2023-2024學(xué)年重慶市重點(diǎn)學(xué)校九年級（上）月考?xì)v史試卷（10月份）（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年重慶市重點(diǎn)學(xué)校九年級（上）月考?xì)v史試卷（10月份）一、單選題（本大題共15小題，共15.0分）1.清朝的斌椿曾在其游記《乘槎筆記》中描述了一個國家的“古王陵”，其“相連三座，北一陵極大，志載基闊五里，頂高五十丈”，皆由巨石壘成，外表為“方下銳上”。該古跡折射出（）A.古埃及國王的無限權(quán)力 B.古巴比倫王國的強(qiáng)盛

C.古印度森嚴(yán)的種姓制度 D.佛教創(chuàng)立與向外傳播2.玄奘游歷印度時記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊……”。這印證了印度歷史上的哪一制度（）A.種姓制度 B.莊園制度 C.城邦制度 D.封君封臣制度3.“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克利為出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼?！辈牧厦枋龅墓糯澜鐖D景是（）A.雅典民主政治的發(fā)展 B.《十二銅表法》的量刑

C.亞歷山大大帝的東征 D.《查士丁尼法典》的討論4.雅典人把一些威脅到城邦利益想逐出城邦的人的名字刻寫在陶片上，這在歷史上稱為“陶片放逐法”。但據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，陶片上的字書寫不規(guī)范，甚至有些是錯誤的。這一現(xiàn)象反映出雅典的（）A.文化先進(jìn)性 B.民主廣泛性 C.民主局限性 D.權(quán)力平衡性5.有學(xué)者認(rèn)為，羅馬帝國是將地中海世界和古代兩河流域、尼羅河流域等文明發(fā)源地都統(tǒng)一在一起的帝國；它整合了地中海周邊的文明，使帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰的各個地區(qū)成為一體，從而促進(jìn)了帝國的強(qiáng)盛。這說明羅馬帝國的強(qiáng)盛得益于（）A.亞歷山大東征 B.羅馬法律健全 C.海外貿(mào)易興盛 D.文明交流互鑒6.史學(xué)家梅林頓指出，城市雖然出現(xiàn)在封建社會內(nèi)部，但最后卻創(chuàng)造了一個與封建統(tǒng)治階級完全對立的市民階級，城市也最終變成了向封建主義進(jìn)行挑戰(zhàn)的場所。據(jù)此可知（）A.城市力求擺脫教會控制 B.城市經(jīng)金錢贖買取得自治

C.商業(yè)貿(mào)易推動城市發(fā)展 D.城市孕育出新的政治力量7.大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)“最美好的花朵”。下列與西歐中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)的是（）

①城市的自由和自治

②教師和學(xué)生行會的出現(xiàn)

③國王與教皇的支持

④選拔官吏的需要A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③8.拜占庭帝國即是東羅馬帝國，信仰東正教并傳承著希臘文化。14世紀(jì)時，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化。由此可知（）A.天主教文化受到批判和改造 B.奧斯曼帝國興起使文化中心轉(zhuǎn)移

C.意大利具有成熟的文化體系 D.政治格局的變動會影響文化發(fā)展9.6世紀(jì)的日本是一個貴族聯(lián)合政體，而天皇只有名義上的統(tǒng)治權(quán)。7世紀(jì)中期，日本開始實(shí)行“八省百官”制和國郡里制，天皇成為實(shí)際的掌權(quán)者。發(fā)生這種變化是因為（）A.幕府統(tǒng)治的確立 B.大化改新的實(shí)施 C.大和政權(quán)的建立 D.明治維新的開展10.從12世紀(jì)開始，從阿拉伯世界涌來的知識潮流，促使許多希臘哲學(xué)家著作的阿拉伯文譯本重新被翻譯成歐洲各種文字，歐洲人這才重新接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。這個潮流也促進(jìn)了思想的解放，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。這體現(xiàn)了（）A.阿拉伯文化是當(dāng)時最先進(jìn)的 B.文藝復(fù)興再現(xiàn)了古希臘文化

