【解析】重慶市江津中學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)等七校高三6月聯(lián)考（三診）文科綜合歷史試題

江津中學(xué)、實(shí)驗(yàn)中學(xué)等七校2020屆高三6月聯(lián)考（三診）文科綜合歷史1.夏商時(shí)期，人們相信上天和鬼神；周朝時(shí)，周公提出“敬天保民”；春秋時(shí)期，孔子提倡“仁”，對(duì)鬼神采取“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。這一變化反映了A.中華文化“人本”色彩逐漸加強(qiáng) B.神權(quán)政治色彩得到淡化C.神權(quán)遭到王權(quán)沖擊 D.中華文化具有一定民主色彩【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，夏商時(shí)期，人們相信上天和鬼神，商人每遇事必示鬼神、問(wèn)吉兇；周朝提出“敬天保民”，認(rèn)為“上天”只把統(tǒng)治人間的“天命”交給那些有“德”者，表明對(duì)民眾的力量以及民眾在社會(huì)政治生活上的作用予以高度的重視；春秋時(shí)期，孔子提倡“仁”，主張“仁者愛(ài)人”，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之，這一變化表明中華文化中“人本”的色彩逐漸強(qiáng)化，故A選項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了夏商周至春秋時(shí)期，人們對(duì)鬼神態(tài)度的變化，未體現(xiàn)神權(quán)政治相關(guān)內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代神權(quán)是為王權(quán)服務(wù)的，并且材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)王權(quán)對(duì)神權(quán)的沖擊，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)出中華文化重視“以人為本”，具有民本色彩，但不具有民主色彩，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.司馬遷在《循吏傳》中，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫叔敖、子產(chǎn)、公儀休、石奢、李離等五位勤政愛(ài)民、奉公守法的“循吏”立傳；同時(shí)作《酷吏傳》，入選的12個(gè)官員，居然全是濫用職權(quán)、專司酷刑的漢朝官員。這反映出司馬遷A.贊賞儒家教化的治理思想 B.主張禮法并施治理社會(huì)C.反對(duì)法家倡導(dǎo)的治國(guó)模式 D.以古諷今批評(píng)當(dāng)朝吏治【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“李離等五位勤政愛(ài)民、奉公守法的‘循吏’立傳”“居然全是濫用職權(quán)、專司酷刑的漢朝官員”等信息可知，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的勤政愛(ài)民、奉公守法的官員“循吏”立傳，為濫用職權(quán)、專司酷刑的漢朝官員立《酷吏傳》，反映了司馬遷對(duì)漢代吏治的批評(píng)，D項(xiàng)正確；材料主要反映了司馬遷對(duì)漢代吏治的批評(píng)，而不是贊賞儒家的教化，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了司馬遷反對(duì)專司酷刑的官吏，沒(méi)有體現(xiàn)主張禮法并施，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是司馬遷對(duì)漢代吏治的批評(píng)，沒(méi)有反映反對(duì)法家治國(guó)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.唐玄宗即位后，為防御吐蕃、突厥、契丹等對(duì)唐邊境的不斷襲擾，改變了邊防重鎮(zhèn)原來(lái)以幾百人為單位的小軍事部署，開(kāi)始部署集中指揮的龐大集團(tuán)軍；為緩解中央財(cái)政壓力，又給予集團(tuán)軍節(jié)度使自行募兵權(quán)并允許其自行組織屯田以解決軍糧的不足。這說(shuō)明唐朝節(jié)度使（）A.為民族融合創(chuàng)造了條件 B.是中央決策的重大失誤C.必將導(dǎo)致安史之亂發(fā)生 D.是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物【答案】D【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是唐朝時(shí)期在邊疆地區(qū)設(shè)置主要是為了防止少數(shù)民族的侵?jǐn)_，且節(jié)度使掌握募兵權(quán)也是中央財(cái)力不足導(dǎo)致的，說(shuō)明節(jié)度使的出現(xiàn)是特殊歷史條件下的產(chǎn)物，D正確，B排除；

