論傳統(tǒng)中的戲曲唱腔流派

論傳統(tǒng)中的戲曲唱腔流派

一家庭成員,對(duì)作品的理想世界創(chuàng)造了一定的藝術(shù)創(chuàng)造歌劇的藝術(shù)流派通常以歌曲和表演的特點(diǎn)和風(fēng)格來區(qū)分，但大多以歌曲為主。唱腔流派是體現(xiàn)一個(gè)劇種發(fā)展的標(biāo)志,也可說是一個(gè)劇種音樂的精華。我國(guó)戲曲劇種甚多,據(jù)中國(guó)大百科全書(戲曲、曲藝卷)所載現(xiàn)仍有演出活動(dòng)的劇種為317個(gè)?？v觀我國(guó)戲曲史,從宋元雜劇,到明清傳奇,從雅部到花部,不管是歷史悠久的昆曲、高腔、梆子、皮黃四大腔系,還是近百年或幾十年興起的眾多地方劇種,都產(chǎn)生過很多出類拔萃的演員,這些演員又往往以唱腔藝術(shù)流派稱著。這些唱腔流派創(chuàng)始人,他(她)們無愧為各劇種的杰出代表,他(她)們以畢生的精力和智慧,對(duì)我國(guó)戲曲聲腔的發(fā)展,作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),人民群眾永遠(yuǎn)崇敬和懷念他們。他(她)們的名字,將永遠(yuǎn)放射出耀眼的光芒,他(她)們的藝術(shù)成就,被列入民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和寶貴財(cái)富,而載入史冊(cè)。一個(gè)唱腔流派的形成,它總是由師承關(guān)系、嗓音條件、擅演劇目、腳色行當(dāng)、氣質(zhì)性格以及藝術(shù)修養(yǎng)等諸方面因素的凝聚和匯合。特別在旋律上、潤(rùn)腔上,音域、音色、音量上,吐字、唱法和行腔韻味的特點(diǎn)上,具有異常鮮明的藝術(shù)個(gè)性及特征。這種藝術(shù)特征,往往成為一種慣用手法,使人一聽就清,一辨就明,而在實(shí)際運(yùn)用中又有其一定的可變性和靈活性。同時(shí),這種風(fēng)格和特征,已為本劇種的其他演員所承襲、變化運(yùn)用,又為廣大觀眾所熟悉和歡迎,并為之傳唱,這可以說就是唱腔藝術(shù)流派。必須充分肯定唱腔流派的藝術(shù)價(jià)值,它不僅對(duì)本劇種音樂的發(fā)展和豐富起了很大的作用,同時(shí),也進(jìn)一步擴(kuò)大了該劇種在觀眾中的地位和影響。精神勞動(dòng),貴在獨(dú)創(chuàng)?？梢哉f,任何唱腔流派都是演員長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐、苦心鉆研,大膽革新、辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。正如周總理生前所說:“流派風(fēng)格的形成,是團(tuán)體和個(gè)人成熟的標(biāo)志”。唱腔流派是一個(gè)劇種音樂風(fēng)格的集中體現(xiàn),它是承上啟下的典范。任何劇種都存在局限性,同樣任何演員也都有其一定的局限性。唱腔流派的個(gè)性愈鮮明,而局限性也就更突出地表現(xiàn)出來,這正標(biāo)志著演員的唱腔藝術(shù)已發(fā)展到相當(dāng)成熟的階段。因此說,局限性是客觀存在。我們應(yīng)深入研究、學(xué)習(xí)、總結(jié)唱腔流派的成因及經(jīng)驗(yàn),使其精華進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。二“傳統(tǒng)”刑事相關(guān)因素包括前代歌劇中所處的一個(gè)原因大膽革新和勇于獨(dú)創(chuàng),可以說是所有唱腔流派的共性。默守陳規(guī),安于現(xiàn)狀以及保守思想,是阻礙唱腔流派發(fā)展的最大障礙。