個統(tǒng)兵官用指揮刀調度，把野人洞一圍。于是將七個尸身留在洞中，七顆頭領就被帶回北溪，掛到稅關門前大樹上了"可知，七十個持槍帶刀的軍人把野人洞一圍，將七個尸身留在洞中，山洞聯(lián)系著七野人的死