中國(guó)的顏色與中國(guó)哲學(xué)的五行

中國(guó)的顏色與中國(guó)哲學(xué)的五行

關(guān)于這個(gè)顏色的話(huà)題，我們從中國(guó)人的地址開(kāi)始。文明世界的故宮,其琉璃瓦是黃色的,為什么故宮的琉璃瓦會(huì)選擇用黃色呢?黃色,首先是土地的顏色;第二是日光的顏色。故宮的琉璃瓦是黃色的,它象征著至高無(wú)上的皇權(quán),是中央之色,代表等級(jí)、秩序和至高無(wú)上,另外也代表了正宗、正脈。黃色源于秦漢時(shí)期的五行色彩學(xué)說(shuō),漢代思想家董仲舒認(rèn)為:黃土生萬(wàn)物,滋養(yǎng)眾生,為五行之根本,位居中央,統(tǒng)領(lǐng)其他四行,所以土的代表色———黃色,自然就成為了至高無(wú)上的皇權(quán)象征。黃色被視為皇權(quán),在三國(guó)時(shí)期已現(xiàn)端倪,各國(guó)的君主都通過(guò)利用這個(gè)顏色來(lái)達(dá)到一統(tǒng)天下的目的。當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]敢稱(chēng)帝,而他的兒子曹丕卻把漢獻(xiàn)帝趕下臺(tái),自己稱(chēng)帝,稱(chēng)年號(hào)為黃初。吳國(guó)也是如此,孫權(quán)認(rèn)為有黃龍?jiān)?所以他把自己的年號(hào)稱(chēng)為黃龍,因此三國(guó)時(shí)期起碼有兩個(gè)國(guó)家用黃色來(lái)作為自己的年號(hào)。唐朝時(shí)期對(duì)顏色的等級(jí)劃分很?chē)?yán)格,王維曾經(jīng)做過(guò)太樂(lè)丞,作為皇帝的宮廷樂(lè)隊(duì)或?qū)m廷音樂(lè)的總負(fù)責(zé)人,在一次舞獅活動(dòng)中,他選擇了黃色獅子。獅子有五種跟五行相同的顏色,他唯獨(dú)選擇了黃獅子,這嚴(yán)重侵犯了皇權(quán),所以被貶官,從此王維一蹶不振。清朝的溥杰和溥儀是兩兄弟,溥儀有一天在跟他的弟弟溥杰玩耍的時(shí)候,突然看見(jiàn)弟弟的袖子里邊露出一段黃色布段來(lái),臉色一驚,大聲說(shuō),你穿的里面為什么是黃色,由此看來(lái),同樣是皇族血脈也不行,只有一個(gè)人是龍袍加身,其他人就是僭越,就是超越了他的權(quán)力。當(dāng)時(shí)溥杰趕緊肅立,站在旁邊,稱(chēng)馬上改正?，F(xiàn)代社會(huì)中黃顏色的運(yùn)用十分廣泛。因?yàn)辄S色是和合之色,所謂和合之色,就是指它不極端。中國(guó)強(qiáng)調(diào)中庸之道,比如足球的黃牌和紅牌。中華民族在拜祖的時(shí)候一般要用黃色,因?yàn)橹腥A民族強(qiáng)調(diào)天、地、君、親、師,其中,天為玄色,地為黃色,其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)中華民族生養(yǎng)死葬都在黃土大地。故宮除了黃色的琉璃瓦外,還有紅色的圍墻。故宮用紅墻,是因?yàn)橥聊宋迳?是中心。誰(shuí)可以生土呢?火可以生土?；馂槭裁茨苌聊?火燒了木材變成灰,灰就是土。紅墻代表了一種生命的蓬勃,代表了國(guó)運(yùn)的亨通,代表了天地運(yùn)轉(zhuǎn)、合為一體。對(duì)于紅色的崇拜,最早可以追溯到原始時(shí)期,從山頂洞人等的考古中發(fā)現(xiàn),這些古人的尸骨旁和他們器皿旁邊滿(mǎn)是紅色的土,這表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)將一種提煉出的紅色變成了鮮明的紅色崇拜。