【高中語文】《陳情表》課件77張+統(tǒng)編版+選擇性必修下冊(cè)

陳情表晉?

李密前人評(píng)價(jià)：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（蘇軾語）讀《報(bào)任安書》不下淚者，其人必不為人。（后人續(xù)）陳情表陳述、稟報(bào)隱情、苦衷古代臣子向皇帝陳述己見的一種奏章。稟告自己苦衷的奏章解題

我國(guó)古代臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“書”,到了漢代,則分為:章、奏、表、議四類。表的內(nèi)容多為有敘有議,但是敘事和議論都帶有感情色彩。1．通過朗讀，給文章的省字注音；結(jié)合注釋，理解文章的大概內(nèi)容。2．借助所學(xué)知識(shí)，圈點(diǎn)、歸納特殊句式、重點(diǎn)字詞等，強(qiáng)化翻譯及整體感知課文的能力理清思路，把握文章結(jié)構(gòu)的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)。3．在有感情的誦讀中，體驗(yàn)課文陳情于表，情深理切，感情真摯，表達(dá)自然、暢達(dá)的特點(diǎn)。4．體會(huì)文章真摯樸實(shí)的感情色彩，理解“忠”和“孝”的含義。

是誰陳情？向誰陳情？陳什么情？

李密曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，其以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

晉武帝。司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

解題嵇康:

三國(guó)魏文學(xué)家、思想家、音樂家。為“竹林七賢“之一，與阮籍齊名。因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)，遭陷害，被司馬昭所殺。阮籍:

三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。為“竹林七賢“之一，與嵇康齊名。與當(dāng)權(quán)的司馬氏集團(tuán)有一定的矛盾，常用醉酒的辦法，在當(dāng)時(shí)極為復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。方孝孺:

浙江寧海人。明惠帝時(shí)任翰林侍講、文學(xué)博士。后明成祖稱帝時(shí)，命其起草即位詔書，他寧死不從，慘遭殺害，被滅十族。朗讀提示感情基調(diào)第一段：凄苦，悲涼；第二段：感激，懇切；第三段：真摯，誠(chéng)懇；第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待寫出下列括號(hào)前面字的讀音險(xiǎn)釁（）憐憫（）床蓐（）夙（）遭閔（）兇洗（）馬隕（）首逋（）慢煢煢（）孑（）立拔擢（）矜（）憫病篤（）鮮（）為人知期（）年優(yōu)渥（）門衰祚（）薄日薄（）西山xìnmǐnrùsùmǐnxiǎnyǔnbūqióngjiézhuójīndǔxiǎnjīwòzuòbó第一段：臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢獨(dú)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。因?yàn)椴荒茏呗分钡介L(zhǎng)大成人少名詞作狀語。在外面。名詞作狀語。在家里。纏繞，這里指疾病纏身。草褥子醫(yī)藥梳理字詞讀悟第1段1、哪句話是作者陳述的總提？它包含了哪些內(nèi)容?夙遭閔兇父喪母嫁多病零丁門衰祚薄夙嬰疾病故不能“廢遠(yuǎn)”（為下文伏筆）披文入情概述大意：家庭不幸祖孫相依討論：2、圍繞“閔兇”，作者的敘述角度怎樣？作用是什么？縱的方面：六月：慈父見背四歲：舅奪母志少：多疾病生孩六月——至于成立

品析：失父失母（父死母嫁）（“躬親撫養(yǎng)”的原因）孤苦多?。ā肮H撫養(yǎng)”的艱難）。為下文“臣無祖母，無以至今日”張本。橫的方面：（外、內(nèi)）既無——伯叔終鮮——兄弟晚有——兒息外無——期功強(qiáng)近之親內(nèi)無——應(yīng)門五尺之僮

