淺析我國建筑噴霧劑生產(chǎn)和使用的歷史演變

淺析我國建筑噴霧劑生產(chǎn)和使用的歷史演變

根據(jù)數(shù)據(jù)收集和考古發(fā)現(xiàn)，及時使用玻璃構(gòu)件的建筑最早出現(xiàn)在中國南北朝。當(dāng)時，北魏首都平城的宮殿開始使用釉面磚?！侗笔贰酚涊d以五色琉璃為行殿是建筑上使用琉璃的最早記錄,琉璃用于建筑是中國建筑史上一項重大的突破?1?。我國琉璃最早的產(chǎn)地是山西,后逐漸擴大到其他地方?2?。元大都修建時,建筑上使用琉璃構(gòu)件的技術(shù)趨于成熟,在京城南郊的海王村(今北京和平門外琉璃廠)設(shè)有琉璃窯廠,在那里燒造所有琉璃構(gòu)件,清初時琉璃窯廠被遷至西山門頭溝琉璃渠?3?。清初時嚴(yán)格規(guī)定琉璃窯廠要遠離京城,“順治十五年覆準(zhǔn)京城北面一帶地方不許燒窯掘坑,立碑永禁。如違,指名參處”?4??！翱滴醵旮矞?zhǔn)磚瓦窯座令于離城五里不近大路之外燒造,違者治罪?！鼻迩∧觊g規(guī)定“京城之北五里之內(nèi)不得設(shè)窯”?5?。琉璃窯廠的遷出,一方面使得窯廠離原料產(chǎn)地近,便于就地取材,另一方面更利于京城內(nèi)保持空氣清新。紫禁城古建筑群中,琉璃構(gòu)件的使用處處可見,琉璃瓦屋面、琉璃屋脊、琉璃吻獸、琉璃照壁、琉璃門、琉璃欄桿、琉璃寶頂?shù)鹊?。明清兩代皇家宮殿建筑是琉璃構(gòu)件的大薈萃,代表了我國古代建筑琉璃構(gòu)件制作工藝的最高水平。清康熙、雍正、乾隆時期的瓦件從質(zhì)地、釉色、雕刻紋飾和實用性等方面講,都達到了古代琉璃瓦制作的頂峰。晚清時期,隨著國力的下降,琉璃瓦件的品質(zhì)也有所下降,從材料、燒造的工藝水平到紋飾都大不如前,鼎盛時期琉璃瓦件釉料的配比也幾乎失傳。一直以來琉璃構(gòu)件在建筑中的應(yīng)用有著嚴(yán)格的規(guī)定,《欽定大清會典事例》記載:“清康熙二十七年議準(zhǔn)官民房屋墻垣不許擅用琉璃瓦城磚如違嚴(yán)行治罪其該管官一并議處。”?1?關(guān)于琉璃構(gòu)件規(guī)格定制也有統(tǒng)一的規(guī)定。《欽定大清會典事例》康熙二十年議準(zhǔn):“琉璃磚瓦大小不等,共有十樣,除第一樣與第十樣,原無需用之處,毋庸置議。其余磚瓦如各工需用令管工官先將應(yīng)用實數(shù)覆算具呈該監(jiān)督,照數(shù)請領(lǐng)錢兩、黑鉛,豫行備辦。除冬三月及正月嚴(yán)寒停止燒造,余月均以文到日為始定限三月燒造送往工所,管工官親身驗看隨到隨收給發(fā)實收。完日將實用過數(shù)目及余勝數(shù)目同時收送部覆銷?！?2?明確將琉璃構(gòu)件規(guī)格大小分成八種(從二樣到九樣),每種都嚴(yán)格按規(guī)格樣式制作,還規(guī)定出每年的燒造日期、備辦程序。幾百年來建筑構(gòu)件的外形變化并不大,從現(xiàn)存實物看,規(guī)格尺寸最大的琉璃瓦件為二樣,只在紫禁城太和殿上使用,這與這座建筑至高無上的地位是相符的。從現(xiàn)存不計其數(shù)的琉璃構(gòu)件中若要區(qū)分不同年代不同歷史時期琉璃構(gòu)件的特征,從而真正了解琉璃構(gòu)件的時代工藝特點并非易事。多年的實踐經(jīng)驗使我們認(rèn)識到,研究明清琉璃必須從多方面入手,不僅可以從歷史檔案記載中尋找線索,琉璃構(gòu)件本身的造型和上面所標(biāo)注的款識也都承載著這類文物的歷史信息,值得人們?nèi)ヌ骄?