C.歐洲發(fā)展落后于阿拉伯世界 D.阿拉伯人對文化傳播的貢獻(xiàn)11.學(xué)會區(qū)分歷史史實(shí)和結(jié)論是初中歷史學(xué)習(xí)的要求之一。下列屬于歷史結(jié)論的是（）A.古埃及位于非洲東北部的尼羅河流域

B.476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡

C.森嚴(yán)的種姓制度不利于印度社會發(fā)展

D.在古巴比倫，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源12.如圖為古代曾出現(xiàn)過的一些著名帝國示意圖，這些帝國都（）

?A.實(shí)行政教合一的政治制度 B.主動與中國建立了密切聯(lián)系

C.控制了東西方的貿(mào)易商路 D.建立了地跨歐亞非的大帝國13.一手史料是直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，所記錄，未經(jīng)編修，能反映歷史真實(shí)的材料。對于研究唐朝歷史而言，以下各項中屬于一手史料的是（）A.陜西師范大學(xué)《唐史論叢》 B.電視劇《唐朝十二時辰》

C.《資治通鑒》所載唐史 D.唐太宗昭陵出土文物14.如表反映的是中國古代前期冶金業(yè)發(fā)展的重要史實(shí)。據(jù)此可知（）春秋晚期發(fā)現(xiàn)人工冶煉的鐵器，是目前已知最早的冶鐵遺物秦朝秦始皇兵馬俑坑出土了約4萬件青銅鑄造的兵器，鐵兵器很少漢朝漢武帝推行冶鐵業(yè)官營，漢代冶鐵使用煤為燃料，用水排鼓風(fēng)南北朝出現(xiàn)灌鋼法，制作兵器更加堅韌鋒利A.鐵器的出現(xiàn)不應(yīng)早于東周時期 B.秦漢時期大規(guī)模制造兵器成為可能

C.軍事戰(zhàn)爭導(dǎo)致冶金技術(shù)的突破 D.我國古代冶金業(yè)技術(shù)先進(jìn)世界領(lǐng)先15.如圖下是中國古代四大發(fā)明傳播路線圖，結(jié)合所學(xué)知識判斷，四大文明的傳播（）

A.最遠(yuǎn)傳播至非洲 B.主要發(fā)生于漢唐時期

C.以海路傳播為主 D.推動了人類文明進(jìn)步二、材料解析題（本大題共3小題，共35.0分）16.閱讀下列材料，回答問題。

【精美的藝術(shù)】

注：圖1犍陀羅佛像是指古印度犍陀羅地區(qū)出土的希臘化佛像，經(jīng)中亞傳入中國并東漸朝鮮、日本，為遠(yuǎn)東佛教藝術(shù)提供了最初的佛像模型。

圖2云岡石窟第9窟前有數(shù)根石雕仿羅馬柱，窟內(nèi)龕柱有古希臘式柱身，第10窟兩個大渦卷形裝飾的愛奧尼克式柱頭。但希臘愛奧尼克柱身多做上下貫通的一條條半圓形深溝槽，而云岡石窟中國化的處理是柱身滿雕連續(xù)相接的花紋。另外古希臘柱子為上下粗細(xì)勻稱的直柱，而云岡石窟柱子運(yùn)用了漢族的“收分”技法，上細(xì)下粗。(1)以下結(jié)論是從上述材料中得出的，請劃“√”；違背了上述材料所表達(dá)的意思，請劃“?”。

A.古印度犍陀羅地區(qū)由于被雅典征服，佛教造像既有本國特色，又有外來希臘文化的影響。______

B.云岡石窟繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來造型藝術(shù)的特點(diǎn)。______

【偉大的建筑】

(2)圖3中的建筑修建的目的是什么？它的修建對我國古代民族關(guān)系有怎樣的重大影響？圖4是哪一文明古國的建筑？該國建筑有何重要特征？

【悠久的文化】

(3)圖5和圖6都是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，他們有史料價值嗎？請寫出你判斷的理由。請列舉出一部具有類似地位的中國古代文學(xué)作品。(4)綜合上述材料，你有何感悟？17.閱讀下列材料，回答問題。

