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中國天然氣之父

——《溫州都市報》記者采訪戴金星院士

戴金星，著名天然氣地質(zhì)與地球化學家，中國科學院院士，被中國石油界稱譽為“中國天然氣之父”。

記者:

您長期從事天然氣地質(zhì)和天然氣地球化學的研究，您最大的成果是什么

戴金星:以往認為石油和天然氣只是由低等的但繁殖率很大的生物成因腐泥型有機質(zhì)生成的，一直沒有認識到高等植物遺體煤層和煤系中腐殖型有機質(zhì)也能生成工業(yè)性油和氣，故不在煤系中去勘探油氣。

我在研究中發(fā)現(xiàn)，腐泥型有機物既能生油，也能生氣，然而腐殖型有機物在煤化過程中以生氣為主，成油為輔，故煤礦的腐殖型有機質(zhì)是生氣層，生煤的地方是找氣和發(fā)現(xiàn)氣田的有利地區(qū)。我們是1979年提出在我們煤系中尋找天然氣的，現(xiàn)在回想起來，其實也是很簡單的，但在此之前沒有想到而已。

記者:真理往往就是這樣，看似簡單，而尋找總結(jié)不知要付出多少代價心血。同樣您也是經(jīng)過辛勤的勞動才獲得的。您當時是怎么會想到研究這個課題的

戴金星:1961年我從南京大學地質(zhì)系大地構(gòu)造專業(yè)畢業(yè)后，來到江漢油田工作。在那里我發(fā)現(xiàn)，無論在世界上，還是在中國，都幾乎沒有系統(tǒng)地全身心投入研究探索天然氣的人。于是我決定選擇天然氣地質(zhì)和地球化學專業(yè)作為自己的專業(yè)目標和方向。1972年，我決定以煤成氣地質(zhì)和地球化學為主攻重點。從1975年到1995年，我與同事以及學生們走遍了除西藏、臺灣外的各省(市、自治區(qū))，積累了3萬多個氣組分及碳、氫、氧同位素數(shù)據(jù)。1978年，我提出了“煤成氣理論”概念。

1981年，我主筆“煤成氣概況”的報告，為1983年國家把“煤成氣開發(fā)”列為“六五”重點科技攻關(guān)項目打下了基礎(chǔ)，推動了中國天然氣勘探開發(fā)走向黃金時期。

記者:

您真是中國名副其實的天然氣之父。根據(jù)您建立的“煤成氣”理論，在實踐中取得了什么效果

戴金星:

上世紀80年代初，我以“煤成氣”理論為依據(jù)，先后預測了5個1000億立方米以上的大氣田，其中包括靖邊、蘇里格、榆林、烏審旗、克拉2等，并逐步得以證實，最終推動了“西氣東輸”工程的實施。目前中國天然氣70％的儲量是根據(jù)“煤成氣”理論探明和發(fā)現(xiàn)的。為此，我感到欣慰。

你說我是天然氣之父，我是不贊同的，我只不過是把一生的癡情寄托在“氣”上罷了，為神州爭“氣”，為“氣”壯山河。

記者:

您對中國天然氣勘探開發(fā)做出了重大貢獻，這是您對“氣”情有獨鐘。您是否從小就喜歡呢

您的成長道路是如何走過來的

戴金星:

記得小學一次上地理課時，林景暉老師要求我們用石膏制作一個全國主要煤、鐵、銅等礦產(chǎn)分布圖。我認真地做了一個，現(xiàn)在想想那時做的石膏模型是很粗糙的，但卻得到林老師的表揚，從此我的心中就萌發(fā)了為祖國找礦藏的想法。記者:

人的一生中遇到一位好老師是一生的榮幸。您還時常懷念當年的學生生活嗎?

戴金星:

是啊。我在中學時，杰出的地質(zhì)學家李四光、偉大的文豪魯迅、卓越的考古學家夏鼐和著名的化學家唐敖慶等都曾是我心中的偶像。而李四光的《談?wù)勶L水》《褶皺》等地質(zhì)科普書，我在讀初二時就特別感興趣。溫州沒有《褶皺》書中說的沉積巖，只有火山巖，我理解不了，但還是把書啃了下來。高中時，一首《勘探隊之歌》對我的影響很大：“是那山谷的風吹動了我們的紅旗，是那狂暴的雨洗刷了我們的帳篷……”地質(zhì)隊員為祖國獻身的激情、為科學拼搏的精神和為理想吃苦的毅力強烈地感染了我，使我最終選擇了探索地球奧秘、尋找祖國寶藏的地質(zhì)專業(yè)。記者:

