2021年整理 佛教對于中醫(yī)藥的影響

凡稱得上偉大的文明，必有其外延的本能，同時在經(jīng)受另一文明的滲透或猛烈沖擊之后，仍能固守其特色，且經(jīng)久不衰。傳統(tǒng)醫(yī)藥即具有這兩大特點，在其所受外來文化的影響中，是最廣泛、最持久、最深刻的。今天，我們來講一講對于中醫(yī)藥的影響。對于中醫(yī)藥的影響主要體現(xiàn)在四個方面。醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)術(shù)、方藥、醫(yī)德。第一，醫(yī)學(xué)理論方面。醫(yī)學(xué)的“四大”學(xué)說和“百一”理論，與中醫(yī)五行學(xué)說相似，都承認(rèn)物質(zhì)是第一性的樸素唯物論思想。認(rèn)為世界上的一切事物現(xiàn)象都不是永恒的，而是生死變幻。認(rèn)為人患病有二因緣：兵刃刀杖、墜落推壓、寒熱飲渴為外緣，飲食不節(jié)、臥起無常為內(nèi)緣。同時指出七情五志亦可致病，與中醫(yī)學(xué)的外因、內(nèi)因基本一致。醫(yī)理對中醫(yī)學(xué)的促進作用，則具體體現(xiàn)在如下幾點：第一是滲入了中醫(yī)基礎(chǔ)理論。認(rèn)為，人身由四大構(gòu)成?！斗鹫f五王經(jīng)》說：“人由四大和合而成其身，何謂四大？地大，水大，火大，風(fēng)大。”“一大不調(diào)，百一病生。四大不調(diào)，四百四病同時俱作。”這一思想很快影響到中醫(yī)理論。陶弘景首先援佛入醫(yī)。后世醫(yī)家如王燾、巢元方、孫思邈、喻嘉言等均試圖用此理論來解釋人體生理病理現(xiàn)象。雖然與中醫(yī)“五行說”結(jié)合并未成功，但為中醫(yī)學(xué)提供一些借鑒作用。第二，對中醫(yī)病因?qū)W產(chǎn)生影響。提出了諸多病因說，如《佛說佛醫(yī)經(jīng)》還指出患病的十種原因，即十因緣為“一者久坐不飯，二者食無貸，三者憂愁，四者疲極，五者淫佚，六者嗔恚（chēnhuì），七者忍大便，八者忍小便，九者制上風(fēng)，十者制下風(fēng)?！睂χ嗅t(yī)學(xué)的病因?qū)W說有參考價值。第三，對中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的啟迪。主要是提出了十三經(jīng)脈學(xué)說，對中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)有借鑒作用。第四，促進了中醫(yī)治療學(xué)的發(fā)展。《佛說醫(yī)喻經(jīng)》對醫(yī)者水平作了明確劃分：“如世良醫(yī)，知病識藥。有其四種，若具足者，得名醫(yī)王。何以為四？一者識其某病，應(yīng)用某藥；二者知病所起，隨起用藥；三者已生諸病，治令病出；四者斷病源，令后不出?！迸c中醫(yī)“上工不治已病治未病”之說有異曲同工之妙。《大藏經(jīng)》中記錄了醫(yī)學(xué)治療法則“八術(shù)總攝醫(yī)方”：“一療被刺針法；二療破傷法；三療身疾；四鬼損；五中毒藥；六療孩童；七延年；八養(yǎng)生?！背撕?、吐、下等常見治法之外，佛家尚有香囊、灌腸、煙薰、灌鼻、藥浴、服水、咒禁等獨特療法，極大地豐富了中醫(yī)學(xué)的治療方法。第五，深化了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與心理學(xué)。精神衛(wèi)生思想極為豐富，甚至可以說它自成一套體系，通過參禪打坐，內(nèi)省靜慮，努力擺脫世俗雜念的束縛、名色的誘惑等諸多煩惱，以達到清靜自然、調(diào)養(yǎng)心神的境界，這與《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”的養(yǎng)生宗旨頗為接近。另外佛家修性還強調(diào)“自渡渡人”乃至“普渡眾生”，樂施行善，眾善奉行，并且行善不望回報，不求名利。因為能做到真誠行善，由此便得到心理上的快樂和滿足。例如：我們在名山寺院里，?？梢姷叫趶浝盏乃芟瘢θ菘赊涞纳駪B(tài)，十分逗人喜愛；他坦腹跌坐，腰肢粗大，令人忍俊不禁。第二，醫(yī)術(shù)方面的影響。對外科手術(shù)與金針拔障術(shù)有一定影響。例如，漢安息僧人安世高譯的《女祗hī域因緣經(jīng)》記載了印度王祗hī域的神奇醫(yī)術(shù)，其中開顱、剖腹、神膏之類與《后漢書》記載的我國神醫(yī)華佗事跡相仿。南北朝時兩次譯入的《大般涅磐經(jīng)》卷8記載有目盲者求醫(yī)，“良醫(yī)即以金篦bì決其眼……盲者乃言少見”?？芍《犬?dāng)時已有金針拔障術(shù)。佛醫(yī)的?？铺亻L體現(xiàn)在眼科、傷科和婦科。眼科如金針撥眼治白內(nèi)障的“金篦bì術(shù)“及其它手術(shù)和藥物方法如用夜明砂和羊肝等明目等。傷科方面，我國現(xiàn)存最早的骨傷科專著《仙授理傷續(xù)斷秘方》，又名《理傷續(xù)斷方》，是唐朝僧醫(yī)藺道人擬定撰寫的，對后世骨傷科發(fā)展影響甚大，至今仍有臨床指導(dǎo)意義。婦科方面，晉僧醫(yī)于法開曾治婦人難產(chǎn)。后從事婦科的僧醫(yī)增多，并出現(xiàn)了寺院辦女科，以浙江蕭山竹林寺最為著名，有《竹林女科秘方》等近40種醫(yī)籍，在中醫(yī)界產(chǎn)生較大影響。第三，對于方藥的影響。醫(yī)學(xué)的“天下物類，皆是靈藥”的思想，開拓了中醫(yī)藥學(xué)的視野．豐富了藥物學(xué)知識和治療手段。佛典中記載了草類、木類、動物類等生物達數(shù)千種，其中常用藥物約32021這些緣于印度、東南亞和西域等地的外來藥物，如術(shù)香、丁香、龍腦、豆蔻、乳香、郁金、阿魏等2O多種，伴隨佛經(jīng)傳入我國，成為中藥的重要組成部分。與此同時，我國許多藥物亦傳入印度，如人參、茯苓、當(dāng)歸、遠志、麻黃、細辛等第四，對于中醫(yī)醫(yī)德同樣產(chǎn)生了影響。的“慈悲”、“平等”、“愛人”、“行善積德”等觀點，經(jīng)歷代消化吸收，已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)倫理道德的重要組成部分，同樣是傳統(tǒng)醫(yī)德的重要依據(jù)?？梢姡c中醫(yī)藥如此密切相連，在數(shù)千年歷史中彼此交融，相互促進，印證和說明了歷史上對外來文化