、發(fā)掘。2002年至今,隨著故宮古建筑大修工程的開展,對故宮內(nèi)許多重要的古建筑進行了全面徹底的勘查測繪,其中包括具有代表性的明代古建筑,如中和殿、保和殿、神武門等。筆者查找相關(guān)歷史檔案資料并近距離接觸這些不同時期珍貴的琉璃構(gòu)件,通過對實物進行多方面的觀察、比對和研究,歸納總結(jié)明清琉璃構(gòu)件的不同特征,包括紋飾、造型、款識等方面,期就教于大方。一帶明確年代的款識在故宮古建筑所使用的琉璃構(gòu)件當(dāng)中,很多都刻有印章式文字款識。這些款識的種類繁多,內(nèi)容各異,蘊藏著豐富的歷史信息。從不同款識可知道不同歷史時期琉璃構(gòu)件的燒造情況,從燒制工藝流程可了解到工匠的具體分工,體會嚴(yán)格的窯作制度,再結(jié)合歷史資料的相關(guān)記載,對于我們研究明清琉璃構(gòu)件的發(fā)展和工藝特征有很大的幫助。在這些帶有款識的琉璃構(gòu)件上分別標(biāo)注歷史年代、宮殿名稱、督造部門、燒造窯作、燒制匠人、特殊符號等不同內(nèi)容?？钭R印記的形式也不同,有方形、橢圓形,有純漢字、純滿文、滿漢兩種文字對照等。同一內(nèi)容的款識印記也有陰刻和陽刻之分。現(xiàn)將款識印記總結(jié)歸類如下:(1)明確標(biāo)注有歷史年代的款識。有“雍正八年琉璃窯造齋戒宮用”、“雍正九年享殿”、“乾隆年造”、“乾隆年造十年”、“乾隆年制城工”、“乾隆三十年春季造”、“乾隆辛未年制”、“乾隆庚寅年制”、“嘉慶三年”、“嘉慶三年房頭陳千祥窯戶趙世林窯匠許萬年配色徐益壽”、“嘉慶三年官窯敬造”、“嘉慶五年官窯敬造”、“寧壽宮嘉慶十二年造”、“十三年敬造”、“十四年敬造”、“十五年敬造”、“宣統(tǒng)年官琉璃窯造”、“中華民國二十年造”、“中華民國二十年造趙”、“中華民國二十年造北平琉璃窯廠趙造”、“中華民國二十年”、“中華民國二十四年”等[圖一:1、2、3、4]。帶有明確年代款識的琉璃構(gòu)件已很難收集齊全,應(yīng)該遠不止上面這些種類,但從上述款識中可以看出,紫禁城經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨,其間也經(jīng)歷了多次的修繕或重建。每一個帶有年代的款識都會對應(yīng)著一次修繕或重建,但不是所有的修繕或重建都留下了記載,很多無從查證。帶有明確年代的款識有些可從歷史檔案資料上查到相關(guān)的建筑修建記載,如:“由日精門長街之南,其東為仁祥門,再東相對為陽曜門。正中為齋宮,雍正九年建”?1?、“明咸安宮舊址今在壽康宮后,乾隆辛未,恭建壽安宮”?2?、“乾隆庚寅年重修壽皇殿告成供奉圣容”等,說明古代琉璃瓦是根據(jù)當(dāng)時工程建設(shè)需要而燒造的。(2)標(biāo)注窯作名款識的琉璃構(gòu)件這類構(gòu)件是宮廷內(nèi)務(wù)府直接督造,發(fā)現(xiàn)的款識有“一作工造”、“三作工造”、“四作工造”、“五作工造”、“一作成造”、“三作成造”、“五作成造”、“西作成造”、“西作工造”、“西作造”、“西作朱造”、“正四作成造”、“正四作造”、“正四作”、“三五作造”、“三作張造”、“四西作造”、“四作邢造”、“五作陸造”、“西四作成造”、“一作徐造”、“一作做造”、“一作造”、“三作造”、“四作造”、“三作造辦”、“四作造辦”、“五作造辦”、“西作”、“西作造”、“西作造文華”、“三作”、“北五作”、“北五作造”、“五作造”、“一二作”、“三二作”、“四五作”、“四二作”、“五五作”等[圖二:1、2]。