材料一：羅馬《十二銅表法》規(guī)定：如債務(wù)人仍不能清償，又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得把債務(wù)人押至家中拘留，用皮帶或腳鐐拴住，但（腳鐐）重量最多為十五磅，愿減輕者聽便……凡主張締結(jié)“現(xiàn)金借貸”或“要式買賣”契約的，負(fù)舉證之責(zé)；締結(jié)上述契約后又否認(rèn)的，處以雙倍于標(biāo)的罰金。羅馬私法（保護(hù)私人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等方面的法律規(guī)范）發(fā)展異常充分，以個人權(quán)利為本位，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。(1)以下結(jié)論是從上述材料中得出的，請劃“√”；違背了上述材料所表達(dá)的意思，請劃“?”；是上述材料沒有涉及的，請劃“O”。

A.羅馬私法不斷發(fā)展，以個人權(quán)利為本，權(quán)力服從于法律，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。______

B.拜占庭的《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。______

C.羅馬法指出契約的神圣性，在實(shí)際的操作中足以保證司法的公正。______

材料二：中國法制起源較早。西周周公制禮，禮刑互補(bǔ)。秦代崇尚法治，堅持輕罪重刑，嚴(yán)刑酷法。漢朝以亡秦為鑒，約法省刑，強(qiáng)調(diào)法自君出，堅持德主刑輔，先教后刑，并且規(guī)定“刑不上大夫”。唐律繼承了漢晉以禮入律的傳統(tǒng)，明確規(guī)定“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”?！宕鷱?qiáng)調(diào)“以德化民，以刑弼教”，一般較為寬松。家族國家本位，息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會和諧等成為古代中國基本的立法思想和價值取向，影響后世。(2)根據(jù)材料一和材料二，分別概括羅馬與古代中國法律的特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料一和材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國法律與羅馬法共同的歷史價值。

材料三：13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令。莊園法庭檔案還記錄這樣一些事：無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；不按規(guī)定價格賣酒的人，也要被罰款。

——摘自部編九年級上冊《世界歷史》(4)根據(jù)材料三，分析中世紀(jì)的莊園擁有的政治權(quán)利并歸納莊園法庭的作用。(5)綜合上述材料，你對法制建設(shè)有什么啟示？18.閱讀下列材料，回答問題。

材料：德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出了“軸心時代”的觀念。他認(rèn)為，在公元前500年前后，在古希臘、印度、中國等都出現(xiàn)了偉大的思想家。在古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子，等等，形成了不同文化傳統(tǒng)。

“人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情況就是這樣。軸心期潛力的蘇醒和對軸心期潛力的回憶，或曰復(fù)興，總是提供了精神力量?！薄幾詼唤椤丁靶螺S心時代”或?qū)⒌絹恚赫撊鍖W(xué)的復(fù)興》理解材料并結(jié)合中外相關(guān)史實(shí)，從下面觀點(diǎn)中任選一個并加以闡述。

觀點(diǎn)1：春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、法等思想流派的興起，構(gòu)成了中華文明的精華和基礎(chǔ)。

觀點(diǎn)2：軸心時代構(gòu)筑了各具特色的傳統(tǒng)文化，對各民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

觀點(diǎn)3：軸心時代思想的蘇醒或復(fù)興，為人類文化發(fā)展提供了精神源泉。

答案和解析1.【答案】A【解析】由題干材料判斷是古代埃及的金字塔。古代埃及的金字塔折射出古埃及國王的無限權(quán)力。在非洲東北部尼羅河，每年定期泛濫，水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植，約從公元前3500年開始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個奴隸制小國大約，約公元前3000年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家建立。金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲。