品析：強(qiáng)調(diào)“無”“鮮”“衰”“薄”等寫出了人丁不旺、兩代孤傳、祖孫相依為命的特殊關(guān)系。以白描手法見情感的樸素、真摯。以使晉武帝對(duì)自己由惱怒化為同情3、哪些語句可見祖孫的相依為命？哪些詞語直接寫其凄苦？零丁孤苦——靠祖母之憫惜、撫養(yǎng)（照應(yīng)“臣無祖母無以至今日”)夙嬰疾病——靠孫子侍湯藥（照應(yīng)“祖母無臣，無以終余年”）零丁孤苦、煢煢孓立、形影相吊等詞語生動(dòng)地表現(xiàn)其孤苦之情狀，令人讀而生悲。相依為命：凄苦：祖母情深似海小結(jié)：陳以往之情臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇第二段：逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。逮：到了；奉：敬辭。比喻蒙受了清明的政治教化。薦舉，推薦薦舉，推薦優(yōu)秀人才。因?yàn)槿蚊痪萌蚊?，授職。謙詞，鄙賤的意思。卑微鄙賤指殺頭報(bào)答全部使……聞。使動(dòng)用法。急切而嚴(yán)厲逃避命令，態(tài)度傲慢奔走效勞一天比一天嚴(yán)重。報(bào)告申訴取消句子獨(dú)立性。1、朝廷征召之殷體現(xiàn)在哪里？有何作用？讀悟第2段概述大意：多次征召進(jìn)退兩難時(shí)間上：逮、前、后、尋官職上：察、舉、拜、除、當(dāng)；孝廉、秀才、郎中、洗馬作用：先郡，次州，后朝廷，先孝廉秀才，后郎中洗馬。征召級(jí)別越來越高，官職越來越大，既可見圣上恩重如山，又體現(xiàn)了作者的感恩戴德之情。也暗示了形勢(shì)的緊急。2、為何官職遞增卻“辭不就職（赴命）”？

推辭理由：供養(yǎng)無主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）3、“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”體現(xiàn)在哪里？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。品析：訴說自己辭不就職的矛盾心理。情辭悲切，感人肺腑?！胺睢薄般逶　?，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機(jī)智。處境狼狽：“奉圣朝”“沐浴清化”“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”。小結(jié)：陳現(xiàn)今之情

進(jìn)退狼狽，不能廢遠(yuǎn)忠情：圣上恩重如山孝情：祖母情深似海第三段：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。舊時(shí)奏疏、書信中下級(jí)對(duì)上級(jí)常用的敬語。故舊老人。憐憫撫育名詞作動(dòng)詞，做官。名詞作動(dòng)詞，任職自尊，自夸。提拔恩命十分優(yōu)厚徘徊不進(jìn)的樣子因?yàn)樘柦咏魃?，比喻人臨近死亡。氣息微弱，奄奄一息生命危弱，朝不夕保使動(dòng)用法，使……終了互相依靠謙詞，私愛遠(yuǎn)離三段：以“孝治”大理為依據(jù)，明確提出“辭不復(fù)命”的原因。本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個(gè)角度來展開的？提示：三層,分別以“伏惟”“且”“但”來轉(zhuǎn)換文意。A、列出晉“以孝治天下”的施政綱領(lǐng)，為孝敬祖母找到理論依據(jù)。B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無關(guān)，并非懷念舊朝，有力地消除了武帝的疑慮。C、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。讀悟第3段概述大意：不矜名節(jié)忠孝難全小結(jié)：有理有據(jù)情真意切第四段：臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

我懷著像烏鴉反哺一樣的私情，希望陛下能準(zhǔn)許我完成為祖母養(yǎng)老送終的心愿古義：心酸苦楚的處境。今義：勞累。指天神、地神審察，識(shí)別憐憫體恤準(zhǔn)許或許終我活著的時(shí)候愿意犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答陛下的恩情?？謶置~作動(dòng)詞，上奏表四段：進(jìn)一步說明自己的一片癡情，祈求皇上恩準(zhǔn)“終養(yǎng)”，言明先盡孝后盡忠的赤誠(chéng)。讀悟第4段概述大意：懇求垂憐聽臣微志李密最后提出解決孝與忠矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法。小結(jié)：陳日后之情愿乞終養(yǎng)，死當(dāng)結(jié)草盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短；先盡孝后盡忠。本段可見全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原因是什么？心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草，不勝犬馬怖懼。事之實(shí)：盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。言之切：愿乞、愿、矜憫、愚誠(chéng)、聽臣、微志。