材料與民族融合無(wú)關(guān)，A排除；

C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。4.黃虞稷《千傾堂書(shū)目》所錄明代經(jīng)濟(jì)史著作統(tǒng)計(jì)（節(jié)選）如表所示，根據(jù)材料可以推斷，明朝田賦類漕運(yùn)類水利類荒政類鹽政類錢法類13本57本50本22本30本4本（注：漕運(yùn)指利用水道調(diào)運(yùn)公糧以供中央政府支配）A.農(nóng)業(yè)稅的比重大大上升B.漕運(yùn)推動(dòng)海外貿(mào)易發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)國(guó)家主義明顯D.白銀外流引起貨幣改革【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，明朝加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理控制，表格第一行所列的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)關(guān)系國(guó)計(jì)民生，都受到政府的直接管理控制，相應(yīng)的介紹研究這些政策的經(jīng)濟(jì)史著作也就十分齊全，這說(shuō)明明朝經(jīng)濟(jì)的國(guó)家主義傾向，C選項(xiàng)符合題意。材料體現(xiàn)的是田賦類著作的狀況，不能反映農(nóng)業(yè)稅的比重上升與否，A選項(xiàng)排除。結(jié)合材料注釋可知，漕運(yùn)指內(nèi)河的南糧北運(yùn)，B選項(xiàng)排除。白銀外流不符合史實(shí)，D選項(xiàng)排除。5.有學(xué)者指出，近代中國(guó)“商戰(zhàn)”一詞“首先出現(xiàn)在1862年曾國(guó)藩的一份家書(shū)中”，臺(tái)灣巡撫劉銘傳也曾指出國(guó)家可“不與民爭(zhēng)利”，但“不能不與敵爭(zhēng)利”，“欲自強(qiáng)必先致富，致富必先經(jīng)商”。這反映出洋務(wù)派官員A.商戰(zhàn)思想蘊(yùn)含民族情懷 B.中體西用思想C.主張抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略 D.極力維護(hù)中國(guó)商民權(quán)益【答案】A【解析】【詳解】材料反映洋務(wù)派的代表人物意欲通過(guò)商戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，說(shuō)明洋務(wù)派官員的商戰(zhàn)思想承載著民族富強(qiáng)的希望，故選A項(xiàng)；材料反映出洋務(wù)派官員商戰(zhàn)的目的，沒(méi)有涉及中體西用，排除B項(xiàng)；抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略只是手段，最終目的是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，排除C項(xiàng)；其實(shí)行商戰(zhàn)的目的是意欲實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，不是為了維護(hù)商民權(quán)益，排除D項(xiàng)。A.川貴地區(qū)民族多且軍情復(fù)雜 B.紅軍的宣傳播撒了革命火種C.紅軍努力豐富群眾的文化生活 D.沿途群眾積極參軍補(bǔ)充了兵源【答案】B【解析】【詳解】材料反映了長(zhǎng)征途中，紅軍通過(guò)及時(shí)有效地文化宣傳，把中國(guó)共產(chǎn)黨的政綱等新思想、新主張灌輸?shù)絼诳啻蟊娦闹?，把革命真理火種播撒在長(zhǎng)征途中的每一個(gè)角落，故B正確；川貴地區(qū)民族多且軍情最復(fù)雜，不是材料所指，故A錯(cuò)誤；中共政治綱領(lǐng)缺乏實(shí)施的條件，是對(duì)材料“留下話兒暖心腸”的誤讀，故C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映沿途群眾補(bǔ)充了紅軍的兵源，故D錯(cuò)誤。7.1933年，重慶的工廠和手工工場(chǎng)數(shù)只有415家。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有400多家工廠遷往重慶，使全市工礦企業(yè)增加到1690家，占當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)工廠總數(shù)的三分之一。重慶工業(yè)的變化說(shuō)明A.內(nèi)遷使工業(yè)布局平衡 B.傳統(tǒng)工業(yè)向近代工業(yè)的轉(zhuǎn)型C.工業(yè)發(fā)展受環(huán)境影響 D.戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)民族資本主義發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知重慶工礦企業(yè)增加，結(jié)合抗戰(zhàn)背景下工業(yè)內(nèi)遷和國(guó)民政府政治中心轉(zhuǎn)移，可以說(shuō)明工業(yè)發(fā)展是受到環(huán)境影響，故選C；重慶占國(guó)統(tǒng)區(qū)三分之一說(shuō)明國(guó)統(tǒng)區(qū)工業(yè)是不平衡的，而全國(guó)工業(yè)布局信息則沒(méi)有體現(xiàn)，A錯(cuò)誤；從材料看工礦企業(yè)增加是由于抗戰(zhàn)沿時(shí)期沿海工廠內(nèi)遷，并無(wú)法得出傳統(tǒng)手工工場(chǎng)轉(zhuǎn)型，排除B；戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，民族資本主義發(fā)展艱難，結(jié)合特征可以排除D。8.20世紀(jì)80年代，鄧小平曾指出，“城市改革實(shí)際上是整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革”“城市改革不僅包括工業(yè)、商業(yè)，還有科技教育等，各行各業(yè)都在內(nèi)”。鄧小平意在強(qiáng)調(diào)A.農(nóng)村改革的影響力較小 B.城市改革是經(jīng)濟(jì)體制改革的試金石C.深化國(guó)有企業(yè)體制改革 D.城市經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)全面展開(kāi)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“城市改革不僅包括工業(yè)、商業(yè)，還有科技教育等，各行各業(yè)都在內(nèi)”結(jié)合所學(xué)可知鄧小平強(qiáng)調(diào)城市經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該全面展開(kāi)，故選D；材料沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)村改革，排除A；當(dāng)時(shí)城市經(jīng)濟(jì)改革剛開(kāi)始實(shí)行，不能說(shuō)是試金石，B錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)國(guó)有企業(yè)改革，C錯(cuò)誤。9.梭倫規(guī)定：除軍事職務(wù)外，其他的職位通過(guò)抽簽給予。但又規(guī)定：只能從白薦的人們中進(jìn)行挑選；中選的人還將接受評(píng)判官的審查；而且每個(gè)人都有權(quán)對(duì)不合資格的候選人提出指控。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)雅典A.限制了公民民主參政權(quán)利 B.意識(shí)到抽簽選舉存在弊端C.保證了職務(wù)面前人人平等 D.努力提高公民的參政素質(zhì)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“只能從自薦人們中進(jìn)行挑選；中選的人還將接受評(píng)判官的審查；而且每個(gè)人都有權(quán)對(duì)不合資格的候選人提出指控”可知，梭倫意識(shí)到了抽簽選舉的弊端，從而進(jìn)行了糾正。B正確；材料“其他職位通過(guò)抽簽給予”說(shuō)明幾乎所有官職都對(duì)公民開(kāi)放，保證了公民的參政權(quán)利，而不是限制，A錯(cuò)誤；依據(jù)材料“除軍事職務(wù)外”來(lái)看，并非所有的職務(wù)人人平等，C錯(cuò)誤；材料涉及的是參政的條件，而沒(méi)有涉及到公民的素養(yǎng)，D錯(cuò)誤。故選B。10.1813年的《印度貿(mào)易壟斷廢止法》有以下規(guī)定:除“中國(guó)皇帝的疆域”以外，包括印度在內(nèi)，東印度公司所有貿(mào)易區(qū)域、港口的貿(mào)易權(quán)、交易權(quán)、投資權(quán)都必須向所有國(guó)民開(kāi)放。該規(guī)定A.促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)基本形成 B.表明英國(guó)放棄了打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)的愿望C.說(shuō)明清“閉關(guān)鎖國(guó)”政策效果明顯 D.反映了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的自由主義訴求【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1813年中國(guó)還沒(méi)有開(kāi)始淪為半封建半殖民地社會(huì)，這樣英國(guó)無(wú)權(quán)開(kāi)放中國(guó)市場(chǎng)，而除中國(guó)之外印度等其他地區(qū)，向所有國(guó)民開(kāi)放，體現(xiàn)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自由主義的訴求，故D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)，第一次工業(yè)革命促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的基本形成，而不是《印度貿(mào)易壟斷廢止法》的頒布，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1813年英國(guó)侵略中國(guó)的條件還不成熟，并不是放棄中國(guó)的市場(chǎng)和“閉關(guān)鎖”政策所起到的作用，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。