故選：A。

本題考查了埃及文明。古希臘歷史學(xué)家希羅多德說：“埃及是尼羅河的饋贈”。

本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記古埃及文明成果--金字塔。2.【答案】A【解析】據(jù)題干信息判斷可知，這種階級歧視最可能源自種姓制度。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。種姓制度具有明顯的階級歧視。

故選A。

本題考查種姓制度，重點(diǎn)掌握種姓制度的階級歧視性。

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，識記與靈活掌握世界古代亞非和歐洲文明成就。3.【答案】A【解析】由材料“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克利為出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼。”可知，材料描述的古代世界圖景是雅典民主政治的發(fā)展。公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利當(dāng)政期間，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，為鼓勵公民積極參政發(fā)放津貼。

本題主要考查雅典的民主政治，關(guān)鍵是對材料的解讀。

注意對材料的解讀，掌握雅典的民主政治的相關(guān)知識。4.【答案】C【解析】據(jù)題干“雅典人把一些威脅到城邦利益想逐出城邦的人的名字刻寫在陶片上……據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，陶片上的字書寫不規(guī)范，甚至有些是錯誤的”并結(jié)合所學(xué)可知，題干現(xiàn)象反映出雅典民主的局限性。陶片放逐法是古希臘雅典的政治制度，其目的在于驅(qū)逐一些威脅到城邦利益的人物。達(dá)到法定票數(shù)的人，便成為被放逐者，且無權(quán)為自己辯解。陶片放逐法作出的判決，很大程度上取決與公民的情緒，而公民的情緒往往因受到政治家的鼓動而波動不定，于是便出現(xiàn)了“陶片上的字書寫不規(guī)范，甚至有些是錯誤的”現(xiàn)象。這說明陶片放逐法作出的判決，不一定公平公正，這反映出雅典民主的局限性。故C正確；“文化先進(jìn)性”的說法與題干“陶片上的字書寫不規(guī)范，甚至有些是錯誤的”不符，排除A；陶片上的字書寫不規(guī)范并不能反映出雅典的民主廣泛性，同時雅典民主不具有廣泛性，排除B；材料并未對雅典的權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行說明，僅從陶片放逐法及陶片上的字書寫不規(guī)范，并不足以說明雅典的權(quán)力平衡性，排除D。

故選：C。

本題考查雅典民主政治，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干現(xiàn)象反映出雅典的民主局限性。5.【答案】D【解析】A.亞歷山大東征建立亞歷山大帝國，排除。

B.羅馬法律健全有利于促進(jìn)羅馬帝國的強(qiáng)盛，但材料沒有體現(xiàn)，排除。

C.材料反映的是文明的交流互鑒，沒有反映海外貿(mào)易的相關(guān)內(nèi)容，排除。

D.根據(jù)“它整合了地中海周邊的文明，使帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰的各個地區(qū)成為一體，從而促進(jìn)了帝國的強(qiáng)盛”可知，材料反映羅馬帝國的強(qiáng)盛得益于文明交流互鑒，符合題意。

故選：D。

本題考查羅馬帝國的建立相關(guān)知識，屬理解層面的要求，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。

記憶羅馬從共和國到帝國發(fā)展演進(jìn)歷程及法制建設(shè)，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。6.【答案】D【解析】據(jù)題干“城市雖然出現(xiàn)在封建社會內(nèi)部，但最后卻創(chuàng)造了一個與封建統(tǒng)治階級完全對立的市民階級，城市也最終變成了向封建主義進(jìn)行挑戰(zhàn)的場所”可知，城市孕育出新的政治力量。城市興起形成了早期資產(chǎn)階級的雛形——市民階級，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。故D符合題意；題干材料沒涉及城市力求擺脫教會控制。由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，因此，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃農(nóng)一樣履行義務(wù)。城市居民采取各種方式反抗，爭取城市的自由和自治，排除A；題干材料沒涉及城市爭取自治的方式，排除B；題干材料反映的是市民階級的形成，不是強(qiáng)調(diào)商業(yè)貿(mào)易推動城市發(fā)展，排除C。