紅色在當(dāng)時(shí)起碼有五個(gè)含義:第一,它是太陽(yáng);第二,它是火,沒(méi)有太陽(yáng)沒(méi)有火,人是活不下去的;第三,是鮮血,因?yàn)樗麄円⒙?要去打獵;第四,是尊嚴(yán)的象征;第五,是熱烈的象征,我們可以看到他們每次狩獵成功后紅紅火火地歡騰起舞。所以紅色變成中國(guó)的集體無(wú)意識(shí),從古到今,從原始人開(kāi)始到今天。除了原始先民以外,中國(guó)歷代對(duì)紅色都比較重視。唐朝皇帝賜給大臣一種紅色的衣服或者紅色的物品。比如說(shuō)白居易,曾經(jīng)在唐朝很有名,但當(dāng)時(shí)白居易的官職不大,還不到五品,所以達(dá)不到用紅色物品的地位,皇帝賜緋予他,等他五十歲的時(shí)候,他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)達(dá)到五品官了,于是他寫(xiě)下了“五品足為婚嫁主,緋袍著了好歸田”的詩(shī)句,達(dá)到了人生一個(gè)最高的狀態(tài)。除此以外,紅色屬純陽(yáng),它還有一個(gè)很重要的含義就是辟邪。說(shuō)完住所,再來(lái)看看中國(guó)人的衣著。從著名的秦始皇的衣服說(shuō)起,秦始皇穿的皇袍并不是明黃色的,而是黑色的。秦始皇是很有哲學(xué)智慧的,根據(jù)五行相克的理論,水可以克火。秦始皇之前的周朝,它是屬于南方之火,屬紅色。秦始皇用北方的水來(lái)克周,所以他穿的是黑色的皇袍。在張藝謀的電影《英雄》中,有一個(gè)場(chǎng)景是殺手在離秦始皇只有十步之遠(yuǎn)的時(shí)候,畫(huà)面顯示整個(gè)宮殿以及秦始皇的衣服全是黑色。為什么水跟黑相關(guān)呢?我們看大海,近海水是清亮的,靠近大海沙灘的地方水是淡藍(lán)色的,到了真正的深海的時(shí)候水是黑的。厚德載物,所以當(dāng)水博大精深、朗闊無(wú)盡的時(shí)候,它的顏色是混沌的,呈現(xiàn)出一種黑色。對(duì)于黑色的利用除了皇權(quán)以外,還有一個(gè)大哲學(xué)家老子,老子說(shuō)“玄而之又玄,眾妙之門(mén)”的玄色,就是指黑色。他還說(shuō)“五色令人目盲”,就是指除黑色以外的其他顏色看多了就會(huì)導(dǎo)致心靈浮躁混亂,由此看來(lái)老子哲學(xué)認(rèn)為的道是黑色的。如今物理學(xué)家們認(rèn)為整個(gè)宇宙,百分之九十五是暗物質(zhì),說(shuō)明這個(gè)世界整體而言還是黑沉沉的。這種哲學(xué)就慢慢化為一種中國(guó)哲學(xué),所以一般人認(rèn)為很素的顏色恰好是最絢麗的顏色。黑色除了跟服裝有關(guān)以外,還跟女性的眉毛有關(guān)系。我們畫(huà)眉用的顏色都是黛色。《紅樓夢(mèng)》中的重要角色———黛玉,她的呈現(xiàn)的顏色是偏黑的,因?yàn)樗缟械氖堑兰?她最喜歡讀的書(shū)是《莊子》,黛玉用一種礦物質(zhì)來(lái)畫(huà)的眉毛,代表了老莊哲學(xué)。另外還有一個(gè)主角叫寶釵,釵是黃色的,寶釵代表她的儒家哲學(xué),擁有積極進(jìn)取的功名心,所以她鼓勵(lì)賈寶玉去考功名利祿,而寶玉是什么顏色呢?我們可以看到,他前半生是五色雜陳,最終變成了一身紅袍,走向遠(yuǎn)方白茫茫的一片大地。他是三位當(dāng)中自性最初最差但最終達(dá)到最高境界的人。