“只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，對(duì)適當(dāng)?shù)氖挛?，?duì)適當(dāng)?shù)娜?，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)下，以適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)生的情感，才是適度的最好的感情?！?/p>

——亞里士多德身世孤苦悲涼

祖母情深似海孝情沐清化蒙國(guó)恩

圣朝恩重如山

忠情

孝治天下（理）盡忠日長(zhǎng)祖母病篤（情）盡孝日短先盡孝后盡忠

“陳”的方法：融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉，以情動(dòng)人脈絡(luò)總結(jié)至性之言悲惻動(dòng)人

----《古文觀止》《陳情表》之布局先陳苦情后陳孝情再陳忠情博得同情打動(dòng)真情消除疑慮精心布局,環(huán)環(huán)相扣,出于情,歸于理,陳情于事,寓理于情.1、為李密的言辭和情理所動(dòng)；2、彰顯孝治天下的恩德。晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？ 析情悟道討論：李密“辭不就職”的原因？1、要供養(yǎng)祖母；2、是蜀漢舊臣，有懷舊思想；3、做官如履薄冰（晉剛建立，李對(duì)晉武帝不甚了解，盲目做官，安知禍福。）

1、四字駢句：

“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志?！彼淖竹壘洌Z勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。朗讀課文，把你認(rèn)為精彩的語句畫下來，說說這些語句有什么特點(diǎn)（句式，用詞，修辭手法）？好在哪？（表情達(dá)意效果）看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼；有人說：《陳情表》的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以你還可以聽到少年孤苦的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥。2、對(duì)偶句

“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”內(nèi)外對(duì)舉，都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無”字，把自己舉目無親，后代尚小，無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。

“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”

前后對(duì)舉，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。

臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。

“臣”與“祖母”對(duì)舉，突出一個(gè)“無”字，強(qiáng)調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實(shí)。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語氣顯得強(qiáng)烈，語意簡(jiǎn)潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>

以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。州司臨門，急于星火。“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫，形象生動(dòng)。比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。3、比喻句：

“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動(dòng)容泣下。李密“陳情”成功的因素1.至真至誠(chéng)的感情忠國(guó)孝情動(dòng)之以情曉之以理示之以忠2．縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S３．形象生動(dòng)的語言四字駢句對(duì)偶句比喻句賞析語言1、四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。2、對(duì)偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡(jiǎn)潔凝練，瑯瑯上口，感情倍感熱切，更具說服力。3、比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

把你認(rèn)為精彩的語句畫下來，說說這些語句有什么特點(diǎn)（句式，用詞，修辭手法）？好（表情達(dá)意效果）在哪？

孤苦伶仃：煢煢獨(dú)立：形影相吊：日薄西山：氣息奄奄：人命危淺：朝不慮夕：形容孤單困苦，無依無靠。孤苦：沒有依靠，生活困苦。伶仃：孤獨(dú)。形容孤苦伶仃，無依無靠。煢煢：孤獨(dú)無靠的樣子。立：孤單單地呆著。只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。形：身體。吊：慰問。太陽快要落山，比喻人衰老臨近殘廢或事物腐朽即將滅亡。?。浩冉?。氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。氣息：呼吸時(shí)進(jìn)出的氣。奄奄：氣息微弱的樣子。形容壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，即將死亡。人命：壽命。危：危險(xiǎn)。淺：不久，時(shí)間短。早晨不能考慮晚上會(huì)怎樣，情勢(shì)危急，隨時(shí)都可能發(fā)生變故。臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇九歲不行，零丁孤苦夙嬰疾病，常在床蓐。臣密今年四十有四。通假字有，通“又”。閔，通“憫”，憂患

零丁，通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子蓐，通“褥”，草席子至于成立。至于成立。九歲不行臣以供養(yǎng)無主

后刺史榮舉臣秀才到;另提一事。成人自立；(理論)站得住。不能走路；不可以。優(yōu)秀人才；科舉中最低級(jí)者無人來做；沒有主意古今異義詞：辛酸苦楚；身心勞苦。

臣之辛苦

欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許聽臣微志，庶劉僥幸是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)申訴(苦衷)；讓別人知道

