《故襄陽(yáng)卿趙君墓志》考釋

《故襄陽(yáng)卿趙君墓志》考釋

一、《隋書》卷一百八十八《趙弘安等墓志》載《劉河?xùn)|全集》第11卷，劉涌在柳州任都督。袁和十三年6月，他為客人趙冰寫了一份墓志銘，稱襄陽(yáng)朱軍的墓志（省略記錄）。《墓志》稱:“天水趙公矜”。“天水”是其籍貫耶?擬或郡望耶?唐代士大夫有好稱郡望的習(xí)慣,如韓愈本為河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人,但皇甫持正為之撰寫的《韓文公墓志銘》稱昌黎韓先生,“昌黎”為漢魏郡名,其地在今遼寧義縣,是韓姓的郡望。韓愈是葬河南河陽(yáng)的,其葬地與實(shí)際籍貫相一致。觀此,可以推知,“天水”是趙矜的郡望?！对托兆搿肪砥咴?“趙,帝顓頊伯益嬴姓之后,益十三代為造父封趙城,因以為氏。衰、盾之后,分晉為諸侯,都邯鄲。王選為秦所滅。子代王嘉,嘉子公輔主西戎,居隴西郡天水縣西?！睗h武帝元鼎三年(公元前114年),改隴西郡為天水郡。因此趙氏有天水望。趙矜的籍貫應(yīng)在其族塋所在地汝州龍興縣,《墓志》銘文“有子而孝,獨(dú)歸故鄉(xiāng)”也可以證明這一點(diǎn)。《舊唐書》卷三十八《地理志》:“龍興,證圣元年分郟城、魯山置武興。神龍?jiān)旮臑橹信d縣,其年又改為龍興?！薄对涂たh志》卷六《河南二·汝州》:龍興縣“本漢郟縣地,后魏太和十八年置汝南縣,高齊天保七年廢。隋開皇十八年復(fù)置汝南,隋末廢。則天證圣元年置武興縣,神龍?jiān)旮臑辇埮d縣?？h城本通鴉城,即后漢賈復(fù)城也,復(fù)南擊郾所筑。后魏太和二十三年,孝文帝親征馬圈,行至此城,昏霧,得三鴉引路,遂過南山,故號(hào)通鴉?！碧迫曛蔟埮d縣,即今河南平頂山市寶豐縣。《墓志》稱:“其葬自曾祖以下,皆族以位。”趙矜的曾祖是唐金紫光祿大夫國(guó)子祭酒趙弘安,說明“汝州龍興縣期城之原”的趙氏族塋是以趙弘安立祖的,也就是說自趙弘安或趙弘安之子鄆州司馬趙倩之才入籍汝州龍興的。那么趙弘安或趙弘安以上的籍貫在何地呢?《柳河?xùn)|全集》舊注稱趙矜“其先,河南新安人?！笨即俗⑹且馈缎绿茣肪硪话倭囤w弘智傳》而來?！囤w弘智傳》載:“趙弘智,河南新安人?！涞鲁?大理卿郎楚之白為詹事府主薄?！碧跁r(shí),由太子舍人進(jìn)黃門侍郎兼弘文館學(xué)士,稱病,出為萊州刺史,稍遷太子右庶子?！案甘滦趾氚?俸祿歸之,不敢私。弘安卒,哀慟過期,奉嫂謹(jǐn)甚,撫兄子慈,均如所生?！备咦谟阑账哪?公元653年)進(jìn)國(guó)子祭酒,仍為學(xué)士、卒,年八十二,謚曰定。兄弘安亦終國(guó)子祭酒。其后附趙弘安曾孫趙矜?zhèn)?材料依《墓志》。由此可知,趙弘安、趙弘智兄弟是籍貫河南新安的?！杜f唐書》卷三十八《地理志》載:河南府“新安,隋縣。義寧二年置新安郡。武德元年改為谷州,領(lǐng)新安、澠池、東垣三縣。四年省東垣入新安。貞觀元年移谷州治澠池,新安移入廢州城,改屬洛州。顯慶二年十二月廢谷州,以福昌、新安、澠池、永寧,并懷州之河陽(yáng)、濟(jì)源、溫、王屋,鄭州汜水,并隸洛州?！惫省杜f唐書》卷一百八十八《趙弘智傳》稱:“趙弘智,洛州新安人?！碧拼暮幽闲掳不蚵逯菪掳?在今河南洛陽(yáng)市新安縣。《舊唐書》卷一百八十八《趙弘智傳》載趙弘智“后魏車騎大將軍肅孫,父玄軌,隋陜州刺史?！壁w弘安、趙弘智兄弟的父、祖在《隋書》、《周書》中有傳?！端鍟肪砥呤囤w軌傳》:“趙軌,河南洛陽(yáng)人也?！w硤州刺史……尋轉(zhuǎn)壽州總管長(zhǎng)史,……秩滿歸里,卒于家。