人教版九年級(jí)語(yǔ)文（上冊(cè)）敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)多媒體課件新課程

新思想新理念敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

梁?jiǎn)⒊呓簡(jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?/p>

（1873－1929），近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。廣東新會(huì)人。1891年就讀于萬(wàn)木草堂，接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱“康梁”。他也是一位著名學(xué)者。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。

作品背景介紹：

這是一篇講演稿，是梁?jiǎn)⒊壬谄呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬(wàn)能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng).

這是一篇講演稿，演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)口才的一種手段。題解聽(tīng)課文朗讀整體感知1、給畫線字注音并解釋詞語(yǔ)。彌天大罪（）：締造（）：怠工（）：先哲（）：奠定（）：純粹（）：臆造（）：mí極大的罪。dì創(chuàng)立或建立。有意地不積極工作，降低工作效率。（?。簯卸琛⑺尚福ヾàizhé前代有才德的人。這里指先知先覺(jué)。diàn穩(wěn)穩(wěn)地安置。cuì不攙雜別的成分。（粹：精米、精華）yì憑主觀想法編造。字詞積累2、“我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門?！碧岢鲋螅髡哂质侨绾芜M(jìn)行論證的？

作者從三個(gè)方面：必先有業(yè)，才有可敬可樂(lè)的主體；第一要敬業(yè)；第二要樂(lè)業(yè)。這其實(shí)就是文章的三個(gè)分論點(diǎn)。研讀，討論：1、作者提出了一個(gè)什么問(wèn)題？作者提出的問(wèn)題：“我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門?！?、“必先有業(yè)，才有可敬可樂(lè)的主體”怎樣理解“業(yè)”的含義？

“業(yè)”不局限與俠義的職業(yè)，正如作者所說(shuō)：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！币虼?，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。研讀，討論：4、有業(yè)是如此之必要，那“無(wú)業(yè)”便會(huì)怎樣？1.引用孔子的話，作理論論據(jù)，說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處。這是反面說(shuō)理。2.引用一位唐代僧人的格言和做法，屬于事實(shí)論據(jù)。說(shuō)明有業(yè)的重要，這是從正面論述。正反對(duì)比研讀，討論：5、作者是如何論述要“敬業(yè)”的？

①先解“敬”字含義，引朱子的話來(lái)解釋。②再講為什么可敬，以設(shè)問(wèn)方式展開(kāi)論述。課文舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。③贊美敬業(yè)的人。研讀，討論：小結(jié)

本文以設(shè)問(wèn)的方式把論述引向深入，指出只有忠實(shí)于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國(guó)學(xué)者的著述，以英國(guó)人和法國(guó)人不同的行為，把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。

6、作者是如何論述“要樂(lè)業(yè)”？

先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂(lè)”的不同態(tài)度展開(kāi)論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂(lè)”，批評(píng)了“無(wú)業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進(jìn)”，“省卻煩悶”，引導(dǎo)青年人確立“樂(lè)業(yè)”思想，鼓勵(lì)青年人去過(guò)有價(jià)值的生活.研讀，討論：研讀，討論：7、本文有何藝術(shù)特色？

這篇演講在論證藝術(shù)上最大的特點(diǎn)是大量的引用古籍經(jīng)典、名人格言。體現(xiàn)了作者深厚的學(xué)識(shí)，也體現(xiàn)了鮮明的口語(yǔ)和演講特色。主要體現(xiàn)在：1）用通俗的口語(yǔ)解釋引用的古籍名言。2）使用了一些如話家常的通俗語(yǔ)言。3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)交流。4）適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┰O(shè)問(wèn)句，顯示了自己演講思路，有利于引起聽(tīng)眾的注意與思考。總結(jié)：有業(yè)我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二