以上款識中沒有單獨帶“二作”款識的,據(jù)《工部廠庫須知》?1?記載,“一、三、四作做造”主要燒制各樣勾頭瓦、筒瓦、滴子瓦和板瓦;“二作并瓦作做造”主要燒制各樣屋脊上的琉璃構(gòu)件和各種琉璃門上的構(gòu)件;“五作造”主要燒制各樣壓當(dāng)條、正當(dāng)溝、斜當(dāng)溝、仙人走獸、套獸、背獸、正吻等琉璃構(gòu)件,由此可見分工明確。在大量的琉璃構(gòu)件中沒有發(fā)現(xiàn)單獨刻有“二作”款識的琉璃構(gòu)件實物,檔案中也沒有相關(guān)記載,我們不清楚是為什么,設(shè)想一下如果“二作”琉璃窯所燒造的琉璃構(gòu)件在幾百年前嚴(yán)格的窯作制度下因某些原因(如產(chǎn)品質(zhì)量達不到要求)而不堪重用,只能淪落到勉強與其他幾家窯戶合作生產(chǎn)些簡單琉璃構(gòu)件的地步也不是沒有道理?？傊岸鳌睗u漸被淘汰,遠離了紫禁城。(3)帶有宮殿名稱的款識。有些宮殿琉璃吻獸上有該宮殿的名稱,如“欽安殿”、“壽康宮”、“太和門”、“景福宮”、“武英殿”、“雍正八年琉璃窯造齋戒宮用”等。在個別瓦件上也發(fā)現(xiàn)有帶宮殿名稱款識的,如欽安殿的筒瓦和底瓦。這類款識表明此琉璃構(gòu)件是專為該宮殿修建所燒制的[圖三:1、2]。清乾隆三年工部規(guī)定:“琉璃瓦料若造坯時即用某工印記則此工之料不得用之于彼工,未用者存儲在廠,需用者燒造不及轉(zhuǎn)致遲誤即所余物料欲給奇零之用,又因有印記不便給發(fā),嗣后瓦料應(yīng)免用印記。”?2?規(guī)定了在燒制的瓦件上免去宮殿名印記,以便同一規(guī)格的瓦件能夠用于其他不同宮殿建筑上,這為后來建筑修繕帶來了方便。前例印有“寧壽宮嘉慶十二年造”瓦件的存在,說明乾隆三年以后琉璃瓦件燒制未完全遵從上述規(guī)定。(4)帶有滿漢兩種文字對照的款識。前面幾類琉璃構(gòu)件也有部分滿漢對照款識,但介紹重點略有不同。從內(nèi)容上看此類款識分別用滿漢兩種文字詳細地介紹了琉璃構(gòu)件生產(chǎn)的窯戶、鋪戶以及負(fù)責(zé)各道燒造工序匠人的姓名,多方分工合作,責(zé)任落實到人,賞罰分明。這類款識包括“窯戶趙士林配色匠許德祥房頭許萬年燒窯匠李尚才”、“窯戶趙士林配色匠徐益壽房頭陳千祥燒窯匠許萬年”、“鋪戶許承惠配色匠張臺房頭吳成燒窯匠張林”、“鋪戶張仕登配色匠張臺房頭顧印燒窯匠王成”、“鋪戶程遇墀配色匠張臺房頭李成燒窯匠朱興”、“鋪戶白守福配色匠張臺房頭汪國棟燒窯匠陳忠”、“鋪戶黃汝吉配色匠張臺房頭何慶燒窯匠張?！?、“鋪戶白寶祥配色匠張臺房頭汪國東燒窯匠陳忠”等[圖四]。琉璃瓦款識中提到了一些工匠的名字,但還有更多匠人的名字并沒有被記錄下來。以上提到的這些匠人,再加上前面款識中提到的朱姓、張姓、邢姓、陸姓、徐姓、劉姓、馬姓、趙姓等人,是在不同時期為紫禁城皇家宮殿燒造琉璃瓦件的匠人,他們?yōu)樽辖菍m殿的建設(shè)做出了很大的貢獻,但很少被后人記得,歷史檔案中也是鮮有提及,現(xiàn)在通過琉璃瓦款識讓我們對他們有了較多的了解。(5)其他款識的琉璃構(gòu)件?，F(xiàn)存實物中出現(xiàn)比較多的款識有“工部”、“工造”、“官窯敬造”、“北平琉璃窯廠趙造”、“工部造”、“琉璃窯造”、“北平趙家琉璃窯廠造”、“各工應(yīng)用”、“京西琉璃窯趙造”、“北平齊化門外大亮馬橋馬記西通合琉璃窯廠”、“內(nèi)廷”等[圖五:1、2、3]。