自然辯證法總結(jié)

緒論1什么是自然辯證法？自然辯證法，是馬克思主義關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識自然和改造自然的一般方法的理論。研究對象：1自然界2.人類認(rèn)識自然、改造自然的活動3.科學(xué)技術(shù)學(xué)科內(nèi)容：1.自然界的辯證法，即辯證唯物主義的自然觀2.科學(xué)技術(shù)研究的辯證法，即辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論3.科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法，即辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀。學(xué)科性質(zhì)：屬于哲學(xué)學(xué)科，二級學(xué)科，介于純哲學(xué)理論與科學(xué)之間，主要以探討科學(xué)思想理論的哲學(xué)層面為目的。2、為什么要學(xué)習(xí)自然辯證法？學(xué)習(xí)的必要性：近年來，在我國一些迷信、愚昧活動日益泛濫，偽科學(xué)、偽科學(xué)活動頻頻發(fā)生。再者，20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，一方面導(dǎo)致了許多積極結(jié)果，實(shí)現(xiàn)著人們利用科學(xué)技術(shù)造福于社會的理想；另一方面也帶來了未曾預(yù)料的消極后果引起了一系列的全球問題。以上都說明學(xué)習(xí)自然辯證法、掌握自然辯證法是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)習(xí)的重要性：學(xué)習(xí)自然辯證法是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)自然辯證法是實(shí)施科教興國偉大戰(zhàn)略的重要保證。學(xué)習(xí)的方法：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。掌握辯證唯物的自然觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)觀及其內(nèi)在的聯(lián)系，又要注意結(jié)合自身的思想情況、專業(yè)內(nèi)容以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀、社會實(shí)踐的需要進(jìn)行學(xué)習(xí)。自然觀的歷史發(fā)展古代樸素自然觀的特點(diǎn)1自發(fā)的唯物主義傾向2樸素的辯證法思想3具有直觀、思辨和猜測的性質(zhì)為什么會形成形而上學(xué)的自然觀，這種自然觀的特點(diǎn)是什么？資產(chǎn)階級革命引發(fā)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)推動了近代自然科學(xué)產(chǎn)生同宗教神學(xué)的斗爭產(chǎn)生了近代自然科學(xué)形成原因：首先，形而上學(xué)自然觀的形成與生產(chǎn)力和自然科學(xué)的發(fā)展水平密切相關(guān)。其次，形而上學(xué)自然觀的形成還受自然科學(xué)分門別類研究方法的影響。形而上學(xué)自然觀的特點(diǎn)就是自然界絕對不變辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生為什么是歷史的必然？這種自然觀的基本特點(diǎn)是什么？近代自然科學(xué)后期的理論綜合：自然科學(xué)所取得的一個又一個重大成就，在各個領(lǐng)域向形而上學(xué)自然觀發(fā)起了進(jìn)攻，也為唯物辯證法自然觀的創(chuàng)立準(zhǔn)備了條件。德國哲學(xué)家康德在《宇宙發(fā)展史概論》德國醫(yī)生邁爾論述了能量守恒原理，德國的施萊登提出細(xì)胞是一切動物的基本單位，英國生物學(xué)家達(dá)爾文出版了《物種起源》生物進(jìn)化論提出具有劃時代意義的生物學(xué)革命，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上，為唯物辯證自然觀的產(chǎn)生奠定了科學(xué)基石。自然觀的基本特點(diǎn)：一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運(yùn)動著。即運(yùn)動的變化的發(fā)展的第二章物質(zhì)系統(tǒng)的自然界1、為什么自然界是物質(zhì)的多樣性的統(tǒng)一？自然界的物質(zhì)形態(tài)盡管多種多樣，各不相同，但不同形態(tài)的物質(zhì)客體又具有統(tǒng)一性。1.自然界萬物在化學(xué)元素上具有統(tǒng)一性2.自然界物質(zhì)形態(tài)在基本粒子上具有統(tǒng)一性3.自然界各種物質(zhì)形態(tài)之間在相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化方面具有統(tǒng)一性。4.實(shí)物和場這兩種基本物質(zhì)形態(tài)，盡管具有不同的特性，但他們之間是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的2、如何理解自然界的系統(tǒng)性？1、自然界系統(tǒng)的普遍性系統(tǒng)和非系統(tǒng)，是自然物的兩種不同的存在方式。所謂系統(tǒng)是包含相互作用著的若干部分（要素）并具有確定性能的整體。所謂非系統(tǒng)就是整體不具有原則上區(qū)別于其部分的新質(zhì)系統(tǒng)是普遍的，系統(tǒng)和非系統(tǒng)兩種存在方式都有現(xiàn)實(shí)的原型，非系統(tǒng)是系統(tǒng)方式的極限情況。