幸運(yùn)；由于偶然的原因而得到成功，或免去災(zāi)害。謙言私愛；數(shù)量少。古今異義詞：非臣?xì)屖姿苌蠄?bào)報(bào)答皇上；向上級(jí)報(bào)告1、祖母臣無以終余年2、愿陛下矜憫愚誠(chéng)3、凡在故老，猶蒙矜育4、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)5、臣具以表聞，辭不就職6、外無期功強(qiáng)近之親，

內(nèi)無應(yīng)門五次之童。7、猥以微賤8、則劉氏病日篤。動(dòng)詞使動(dòng)用法，使－終了形－名，誠(chéng)心形－名，老人形－動(dòng)，遠(yuǎn)離動(dòng)－使動(dòng)，使－－聞名－狀，在家之外名－狀，在家里形作名，卑微低賤的身份名－狀，一天一天詞類活用而劉夙嬰疾病告訴不許急于星火是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)狀語后置。比流星的墜落還要急特殊句式被動(dòng)句.嬰疾病——被疾病纏繞，為疾病所困。

被動(dòng)句.我申訴苦衷，請(qǐng)求暫緩赴任，而沒有被允許。狀語后置。這樣看來，我給陛下盡職的時(shí)間還很長(zhǎng)。除

《京都賦》：“登自東除?！薄罢D亂除害?！薄巴烦馈薄！俺枷瘩R”。臺(tái)階

清除、去掉修整。任命，授職卒

信臣精卒陳利兵“公子季友（人名）卒?！薄罢Z卒而單子大怒?！薄白涑纱髽I(yè)?！薄败娐米浒l(fā)。步兵。又古代軍隊(duì)編制，一百人為卒死亡

完畢，結(jié)束終于

cù，通“猝”。突然，倉(cāng)猝矜猶蒙矜育不矜名節(jié)憐惜自夸一詞多義以

臣以險(xiǎn)釁是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)猥以微賤臣無祖母，無以至今日

區(qū)區(qū)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)秦以區(qū)區(qū)之地新婦謂府吏，感君區(qū)區(qū)懷則區(qū)區(qū)與諸君，論此于荒山寂寞之濱。介詞，因因，是以＝＝以是＝＝因此。介詞，用，憑借與“無”連用，意為“不能”。拳拳少，小誠(chéng)摯自稱的謙詞文化延伸：中國(guó)孝道文化孝道，是中華民族自古以來最傳統(tǒng)最優(yōu)良的倫理道德。孔子說：“天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝?！?/p>

十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對(duì)祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。①身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。②立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。③夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。④孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。中國(guó)古代統(tǒng)治者注重以孝治國(guó)，忠孝兩全往往被看作一種傳統(tǒng)美德，參讀下面的資料，說說你對(duì)這個(gè)問題的理解。析情悟道理解①：一個(gè)人的身體，或者很細(xì)小的一根頭發(fā)和一點(diǎn)皮膚，都是父母遺留下來的。身體發(fā)膚，既然承受之于父母，就應(yīng)當(dāng)體念父母愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。理解②：名譽(yù)傳誦于當(dāng)時(shí)，而且將要播揚(yáng)于后世，父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成。理解③：孝道，可分成三個(gè)階段，幼年時(shí)期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年替長(zhǎng)官辦事，藉以為國(guó)家盡忠，立身，這才是孝道的完成。理解④：第一，要在平居無事的時(shí)候，當(dāng)盡其敬謹(jǐn)之心；第二，對(duì)父母，要在奉養(yǎng)的時(shí)候盡其和樂之心；第三，父母有病時(shí)，要盡其憂慮之情；第四，萬一父母不幸的病故盡哀戚之情；第五，對(duì)于父母去世以后的祭祀要莊嚴(yán)肅敬。“孝”的觀念產(chǎn)生較早。“孝”字，古作？，上面為一老人，下面為一小孩?？狄笳f；“象‘子’用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’?！?/p>