現(xiàn)存實物中出現(xiàn)比較少的款識有“皇廟”、“詞堂”、“劉化生”、“下言四號”、“下言五號”、“筒”、“老貴人”、“太廟”、“萬年吉地”、“公造”、“南窯”、“圖樓”、“趙”、“美”、“樣瓦”、“京西琉璃窯工人合作”、“故宮琉璃磚瓦廠造”等[圖五:4、5、6]。有的是純滿文款識,翻譯成漢文的意思為“方記”、“趙記”?！澳细G”作為官窯,在元朝時就為修建元大都燒造琉璃構(gòu)件,一直延續(xù)到明朝初,以后就不再設(shè)有“南窯”。這塊帶“南窯”款識的筒瓦,應(yīng)為明朝的構(gòu)件?1??！氨逼烬R化門外大亮馬橋馬記西通合琉璃窯廠”、“北平琉璃窯廠趙造”、“北平趙家琉璃窯廠造”、“京西琉璃窯趙造”等款識中的馬姓和趙姓家族是有史料可查的?！秳⒍貥E文集》中記載:“現(xiàn)存琉璃窯最古者,當(dāng)推北平趙氏為最,即俗呼官窯或西窯,元時自山西遷來,初建窯宣武門外海王村,嗣擴增于西山門頭溝琉璃渠村,充廠商,承造元、明、清三代宮殿、陵寢、壇廟各色琉璃作、垂七百年于茲?！薄叭悔w氏世居海王村琉璃廠,其地即明清以來燒造琉璃官署所在,故世俗有琉璃趙之名,今其裔孫趙雪舫尚能承繼舊業(yè)。此外北平東直門外,近有東窯馬姓,亦以制琉璃聞?！薄靶梁ザΩ锖?琉璃官窯停歇,興隆木廠馬惠堂父子,于東窯仿造琉璃瓦料及盆盂之屬,名西通和,與趙氏并爭。故近日言琉璃者,有東西窯之別焉?！?2?從相關(guān)資料中可了解到馬姓和趙姓兩家制造琉璃瓦件的歷史悠久,從建元大都開始一直為京城皇家宮殿提供服務(wù)。帶有“萬年吉地”、“太廟”款識的琉璃瓦在故宮建筑中出現(xiàn),證明了明清時期建筑材料有相互拼湊挪用的現(xiàn)象。否則,“萬年吉地”出現(xiàn)在宮中是對皇帝的大不敬。帶有“樣瓦”款識的琉璃瓦是琉璃瓦件的標(biāo)準(zhǔn),同種規(guī)格樣數(shù)的琉璃瓦件無論從尺寸大小、雕刻紋飾還是色澤上都要求以“樣瓦”為依據(jù),生產(chǎn)出的琉璃構(gòu)件不得有擅自改動,出現(xiàn)偏差視為不合格。清雍正八年,工部議準(zhǔn)燒造琉璃物件式樣永存窯廠,窯戶依完式燒造等事?1?。以上琉璃構(gòu)件的款識有不同的形式,形狀為長方形、橢圓形,字體有大有小,工整規(guī)范。這些印記大多出現(xiàn)在瓦件內(nèi)側(cè)或底面上的隱蔽處,有些刻在瓦件的表面,如琉璃吻獸上的款識和乾隆花園等處琉璃底瓦上面刻的“工部”等。內(nèi)容相同的款識有的為陽刻手法,有的為陰刻手法。滿漢兩種文字對照的款識應(yīng)與清代官印制度有關(guān),有學(xué)者認(rèn)為:“印制發(fā)展期系順康雍三朝,順治元年定鼎中原,清作為一個非漢族人建立的少數(shù)民族政權(quán),卻要統(tǒng)治漢族占主體的國家,滿族統(tǒng)治者不得不強制推行其民族政權(quán),以樹立民族權(quán)威。對各級官府發(fā)號施令、傳遞文移的憑任之物——官印,把統(tǒng)治民族文字滿文與漢文一體鐫入百官印信之中,就不但成為清政權(quán)入關(guān)之初的一項民族政策,而且也成為一項重要的制度建設(shè)?！薄扒宕儆∮∥淖罹邥r代特色。清朝系滿族建立的政權(quán),因此官印文字以滿文作為第一要素,而漢族是其統(tǒng)治的主體民族,所以漢文居其次。從御寶到各級官印,多采用滿漢兩種字體。