子弘安、弘智并知名?！薄吨軙肪砣摺囤w肅傳》:“趙肅,字慶雍,河南洛陽(yáng)人也……魏正光五年,酈元為河南尹,辟肅為主簿……東魏天平初,除新安郡守。秩滿,還洛。大統(tǒng)三年,獨(dú)孤信東討,肅率宗人為向?qū)?。……十七?進(jìn)位車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍?！倍髅鬏d趙肅、趙軌父子是籍貫洛陽(yáng)的。但《元和姓纂》卷七稱:“新安趙氏稱自天水徙焉,后周有肅生軌,軌生弘智,唐黃門侍郎,兄弘安,度支郎中?！庇趾孟竺C、軌籍貫均已在新安。其實(shí)不然,據(jù)《魏書》卷一百六《地形志》,自太和十八年魏孝文帝遷都洛陽(yáng),在洛陽(yáng)置河南郡,設(shè)尹,轄洛陽(yáng)縣。而新安已于太和十二年改為郡。十九年復(fù)屬河南郡,至孝靜帝天平初年(公元535年)再置新安郡。在隋代,河南郡統(tǒng)轄18縣,河陽(yáng)、新安在其中。洛陽(yáng)、新安盡管相距不遠(yuǎn),但從魏至隋在行政區(qū)劃上是同時(shí)并存互不統(tǒng)轄的。史家不會(huì)將二者混為一談。不過趙氏家族從趙肅起就與新安關(guān)系密切。在孝靜帝初年再置新安郡時(shí),即選趙肅出任郡守。在大統(tǒng)三年(公元537年)之后的東西魏拉鋸戰(zhàn)中,趙肅曾于大統(tǒng)七年(公元541年)以西魏鎮(zhèn)南將軍、金紫光祿大夫、都督的身份領(lǐng)所部義徒,據(jù)守新安西面不遠(yuǎn)的塢城。另?yè)?jù)《周書》卷三十七《趙肅傳》載,其長(zhǎng)子趙正禮曾任周齊王憲府屬、大都督、新安郡守。在趙肅、趙正禮任新安郡守期間,完全有可能在新安購(gòu)置別業(yè),供子孫徙居;選定葬地,作百年之后的歸宿。從這個(gè)角度說,盡管趙肅、趙正禮、趙軌籍貫洛陽(yáng),但自魏孝靜帝天平二年(公元535年)移都鄴城,至北周武帝建德六年(公元577年)滅齊統(tǒng)一北方,40年間,先是東西魏互相殘殺,繼之以北周、北齊不斷征戰(zhàn),洛陽(yáng)一直是爭(zhēng)奪的焦點(diǎn),居無寧日。趙氏族人離開洛陽(yáng),中居新安別業(yè),持險(xiǎn)求生也是完全合乎情理的。久居入籍,趙肅、趙正禮、趙軌死葬新安,其子孫遂成為新安人。這應(yīng)是進(jìn)入唐代趙軌子趙弘智、趙弘安籍貫新安的原因。趙氏家族是什么時(shí)間落籍洛陽(yáng)的?《周書》卷三十七《趙肅傳》載:“世居河西。及沮渠氏滅,曾祖武始?xì)w于魏,賜爵金城侯。祖興,中書博士。父申侯,舉秀才,后軍府主薄?！笨芍w肅的曾祖趙武原為匈奴沮渠氏北涼政權(quán)的臣屬。公元439年北魏太武帝拓跋燾率兵攻滅北涼,徙涼州民三萬余家于京師(魏都平陽(yáng),今山西大同)。永嘉之亂(公元307-312年)中原人士多避居河西,涼州成為人文薈萃之區(qū)。魏太武帝禮用學(xué)者,大批士人都從之東行。趙武歸魏當(dāng)在此時(shí)。趙氏落籍洛陽(yáng)則應(yīng)在魏孝文帝太和十八年(公元494年)遷都洛陽(yáng)過程中,孝文帝在洛陽(yáng)立國(guó)子、太學(xué)、四門小學(xué),六官文武悉遷洛陽(yáng):“悉為河南洛陽(yáng)人”。趙武之子趙興職任中書博士,自然在遷之列,此時(shí)趙武很可能已經(jīng)過世。這樣隸籍洛陽(yáng)的應(yīng)為趙興、趙申侯、趙肅、趙軌四代人。