故選：D。

本題考查西歐城市的重新興起，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查西歐城市的重新興起，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說明城市孕育出新的政治力量。7.【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，10世紀(jì)，西歐城市開始恢復(fù)起來，城市居民為了爭取城市自由和自治，通過贖買和武裝斗爭的手段，成為自由的城市。12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，巴黎的教師組成教師行會，選舉會長管理學(xué)校。13世紀(jì)，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。國王希望大學(xué)成為本國的教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。到13世紀(jì)，許多城市取得了某種程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。所以，①②③項都與西歐中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)，選項D符合題意；④項不符合史實(shí)，需排除含④的ABC三項。

故選：D。

本題主要考查西歐中世紀(jì)的大學(xué)的相關(guān)史實(shí)。在西歐古老的大學(xué)中，以法國的巴黎大學(xué)和英國的牛津大學(xué)最為著名。西歐古老大學(xué)擁有許多特權(quán)，歐洲大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。

本題主要考查綜合運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行判斷分析的能力。理解并識記西歐中世紀(jì)的大學(xué)的相關(guān)史實(shí)。8.【答案】D【解析】A.材料并沒有涉及到天主教文化受到批判和改造的信息，排除A。

B.材料只反映出了古代拜占庭帝國大量學(xué)者逃到西歐，但并沒有說文化中心轉(zhuǎn)移，排除B。

C.材料看不出意大利具備成熟的文化體系，排除C。

D.從材料內(nèi)容可以看出由于奧斯曼帝國的入侵，所以使得以前東羅馬帝國大量的學(xué)者轉(zhuǎn)移到西歐，反映出政治格局變動影響了文化的發(fā)展，故D正確。

故選：D。

本題考查拜占庭帝國的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息。

本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確識記拜占庭帝國的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。9.【答案】B【解析】由材料“八省百官”制、國郡里制等信息可知，日本仿效唐朝中央集權(quán)官僚體制，建立了完備的中央集權(quán)行政體制，這與大化改新的實(shí)施有關(guān)，故B項正確；A項12世紀(jì)末幕府統(tǒng)治的才確立，時間不符排除；C項大和政權(quán)的建立是在5世紀(jì)，排除；材料與明治維新時間不符，故D項錯誤。

故選：B。

本題考查日本大化改新的相關(guān)知識。大化改新是自上而下的封建性質(zhì)的改革。

本題考查日本仿效唐制的變革，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。10.【答案】D【解析】據(jù)“從12世紀(jì)開始，從阿拉伯世界涌來的知識潮流，促使許多希臘哲學(xué)家著作的阿拉伯文譯本重新被翻譯成歐洲各種文字，歐洲人這才重新接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。這個潮流也促進(jìn)了思想的解放，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來?！笨芍?，這體現(xiàn)了阿拉伯人對文化傳播的貢獻(xiàn)。選項A說法過于絕對，不符合題意，排除；選項B說法錯誤，不合題意，排除；選項D在題干中無法體現(xiàn)，排除。

故選：D。

本題主要考查阿拉伯文化的相關(guān)史實(shí)。識讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識記能力。理解并識記阿拉伯文化的相關(guān)史實(shí)。11.【答案】C【解析】歷史史實(shí)指的是歷史的真實(shí)情況，不帶有作者自己的感情色彩；歷史結(jié)論是分析歷史事實(shí)的看法和狀態(tài)，帶有明顯的個人情感。題干選項中選項ABD是對當(dāng)時的歷史事件的客觀描述，反映的是歷史的真實(shí)情況，屬于歷史史實(shí)，排除；選項C是對種姓制度的看法，屬于歷史結(jié)論，選項C符合題意。

故選：C。

本題主要考查什么是歷史史實(shí)，什么是歷史結(jié)論的相關(guān)史實(shí)。注意掌握區(qū)別歷史史實(shí)和歷史結(jié)論的方法。