那是個激情燃燒的歲月，只有經(jīng)歷那個時代的人才能體會當時的激情和追求。如今報考地質(zhì)專業(yè)的學生不多了，原因就是讀地質(zhì)專業(yè)畢業(yè)后工作艱苦。那么您是如何看待這個問題的

戴金星:

我還是不后悔當年的選擇。當年新中國第一代地質(zhì)勘探科技人員和石油工人，白手起家，是很艱苦的。如今我們的石油工業(yè)是贏利大戶，今日大慶油田的“干打壘①”不見了，油田都變成了現(xiàn)代化城市。還有克拉瑪依、塔里木油田的高樓大廈不會比溫州差多少。

目前大學畢業(yè)就業(yè)難，而讀地質(zhì)專業(yè)的就業(yè)就很容易，如西北地區(qū)還可以達到百分之百。記者:

您與當年一樣還在鼓動我們的高中畢業(yè)生積極報考地質(zhì)專業(yè)，成為石油天然氣勘探隊伍中的一員

戴金星:

是啊，我多么希望年輕人前仆后繼，繼承我們的事業(yè)，為祖國打開地球奧秘，為人類尋找足夠的能源。

(選自2006年9月21日《溫州都市報》，有刪改15．本次訪談主要探討了三個方面的問題。請寫出這三個方面的問題以及其中的一個結(jié)論。(4分)16．訪談能否收到預期的效果，通常取決于提問的質(zhì)量。你認為本訪談提問的質(zhì)量如何

請就其中一點談?wù)勀愕目捶ā?5分)17．戴金星說“我還是不后悔當年的選擇”，并且希望年輕人也能像他當年那樣作出“選擇”。你對戴金星的“不后悔”是怎樣看的

對戴金星的“希望”又是怎樣看的

請作簡要闡述。(6分)訪諾貝爾文學獎評委馬悅?cè)?/p>

記者（以下簡稱“記”）：“哪位中國作家有望獲諾貝爾文學獎”、“中國作家距離諾貝爾文學獎有多遠”，這樣的話題近幾年一直在中國國內(nèi)爭論不休。你怎么看待中國人對諾貝爾文學獎的心態(tài)？

馬悅?cè)唬ㄒ韵潞喎Q“馬”）：我想告訴中國的作家們，不要把這個獎看得太重要了。它其實沒有那么重要的，它并不是“世界的中心”。

我們選出了一個諾貝爾文學獎的得主，但不能說這個人就是世界上最好的作家。我們只是認為這個人寫的東西是個很好的作品，就這樣而已?，F(xiàn)在這個世界上有500個作家有資格獲得諾貝爾文學獎，但是每年只能發(fā)一個。

記：在全球化的今天，面對不同的文化，諾貝爾文學獎的評選如何能做到公正？

馬：這是不可能的。標準很苛刻，作品文學價值要求很高。公平只是一個非常理想的觀念。

記：你雖然一再強調(diào)這個獎并不是那么重要。但事實上，一些中國作家仍然很在乎。

馬：我現(xiàn)在每個月至少會收到15封信，給我寄稿子，要我把書稿翻譯成瑞典文、出版，給他們弄一個諾貝爾文學獎……

（那你幫助他們了嗎？）當然沒有！因為我翻譯的是我自己感興趣的、自己喜歡的作品。

記：有一種說法，中國作家走向世界的一個障礙是缺少好的翻譯家。你怎么看？

馬：一個中國人，無論他的英文多么好，都不應(yīng)該把中國文學作品翻譯成英文。要把中國文學作品翻譯成英文，需要一個英國人，文學修養(yǎng)很高的一個英國人，他通曉自己的母語，知道怎么更好地表達?，F(xiàn)在出版社用的是一些學外語的中國人來翻譯中國文學作品，這個糟糕極了。翻得不好，就把小說給“謀殺”了。

記：你最近可有翻譯一些中國作家的作品？

馬：這段時間，我在翻譯山西作家曹乃謙的《到黑夜想你沒辦法》（連說兩遍書名，語氣輕柔）。譯本在瑞典馬上就要出了。這部小說，寫的是山西北部山村的農(nóng)民在“文革”時候的生活，他是用農(nóng)民的語言來寫作，非常動人。在1973、1974年，他們窮得要命，吃的都是土豆。這不僅是物質(zhì)上的痛苦，精神上也有一種痛苦。（語氣突然變得憤慨）中國要是沒有辦法把農(nóng)民問題解決好，那中國就沒有希望了（注：助手陳文芬說，馬悅?cè)磺澳耆チ俗骷依钿J插隊時呆過的山西邸加河村，目睹了當?shù)匾恍┺r(nóng)民的現(xiàn)狀）。