綜合諸書材料,可以列出趙氏世系與籍貫于下:二、興修水利,重訂“三十四”律規(guī)范趙氏家族自趙武至趙來章前后十余代名字見于正史的有十人,其中趙肅、趙軌、趙弘智三人有正傳,趙矜有附傳?，F(xiàn)就正史保留下來的資料考察,趙氏家族為社會(huì)所建立的功業(yè)主要有參預(yù)制訂國(guó)家刑律;興修水利,發(fā)展生產(chǎn);參預(yù)修撰類書《藝文類聚》和正史《晉書》、《隋書》等。其一,趙肅、趙軌兩代參預(yù)制訂國(guó)家刑律。趙肅長(zhǎng)期在魏朝廷擔(dān)任司法官員?！吨軙繁緜鬏d:“永安初授廷尉平,二年,轉(zhuǎn)監(jiān)。后以母憂去職,起為廷尉正?！睎|西魏分立以后,大統(tǒng)十三年(公元547年),又被任命為廷尉少卿,十六年(公元550年)晉職廷尉卿。史稱:“肅久在理官,執(zhí)心平允。凡所處斷,咸得其情。”豐富的司法實(shí)踐使他對(duì)所依據(jù)的刑律條文和社會(huì)法治現(xiàn)狀都有深刻把握和精到研究。當(dāng)專制朝政的大丞相宇文泰為代魏而立做準(zhǔn)備著手制訂一部新律時(shí),就“命肅撰定法律。肅積思累年,遂感心疾。去職,卒于家?！北敝芙⒑?乃命司憲大夫拓跋迪繼之,至武帝保定三年(公元563年)告成,謂之《大律》,史稱《北周律》。雖然這部刑律不是在趙肅手中完成的,但其指導(dǎo)思想和基本框架肯定是趙肅在接受宇文泰“撰定法律”之令后“積思累年”的結(jié)果,其中相當(dāng)一部分具體內(nèi)容當(dāng)也凝結(jié)著趙肅的心血。趙軌出身于趙肅這樣的刑律專家之門,自幼受家學(xué)熏染,對(duì)刑律也很有研究,歷周至隋,隋文帝時(shí),受命參預(yù)制訂《開皇律》?！端鍟繁緜鬏d:“既至京師,詔與奇章公牛弘撰定律令格式?！彼褰⒑?隋文帝即令尚書左仆射高等,就《北周律》,更定新律,并采北齊之制,增十惡之條。開皇三年(公元583年)楊堅(jiān)“因覽刑部奏,斷獄數(shù)猶至萬條,以為律尚嚴(yán)密,致人多陷罪,又敕蘇威、牛弘等,更定新律?！壁w軌參預(yù)的正是這次修律工作。律成頒行全國(guó)?！堕_皇律》是一部“上采魏晉刑典,下至齊梁,沿革輕重,取其折衷”的繼往開來的封建法典?！白允切叹V簡(jiǎn)要,疏而不失?！睂?duì)后世刑律的制訂產(chǎn)生了極大影響,“隋亡而法不亡?！痹谥袊?guó)法制史上占有重要地位。趙軌參預(yù)《開皇律》的制訂,是功不可沒的。其二、趙軌興修水利,重建芍陂,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。芍陂是古代淮河流域一座最著名的水利樞紐工程,位于今安徽壽縣南,因引淠水經(jīng)白芍亭而成湖得名。相傳始建于春秋楚相孫叔敖,《漢書》卷二十八《地理志》中有記載。受到歷代清明政府和水利專家的重視。東漢王景、曹魏鄧艾都曾修浚芍陂,使其發(fā)揮正常效益,最佳狀態(tài)時(shí)可灌田萬余頃,為官、民所依賴。但自西晉滅亡以后,南北分裂,擾擾攘攘,淮南是南北爭(zhēng)奪的重點(diǎn)地區(qū),戰(zhàn)爭(zhēng)連綿,民不聊生,田園荒蕪,水利失修,芍陂也就破敗不堪了。開皇六年(公元586年)前后,趙軌出任壽州總管長(zhǎng)史?！端鍟肪砥呤囤w軌傳》載:“芍陂舊有五門堰,蕪穢不修,軌于是勸課人吏,更開三十六門,灌田五千余頃,人賴其利”,由傳統(tǒng)的五門改為三十六門,這是一種創(chuàng)新。