本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力。理解并識記什么是歷史史實(shí)，什么是歷史結(jié)論的相關(guān)史實(shí)。12.【答案】D【解析】波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國都實(shí)行君主專制，沒有實(shí)行政教合一的政治制度，排除A；波斯帝國、亞歷山大帝國等都沒有主動與中國建立聯(lián)系，排除B；波斯帝國、羅馬帝國等沒有控制東西方的貿(mào)易商路，排除C；波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國的疆域都曾地跨歐、亞、非三大洲，故D符合題意。

故選：D。

本題考查古代地跨歐亞非三大洲的帝國，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查古代地跨歐亞非三大洲的帝國，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國的疆域都曾地跨歐、亞、非三大洲。13.【答案】D【解析】一般將史料分為一手史料和二手史料。一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；二手史料是指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋。唐太宗昭陵出土文物屬于一手史料，選項D符合題意；選項ABC屬于二手史料，不符合題意，排除。

故選：D。

本題主要考查一手史料的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握史料的來源的相關(guān)史實(shí)。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。理解并識記一手史料的相關(guān)史實(shí)。14.【答案】B【解析】題干材料反映了我國發(fā)現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期人工冶煉的鐵器，但并不能說明鐵器的出現(xiàn)不應(yīng)早于東周時期，故A排除；材料反映了秦朝鐵兵器很少，漢代冶鐵官營，并且用煤作燃料，以水排鼓風(fēng)冶鐵，這些條件使秦漢時期大規(guī)模制造兵器成為可能，故B正確；材料信息沒有反映出軍事戰(zhàn)爭與冶金技術(shù)的關(guān)系，故C排除；僅憑材料內(nèi)容也不能說明我國古代冶金業(yè)技術(shù)先進(jìn)世界領(lǐng)先，故D排除。選項B符合題意。

故選：B。

本題主要考查中國古代前期冶金業(yè)的發(fā)展的相關(guān)史實(shí)。識讀題干圖片是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查學(xué)生對圖片的解讀能力和對歷史知識的識記、理解能力。理解并識記中國古代前期冶金業(yè)的發(fā)展的相關(guān)史實(shí)。15.【答案】D【解析】中國古代的科學(xué)技術(shù)燦爛輝煌，曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界。統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮，不僅為中國古代的發(fā)明創(chuàng)造提供了根本保障，而且為科技成果的使用與傳播創(chuàng)造了條件。勤勞智慧的中國古代科學(xué)家，在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地學(xué)等領(lǐng)域作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。以四大發(fā)明為代表的中國古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對周邊國家，乃至世界文明的進(jìn)程，都產(chǎn)生過巨大影響，據(jù)中國古代四大發(fā)明傳播路線圖并結(jié)合所學(xué)，中國古代四大發(fā)明傳播推動了人類文明進(jìn)步，D符合題意。

故選：D。

本題考查中國古代四大發(fā)明傳播。掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。

解答本題要把握中國古代四大發(fā)明傳播的相關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用所學(xué)，分析題目的要求，即可作答。16.【答案】【小題1】×【小題2】√【小題3】【小題4】【解析】（1）A.據(jù)材料“圖1犍陀羅佛像是指古印度犍陀羅地區(qū)出土的希臘化佛像”可知，“古印度犍陀羅地區(qū)由于被雅典征服，佛教造像既有本國特色，又有外來希臘文化的影響”的結(jié)論違背了材料所表達(dá)的意思。

B.據(jù)材料“希臘愛奧尼克柱身多做上下貫通的一條條半圓形深溝槽，而云岡石窟中國化的處理是柱身滿雕連續(xù)相接的花紋。另外古希臘柱子為上下粗細(xì)勻稱的直柱，而云岡石窟柱子運(yùn)用了漢族的‘收分’技法，上細(xì)下粗”可知，“云岡石窟繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來造型藝術(shù)的特點(diǎn)”的結(jié)論是從材料中得出的。

