傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈-玉器課件

傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——玉石之分—古代玉器藝術(shù)第二課傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器帶有玉的詞語金玉良言小家碧玉亭亭玉立拋磚引玉玉石俱焚冰清玉潔玉樹臨風(fēng)金科玉律金口玉言瓊樓玉宇寧為玉碎，不為瓦全。他山之石，可以攻玉。金玉其外，敗絮其中。玉不琢，不成器。傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器審美追求玉器的制作在漫長的發(fā)展過程中，體現(xiàn)為兩種不同的審美追求。一種是追求玲瓏剔透的華麗之美。一種是突出玉的天然材質(zhì)，追求至大至高的樸素之美。傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器玉的審美追求—樸素之美“大奎不琢”的觀念在工藝美術(shù)創(chuàng)造中很重要。對于玉材天然美質(zhì)的鑒賞，也被用于對人的品評，如形容具有純真質(zhì)樸素質(zhì)的人“如璞玉渾金”。璞就是包在玉材外面的石皮，“璞玉渾金”指的是未琢的玉，未冶煉的金（銅），外表樸素?zé)o華而具有內(nèi)在的美。傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器玉的審美追求—華麗之美傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器玉的審美追求—華麗之美傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器玉的審美追求—華麗之美傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器玉器的發(fā)展舊石器時代的先民在制作石器的過程中，發(fā)現(xiàn)有些石材質(zhì)地堅韌，具有美麗的色彩與光澤，讓人看了感到愉悅，便將其珍重地區(qū)別開來，用以制作裝飾品或祭祀神靈的禮器，他們將這類石材稱作“玉”。把玉從各種石頭中區(qū)分出來是人類審美認識的重要發(fā)展。傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器比德于玉禮記上說“君子無故，玉不去身”。古代中國以玉來比喻人的美好品德和高尚品格，所以古人以佩玉為尚。傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器發(fā)展歷程早期的形成時期—凌家灘文化、良渚文化、紅山文化成長時期—夏商周成為政治權(quán)利和神權(quán)的象征高峰時期—戰(zhàn)國玲瓏剔透、兩漢比德于玉成熟時期—玉器的世俗期傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器凌家灘文化凌家灘文化遺址發(fā)現(xiàn)1985年，位于今安徽含山縣凌家灘自然村，遺址面積約75萬平方米。主要是墓葬，還有祭壇、祭祀坑、房屋遺址等。出土物主要為玉器、石器、陶器。以實用器和裝飾器為主。玉器玉質(zhì)以當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的陽起石類礦物為主，具有軟玉的特點。傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器凌家文化灘《玉鷹》長8.4cm安徽含山縣凌家灘出土新石器時代玉器鷹腹部刻有八角星紋傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器凌家文化灘玉花斑弧刃斧

長23.7cm，寬8.7cm玉雙虎首璜

長11.9cm，厚0.4cm

璜：是弧形的玉器?！墩f文》釋璜，“半壁也”。在古代，璜是雜佩之一種，可佩帶，某些玉璜還是禮器。傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器良渚文化《獸面紋玉琮》獸面紋玉琮上的神徽圖像傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器良渚文化《玉壁》傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器紅山文化獸形玉雕頭部形象很像豬頭，所以被命名為豬龍，以精煉有力的線條勾刻出的頭部生動有趣。傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器紅山文化《玉龍》軀體彎轉(zhuǎn)作C字形，尾部微微內(nèi)勾，形成富于力度的彎弧，龍首吻部前神，與向后揚起的長前后平衡，整體造型洗練完整。傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器商代玉器《玉象》高3.3cm，長6.3cm《玉人》高7cm傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器商代玉器《玉風(fēng)》高13.6cm《俏色玉鱉》俏色：也稱巧色，即因材施藝。工匠利用不同部位的色彩、紋理設(shè)計成天然渾成特色的造型。傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器戰(zhàn)國玉器傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器玉器小知識

玉器可分為軟玉和硬玉兩種，硬玉又名翡翠。緬甸玉又稱翡翠玉。從化學(xué)成分來看，軟玉是含鈣、鎂、鐵的硅酸鹽，而硬玉則是含鈉和鋁的硅酸鹽。傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈—玉器玉的鑒別水鑒別法：將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉，水滴很快消失的是偽劣貨。手觸摸法：若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。視察法：將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透，綠色均勻分布是真玉。舌舐法：舌尖舐真玉有澀的感覺，假則無澀的感覺。放大鏡觀看法：將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上