一個(gè)具有革新精神的演員,要有敢于堅(jiān)持自己藝術(shù)見解的勇氣,不怕失敗,不怕譏諷。同時(shí)要求客觀輿論熱情支持并鼓勵(lì)演員的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng),要允許革新有逐步成熟的過程,不能求全責(zé)備,在現(xiàn)實(shí)生活中,一個(gè)新生事物的出現(xiàn),往往會(huì)遇到保守習(xí)慣勢(shì)力的非議,甚至反對(duì)。如江蘇揚(yáng)劇金調(diào)的創(chuàng)始人金運(yùn)貴所創(chuàng)造的[梳妝臺(tái)]、[哭小郎]唱腔,與眾不同,自成一派,開始人們并不承認(rèn)它,貶它為“自由調(diào)”。爾后在揚(yáng)劇界風(fēng)靡至今。江蘇錫劇著名演員梅蘭珍,她在攤簧傳統(tǒng)老調(diào)和武林班[大鑼板]的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的華彩多姿的[簧調(diào)]、[大陸調(diào)]等梅派唱腔,腔中有腔,妙不可言,是錫劇唱腔流派中影響最大的姣姣者。可當(dāng)初卻說她是“江北腔”。再就是上?；磩≈輪T筱文艷,她在演《孟姜女》一劇時(shí),覺得[拉調(diào)]唱腔過于纏綿,難以表現(xiàn)劇中人物的內(nèi)心感情,于是在傳統(tǒng)[拉調(diào)]的基礎(chǔ)上,成功的創(chuàng)造了一種新腔,老觀眾也稱之為“自由調(diào)”。后來[自由調(diào)]逐步發(fā)展成為淮劇的主要唱腔。因?yàn)閇拉調(diào)]、[淮調(diào)]為四句和多句結(jié)構(gòu),基本情緒纏綿哀怨。[自由調(diào)]是上下句結(jié)構(gòu),且有多種板式變化,非常靈活,能悲能喜,可塑性較大,同時(shí)解決了長(zhǎng)期難以解決的男女同弦問題。[自由調(diào)]的創(chuàng)造,是對(duì)淮劇音樂發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。綜上所說,戲曲音樂聲腔在發(fā)展的歷史進(jìn)程中,有很多唱腔藝術(shù)流派,就是在一片責(zé)難和誹謗中成長(zhǎng)和發(fā)展起來的。任何一個(gè)唱腔流派都不是自封的,而是必須通過長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐,并得到廣大觀眾的認(rèn)可,最公正的裁判是實(shí)踐的檢驗(yàn)和時(shí)間的考驗(yàn)。作為一個(gè)戲曲演員,對(duì)本劇種優(yōu)秀的傳統(tǒng)唱腔,首先要充分繼承。沒有繼承,就根本談不上發(fā)展革新,那就成了無本之木,無源之水。要知道,歷劫不滅的傳統(tǒng)是往昔之“新”,今日之新也必成為來日之“傳統(tǒng)”。一味否定傳統(tǒng),只能是割斷歷史。繼承傳統(tǒng)是發(fā)展的創(chuàng)造唱腔流派的基礎(chǔ),但只繼承不發(fā)展,就必然呆板,也是一種倒退,必將隨著時(shí)代的潮流而被淘汰。這就是一切藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律,這個(gè)辨證關(guān)系應(yīng)該是清楚的。任何一個(gè)戲曲演員,必須從多方面來豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)。閉門塞聽,孤陋寡聞,必然導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)造上的蒼白無力,也無唱腔流派的創(chuàng)造可言。