11.16世紀(jì)，西歐各國(guó)物價(jià)平均上漲2～4倍多。傳統(tǒng)的解釋將其歸因于美洲貴金屬的大量涌進(jìn)，后來(lái)有研究者提出，其重要因素是人口快速增長(zhǎng)與氣候惡劣引起歐洲農(nóng)業(yè)欠收，糧食價(jià)格飛漲疊加造成的。據(jù)此可知，關(guān)于西歐物價(jià)上漲的認(rèn)識(shí)A.因研究者立場(chǎng)不同而形成差異 B.缺少了對(duì)世界其他地區(qū)的觀察C隨著研究視角拓展而趨于全面 D.后期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信【答案】C【解析】【詳解】從材料中可以看出，對(duì)于16世紀(jì)西歐物價(jià)上漲的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)觀點(diǎn)歸因于美洲貴金屬的大量涌進(jìn)，后來(lái)的研究這則認(rèn)識(shí)到了人口增長(zhǎng)和農(nóng)業(yè)歉收的影響。這表明，對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)隨著研究視角拓展而趨于全面，故選C；材料未提到研究立場(chǎng)，排除A選項(xiàng)；B選項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除；D選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，排除。12.以下為哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院丹尼·羅德里克提出的全球化發(fā)展的“三元悖論”（世界經(jīng)濟(jì)的三難選擇，即超全球化、民主政治和國(guó)家主權(quán)，三者無(wú)法同時(shí)存在。）據(jù)此可知，作者意在A.表明維護(hù)主權(quán)就必須抵制全球化 B.說(shuō)明全球化下出現(xiàn)多重利益的沖突C.指出全球化帶來(lái)的影響利弊共存 D.強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)已不可阻擋【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，要想深化全球化，就要放棄一部分主權(quán)或一部分民主；選擇高度全球化和國(guó)家主權(quán)，就要財(cái)政從緊、小政府、低稅收、放松監(jiān)管和對(duì)外開(kāi)放；如果選擇高度全球化和民主抉擇則需要放棄一些國(guó)家主權(quán)，融入更高程度的全球治理體系。也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)全球化下出現(xiàn)了多重利益沖突，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故排除；C、D兩項(xiàng)不符合材料主旨，故排除。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代意義的國(guó)際法起源于歐洲。1839年，林則徐組織人員翻譯《國(guó)際法》部分內(nèi)容，成了中國(guó)真正接觸西方國(guó)際法的發(fā)端。1874年臺(tái)灣琉球漂民案，代表著國(guó)際法在中國(guó)運(yùn)用的萌芽期。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，上自總理衙門和軍機(jī)大臣，下至各省督撫、御史、道員，還有活躍在報(bào)刊輿論中的知識(shí)分子，自覺(jué)或不自覺(jué)地參與到以公法為武器的外交評(píng)論中。即便如此，清政府卻對(duì)國(guó)際法采取本土化的理解和應(yīng)對(duì)，依照中國(guó)情境和自身利益加以采擇。19世紀(jì)80至90年代，國(guó)際法引導(dǎo)并融入宗藩體系的自適性調(diào)整當(dāng)中……1902年中美商約談判中，國(guó)際法被清政府自覺(jué)地運(yùn)用于商約談判?！幾詮埿l(wèi)明《晚清中國(guó)對(duì)國(guó)際法的運(yùn)用》材料二西方國(guó)際法學(xué)說(shuō)敘事模式的最近一次變化并沒(méi)有從根本上改變“自由”國(guó)家與“專制”國(guó)家二元對(duì)立的思維。這就使得走出國(guó)際法學(xué)說(shuō)的西方中心主義成為二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系史中的一條未絕的主線。