記：許多人都知道你致力于研究、傳播中國文學，卻不知你也關(guān)注中國的社會現(xiàn)狀。

馬：是的，中國是我的第二故鄉(xiāng)，是我的鄉(xiāng)愁。

18．請結(jié)合訪談內(nèi)容，具體說說這篇人物專訪之所以成為一篇優(yōu)秀新聞作品的原因。（5分）

19．本文受訪者馬悅?cè)幌壬鷮χ袊膶W持怎樣的態(tài)度？請結(jié)合文章具體說明。（5分）

20．從文本看，中國作家對諾貝爾文學獎是一種什么樣的心態(tài)？這種心態(tài)形成的原因是什么？你怎樣看待這種心態(tài)？（5分）閱讀下面文段，完成后面的練習。

（一）

奧斯卡決勝之前接受采訪

張藝謀：得失平常心

《南方都市報》記者

謝曉

記者：《英雄》在國內(nèi)取得這么大成功，這給你的奧斯卡之行帶來了什么壓力嗎？

張：沒有，《英雄》在商業(yè)上是空前成功的，不僅在中國，韓國、泰國、所有東南亞國家……都是中國電影有史以來破紀錄的數(shù)字，我也很好奇為什么這么賣錢，前不久有媒體說是因為在國內(nèi)做了特別的炒作，那我想其它地方已經(jīng)是有游戲規(guī)則的，所謂“車走車路馬走馬路”，它們總不存在惡性炒作，所以我一直在想，可能我們需要總結(jié)一下怎么去吸引觀眾看電影。至于奧斯卡，以前我也來過一次，它就是這一套，就像一大聚會，美國人的電影游戲，大家盛裝而來，我語言不通，就是來看熱鬧。

記者：您獲獎無數(shù)，那在您看來奧斯卡獎的特殊意義在哪？

張：中國老百姓有奧斯卡情結(jié)，其實圈中人都知道這只是一美國人的獎，只是美國人的評判標準，與其它電影節(jié)不一樣，它不代表最高水準，但中國人很特別，從媒體到老百姓始終有這情結(jié)，也許是因為影響力大，而在所有獎項中，它在商業(yè)上影響力最大，這可能與美國國情、它在電影界老大的地位有關(guān)。

記者：您得獎或不得獎希望說一些什么？

張：獲不獲獎都說得差不多，都是要感謝關(guān)注中國電影的人們。每年都有很多作品、導演出現(xiàn)，但通過奧斯卡游戲方式引起廣泛關(guān)注也是一件好事。

記者：您的《菊豆》《大紅燈籠高高掛》都獲過奧斯卡提名，您怎么看奧斯卡獎的評選標準走勢？

張：很難評價它的走勢，從歷年來看它沒特別的標準，大標準是美國標準，但這么多年《辛德勒名單》和《芝加哥》就是完全不一樣的風格，有個共同點就是賣錢，好像美國評獎與影片的受歡迎程度與票房經(jīng)常一致，很少看到爆一大冷門即從來未聽說過或沉悶的電影獲獎的，這可能代表美國投票心理，他們還是希望電影能帶給他們興奮。

記者：您對這一屆參賽作品大贏家《芝加哥》怎么評價？

張：這次《芝加哥》得提名最多，還是能給我一些啟發(fā)，比如傳統(tǒng)歌舞片中作了一些轉(zhuǎn)換和內(nèi)心表達，這些新形式特別好，還有歌舞特別好看，音樂的表現(xiàn)方式很美國化，讓年輕人有很強的節(jié)奏感，同時針砭時弊的現(xiàn)實主義命題，對社會對媒體等幕后有批判，這也是它獲獎的原因吧。還是有一點思想性。記者：馬丁·斯科塞斯是美國堅持藝術(shù)個性的一位導演，他沖擊奧斯卡20年了，一次沒得，您怎么看？