這說(shuō)明了一個(gè)道理:哲學(xué)就是讓人從苦難生活當(dāng)中領(lǐng)悟人生最終頓悟走出去的理論支撐。再來(lái)說(shuō)說(shuō)黑色的對(duì)比色———白色。說(shuō)到白色,大家不禁想到中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一《白蛇傳》中的白素貞形象。這其中的白色有兩個(gè)來(lái)源,一個(gè)是它可能是受印度的佛經(jīng)的影響;另一個(gè)是在中國(guó)的五行當(dāng)中西方屬金,尚白。并且白色在中國(guó)是純真、高潔的表現(xiàn)。這個(gè)故事表達(dá)了中國(guó)人對(duì)白色的獨(dú)特理解,作者選用了一條白蛇作為主人公,而非黑蛇、黃蛇,又為他取名為“白素貞”,本身就暗喻著白娘子的高尚與純潔。白娘子雖為蛇妖,但卻充滿(mǎn)善心,更懂得知恩圖報(bào),許仙在端午出現(xiàn)意外,她甘冒生死風(fēng)險(xiǎn)盜仙草,之后,她再次犧牲自己,以被壓在雷峰塔之下為代價(jià)救得許仙。這樣種種對(duì)愛(ài)情忠貞,品行高潔的性格,都被賦予在白素貞身上,讓白色充滿(mǎn)了積極的含義。白色還跟儒家哲學(xué)相關(guān),主要體現(xiàn)以下幾點(diǎn)。首先,我們知道儒家強(qiáng)調(diào)”幽蘭為王者香”,孔子一生不得志,有一天走在一個(gè)山谷當(dāng)中,看見(jiàn)幽幽的白色蘭花靜靜的開(kāi)放,突然受到啟發(fā):一個(gè)人如果不被他人重用也可以照樣有他的芬芳。所以在知識(shí)階層中,一般認(rèn)為蘭花代表了人的尊嚴(yán)、品格、美好和雅致。第二是玉的光輝,我們一想起玉,首先就會(huì)想起溫潤(rùn)的白色,玉的光輝就表明了一個(gè)君子去掉瑕疵的努力,達(dá)到一種純凈、雅致的狀態(tài)。第三是“繪事后素”,中國(guó)古代用帛來(lái)畫(huà)畫(huà),帛是咖啡色的,在畫(huà)上人物以后,最后要施一種白色。所以孔子說(shuō)“繪事后素”,就是說(shuō)一個(gè)人本來(lái)就已經(jīng)長(zhǎng)得很美了,但是如果沒(méi)有禮,這個(gè)人就不完美。由此看來(lái)儒家強(qiáng)調(diào)的“繪事后素”的“素”就是指白,這也正說(shuō)明為什么我們?cè)诳础栋咨邆鳌返臅r(shí)候看不出很多的動(dòng)物性或者宗教性,而是看出了人性。在中國(guó)綠色和藍(lán)色統(tǒng)稱(chēng)為青。在中國(guó)古代,青色代表了一種勃勃生機(jī)的生命發(fā)展。《白蛇傳》中白素貞的妹妹就是青蛇,它代表了生命的循環(huán)往復(fù)、綿遠(yuǎn)不絕。青色還有一個(gè)含義就是“碧血丹心”,忠誠(chéng)的意思。萇弘曾經(jīng)做過(guò)孔子的音樂(lè)老師,也是東周時(shí)期著名的大夫,他忠心耿耿、盡心竭力,將復(fù)興周朝作為己任,然而糊涂的周君王卻聽(tīng)信政客的謠言,認(rèn)為萇弘有謀反之心,將他流放千里之外的蜀地,悲憤之余萇弘剖腹自殺以示忠心和清白。傳說(shuō)當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念這位忠臣,把裝著萇弘鮮血的木匣子保存起來(lái),三年后打開(kāi)匣子一看,萇弘的血竟已化成了一塊晶瑩剔透的青色玉。這其實(shí)表現(xiàn)了兩個(gè)含義,第一,玉代表一種人格操守,是毫無(wú)瑕疵的。它追求的是盡善盡美、通體透明的人格光輝;第二,