……七十年來(lái)，中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)在國(guó)際法領(lǐng)域留下了濃墨重彩的印記，如中國(guó)的條約實(shí)踐、和平共處五項(xiàng)原則、“一國(guó)兩制”以及“人類命運(yùn)共同體”理念等，改革開(kāi)放前，中國(guó)對(duì)外締約5300余項(xiàng)，主要為涉及國(guó)家關(guān)系的政治性條約。1979—1990年，中國(guó)締結(jié)的國(guó)際公約涉及經(jīng)濟(jì)、勞工、海事、民航、外空、核能等多方面。1990年，中國(guó)制定頒布《中華人民共和國(guó)締結(jié)條約程序法》。1990年至今，中國(guó)共加入300余項(xiàng)多邊公約，締結(jié)1．7萬(wàn)余項(xiàng)雙邊條約，上至外空，下達(dá)洋底，大到維護(hù)和平，小到保護(hù)稀有物種；服務(wù)對(duì)象也從國(guó)家擴(kuò)展到普通公民。中國(guó)全面參與各項(xiàng)重要條約談判并發(fā)揮建設(shè)性作用?！幾再Z桂德《新中國(guó)成立七十年來(lái)中國(guó)的國(guó)際法實(shí)踐和貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清中國(guó)運(yùn)用國(guó)際法的背景和特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)在國(guó)際法實(shí)踐中的發(fā)展并闡釋其對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際法學(xué)說(shuō)走出西方中心主義做出的貢獻(xiàn)。【答案】（1）背景：國(guó)際法在西方世界不斷發(fā)展，其相關(guān)知識(shí)傳入中國(guó)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一系列不平等條約的簽訂，國(guó)家利益受到侵害；中國(guó)對(duì)國(guó)際法的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不斷發(fā)展。特點(diǎn)：從被動(dòng)接受到主動(dòng)運(yùn)用；在精英階層的推動(dòng)下逐漸推行；清政府對(duì)國(guó)際法表現(xiàn)出本土化理解和功利主義運(yùn)用的特征；國(guó)際公法與宗藩體系并行融合。（2）發(fā)展：①?gòu)睦砟钌峡?，突破了近代以?lái)西方中心主義的束縛；②從內(nèi)容上看，從以政治性條約為主，到領(lǐng)域更寬闊的雙邊以及多邊條約；③從服務(wù)對(duì)象上看，從國(guó)家擴(kuò)展到普通公民；④從地位上看，從旁觀者到參與者與建設(shè)者；⑤從數(shù)量上看，有顯著增加；⑥從程序上看，更加規(guī)范化、法制化。貢獻(xiàn)：①中國(guó)提出和平共處五項(xiàng)原則、“人類命運(yùn)共同體”理念等，沖擊了原有的二元對(duì)立觀念，拓展了解決國(guó)際問(wèn)題的思路；②中國(guó)逐漸形成自己的國(guó)際法知識(shí)體系，豐富了世界國(guó)際法的內(nèi)涵；③中國(guó)積極參與各項(xiàng)重要條約談判，在實(shí)踐上發(fā)揮建設(shè)性作用?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）背景：根據(jù)材料一“近代意義的國(guó)際法起源于歐洲。1839年，林則徐組織人員翻譯《國(guó)際法》部分內(nèi)容，成了中國(guó)真正接觸西方國(guó)際法的發(fā)端?！笨芍獓?guó)際法在西方世界不斷發(fā)展，其相關(guān)知識(shí)傳入中國(guó)；根據(jù)材料一“1874年臺(tái)灣琉球漂民案，代表著國(guó)際法在中國(guó)運(yùn)用的萌芽期。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，上自總理衙門和軍機(jī)大臣，下至各省督撫、御史、道員，還有活躍在報(bào)刊輿論中的知識(shí)分子，自覺(jué)或不自覺(jué)地參與到以公法為武器的外交評(píng)論中”“1902年中美商約談判中，國(guó)際法被清政府自覺(jué)地運(yùn)用于商約談判”結(jié)合所學(xué)可知鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一系列不平等條約的簽訂，國(guó)家利益受到侵害；中國(guó)對(duì)國(guó)際法的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不斷發(fā)展。特點(diǎn)：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知從林則徐翻譯國(guó)際法到“自覺(jué)或不自覺(jué)地參與到以公法為武器的外交評(píng)論中”、“19世紀(jì)80至90年代，國(guó)際法引導(dǎo)并融入宗藩體系的自適性調(diào)整當(dāng)中”可從被動(dòng)接受到主動(dòng)運(yùn)用；在精英階層的推動(dòng)下逐漸推行；清政府對(duì)國(guó)際法表現(xiàn)出本土化理解和功利主義運(yùn)用的特征；國(guó)際公法與宗藩體系并行融合。