張：馬丁是我非常喜歡的導演之一，8年前我在他家吃飯還見過他媽媽，上次金球獎頒獎后有個聚會，可是人挨人，我等了兩小時想祝賀他但他一直忙著，后來在一個人擠人的長過道里，我跟他擦身而過了。我很喜歡他的作品，在美國這樣一個程式化的電影創(chuàng)作環(huán)境中，他的個性非常鮮明，但這次《紐約黑幫》不是他的代表作，聽說原片長三個半至四個小時，現(xiàn)在看到的是兩個半鐘頭，我覺得剪得很碎，不知是否導演原先的版本，但看得出他極具野心，想對紐約及美國人歷史進行濃縮，又都是大牌演員，能控制這么大題材已經(jīng)很難了。

記者：您認為外國人能看懂《英雄》中的傳統(tǒng)文化嗎？

張：不管大家怎么看《英雄》，它里面充滿了傳統(tǒng)文化的很多視覺符號，琴棋書畫對外國人來說可能很陌生，他們可能還覺得神秘，感到很遙遠，不太像中國人能看那么透徹。

記者：之前很多人認為《英雄》不可能得獎，因為離《臥虎藏龍》太近了，您認為假如它落敗這是主要原因嗎？

張：我也是這么個看法，在這么短的時間內(nèi)給同類型兩部電影一個獎不大可能，所以我也不太期望。

記者：您正在籌備下一部武俠片，那您是否會將《英雄》中的經(jīng)驗教訓全帶到下部片中去？

張：其實不能光拿《英雄》來說，我每拍一部片都會總結(jié)，我自己總結(jié)比媒體早得多，一般是剪完或看完拷貝就開始總結(jié)，我肯定是希望總結(jié)好的經(jīng)驗，每一部都能提高，但有這樣的心也不一定做得到，有時自己認為做到提高了，和別人看你是兩個標準，我很坦率地說，到今天我不是用別人的眼光來判斷自己，而是用自己的眼光判斷自己，我只要盡量客觀嚴格要求就沒問題，只靠別人評價就會失去個性，眾說紛紜該聽誰的呢？我相信任何一個導演都不會聽別人說來改變，創(chuàng)作最寶貴的是個人角度，評價往往是他人角度。

記者：謝謝您接受我的采訪。再見。

（注：本文未作刪改）1.下列對該訪談的分析評述，不正確的兩項是

A.張藝謀對奧斯卡獎并沒有盲目崇拜，而是認為它本質(zhì)上是美國的電影游戲，但借助它引起關(guān)注也是好事。

B.記者在訪談中提到《芝加哥》很有必要，因為此之前都是就張藝謀的電影展開訪談，提到《芝加哥》有利于將訪談拓深拓廣。

C.記者提到馬??？斯科塞斯其實是不明智的，會引起張藝謀不愉快的感覺——暗示自己有可能和他一樣要多次空手而回。

D.張藝謀認為中國傳統(tǒng)文化符號對外國人來說很陌生，也很神秘，因為看不透徹反而會很有吸引力。

E.文中記者主要采用了直問的方式，頻頻發(fā)問，而很少說出自己的理解或營造一些趣味氛圍，但從效果看，采訪還是很成功的。

2.訪談要有計劃、有步驟地提問，那么，這篇訪談在這方面做得如何？

3.你認為張藝謀對電影的評述可能對中國當前電影產(chǎn)生怎樣的影響？

4.張藝謀說完最后一段話后，記者沒有作任何評論就結(jié)束了訪談，你認為有沒有必要評論一下？如果不必要，請說明理由。如果必要，請說明理由并說一說你準備如何評論。

韓少功訪談錄

有人說，韓少功是一個值得期待的作家，而這樣的作家在中國只有余華、史鐵生等屈指可數(shù)的幾個人。韓少功的新作《暗示》自今年出版以來引來眾說紛紜，這部當紅的作品既像小說又像隨筆，品讀之后讓人驚異于他剖析生活內(nèi)蘊的能力。

□1985年您發(fā)表了一個非常有意思的中篇小說《爸爸爸》，成為“尋根文學”的代表作。1995年《馬橋詞典》的出版又引起文壇的興奮，形成了一個沖擊波。現(xiàn)在您的新作《暗示》已由人民文學出版社出版，我認為它還會在文壇、思想文化界以至廣大讀者中引起一定的反響，因為你的作品中提出了很多與眾不同的思想、理念、觀點以及很多被廣泛關(guān)注的現(xiàn)實的人生、社會、理論問題。比如對“色”，對時尚的美學標準，對“文革”的歷史反思，對社會弱勢群體，對青少年的知識教育、情感教育，進而對知識分子，等等等等，既是熱點，又是焦點。您在寫作時是否考慮到了讀者的反應(yīng)？

