《短歌行》《歸園田居》聯(lián)讀課件18張高中語文必修上冊

走進魏晉，體會不同的人生選擇

——《短歌行》《歸園田居》詩歌聯(lián)讀

漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代。

——宗白華《美學(xué)散步》

用近代的文學(xué)眼光看來，曹丕的一個時代可說是“文學(xué)的自覺時代”。

——魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥與酒之關(guān)系》一、導(dǎo)入：走進魏晉二、朗讀感知，整體比較有感情地齊讀兩首詩，思考：能否分別找出一個字作為詩歌的詩眼。詩歌體裁題材節(jié)奏詩眼時代背景《短歌行》四言古詩抒情詩短促、激越憂赤壁大戰(zhàn)前夕宴飲賓客之時《歸園田居》五言古詩田園詩舒緩、平和歸幾仕幾隱官場黑暗最終辭官《短歌行》：憂《歸園田居》：歸三、深入研讀，細味情志（一）走進曹操《短歌行》1、《短歌行》中反復(fù)出現(xiàn)“憂”字，詩人具體表現(xiàn)了哪些憂？請同學(xué)們分組討論，結(jié)合具體詩句分析說明。（一）走進曹操《短歌行》1、《短歌行》中反復(fù)出現(xiàn)“憂”字，詩人具體表現(xiàn)了哪些憂？①人生短暫之憂?！皩飘敻?，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！睂⑸茸髟绯哭D(zhuǎn)瞬即逝的露水，表達對人生苦短的憂愁。②渴望賢才，而賢才難得之憂。“青青子衿，悠悠我心”，化用《詩經(jīng)·子衿》的詩句，詩句原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到賢才。“明明如月，何時可掇”，將賢才比作遙不可及的明月，寫出對賢才難以得到的憂慮。③功業(yè)未就之憂?！爸芄虏?，天下歸心”，以周公自比，表達希望統(tǒng)一天下的宏大志向，但此時天下尚未統(tǒng)一，因此詩人感到功業(yè)未就的憂愁。（一）走進曹操《短歌行》2、共同探討：詩人是如何寫“憂”的？《短歌行》中多處用典，請找出詩中引用的四個典故，分析其含義與表達效果。詩詞中通過各種手法，或引用、或化用或改用前人的陳句、故事。詩句典故含義表達效果青青子衿，悠悠我心。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》賢才讓一直我思慮不斷。表達對賢才的渴望。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》我會用嘉禮款待賢才。表達招納賢才的熱情。山不厭高，海不厭深?！豆茏印ば蝿萁狻酚蒙礁吆Ｉ畋扔髡屑{賢才的博大胸襟。表示希望盡可能多地接納人才。周公吐哺，天下歸心。《史記·魯周公世家》自己會像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。表達希望天下歸順于己的宏大志向。（一）走進曹操《短歌行》2、共同探討：詩人是如何寫“憂”的？比興：所謂“比”，即比喻。

所謂“興”，即“先言他物以引起所詠之辭”。請找出運用比興手法的詩句，簡要分析。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？比興的表達效果：比喻可以使人或物的特征更加鮮明突出。興在《詩經(jīng)》、漢魏古詩中常常以景物發(fā)端起興，有的景物是現(xiàn)場現(xiàn)景，具有渲染氣氛，引出詩人情感的作用。比與興常常連用。3、小結(jié)

《短歌行》抒發(fā)了詩人對人生短暫、賢才難得、功業(yè)未就的憂愁，表達了詩人招納賢才、統(tǒng)一天下的志向。藝術(shù)手法上，詩中主要運用比興、用典的手法。詩的前半部分寫得沉郁悲涼，后半部分寫得慷慨悲涼，體現(xiàn)了建安時期慷慨悲涼的詩歌風(fēng)格。歸園田（二）走進陶淵明《歸園田居》詩眼：歸詩人從何而歸？

為何而歸？

歸向何處？

歸去如何？寫作背景：晉安帝義熙二年（406），陶淵明五十五歲作。上年冬十一月，淵明辭彭澤令，歸隱田園。此詩當歸隱次年作。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。俄國著名的文學(xué)評論家別林斯基說：“詩人是用形象和圖畫說話的，大凡一首好的詩或詞，都是詩中有畫，具有自己獨特的意境、風(fēng)格?！痹娙耸侨绾蚊枥L田園生活的？

請從意象、手法、意境的角度進行賞析。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙、狗吠、雞鳴手法：白描

視覺、聽覺相結(jié)合

以動襯靜意境：閑適、淳樸、寧靜、祥和表達了詩人對田園生活的熱愛。【白描】：在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)手法，指用最簡練的筆墨，不加修飾與烘托，描畫出鮮明生動的形象。小結(jié)《歸園田居》：詩人通過敘述平生志趣、描寫田園生活，表現(xiàn)了對仕途生涯的厭惡和擺脫塵網(wǎng)的快慰，抒發(fā)了對鄉(xiāng)村日常生活的熱愛。（一）人物形象

分析《短歌行》《歸園田居》兩詩呈現(xiàn)的詩人形象：《短歌行》：這是一個

的曹操形象?！稓w園田居》：這是一個

的陶淵明形象。四、詩歌比較重視賢才，心憂天下，積極奮進恬淡自然、熱愛田園、精神獨立、不與世俗同流合污在動亂的社會下，曹操選擇濟世進取，而陶淵明選擇退守本心，你更傾向那種人生態(tài)度？全班分為兩大組，分別代表曹操與陶淵明，展開小辯論。曹操組：在動亂的社會下，應(yīng)該采取積極進取的人生態(tài)度；陶淵明組：在動亂的社會下，面對黑暗政治，應(yīng)該退守本心。（二）時空對話：不同的人生選擇四、詩歌比較詩歌詩體藝術(shù)手法風(fēng)格主旨、思想感情人生選擇《短歌行》四言詩用典、比興慷慨悲涼表達人生短暫、賢才難得、功業(yè)未就的憂，抒發(fā)統(tǒng)一天下的壯志。建功立業(yè)《歸園田居》五言詩白描、比喻樸素自然、清新淡雅表達守拙歸隱思想，對仕途的厭惡和回歸田園之樂。守拙歸隱四言詩：雅正，二二節(jié)奏，單純穩(wěn)定，適合言志。五言詩：句式節(jié)奏更富于變化，更能抒發(fā)個人情感。（三）語言風(fēng)格與思想感情四、詩歌比較李澤厚：魏晉風(fēng)度是一種人的覺醒，是在當時特定歷史條件下對人生的極力追求。從黃巾起義前后起，整個社會日漸動蕩，接著是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，同時外在的儒學(xué)經(jīng)術(shù)、學(xué)問信仰也在崩塌。于是個人存在的意義和價值就凸顯出來。魏晉風(fēng)度是在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。五、魏晉時代：人的覺醒在曹操“對酒當歌，人生幾何”底下的，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長嘶，建安風(fēng)骨的人生哀傷是與建功立業(yè)的“慷慨多氣”結(jié)合在一起的；在竹林七賢不遵禮法、放浪形骸的外表之下，是他們對君臣秩序、人倫關(guān)系和人情更深的體會與堅持，嵇康因拒絕出仕司馬昭而被殺，阮籍在葬母后“飲酒二斗”與吐血廢頓，王戎的“情之所鐘，正在我輩”，都表現(xiàn)了他們更為本心的追求；在陶淵明毅然歸隱、采菊南山的背后，是他心中對當時政治的清醒認知和反抗。魏晉風(fēng)度使