（2）發(fā)展：根據(jù)材料二“這就使得走出國(guó)際法學(xué)說(shuō)的西方中心主義成為二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系史中的一條未絕的主線?！笨芍獜睦砟钌峡矗黄屏私詠?lái)西方中心主義的束縛；根據(jù)材料“改革開(kāi)放前，中國(guó)對(duì)外締約5300余項(xiàng)，主要為涉及國(guó)家關(guān)系的政治性條約。1979—1990年，中國(guó)締結(jié)的國(guó)際公約涉及經(jīng)濟(jì)、勞工、海事、民航、外空、核能等多方面?！笨芍獜膬?nèi)容上看，從以政治性條約為主，到領(lǐng)域更寬闊的雙邊以及多邊條約；根據(jù)材料二“服務(wù)對(duì)象也從國(guó)家擴(kuò)展到普通公民。中國(guó)全面參與各項(xiàng)重要條約談判并發(fā)揮建設(shè)性作用?！笨芍獜姆?wù)對(duì)象上看，從國(guó)家擴(kuò)展到普通公民；另外根據(jù)所學(xué)還可以從地位上看，從旁觀者到參與者與建設(shè)者；從數(shù)量上看，有顯著增加；從程序上看，更加規(guī)范化、法制化等方面分析回答。貢獻(xiàn)：根據(jù)材料二“西方國(guó)際法學(xué)說(shuō)敘事模式的最近一次變化并沒(méi)有從根本上改變‘自由’國(guó)家與‘專制’國(guó)家二元對(duì)立的思維?！呤陙?lái)，中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)在國(guó)際法領(lǐng)域留下了濃墨重彩的印記，如中國(guó)的條約實(shí)踐、和平共處五項(xiàng)原則、‘一國(guó)兩制’以及‘人類命運(yùn)共同體’理念等……”結(jié)合所學(xué)可知中國(guó)提出和平共處五項(xiàng)原則、“人類命運(yùn)共同體”理念等，沖擊了原有的二元對(duì)立觀念，拓展了解決國(guó)際問(wèn)題的思路；根據(jù)材料二“1979—1990年，中國(guó)締結(jié)的國(guó)際公約涉及經(jīng)濟(jì)、勞工、海事、民航、外空、核能等多方面。1990年，中國(guó)制定頒布《中華人民共和國(guó)締結(jié)條約程序法》。1990年至今，中國(guó)共加入300余項(xiàng)多邊公約，締結(jié)1．7萬(wàn)余項(xiàng)雙邊條約，”可知中國(guó)逐漸形成自己的國(guó)際法知識(shí)體系，豐富了世界國(guó)際法的內(nèi)涵；以及從中國(guó)積極參與各項(xiàng)重要條約談判，在實(shí)踐上發(fā)揮建設(shè)性作用分析回答。14.閱讀材料,完成下列要求。材料在如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的路徑問(wèn)題上,19世紀(jì)末中國(guó)的一些知識(shí)分子認(rèn)為,“現(xiàn)代化是可望和必要的,本土的文化與現(xiàn)代化不相容，必須拋棄或廢除；為了成功地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,社會(huì)必須西方化”。歷史和實(shí)踐雄辯地證明,西方現(xiàn)代化道路并非放之四海而皆準(zhǔn)的“普世道路”,中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合中國(guó)國(guó)情,指引中國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)，增進(jìn)人民的福祉,為破解人類面臨的共同難題提供了“中國(guó)方案”。結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí),圍繞“中國(guó)現(xiàn)代化之路”提出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。（要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密）【答案】示例：觀點(diǎn)：將學(xué)習(xí)其他先進(jìn)文明與發(fā)揚(yáng)本國(guó)優(yōu)秀文化相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。闡釋：近代前期，一些先進(jìn)的中國(guó)人先后學(xué)習(xí)西方的器物、制度和文化，甚至一度在新文化運(yùn)動(dòng)中全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，但這并沒(méi)有使中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。