■寫作就是交流，哪怕只準備給極少數(shù)讀者看，也會下意識地考慮到讀者反應(yīng)。在這一點上我并不贊成作者無須顧及讀者的極端性說法。但修辭其誠，作者如果因為名利的考慮遷就一些特殊讀者，比如評論家、出版商、評獎要員、流行輿論的控制者等等，就可能以犧牲“誠”為代價，就可能花拳繡腿裝模作樣，落入虛偽的寫作態(tài)度。我盡力在《暗示》一書中直言，不打算遷就什么人，因此書中很多地方也許會遭人詬病乃至氣憤，在知識界有些右翼和左翼的朋友那里可能兩頭不討好。我不是真理的化身，愿意接受各種批評。但我必須忠實于個人的感受，不會專揀人家順耳的說，哪怕這個時代沒有多少人要聽這些。我已經(jīng)到五十歲“知天命”的年齡了，不一定還能寫出什么好書，但既然在寫，至少也要誠實地寫下去，免得將來自己翻看時后悔。

□您在《暗示》的后記中說，“我期待批評，只是不會關(guān)注那些書袋子和紙簍子式的批評”，這是否從側(cè)面表明了您對文學批評的現(xiàn)狀的看法？

■因為教育體制等方面的原因，很多現(xiàn)代文化人的知識幾乎全部來源于書本和校園，嚴重限制他們對生活的理解，對文學的理解。他們的批評常常是從書本到書本的學術(shù)旅行和學術(shù)倒賣，只是王陽明說過的“口舌之學”而不是“心身之學’。如果我們不想浪費精力，想得到真情實感和真知灼見，當然只能寄望于那些在生活中摸爬滾打過的知識者，哪怕他們的立場觀點與我們完全不一樣；而不能寄望那些讀了什么書就講什么話的知識者，哪怕他們的立場觀點與我們完全一樣。沖突是知識成長的動力，但一定是要真實的沖突而不是玩弄概念的虛假沖突。

□《馬橋詞典》是一本很獨特的作品，從中可以看出您對傳統(tǒng)的小說方式的挑戰(zhàn)。與《馬橋詞典》相比，《暗示》的內(nèi)容豐富得多，形式上也成熟得多，可以說是海闊天空，收放自如。你把這種形式稱為“長篇筆記小說”，而且可以看出您對它頗有偏愛。您是否認為這是最適合您的一種表達方式？

■文無定法，小說會有很多方式，各有發(fā)展空間，各有巔峰性作品。如果《馬橋詞典》與《暗示》也可以叫做小說的話，那我也寫過一些與它們完全不同的東西，并不愿意拘泥一法。形式可以因題材而異，因思想與情感的表達需要而異，就像胡琴更適合《江河水》，銅管更適合《歡樂頌》?，F(xiàn)代社會里傳媒發(fā)達，人們很容易知道這個世界發(fā)生了什么事，因此，一個文學寫作者描述這些事可能是不重要的，而描述這些事如何被感受和如何被思考可能是更重要的。這就是我有時會放棄傳統(tǒng)敘事模式的原因。我想嘗試一下將筆墨聚焦于感受方式和思考方式的辦法，于是就想到了前人的筆記體或者片斷體。我不能說這是最好的方法，也不能說我以后就會停留在這種方法上。

□您的作品中流露出對社會、人生的深刻的見解，深厚的理論功底和豐富廣博的知識、加上簡潔優(yōu)美的文筆，讀起來讓人沉浸其中，是一種享受。有時候我甚至想，一個知識分子或者準知識分子，如果不讀讀韓少功的作品，是不是會感覺缺了點什么？他可能不贊同、不欣賞韓少功的觀點、韓少功的表述方式、韓少功的思想方法，但我覺得他不能否認那是獨立的思考而不僅僅是知識和信息的搬動?！爸R分子”和“知道分子”一字之差，卻道出了本質(zhì)的區(qū)別，也道出了您對學界某些弊端的批評。在《暗示》中您指出了知識分子的不少虛偽之處，這似乎不太合時宜？

■人是文化動物，而一個族群的文化主要是由這個族群的知識分子來承擔和實現(xiàn)的，知識分子的質(zhì)量集中表現(xiàn)了整個族群的質(zhì)量。很多讀書人經(jīng)常感嘆民眾的愚昧，而我更愿意讓讀書人來反省我們自己的問題，比如勢利，比如無知，比如對權(quán)力社會和資本社會的跟風趕潮。這些問題常常因為讀書人具有更多的說辭而得到掩蓋和辯護。我這樣做不是反對知識分子，而是希望知識分子更加優(yōu)秀一些。