趙軌修復(fù)芍陂是有隋一代數(shù)一數(shù)二的大型水利灌溉工程,盡管其灌溉面積只及歷史最高峰萬余頃的二分之一,但這是在芍陂廢棄三百年后的重建,其成效已是相當(dāng)可觀了。芍陂灌溉區(qū)的恢復(fù)無疑使當(dāng)?shù)丶Z食產(chǎn)量大幅度提高,不僅百姓賴其利而豐衣足食,同時(shí)也為開皇九年(公元589年)隋軍從廣陵(今江蘇揚(yáng)州)、橫江(今安徽和縣東南)進(jìn)軍江南,攻滅陳朝,統(tǒng)一天下,提供了充足的糧草。趙軌修復(fù)芍陂也為有唐一代芍陂灌溉區(qū)的進(jìn)一步治理打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三,趙弘智參預(yù)修撰大型類書《藝文類聚》和正史《晉書》、《隋書》、《周書》。趙弘智出身名門,學(xué)養(yǎng)深厚,對(duì)《史記》、《漢書》尤為精通。在隋煬帝大業(yè)年間(公元605～617年)曾任司隸從事?！杜f唐書》本傳載:“武德初,大理卿郎楚之應(yīng)詔舉之,授詹事府主簿?！c秘書丞令狐德芬、齊王文學(xué)袁朗等十?dāng)?shù)人同修《藝文類聚》。轉(zhuǎn)太子舍人?！薄端囄念惥邸肥翘聘咦胬顪Y于武德五年(公元622年)下詔編修的。從流傳下來的《藝文類聚》本子看,均署歐陽(yáng)詢撰,但這部大書絕非成自歐陽(yáng)詢一人之手,而是集體勞動(dòng)成果,歐陽(yáng)詢只是領(lǐng)修人而已。當(dāng)時(shí)受詔參預(yù)修編的有十余人,今從《舊唐書》的《令狐德芬傳》、《趙弘智傳》、《歐陽(yáng)詢傳》有關(guān)記載,能考知姓名的有給事中歐陽(yáng)詢、秘書丞令狐德芬、侍中陳叔達(dá)、太子詹事裴矩、齊王文學(xué)袁朗等,詹事府主簿趙弘智名列其中。這些人都是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的“一時(shí)之選”。雖然今天我們已無法確知《藝文類聚》的哪些篇目是由趙弘智編撰的,但他在文化史上作出的貢獻(xiàn)確是不容置疑的。唐初為了總結(jié)數(shù)百年間天下紛爭(zhēng)王朝更迭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以利于長(zhǎng)治久安,李淵在武德五年(公元622年)詔修《藝文類聚》不久,又下詔纂修唐以前各代史。這就是《舊唐書》卷一百八十八《孝友·趙弘智傳》中記載的“又預(yù)修《六代史》”?！读贰纷詴x訖隋。編修《類聚》諸人,有不少被任以兼修史書的工作,在諸人中趙弘智是以精通《史》、《漢》著稱的,自然也被選入修史班子。在唐代由修史班子集體完成的六部史書中,趙弘智參預(yù)了其中三部的修撰,它們是《晉書》、《周書》、《隋書》。《晉書》的署名是房玄齡,但房玄齡只不過是以宰相身份領(lǐng)導(dǎo)修史,并未參預(yù)實(shí)際的編修工作。真正參預(yù)《晉書》修撰的,《新唐書》卷五十八《藝文志》開列作者名單20人,其中有趙弘智?！吨軙肥鹈罟碌路?《隋書》署名魏征?！缎绿茣肪砦迨恕端囄闹尽份d:“令孤德芬《后周書》五十卷、《隋書》八十五卷、《志》三十卷”,本注云:“顏師古、孔穎達(dá)、于志寧、李淳風(fēng)、韋安化、李延壽與德芬、敬播、趙弘智、魏征等撰”。趙弘智參預(yù)撰這兩部史書也是有充分證據(jù)的。《六代史》的修撰工作從武德五年(公元622年)起,到太宗貞觀十年(公元636年)才畢其全功。