近代后期，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)出具有中國(guó)特色的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件。新中國(guó)成立初期，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域一度照搬蘇聯(lián)模式，一定程度上影響了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程；改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)趫?jiān)持文化自信的基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)他國(guó)文明與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就?？傊袊?guó)現(xiàn)代化的事實(shí)證明，只有將學(xué)習(xí)其他先進(jìn)文明與本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為開(kāi)放性試題，對(duì)考生能力要求較高。做這樣的題目首先要審題，確定好題目的論點(diǎn)，注意觀點(diǎn)明確;其次，要圍繞主題，認(rèn)真組織材斗，論證要史論結(jié)合，論從史出，論證要充分，史論結(jié)合要注意思維的邏輯性。根據(jù)材料“19世紀(jì)末中國(guó)的一些知識(shí)分子認(rèn)為現(xiàn)代化是可望和必要的，本土的文化與現(xiàn)代化不相容，必須拋棄或廢除;為了成功地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，社會(huì)必須西方化”“中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合中國(guó)國(guó)情,指引中國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)，增進(jìn)人民的福祉”，可以提煉觀點(diǎn):將學(xué)習(xí)其他文明與發(fā)揚(yáng)本國(guó)優(yōu)秀文化相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述，如用近代資產(chǎn)階級(jí)的探索說(shuō)明一味學(xué)習(xí)西方并不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；從中共對(duì)社會(huì)主義道路的探索說(shuō)明學(xué)習(xí)其他文明要與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，聞釋時(shí)要注意史論結(jié)合。15.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料晚清漢口市政發(fā)展是近代漢口城市史的重要內(nèi)容之一。19世紀(jì)90年代湖北新政之前，漢口市政觀念傳統(tǒng)，體制陳舊，舉措保守，市政規(guī)劃欠缺，各級(jí)地方政府缺少發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)意識(shí)和開(kāi)拓精神，體現(xiàn)了以控制維系城市社會(huì)安全與穩(wěn)定為主旨的傳統(tǒng)市政的特點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足城市社會(huì)日益發(fā)展的需要。相比之下，湖北新政時(shí)期的漢口官辦市政則是一種新型官辦市政，以張之洞為代表的歷任湖廣總督采取多方舉措積極開(kāi)展?jié)h口市政建設(shè)，他們十分關(guān)注商業(yè)重鎮(zhèn)漢口的發(fā)展，大力開(kāi)展市政建設(shè)，積極加強(qiáng)市改管理，漢口市政變革在體制上因之向前邁進(jìn)了一大步。湖北省府在主導(dǎo)漢口市政改革的過(guò)程中，逐漸形成了對(duì)漢口市政的整體布局:學(xué)習(xí)西方城市管理的先進(jìn)辦法，以警察制取代保甲制。學(xué)習(xí)借鑒西方先進(jìn)的市政理念，市政體制以及具體的市政舉措，成為湖北地方政府革新漢口市政的重要內(nèi)容。——摘編自羅威廉(美)《漢口:一個(gè)中國(guó)的城市沖突和社區(qū)(17961895)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括湖北新政時(shí)期漢口官辦市政改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出湖北新政時(shí)期漢口官辦市政改革的主要特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)；西方列強(qiáng)侵略使社會(huì)矛盾激化；清末市政建設(shè)滯后無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展需要；民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；西方先進(jìn)市政管理體制影響等。