□我看《暗示》其實還是講的人生的故事，大頭、老木、小雁、大川，還有魯少爺、加加、多多，有喜有悲，有哭有笑，有俗有雅，仿佛就發(fā)生在我們的身旁和我們經(jīng)歷過的生活中。不同的是您通過這些有意思的故事講出了抽象的道理，讓讀者不知不覺中“過了一把理論癮”————原來理論可以是這樣有趣的東西！我覺得對小說家和理論家來說這都是一個不太容易達到的寫作境界，您在寫作中是怎樣把握這兩者的關(guān)系的？

■其實很簡單，回到我們?nèi)粘Ｕf話的狀態(tài)就行。我們?nèi)粘Ｕf話就是夾敘夾議的，就是跨文體的，不可能整天都是一種理論家或者小說家的口吻。當然回到這個狀態(tài)對于我來說并不容易，我曾經(jīng)數(shù)易其稿，寫到一半又從頭來。因為自身有一種寫作惡習，一動筆就有“理論腔”或者“小說腔”，不是人寫文章而是文章寫人了。

我必須重新找到寫作的自由。

□我覺得《暗示》寫得很高深，也很通俗。它提出的理論問題足以展開一場學術(shù)論爭，它講述的人生故事可以讓人潸然淚下，它的“侃大山”式的無拘無束的表達方式又有一種引人入勝的魔力。對這樣一種文史哲不分、小說與理論合一的跨文體的寫作，您是否有一種得心應(yīng)手的感覺？

■你過獎了，而且一旦說到“得心應(yīng)手”，倒是值得我警惕。所謂寫到生時方是熟，我倒愿意自己永遠處在一種冒險的、生疏的、前景不明的寫作狀態(tài)，那才更有意思。

□您不是一個多產(chǎn)的作家，《馬橋詞典》出版已經(jīng)6年，這期間您發(fā)表的作品好像不多。以您的生活積累、知識儲備和寫作經(jīng)驗，似乎應(yīng)該寫得多一些。您是不是對寫作要求很高，“語不驚人死不休”？不寫作的時候，您通常做什么？

■我比較笨，沒法寫得很多，降低自我要求也沒法寫得很多。而且前些年時間也是個問題，我還得編雜志和做一些行政方面的雜事。我興趣廣泛，并不是時時都有寫作的沖動和愿望。最近我就特別想讀一遍二十四史，至少也應(yīng)該挑個三史、四史來通讀，這與小說寫作大概沒有關(guān)系，純粹是個人愛好。我也有興趣參與一些基層的生產(chǎn)創(chuàng)收和制度改革的活動，近年還順手寫過一些有關(guān)社會經(jīng)濟事務(wù)的文章，一篇在鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部座談會上關(guān)于全球化的文章，還引起過一些經(jīng)濟學家的討論。有個記者問這是不是“知識分子的寫作”，我說這是“公民寫作”，因為公民都有參與公共事務(wù)的權(quán)利。1、韓少功對記者三個問題做了比較詳細的回答，這三段回答的文字中各有一個主要的觀點，請分別概括。（6分）2、體會韓少功在回答企業(yè)文化的問題時所表現(xiàn)出來的語言修辭技巧。請選取其中一例簡要賞析。（3分）3、韓少功認為“中國傳統(tǒng)文化的一個重要特點就是‘無法無天’”，根據(jù)你所學的知識和對文意的理解，簡述韓少功這樣推斷的理由是什么？這種“無法無天”的文化到底在將來會起到什么作用？是積極的，還是消極的？抑或是二者兼而有之？請簡要說明。（6分）訪鋼琴演奏家傅聰

傅聰，鋼琴演奏家，生于1934年，著名翻譯家傅雷之子。1955年獲得肖邦國際鋼琴比賽的第三名和“瑪祖卡”演奏最優(yōu)獎。他以“鋼琴詩人”的稱號聞名于世。

你很小就開始學習鋼琴了嗎?

我的父親鐘情于法國文學，還把巴爾扎克等人的作品翻譯介紹到中國來，他是羅曼·羅蘭和其他許多法國藝術(shù)家的密友。在我只有5歲的時候，他就影響乃至強迫我學習鋼琴。不過，到我17歲去波蘭學習鋼琴的時候，我已經(jīng)真正愛上彈奏鋼琴了：

你最喜愛的作曲家是誰?