東漢許慎則解釋說：“孝，善事父母者。從老從子，子承老也?！鼻宥斡癫米ⅲ骸啊抖Y記》‘孝者，畜也?！樣诘?，不逆于倫。是之謂畜?！薄靶ⅰ笔侨鍖W(xué)倫理道德核心內(nèi)容之一?？酌蠒r(shí)期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)“孝道”；封建帝王也利用“孝道”來為自己的統(tǒng)治服務(wù)；這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。這些解釋雖然是從不同的角度出發(fā)，但是意思完全一樣，都認(rèn)為“孝”是尊敬長(zhǎng)輩，侍老奉親?！抖Y記?禮運(yùn)》也說；“何為人義？父慈、子孝、兄良、弟悌。”因此，“孝”首先是一種社會(huì)道德原則，是處理家庭中長(zhǎng)輩和兒女間關(guān)系的準(zhǔn)則。然而，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的演變，“孝”被封建帝王利用來為他們的統(tǒng)治服務(wù)。這樣，“孝”就由道德范疇擴(kuò)展到了政治范疇。（一）

高冠素袍，黑發(fā)長(zhǎng)髯?；驁?zhí)一桿毫筆伏于案間，或奉一碗湯藥侍于榻前……

——這，便是我初讀《陳情》時(shí)，心里所幻化出的畫面。本著世間諸多忠孝良臣的經(jīng)典造型，始時(shí)我自以為李密也應(yīng)是這么一副形象。

孝子。是的，孝子。當(dāng)時(shí)的天下，正是風(fēng)云際會(huì)、亂世分合。有多少英雄良將馬革裹尸，又有多少黎民百姓家破人亡？“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我?！薄懿僭?jīng)這樣說。莫要批判魏武之自私自利，其實(shí)那樣的年代，很多人都只是在為自己而活。忠、孝。亂世之中，這樣的字眼說起來容易，做起來可不簡(jiǎn)單！然而，從小備受苦難，父死母嫁，甚至九歲都不會(huì)走路的李密卻做到了！對(duì)于那位一直撫育他成長(zhǎng)的祖母劉氏，李密之盡孝確實(shí)達(dá)到了“誠(chéng)可動(dòng)天”的境地?！度x陳情，三品李密》賞文“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年?！焙蔚确胃?！何等真摯之語！

李密之孝，貴在感恩，感而能報(bào)；貴在堅(jiān)持，持之以恒……

這樣的“孝”飽受了種種磨難，卻沒有因?yàn)楣γ摰恼T惑而動(dòng)搖，沒有因?yàn)榭たh州官的催逼而怠慢，甚至連皇帝親下詔書，責(zé)其逋慢時(shí)依舊是那句：“愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”正是因?yàn)檫@樣的“至性之言”，語言樸實(shí)無華的《陳情表》才會(huì)“悲惻動(dòng)人”，從而萬世流芳。

情真，則意切！四十四歲的李密，以孝為筆，融情于句，用他的文字，教會(huì)我們學(xué)會(huì)感恩……

至此，李密在我心中的形象微微地改變了。他依舊是孝子，卻比圣賢似的“二十四孝”更為真切。（二）

再讀《陳情表》時(shí)，已是豆蔻年華。作為《出師表》的課外閱讀，我再一次邂逅了《陳情表》。對(duì)比著讀，竟也讀出了另一番滋味。

忠臣。是了，忠臣。少時(shí)，只見表之孝，未明表之忠。其實(shí)，古語有云：“大凡至孝之人，必然大忠?！背錾肀嗟睦蠲?，一路走來，可想是艱難無比。然而蜀漢政權(quán)，卻在這樣的境地中，給予了李密莫大的幫助。舉孝廉之后，李密入朝為官，勤勤懇懇，一面盡孝，一面盡忠。然而，就在他躊躇滿志，意欲報(bào)效朝廷之時(shí)，劉禪卻捧著玉璽出城，降了曹魏，降了司馬。于是，一夜之間江山易主、江河換代，李密的人生也由此發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。由一名社稷重臣淪為了亡國(guó)賤俘……