（2）圖3中的建筑修建的目的是抵御少數(shù)民族的襲擾，它的修建對我國古代民族關(guān)系的重大影響是有效防御了北方少數(shù)民族的襲擾，保護(hù)了中原農(nóng)耕地區(qū)的正常發(fā)展。圖4是古羅馬的建筑，該國建筑的重要特征是既堅固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。

（3）圖5和圖6都是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，他們有史料價值，理由是《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)?！短旆揭棺T》構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，對研究阿拉伯的歷史發(fā)展具有重要參考價值。具有類似地位的中國古代文學(xué)作品有《詩經(jīng)》。

（4）綜合上述材料，我的感悟是文明具有多樣性，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒各地的不同文明，取其精華，去其糟粕，批判地繼承等。

故答案為：

（1）A.×。

B.√。

（2）抵御少數(shù)民族的襲擾；有效防御了北方少數(shù)民族的襲擾，保護(hù)了中原農(nóng)耕地區(qū)的正常發(fā)展；古羅馬；既堅固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。

（3）有史料價值；《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)?！短旆揭棺T》構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，對研究阿拉伯的歷史發(fā)展具有重要參考價值?！对娊?jīng)》。

（4）文明具有多樣性，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒各地的不同文明，取其精華，去其糟粕，批判地繼承等。

本題考查魏晉南北朝的石窟藝術(shù)、佛教和古印度文明、《荷馬史詩》、古代著名建筑與雕塑、古代的文學(xué)與戲劇等相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力，理解并識記魏晉南北朝的石窟藝術(shù)、佛教和古印度文明、《荷馬史詩》、古代著名建筑與雕塑、古代的文學(xué)與戲劇等相關(guān)史實(shí)。17.【答案】【小題1】√【小題2】〇【小題3】×【小題4】【小題5】【解析】（1）A.據(jù)材料“羅馬私法（保護(hù)私人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等方面的法律規(guī)范）發(fā)展異常充分，以個人權(quán)利為本位，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中”可知，“羅馬私法不斷發(fā)展，以個人權(quán)利為本，權(quán)力服從于法律，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中”的結(jié)論是從材料中得出的。

B.“拜占庭的《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)”的結(jié)論材料沒有涉及。

C.據(jù)材料“凡主張締結(jié)‘現(xiàn)金借貸’或‘要式買賣’契約的，負(fù)舉證之責(zé)；締結(jié)上述契約后又否認(rèn)的，處以雙倍于標(biāo)的罰金”可知，“羅馬法指出契約的神圣性，在實(shí)際的操作中足以保證司法的公正”的結(jié)論違背了材料所表達(dá)的意思。

（2）根據(jù)材料一“……羅馬私法（保護(hù)私人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等方面的法律規(guī)范）發(fā)展異常充分，以個人權(quán)利為本位，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中”可知，羅馬法律的特點(diǎn)是注重經(jīng)濟(jì)關(guān)系；以私法為主等；據(jù)材料二“西周周公制禮，禮刑互補(bǔ)。秦代崇尚法治，堅持輕罪重刑，嚴(yán)刑酷法。漢朝以亡秦為鑒，約法省刑，強(qiáng)調(diào)法自君出，堅持德主刑輔，先教后刑，并且規(guī)定‘刑不上大夫’。唐律繼承了漢晉以禮入律的傳統(tǒng)，明確規(guī)定‘德禮為政教之本，刑罰為政教之用’?！宕鷱?qiáng)調(diào)‘以德化民，以刑弼教’，一般較為寬松。家族國家本位，息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會和諧等成為古代中國基本的立法思想和價值取向，影響后世”可知，古代中國法律的特點(diǎn)是重視刑法，強(qiáng)調(diào)法律是道德的補(bǔ)充；引禮入法，禮法并施，德主刑輔；專制色彩濃厚。

（3）根據(jù)材料一和材料二，并結(jié)合所學(xué)知識可知，中國法律與羅馬法共同的歷史價值是都對法律的發(fā)展產(chǎn)生重要影響，具有借鑒意義；都是人類社會寶貴的歷史遺產(chǎn)。

（4）根據(jù)材料三“13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士……”可