趙弘智在修罷《藝文類聚》后由詹事主薄轉(zhuǎn)為太子舍人,進(jìn)入貞觀年間(公元627-649年)累遷黃門侍郎,兼弘文館學(xué)士?！读贰沸拮拇罅抗ぷ魇窃谪懹^三年(公元627年)至貞觀十年(公元636年)期間完成的。此間趙弘智正是以弘文館學(xué)士的身份從事修史工作。不可否認(rèn)在《晉書》、《周書》、《隋書》的作者中趙弘智的排名都比較靠后,但不能以此斷定趙弘智的貢獻(xiàn)就小?！杜f唐書》本傳載:“貞觀中,累遷黃門侍郎,兼弘文館學(xué)士,以疾出為萊州刺史?！奔热凰眉膊〔挥绊懰鋈蔚胤焦賳T萊州刺史,說明這種疾病是因殫精竭慮而患上的神經(jīng)衰弱一類疾病。我們可以推斷趙弘智在參預(yù)修《六代史》中付出過艱辛的勞動(dòng),只是因其在成書之前已離開了史局,所以諸書作者排名才被置于后邊?！端囄念惥邸泛汀读贰肥翘瞥跬瓿傻膬纱笪幕こ獭Ｚw弘智同時(shí)參預(yù)了這兩項(xiàng)工程的建設(shè),其貢獻(xiàn)永載史冊(cè)是當(dāng)之無愧的。趙氏家族在法制、文化乃至社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面所建立的這些功業(yè),不僅在他們所處的時(shí)代已經(jīng)發(fā)揮了重要的積極作用,而且作為中華民族的文化遺產(chǎn)的有機(jī)組成部分昭示和影響著后人。三、《六代史》外趙弘安的觀點(diǎn)趙氏家族自趙武于北涼滅亡的公元439年歸依北魏,到公元818年趙來章尋找父葬于柳州,前后十一代歷時(shí)380年。雖經(jīng)北魏分裂,東西魏火拼,北周、北齊征戰(zhàn),隋末土崩,唐中期安史之亂等社會(huì)大變故,但仍綿延不絕、久盛不衰,且顯耀于魏、周、隋、唐四朝,原因何在?這是一個(gè)很值得研究的問題。其一,趙氏家族代代相承保持較高的文化素養(yǎng),奠定了安身立命的基礎(chǔ)。第一代趙武在北涼政權(quán)中任何職務(wù)史無記載。但歸魏后賜爵金城侯是有案可稽的。從魏太武帝禮用學(xué)者,給予爵祿,學(xué)者皆從之東行的大背景看,趙武是因?qū)W者身份受到優(yōu)待的。第二代趙興在魏是中書博士,中書博士是北魏設(shè)立的最高學(xué)官,孝文帝遷都洛陽(yáng)后改名國(guó)子博士?！顿Y治通鑒》卷一百二十三云:“魏主以索敞為中書博士,時(shí)魏朝方尚武功,貴游子弟不以講學(xué)為意。敞為博士十余年,勤于誘導(dǎo),肅而有禮,貴游皆嚴(yán)憚之,多所成立,前后顯達(dá)至尚書、牧守者數(shù)十人?！笨梢灾庇^地看出中書博士的資格、職掌、身份、地位。趙興在孝文帝遷都洛陽(yáng)以前已任中書博士,他在北魏學(xué)術(shù)界的位置是顯而易見的。第三代趙申侯,舉秀才,任后軍府主薄。在北魏,秀才是薦舉科目中最重要的一科,獲秀才之舉者都是學(xué)有專攻的人才。后軍府主薄也是文職。第四代趙肅,文化素養(yǎng)之高已自不待言。第五代趙軌,“少好學(xué)”,“周蔡王引為記室”,其文化素養(yǎng)可想而知,第六代趙弘智,學(xué)通《史》、《漢》,官至弘文館學(xué)士、崇賢館學(xué)士。除參預(yù)修撰《藝文類聚》、《六代史》外,本人還有文本二十卷。趙弘安終于國(guó)子祭酒。兄弟二人都躋身初唐最高學(xué)者層。第七代趙倩之,郡州司馬。第八代趙漸,南鄭尉。在唐代,州司馬、縣尉一般是讀書人考中進(jìn)士后初入仕途所能謀得的官職。二人的文化素養(yǎng)應(yīng)該說也是較高的。第十代趙矜,由“明經(jīng)”為舞陽(yáng)主薄。