然而，他有才亦有品，絕對(duì)不愁無官可做。這不，郡守刺史紛紛舉薦，接連著，連圣上都下旨詔奉。他何以屢屢推脫？何以以表而辭？透過情真意切、誠(chéng)惶誠(chéng)恐的字句，我讀到了一個(gè)士人內(nèi)心的吶喊——誓做蜀漢臣，不為晉朝官……這，不是愚忠。這是一個(gè)士人的選擇。所謂“良禽擇木而棲，良臣擇主而仕”。劉禪作為一名不合格的帝王也只是庸而已，司馬氏卻實(shí)乃虎狼之輩，這一點(diǎn)，我們后人可縱觀晉朝的歷史而得到佐證。想當(dāng)時(shí)，李密定然也自有一番比較，《晉書》里，記載著他在祖母去世后不得已出仕間曾對(duì)晉朝大臣評(píng)價(jià)劉禪道：“可次齊桓?！彪m然是太過夸張，但也很能體現(xiàn)出李密的真實(shí)心情——心系于舊朝。所以，面對(duì)名利、面對(duì)壓力，李密選擇了對(duì)有恩于他的蜀漢朝做一種堅(jiān)持。于是，《出師》一表名世數(shù)十載后，《陳情表》再次震撼了朝野。冥冥之中，殊途同歸。正是：淚觀出師表，泣言李密辭。忠誠(chéng)在方寸，孝情天地思。（三）

經(jīng)典，需要反復(fù)誦讀。像《陳情表》這樣的菁華更加需要反復(fù)體味。又是一個(gè)一年多，終于在高二的語文課上，系統(tǒng)地了解了這篇表文。這一次，我更加驚嘆于李密的智慧。

智士。是也，智士。表文的辭章藝術(shù)和表述技巧卻有精妙至極之處。這與李密的才華當(dāng)然有關(guān)，但我認(rèn)為更重要的則取決于他的智慧。首先，李密思考得很透徹。他不但把當(dāng)時(shí)的局勢(shì)看了個(gè)通透，也將皇帝的心思瞧了個(gè)精透。司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，李密不愿介入；作為亡國(guó)遺臣，他更不愿“失節(jié)”入仕。此刻的他，只想到一個(gè)不是托辭的托辭：孝。之所以這么說，是因?yàn)?，這孝是真摯的，并沒有虛假，只是被李密巧妙地轉(zhuǎn)化為一個(gè)推托的理由。并且，還要不著痕跡，讓皇帝看不出自己的真實(shí)意圖。

于是，圍繞一個(gè)“孝”字，以“盡孝”為主旨，悽惻婉轉(zhuǎn)。悲苦的身世、相依為命的情形無不深深感動(dòng)了皇帝的心；低賤的自稱、誠(chéng)懇的語調(diào)，無不悄悄減低了皇帝的戒備。敘述與抒情并行，動(dòng)之以情后方才曉之以理，字字句句，感人至深。據(jù)說皇帝看完后，深受感動(dòng)，還派遣了奴婢前往李府照料老夫人。最后，李密不但沒有得罪皇帝引來鄖首之禍，反而如愿以償?shù)卦诩抑惺谭盍俗婺笖?shù)載。母孫相依，共享天倫。不得不贊嘆，這便是文人的智慧。

三讀陳情，讀的是真情。三品李密，品的是人性。01孝感動(dòng)天

舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順

，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯！02親嘗湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景治”。03嚙指痛心

客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，馮卓的老鄉(xiāng)，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有04百里負(fù)米

仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，馮卓的老鄉(xiāng)，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十

分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死

后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”

（《孔子家語·致思》）

05蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，馮卓的老鄉(xiāng)，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱.孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

06鹿乳奉親

郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群

中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山！

07戲彩娛親

老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

08賣身葬父

董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

09刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。

10行傭供母

江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾

次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，

不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11懷橘遺親

陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

12埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

13扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為

父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！背嗝架姂z憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15涌泉躍鯉

姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊

取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)

來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了.

16聞雷泣墓

王裒póu，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17乳姑不怠

崔山南，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上

堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長(zhǎng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說：“我無以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她?！焙髞泶奚侥献隽烁吖伲幌耖L(zhǎng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母

患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開

衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。19恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香

手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,猛虎終于放下父親跑掉了。

21哭竹生筍

孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。

22嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父