戲曲音樂是固有曲牌,以“一曲多變運(yùn)用”和“死腔活唱”為原則,其中潤(rùn)腔技巧的運(yùn)用,就顯得特別重要。潤(rùn)腔又有賴于演員豐富的音樂修養(yǎng)。所謂潤(rùn)腔,是指運(yùn)用演唱技巧對(duì)唱腔所作的種種不同的潤(rùn)飾處理,它與旋律樂匯的關(guān)系密切,潤(rùn)腔依存于旋律樂匯,旋律又須藉潤(rùn)腔來增添光彩、活力和表現(xiàn)力,潤(rùn)腔中高音裝飾變化(主要是各種倚音、滑音、上下波音等)的擴(kuò)大和固定,必然會(huì)引起旋律樂匯的變化,潤(rùn)腔中小腔的增添,音色、音量和速度的不同,以及吐字、歸韻等演唱技巧,對(duì)唱腔流派風(fēng)格的形成,往往起著十分重要的作用。揚(yáng)長(zhǎng)避短可以說是唱腔流派的共同規(guī)律。就是說要發(fā)揚(yáng)自已的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),來創(chuàng)造和發(fā)展自己的演唱風(fēng)格。絕不能削足適履,任何藝術(shù)成就絕非一朝一夕之功。古話說:“精誠(chéng)所至,金石為開”。眾所周知,魏良輔改革昆山腔創(chuàng)造新腔“水磨調(diào)”,竟花了十年功夫,一技之長(zhǎng),也要千錘百煉,只有長(zhǎng)期積累,才能偶一得之。我國(guó)京劇表演藝術(shù)大師、梅派創(chuàng)始人梅蘭芳先生《舞臺(tái)生活四十年》一書中說:“大凡一個(gè)成名藝人,是先要能向多方面擷取精華,等到火候到了,不知不覺的就會(huì)加以溶化成他們自己的一種優(yōu)良的定型”。前幾年,戲曲界很多劇種都提出要“振興”,這是從戲曲不太景氣的狀況下提出的口號(hào)。開始有的同志一提到要“振興”,就把老腔老調(diào)統(tǒng)統(tǒng)搬出來,好象這是個(gè)法寶一樣,結(jié)果適得其反,對(duì)“振興”尚未取得共識(shí),大家還在探索。我們認(rèn)為“振興”的關(guān)鍵是出好戲,出新人,音樂要改革,唱腔要出新。要使其唱段在群眾中傳唱,以適應(yīng)人們審美心理的需求。我們正處在加快改革開放步伐的大潮中,電視媒介的普及,且幅射面很大,眾多的藝術(shù)品種,爭(zhēng)奇斗艷,為人們提供了選擇自己愛好的極大可能性。因此,擺在我們面前的形勢(shì)是嚴(yán)峻的。我們必須在竟?fàn)幹星笊?在生存中求發(fā)展。要開拓視野,大膽地向兄弟劇種、姐妹藝術(shù)學(xué)習(xí)和向外來藝術(shù)借鑒,學(xué)習(xí)吸收其中一切有益的成份,來充實(shí)和豐富自己。這種吸收和借鑒必須基于本劇種音樂風(fēng)格的前提下,融匯貫通,溶為一體,這樣才能使本劇種的音樂得到進(jìn)一步發(fā)展,面貌為之一新,具有旺盛的生命力。同時(shí),也為創(chuàng)新逐步形成具有時(shí)代氣息的唱腔流派,提供一個(gè)非常有利的條件。戲曲是一種綜合藝術(shù),各部門有著內(nèi)在的聯(lián)系。編劇、導(dǎo)演。作曲、舞美與演員之間的關(guān)系,既相互促進(jìn)又相互制約。其中尤以編劇和作曲(包括唱腔設(shè)計(jì))對(duì)促進(jìn)演員唱腔流派的形成,將起著非常重要的作用。要特別重視琴師同演員的合作,琴師應(yīng)成為演員的良師益友。京劇界杰出的胡琴大師徐蘭沅和京劇音樂的革新派王少卿,為京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳操琴多年,悉心揣摩,同計(jì)創(chuàng)新,配合默契,堪稱天衣無縫,對(duì)梅派唱腔藝術(shù)的完善成熟,留芳后世,具有不可磨滅的功績(jī)。創(chuàng)腔以演員為主,采取演員、作曲、琴師三者結(jié)合的方法,不少成功的事例證明,這是一條發(fā)展戲曲唱腔流派行之有效的途徑。