追求智慧的學(xué)問(wèn)高中政治必修四哲學(xué)與文化

時(shí)代精神的精華1.1追求智慧的學(xué)問(wèn)“我是從哪來(lái)的呢?這個(gè)問(wèn)題，看似很幼稚，實(shí)際上是對(duì)生命起源的一種思考，也是一個(gè)樸素的哲學(xué)問(wèn)題。所以，哲學(xué)并不是空中樓閣，而是就在我們身邊，與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)。小的時(shí)候，是不是都問(wèn)過(guò)父母這樣的問(wèn)題:“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?！薄?xí)近平思考:什么是哲學(xué)?習(xí)總書(shū)記為什么如此重視哲學(xué)的發(fā)展?導(dǎo)入課程標(biāo)準(zhǔn)知能目標(biāo)核心素養(yǎng)比較哲學(xué)思維與日常思維的異同;理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華1.理解哲學(xué)的內(nèi)涵2.正確辨識(shí)哲學(xué)與生活的關(guān)系，與世界觀、方法論的關(guān)系，與具體科學(xué)的關(guān)系政治認(rèn)同:體會(huì)中國(guó)哲學(xué)的價(jià)值，培育文化自信科學(xué)精神:從不同角度科學(xué)理解哲學(xué)的內(nèi)涵;總結(jié)哲學(xué)思維與日常思維的異同，鍛煉辯證分析問(wèn)題的能力哲學(xué)是什么?議題1議題2議題3探尋哲學(xué)之源哲學(xué)是什么?哲學(xué)從哪里來(lái)?哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是什么?總議題1.哲學(xué)的含義:哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧是“文化的活的靈魂”一、哲學(xué)的起源在古希臘語(yǔ)中：

哲學(xué)的本義就是“愛(ài)智慧”或者“追求智慧”P(pán)hilo(愛(ài))+sophia(智慧)=Philosophy(哲學(xué))在漢語(yǔ)中：“哲”就是“智慧”，哲學(xué)就是“智慧之學(xué)”或“追求智慧之學(xué)”馬克思說(shuō)：哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”哲學(xué)智慧(1)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)“塞翁失馬，安知非福?——禍福既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一“刻舟求劍”

——否認(rèn)運(yùn)動(dòng)“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸——一定條件下關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用決定作用2.哲學(xué)的產(chǎn)生/起源[任務(wù)1]小組商議:是否有了實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)就自然而然(自發(fā))地產(chǎn)生了?柏拉圖:“驚訝”是哲學(xué)的開(kāi)端。亞里士多德:“哲理探索，起于驚異。2.哲學(xué)的產(chǎn)生/起源我是誰(shuí)?我生從何來(lái)，死往何處?我為何要出現(xiàn)在這個(gè)世界上?我和宇宙之間有必然的聯(lián)系嗎?宇宙是否有盡頭?......[任務(wù)2]小組商議:是否有了好奇心，哲學(xué)就能產(chǎn)生?2.哲學(xué)的產(chǎn)生/起源[提醒]哲學(xué)的產(chǎn)生與人的主觀思維有關(guān)，但是不能認(rèn)為哲學(xué)起源于哲學(xué)家的靈感。生活實(shí)踐迷惑、好奇哲學(xué)太陽(yáng)東升西落春種秋收洪水退去會(huì)留下肥沃的土地世界是怎么來(lái)的宇宙有多大人是如何出現(xiàn)的“水是世界的本原道法自然(2)哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。情境1：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，天下紛爭(zhēng)，是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但是這個(gè)時(shí)代，誕生了中國(guó)歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。百家爭(zhēng)鳴在中國(guó)哲學(xué)史和思想史上的地位舉足輕重，使得中國(guó)的哲學(xué)和文化取得了長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步和空前的繁榮，開(kāi)放出了后世許多朝代都難以企及的哲學(xué)和思想碩果。[任務(wù)1]獨(dú)立思考:為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面?

提示:哲學(xué)與時(shí)代密不可分，任何哲學(xué)思想都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，也是社會(huì)時(shí)代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，新的政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系在這一時(shí)期產(chǎn)生，隨之也產(chǎn)生了新的哲學(xué)思想，因而出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面。3.哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系3.哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系[提醒]哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華真正的哲學(xué)時(shí)代精神的精華在一定程度上正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，正確把握時(shí)真正的時(shí)代精神哲學(xué)的精華代的脈搏，科學(xué)總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果錯(cuò)誤或歪曲反映時(shí)代內(nèi)容、要求任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映，哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化.哲學(xué)錯(cuò)誤的哲學(xué)時(shí)代的糟粕4.哲學(xué)對(duì)生活的影響:高一選科時(shí)，你是基于哪些因素作出最佳組合?當(dāng)前成績(jī)職業(yè)規(guī)劃學(xué)習(xí)興趣專(zhuān)業(yè)限制一切從實(shí)際出發(fā)發(fā)展觀意識(shí)的作用聯(lián)系觀4.哲學(xué)對(duì)生活的影響:哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是直接或間接地影響我們的學(xué)習(xí)工作和生活。學(xué)好哲學(xué)，終身受用?！愒魄榫?：中國(guó)自古以來(lái)就有對(duì)月亮的追求和向往，從而產(chǎn)生了嫦娥奔月的神話(huà)故事和諸多文學(xué)作品:現(xiàn)代為了探求月球的秘密，開(kāi)始探月工程。古有嫦娥奔月神話(huà)吳剛伐桂、玉兔搗藥、月神等