趙矜能通過“明經(jīng)”考試,表明他在儒家經(jīng)典方面的造詣是相當(dāng)高的。第十一代趙來章也有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)。較高的文化素養(yǎng)使趙氏家族代代都能抓住機(jī)遇謀得發(fā)揮自己聰明才智的位置。其二,趙氏家族代代相承重視操守,律己甚嚴(yán),故能始終立于不敗之地。趙肅“早有操行,知名于時(shí)”。出任廷尉卿后“久在理官,執(zhí)心平允,凡所處斷,咸得其情。廉慎自居,不營(yíng)產(chǎn)業(yè)?！壁w軌“少有行檢”,周蔡王引為記室,“以清苦聞”。入隋任齊州別駕,“其東鄰有桑,葚落其家。軌遣人悉拾還其主,誡其諸子曰:‘吾非以此求名,意者非機(jī)杼之物,不愿侵人。汝等宜以為誡?！徽魅氤?齊州百姓相送者各揮淚曰:‘公清若水,請(qǐng)酌一杯水奉餞。’調(diào)任原州總管司馬?！薄霸诘酪剐?其左右馬逸入田中,暴入禾。軌駐馬待明,訪禾主酬直而去。”趙軌正因有這樣的操守,所以能為官一任造福一方,受到百姓的愛戴和朝廷的垂青。趙弘智答唐高祖“宜略陳切要者,以輔不逮”之問稱:“善者天子有諍臣七人,雖無道不失其天下,微臣顓愚,愿以此言奏獻(xiàn)?！惫枪⒅抑?不媚不諂。趙矜任舞陽(yáng)主簿,元和九年(公元814年)淮西節(jié)度使吳元反于蔡州,發(fā)兵屠舞陽(yáng)。趙矜犯難來歸,授襄城主簿。一個(gè)人的操守表明其正確的價(jià)值取向,正確的價(jià)值取向可以使一個(gè)人能夠抵御各種不良風(fēng)氣的侵襲。一個(gè)家族的操守傳統(tǒng)足以使該家族立于不敗之地。其三,趙氏家族代代相承以孝悌為治家之本,增強(qiáng)了內(nèi)在凝聚力。永安二年(公元529年)趙肅在廷尉監(jiān)任,遇生母去世,毅然去職為母親守孝,盡做人子的義務(wù)。這在以儒家思想為統(tǒng)治思想的漢族王朝是理所當(dāng)然的事,但在少數(shù)民族占統(tǒng)治地位的王朝就顯得十分難能可貴。趙軌“少有行檢”,上孝于親,下慈于子。趙弘智的孝悌觀念更淳厚?！昂胫窃鐔誓?事父以孝聞”。父親亡后,“弘智事兄弘安,同于事父,所得俸祿,皆送于兄處。及兄亡,哀毀過禮,事寡嫂甚謹(jǐn),撫孤侄以慈愛稱?！壁w弘智不僅身體力行,在實(shí)踐上貫徹孝悌,而且對(duì)儒家的孝悌觀很有研究。唐高宗曾召趙弘智在百福殿講論《孝經(jīng)》。宰相、學(xué)士,太學(xué)儒者參加論難。趙弘智“演暢微言,備陳五孝”,對(duì)與會(huì)者的詰難應(yīng)對(duì)如流,使唐高宗得出:“孝之為德,弘益奧深,是知孝道為大也”的結(jié)論。以致《舊唐書》的作者把趙弘智作為孝悌典型列入《孝友傳》。在趙氏家族中,孝悌觀念經(jīng)過趙弘智的宏揚(yáng),成為家族傳統(tǒng),所以有趙來章千里迢迢尋父葬,百折不撓感神靈的事情出現(xiàn),為柳宗元所稱道而流芳千古,對(duì)中華民族優(yōu)秀倫理觀念的形成產(chǎn)生了積極作用。孝悌觀念是儒家倫理觀念的核心內(nèi)容。孝悌觀念的形成和在實(shí)踐中的貫徹,可以有效地調(diào)節(jié)家族成員之間的關(guān)系,使一個(gè)家族內(nèi)部保持和諧穩(wěn)定,增強(qiáng)凝聚力。這不論對(duì)于自身還是對(duì)于社會(huì)都是極其有益的。其四,趙氏家族代代相承順應(yīng)歷史潮流,有較強(qiáng)的應(yīng)變能力,保持了家族的旺盛