（2）政府主導(dǎo)，積極主動(dòng)；借鑒西方，成效顯著；詳細(xì)布局，整體規(guī)劃；初步建立近代警察制度，市政管理更趨規(guī)范化?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)“晚清”結(jié)合時(shí)代特征可得出半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，西方列強(qiáng)侵略使社會(huì)矛盾激化；根據(jù)“遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足城市社會(huì)日益發(fā)展的需要”得出清末市政建設(shè)滯后無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展需要；結(jié)合所學(xué)可得出其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；根據(jù)“學(xué)習(xí)西方城市管理的先進(jìn)辦法”得出西方先進(jìn)市政管理體制影響等。（2）根據(jù)“官辦市政則是一種新型官辦市政”得出政府主導(dǎo)，積極主動(dòng)；根據(jù)“學(xué)習(xí)西方城市管理的先進(jìn)辦法”得出借鑒西方，成效顯著；根據(jù)“逐漸形成了對(duì)漢口市政的整體布局”得出詳細(xì)布局，整體規(guī)劃；根據(jù)“以警察制取代保甲制”得出初步建立近代警察制度。從管理的角度概括得出市政管理更趨規(guī)范化。16.【歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料一戰(zhàn)前，歐洲各大國(guó)在哲學(xué)和歷史學(xué)中把戰(zhàn)爭(zhēng)神圣化的理論盛行的同時(shí)，與大眾聯(lián)系更多的教育和文學(xué)也在散播著“戰(zhàn)爭(zhēng)文化”。如：向青少年灌輸大國(guó)沙文民族主義，宣揚(yáng)光輝的歷史和為民族事業(yè)獻(xiàn)身的精神和個(gè)人英雄主義。浪漫的超現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)大量涌現(xiàn)，在這些文學(xué)作品中，戰(zhàn)爭(zhēng)被普遍描繪成一種英雄事業(yè)和積極的力量。向非洲、美洲的殖民擴(kuò)張冒險(xiǎn)活動(dòng)、叢林戰(zhàn)爭(zhēng)，被描繪成傳播文明和基督教教義的豪邁事業(yè)。將適者生存的原理廣泛運(yùn)用到人類社會(huì)中，激發(fā)人們的情感，動(dòng)員更多的年輕人參與軍事訓(xùn)練，鼓吹軍人的榮譽(yù)、極度丑化敵人，打擊敵國(guó)的光輝觀念：只有戰(zhàn)爭(zhēng)是人們純潔靈魂、發(fā)揚(yáng)英雄精神與豪邁氣概的機(jī)會(huì)?！幾杂谂娴戎骶帯妒澜鐨v史·戰(zhàn)爭(zhēng)與和平卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲“戰(zhàn)爭(zhēng)文化”的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“戰(zhàn)爭(zhēng)文化”的影響?！敬鸢浮俊練v史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】（1）戰(zhàn)爭(zhēng)神圣化；突出英雄主義色彩；與文明傳播和宗教教義相結(jié)合；以本民族利益為中心（具有狹隘民主主義色彩）。（2）美化戰(zhàn)爭(zhēng)，增加戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)；促進(jìn)極端民族主義思潮發(fā)展，加深了民族仇恨；成為一戰(zhàn)爆發(fā)的推動(dòng)因素之一?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：根據(jù)“把戰(zhàn)爭(zhēng)神圣化的理論盛行”得出戰(zhàn)爭(zhēng)神圣化；根據(jù)“宣揚(yáng)光輝的歷史和為民族事業(yè)獻(xiàn)身的精神和個(gè)人英雄主義”得出突出英雄主義色彩；根據(jù)“被描繪成傳播文明和基督教教義的豪邁事業(yè)”得出與文明傳播和宗教教義相結(jié)合；根據(jù)“宣揚(yáng)光輝的歷史和為民族事業(yè)獻(xiàn)身的精神”得出以本民族利益為中心。（2）影響：根據(jù)“戰(zhàn)爭(zhēng)被普遍描繪成一種英雄事業(yè)和積極的力量”得出美化戰(zhàn)爭(zhēng)，增加戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)；根據(jù)“宣揚(yáng)光輝的歷史和為民族事業(yè)獻(xiàn)身的精神”分析得出促進(jìn)極端民族主義思潮發(fā)展，加深了民族仇恨；根據(jù)“一戰(zhàn)前，歐洲各大國(guó)在哲學(xué)和歷史學(xué)中把戰(zhàn)爭(zhēng)神圣化的理論盛行”分析得出成為一戰(zhàn)爆發(fā)