今有嫦娥探月工程嫦娥六號(hào)、七號(hào)、八號(hào)

世界是神創(chuàng)的世界是物質(zhì)的[任務(wù)2]小組商議:為什么同樣是探索月球，不同的人得出了不同的結(jié)論?

提示:人們對(duì)世界的觀點(diǎn)和看法不同，得出的結(jié)論就會(huì)有所不同。古代人民認(rèn)為世界上有神的存在，因而有了嫦娥奔月的神話(huà)故事，現(xiàn)在人們認(rèn)為世界是物質(zhì)的.因此不斷推進(jìn)探月工程。這種對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀高二就要痛快地玩，高三再說(shuō)高二就要為高三做準(zhǔn)備了你想要如何度過(guò)高二?對(duì)具體事物的看法世界觀世界上的事物是孤立存在的世界上的事物都是有聯(lián)系的對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)折射出不同的世界觀二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀的含義:人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)[提醒]世界觀人人都有，但有正確錯(cuò)誤之分個(gè)人的世界觀往往是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的.整個(gè)世界物質(zhì)世界精神世界自然界人類(lèi)社會(huì)總的看法和根本觀點(diǎn):是關(guān)于整人世界的最普遍、最一般的問(wèn)題，而不是對(duì)某類(lèi)事物的觀點(diǎn)，不是具體的看法。（客觀世界）（主觀世界）二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀2.方法論的含義:人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。3.世界觀與方法論的關(guān)系:世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論世界觀方法論決定體現(xiàn)統(tǒng)一哲學(xué)4.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是什么?判斷下列觀點(diǎn)是不是世界觀，如果是請(qǐng)用"√”勾選。小測(cè)試太陽(yáng)東升西落。聞雞起舞。世界是不可知的。世界是上帝創(chuàng)造的?；匚逍袑W(xué)說(shuō)。水是萬(wàn)物的本原7.心者，天地萬(wàn)物之主也。8.世界的本原是物質(zhì)。小結(jié):世界觀指人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是零散的具體的看法是零散的具體的看法√√√√√√2.世界觀與哲學(xué)的關(guān)系:世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀特點(diǎn)人人都有，自發(fā)形成的，零散的、不系統(tǒng)的哲學(xué)家研究的結(jié)果;是自覺(jué)的、是系統(tǒng)化理論化的聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界；都有科學(xué)和非科學(xué)之分。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。防止兩種錯(cuò)誤傾向①既反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)。②也反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。世界觀

哲學(xué)

1.具體科學(xué)的分類(lèi):三、哲學(xué)是對(duì)自然社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，和以上這些物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科一樣么?整個(gè)世界自然世界——認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)[自然科學(xué)知識(shí):

如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等]人類(lèi)社會(huì)——認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)[社會(huì)科學(xué)知識(shí):如法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等]思維世界——關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)[思維科學(xué)知識(shí):如心理學(xué)、邏輯學(xué)等]物理學(xué)生物學(xué)馬克思主義政治學(xué)蘋(píng)果落地種瓜得瓜社會(huì)主義代替資本主義萬(wàn)有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾事物是普遍聯(lián)系的事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的一切事物充滿(mǎn)矛盾具體科學(xué)研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律哲學(xué)整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律1.具體科學(xué)的分類(lèi):①具體科學(xué)揭示了自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（一）區(qū)別②哲學(xué)對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)十九世紀(jì)的自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展誤區(qū):哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”(x)缺乏正確世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究就可能偏離正確方向，走彎路，甚至陷入混亂和失敗。2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（二）聯(lián)系①體現(xiàn)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系:哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域揭示的規(guī)律揭示整個(gè)世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系防止兩種錯(cuò)誤傾向代替論:把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)!取消論:輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用追求智慧的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是什么哲學(xué)的作用哲學(xué)與其關(guān)系課堂小結(jié)哲學(xué)與世界觀和方法論產(chǎn)生、起源本義哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論關(guān)系含義具體科學(xué)分類(lèi)二者區(qū)別二者關(guān)系直接或間接影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)真正哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)習(xí)題檢測(cè)1.著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō):“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因?yàn)锳.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)C.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D.哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律D習(xí)題檢測(cè)2.“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”......科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類(lèi)帶來(lái)健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問(wèn)題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類(lèi)。材料啟示我們A.哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D.具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)D習(xí)題檢測(cè)3.有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受;有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。這反映出A.世界觀決定方法論B.世界觀是對(duì)自然和人生的概括C.方