作曲者要積極發(fā)揮作用,要從演員本身的條件出發(fā),設(shè)計(jì)、啟發(fā)和熱情幫助演員唱腔的創(chuàng)造革新。三從自身人物性格出發(fā),不斷探索、創(chuàng)新、再探析不同流派的演變及其在舞臺(tái)實(shí)踐中的主客觀效果和新發(fā)展流派唱腔是一定要繼承的。這點(diǎn)沒有什么疑義。至于怎樣才叫真正繼承?對(duì)這個(gè)問題大家認(rèn)識(shí)頗不一致。不少人僅滿足于是某一唱腔流派的傳人,這顯然是不夠的。還有認(rèn)為“只要流派不走樣,不管人物象不象”。這種死搬硬套,依樣畫葫蘆,是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。這樣就必然使原來熠熠生輝的流派唱腔凝固、僵化,失去其光彩和活力。誠(chéng)然,一些青年演員拜師學(xué)藝,在繼承某一流派的傳統(tǒng)劇目和唱腔時(shí),鉆進(jìn)去,一招一式,一字一腔,真正做到學(xué)象流派,而且在演出后,得到觀眾的、承認(rèn)并受到歡迎,這個(gè)成績(jī)應(yīng)該肯定,完全可以作為保留劇目,但絕不是到此為止,還必須“跳出來”。摹仿是創(chuàng)造的基本功,是代替不了藝術(shù)創(chuàng)造本身的。一味的摹仿是對(duì)自我價(jià)值的否定,也是對(duì)自我創(chuàng)造力的否定。京劇表演藝術(shù)大師、麒派創(chuàng)始人周信芳說:“學(xué)了人家的好處,總也要自己會(huì)變化才好,要是宗定那一派不變化,那只好做人家的奴隸了”。因?yàn)樵谘莩銎渌鼊∧刻貏e是演出現(xiàn)代戲,要塑造一個(gè)個(gè)當(dāng)代不同的人物形象時(shí),如果僅僅停在一板一眼的搬用流派唱腔,這是對(duì)繼承流派狹隘的認(rèn)識(shí),不利于戲曲音樂的出新和發(fā)展,而必須在原來流派唱腔的基礎(chǔ)上,(包括行腔特點(diǎn)、潤(rùn)腔技巧、慣用手法、韻味風(fēng)格等),特別要根據(jù)本身的嗓音條件和藝術(shù)修養(yǎng),要“量體裁衣”,從不同人物性格出發(fā),對(duì)流派唱腔有所突破,有所發(fā)展,有所創(chuàng)新,在舞臺(tái)實(shí)踐中不斷探索,博采眾長(zhǎng),逐步形成新的唱腔流派,這叫青出于蘭,這也是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律。我國(guó)京劇著名的四大名旦梅蘭芳、程觀秋、尚小云、荀慧生,同是受業(yè)于王瑤卿先生,但又都沒有受“王派”的拘囿,他們?cè)陂L(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐中,逐步形成各自的演唱風(fēng)格,成為飲譽(yù)海內(nèi)外的四大流派。再就是流行在江、浙、滬等地的曲藝“蘇州彈詞”,以姓命調(diào)的唱腔流派,則始于清嘉慶、道光后的陳遇乾、俞秀山、馬如飛等先輩。陳調(diào)、俞調(diào)、馬調(diào)在一百多年的傳承中,發(fā)展、衍變和創(chuàng)造了很多新的唱腔流派。據(jù)目前不完全統(tǒng)計(jì),在聽眾中影響較大、各具特點(diǎn)韻味、有口皆碑的唱腔流派就有二、三十個(gè)之多。真可謂名家響檔輩出,流派紛呈。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新,我們要在藝術(shù)創(chuàng)新中充分展現(xiàn)自我價(jià)值。流派貴在流、流則生生不息,日益光大,生機(jī)勃勃;不流則止,則固,空留濤聲于兩岸。我們要控其源,而暢其流,與時(shí)代同呼吸,只有與時(shí)代同步才有生命力。決不能僅