喔，太多了：像肖邦、貝多芬、舒伯特、瓦格納……他們的每一部作品都是流傳后世的杰作。我們永遠不能用“完美”來形容音樂上的造詣，每種探索都是階段性的，每個新的時期對杰作都有新的定義。

我覺得，肖邦呢，就好像是我的命運，我的天生的氣質(zhì)，就好像肖邦就是我。我彈他的音樂，我就覺得好像我自己很自然地在說我自己的話。莫扎特是什么呢?那是我的理想，就是我的理想世界在說話，他是我追求的理想。舒伯特像陶淵明，舒伯特的境界里頭有一些我覺得就像中國知識分子，尤其是文人傳統(tǒng)上特有的那種對人生的感慨?

我聽說現(xiàn)在數(shù)量驚人的中國家庭送孩子去學鋼琴，你怎么看這件事?

假如他們覺得這是一個成名成家的捷徑，那他們是不可能做到的!假如他所追求的就是這些的話，他所得到的價值就不是我認為的音樂藝術(shù)里面的價值，而是世俗觀念里面的。價值，那是一種很危險的價值。假如不具備對音樂那種“沒有它就不能活”的愛，那還是不要學音樂，學電子、學醫(yī)、學法律成功的機會都要大得多!學藝術(shù)一定要出于對精神境界的追求，有“大愛之心”，然后愿意一輩子不計成敗地獻身。假如有這樣一個出發(fā)點，

即使孩子不能夠成為一個專業(yè)的音樂家，可是他有了一個精神世界讓他可以在那兒神游，這也是一種很大的幸福!

你認為追求音樂更高境界最重要的因素是什么?

我在各國講學時經(jīng)常舉個例子，那就是黃賓虹說的“師今人，師古人，師造化”。他拿莊生化蝶做一個比喻，說“師今人”就好像是做“蟲”的那個階段，“師古人”就是變成“蛹”那個階段，“師造化”就是“飛了”，也就是“化”了……偉大的作曲家寫的作品完成后還會不斷地發(fā)展，它會越來越偉大越深刻越無窮越無盡，所以“造化”跟自然一樣生生不息，不斷復活、再生、演變：真正的“造化”是在作品本身?

對一個藝術(shù)家來說，最重要的東西是什么?天分?勤奮?一顆敏感而善良的心?還是思想?

可能這些都需要……但是現(xiàn)在我覺得，也許最重要的是勇氣，能夠堅持黑就是黑，白就是白，永遠表里如一：這在音樂上也很難做到：

你經(jīng)常提到“赤子之心”這四個字，這是不是你做人、彈琴的原則?

是呀，如果你的琴聲很純潔地發(fā)自內(nèi)心，就會天然有一種感染力=我父親經(jīng)常說，真誠第一：感人的音樂一定是真誠的，有的人可以彈得很華麗很漂亮，你也會欣賞，但被感動是另外一件事：科爾托就是這樣，他有很多毛病，但是他真實感人：

什么是你說的好的音樂?

對音樂內(nèi)涵有真正的理解，而且真正有個性，有創(chuàng)造性：這種創(chuàng)造性并不是隨心所欲，而是有道理的，是真正懂了音樂之后的創(chuàng)造?這不是一朝一夕的事情，而是一輩子的學問。

(節(jié)選自[法國]多米尼克·夏代爾《音樂與人生》)

19．統(tǒng)觀這篇訪談，采訪者所提的問題可以歸納為哪幾個方面?

(4分)

20．傅雷曾對傅聰說：“做人，才做藝術(shù)家?！睆娜目?，傅聰認為藝術(shù)家應(yīng)該怎樣做人?(5分)

21．根據(jù)傅聰?shù)挠^點，演奏家如何才能使偉大作曲家的作品“不斷地發(fā)展”，“不斷復活再生、演變”?