滿文居左,漢文或其他文字居右?！?2?從繁雜的款識內(nèi)容上看,工部直接負(fù)責(zé)紫禁城宮殿琉璃瓦件的生產(chǎn),特派專職官員負(fù)責(zé)。史料記載“琉璃窯燒造各色琉璃磚瓦,順治初年定專差漢司官一年更長”,“康熙元年差滿漢各一人,筆帖式二人,滿官掣簽,漢官論俸。十五年改為三年更代。十八年仍照舊例一年更代”,“雍正十年題準(zhǔn),琉璃窯滿漢監(jiān)督一年,差滿如一同更代,新委之人恐一時未能諳練,請將滿漢監(jiān)督留任一年,仍增委滿監(jiān)督一人協(xié)同辦理。俟一年期滿,舊滿漢監(jiān)督令其回任,再選漢監(jiān)督一人同辦。嗣后每年新舊監(jiān)督互相更代”?1?。二保和殿款識太和殿是紫禁城中等級最高的建筑,所用琉璃瓦件是現(xiàn)有實物中等級最高、最為精美的。在太和殿大修過程中,我們對所有琉璃瓦件款識進行了詳細統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn),款識內(nèi)容種類非常多,分別是“一作工造”、“三作工造”、“四作工造”、“五作工造”、“工造”、“各工應(yīng)用”、“公造”、“內(nèi)廷”、“一作成造”、“三作成造”、“五作成造”、“西作成造”、“西作工造”、“西作造”、“西作朱造”、“正四作成造”、“正四作造”、“三五作造”、“三作張造”、“四西作造”、“四作邢造”、“五作陸造”、“西四作成造”、“一作徐造”、“一作做造”、“一作造”、“劉化生”、“嘉慶三年”、“乾隆年制城工”、“北平齊化門外大亮馬橋馬記西通合琉璃窯廠”、“北平琉璃窯廠趙造”、“窯戶趙士林配色匠許德祥房頭許萬年燒窯匠李尚才”、“鋪戶許承惠配色匠張臺房頭吳成燒窯匠張林”、“鋪戶張仕登配色匠張臺房頭顧印燒窯匠王成”。太和殿十三拼大吻上分散刻有“成”、“祥”、“右”等字,合角吻上也刻有“太”、“平”、“黃”、“工”、“入”、“清”等字,在保和殿兩只十一拼大吻上分別刻有“白一”、“白二”……一直到“白十一”共十一個款識。這類款識表達吉祥、太平的美好寓意。其中“各工應(yīng)用”、“公造”、“內(nèi)廷”、“西作造”、“西作朱造”、“正四作造”、“三五作造”、“三作張造”、“四西作造”、“四作邢造”、“五作陸造”、“一作徐造”、“一作做造”、“一作造”、“劉化生”、“嘉慶三年”、“乾隆年制城工”等幾種款識出現(xiàn)在個別瓦件上,瓦件的規(guī)格尺寸也小于太和殿的二樣瓦,應(yīng)是瓦頂多次維修時補配上的,有些無法斷定其燒造的年代。帶“北平齊化門外大亮馬橋馬記西通合琉璃窯廠”款識的琉璃筒瓦、底瓦規(guī)格尺寸與二樣瓦相同,帶“北平琉璃窯廠趙造”款識瓦件為一塊垂脊筒。顏色、質(zhì)地、紋飾與原配瓦件有很大差異。據(jù)史料記載民國時期太和殿進行過三次維修,這兩種瓦件的存在提供了實物證據(jù),對我們研究民國時期琉璃構(gòu)件燒制的工藝水平、特點有很大幫助。太和殿是三大殿中體量最大的一座,也是我國現(xiàn)存體量最大的木結(jié)構(gòu)古建筑。太和殿自康熙三十四年(1695)重建,至康熙三十六年(1697)建成,保存至今已有三百多年,建筑總高超過35米,面寬超過64米,進深超過37米。根據(jù)相關(guān)歷史資料記載,明代初建時的奉天殿(太和殿的前身),廣三十丈(面寬95.34米),深十五丈(進深47.67米)?1?。也就是說比起明代初建時的體量,現(xiàn)在的太和殿的體