(6分)

奧斯卡決勝之前接受采訪

張藝謀：得失平常心

答案及說明：

1.BC（B，之前并不都是談張藝謀的電影；C，談?wù)搮⑴c角逐的一些導演是本次采訪的重要目的，有必要提到馬??？斯科塞斯，從文中看，張藝謀也不會如此敏感將沒有聯(lián)系的事情揉在一起。）

2.這篇訪談在這方面做得很好。首先，記者由《英雄》的成功開始訪談，很能引起對方的興趣。接著，記者就張藝謀參與奧斯卡角逐一事引出詢問張對奧斯卡和具體電影、導演的看法，重點評述這些電影和導演的可取之處。然后，由這些電影和導演自然過渡到《英雄》，討論英雄的優(yōu)點和參評的不利因素。最后，詢問張藝謀下一步影片的打算?？傮w來說，提問絲絲相扣，有計劃、有步驟，進行得很順利。

3.張藝謀對電影的評述可能對中國當前電影產(chǎn)生一些影響：（1）較清晰地認清了奧斯卡的真正地位，拍電影更加務(wù)實，更加有主見，不為奧斯卡而泯滅自己的個性；（2）在技術(shù)上可能會借鑒一些西方電影的做法：比如傳統(tǒng)歌舞片中作了一些轉(zhuǎn)換和內(nèi)心表達，這些新形式特別好，還有歌舞特別好看，音樂的表現(xiàn)方式很本土化，讓年輕人有很強的節(jié)奏感，同時針砭時弊的現(xiàn)實主義命題；（3）電影中更多融進一些傳統(tǒng)文化的因素。當然，不能過高估計一篇訪談的作用，因為這些理念真正具體實施時還有很多復雜的事情要做。

4.答案不唯一，言之成理即可，重在看思維的深度。

不必要，理由如下：

（1）張藝謀這一段話有兩層主要意思，一層是每拍一部電影他都會總結(jié)提高，二層是不用別人的眼光來判斷自己，而是用自己的眼光判斷自己，只靠別人評價就會失去個性。這兩點都不好評論，第一點要評論就必須舉例證明，會使訪談結(jié)尾顯得臃腫、偏離主題，第二點要評論就涉及到一個對與錯的問題，無論記者同不同意張的看法都不好評說，因為張的觀點有一些絕對，如果同意，顯得不是發(fā)自內(nèi)心，說不同意則很可能引起對方不愉快。

（2）記者至此訪談的目的均已達到，沒有必要在這個問題上糾纏，適時收尾正是一種智慧，再評論下去則可能畫蛇添足。

有必要，理由是：

（1）張藝謀興致勃勃講的一段自己關(guān)于電影的觀點卻沒有得到回應(yīng)，顯得記者不夠禮貌。

（2）張藝謀的觀點確實有一些絕對的成分，有必要指出來，給讀者一定的閱讀關(guān)注指導。

評論方法：基本肯定張藝謀的觀點，對他堅守自己的個性的做法表示欣賞，同時委婉地指出其實有一些評論如果合理參考還是有好處的。評論時關(guān)鍵有兩點，一是注意說話的度，二是注意說話的語氣，態(tài)度要真誠。實用類文本閱讀訪諾貝爾文學獎評委馬悅?cè)?/p>

18．（5分）

（1）采訪的關(guān)于中國作家沒有獲得諾貝爾文學獎的問題是一個熱點問題。（2分）

（2）采訪的對象身份特殊，見解獨特、深刻。（2分）

（3）采訪者抓住要害，提問層層深入。（2分）

（答對其中兩點即可。意思對即可。其他答案合理的也可得分。語言表達1分。）

19．（5分）

熱愛中國文學，關(guān)注中國文學。（2分）

結(jié)合文本3分。例：馬悅?cè)幌壬鳛橐粋€英國人，非常難能可貴地長期致力于研究、傳播中國文學，特別是關(guān)注中國當代文學。他告訴中國作家，諾貝爾文學獎并不是“世界的中心”，且評選也很難做到公正，不要看得太重。他還一針見血地指出，中國文學走向世界的重要障礙是翻譯太差，提出需要一個文學修養(yǎng)很高的英國人翻譯中文作品。他還身體力行，親自為山西作家翻譯小說。他對中國現(xiàn)代文學是充滿期待的，但面對中國浮躁的現(xiàn)狀，他又是充滿憂慮的。）

20．（5分）

（1）渴望，同時心態(tài)復雜。（1分）

（2）客觀原因是我國從沒得過這個獎項，主觀原因是改革開放以前，我們由于經(jīng)濟、社會等原因，對這個獎項的需要還不強烈；改革開放以后，民族需要提高了，民族自信心增強了，同時，急功近利和浮躁的心理也增強了。

（中國作家對諾貝爾文學獎的心態(tài)是復雜的。一方面總以為它是世界的中心，每一個諾貝爾文學獎得主是世界上最好的作家，加上國人的期待，中國不少作家將獲得諾獎作為終生奮斗的目標。另一方面，價值觀念的差異，文化背景的不同，以及翻譯的障礙，西方對中國