純粹的非系統(tǒng)在自然界是不存在的。2、自然界系統(tǒng)的基本特征1整體性：整體不等于部分之和的特征。（非加和性）2相關(guān)性：要素與要素之間、要素與系統(tǒng)之間存在著相互聯(lián)系、相互作用。3自組織性：自組織性是一種由內(nèi)在因素（包括物質(zhì)、能量、信息等）決定的組織過程，是自我發(fā)動、自我發(fā)展、自我完成的，具有內(nèi)源性、主動性、可變性的特點(diǎn)3、自然界系統(tǒng)的有序性對系統(tǒng)而言，有序指的是組成該系統(tǒng)的各要素之間的相互關(guān)系確定和規(guī)則程度，以及該系統(tǒng)的功能活動的各個過程之間相互關(guān)系確定和規(guī)則程度。有序和無序是對立統(tǒng)一的1.任何系統(tǒng)都是有序和無序的統(tǒng)一2.有序和無序一定條件下，會互相轉(zhuǎn)化。有序程度的最高標(biāo)志是人類及其精神。如何理解自然界的層次結(jié)構(gòu)？3、如何理解自然界的層次結(jié)構(gòu)？層次結(jié)構(gòu)是指若干由要素的相干性關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)，再通過新的相干性關(guān)系而構(gòu)成新系統(tǒng)的逐級構(gòu)成的結(jié)構(gòu)關(guān)系。非生命界的物質(zhì)層次.按照空間尺度大小的不同依次分為：微觀、宏觀、宇觀三個基本層次。微觀：夸克基本粒子原子核原子分子宏觀：地面上的宏觀物體宇觀層次：恒星星系總星系生命界的物質(zhì)層次：生物大分子細(xì)胞個體群體生態(tài)系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)的基本特征：1、構(gòu)成和包含關(guān)系（縱向關(guān)系）：低層次系統(tǒng)對高層次系統(tǒng)具有構(gòu)成關(guān)系；反過來，高層次系統(tǒng)對低層次系統(tǒng)具有包含關(guān)系2.相干關(guān)系（橫向關(guān)系）：同一層次的系統(tǒng)間存在著相干關(guān)系自然界層次結(jié)構(gòu)的規(guī)律性：（1）層次結(jié)構(gòu)的結(jié)合能與層次尺度成反比的規(guī)律（2）層次結(jié)構(gòu)間的雙向因果律：上向因果關(guān)系：低層次系統(tǒng)作為高層次系統(tǒng)的基礎(chǔ)和根源，在高層次系統(tǒng)中引起的一定結(jié)果。下向因果關(guān)系：高層次系統(tǒng)對低層次系統(tǒng)的控制和支配作為原因，在低層次系統(tǒng)中引起某些結(jié)果，構(gòu)成下向因果關(guān)系。4、概述自然界運(yùn)動發(fā)展的規(guī)律性？結(jié)合專業(yè)說明其科學(xué)研究的方法論意義自然界運(yùn)動轉(zhuǎn)化的守恒性：首先，運(yùn)動轉(zhuǎn)化的量化是守恒的。其次，運(yùn)動轉(zhuǎn)化在質(zhì)上也是守恒的。自然界運(yùn)動發(fā)展的周期性：周期性是事物運(yùn)動發(fā)展的一種屬性，它使事物發(fā)展經(jīng)一定時間后，向其原來的出發(fā)點(diǎn)復(fù)歸。在自然界中，無論是有機(jī)界還是無機(jī)界，無論是微觀宏觀還是宇觀世界，都呈現(xiàn)出周期性的發(fā)展變化。專業(yè)的那些方面體現(xiàn)了自然運(yùn)動發(fā)展的規(guī)律性，怎樣利用這些規(guī)律？第四章人與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展1在人與自然界關(guān)系中，人的受動性表現(xiàn)在哪些方面？人類作為生物，他的生命、意識和活動等起源于自然，又在改造自然的過程中，始終受自然界的制約和影響。主要表現(xiàn)：人對自然界的依賴性和創(chuàng)造活動受自然規(guī)律的制約性。主要表現(xiàn)：1.自然界的演化發(fā)展是人類產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)。2.作為自然、社會的人對自然界具有依賴性。3.作為創(chuàng)造活動主體的人對自然界的依賴。人的能動性表現(xiàn)：1.改變自然環(huán)境的天然狀態(tài)。2.影響自然環(huán)境的演進(jìn)過程。3.使自然界人化，創(chuàng)造人工自然。人的能動性和受動性統(tǒng)一于實(shí)踐實(shí)踐是人的能動性和受動性的辯證統(tǒng)一，兩者互相聯(lián)系、互相制約、互相滲透、互相促進(jìn)、不可分割。能動性以受動性為基礎(chǔ)，受制于受動性。能動性又是受動性的主導(dǎo)。2、簡述天然自然、人化自然和人工自然之間的關(guān)系按自然與人類的社會關(guān)系的密切程度，可以把自然分為幾個層次，即天然自然、人化自然、和人工自然。它們既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。天然自然又稱第一自然，是指還未受到人類實(shí)踐活動影響即還未被人類認(rèn)識的那部分自然。具體地說它包括：第一在空間上人類目前還未觀測到的總星系之外的無限的宇宙世界以及夸克或?qū)幼右韵碌奈粗奈⒂^領(lǐng)域。第二、宏觀世界中未被人類實(shí)踐活動影響和認(rèn)識的自然事物、自然過程。第三、未被人自我認(rèn)識和改造的自身。人化自然：又稱第二自然，是指人類觀測所及從而能夠感知其信息那部分自然界。具體地說它包括：第一、從總星系到基本粒子范圍內(nèi)人類已經(jīng)認(rèn)識或者已開始認(rèn)識的對象。第二、人對自我認(rèn)識的自身。人化自然是人類文明發(fā)展程度和人類本質(zhì)力量展現(xiàn)的指示器。人工自然：是指人類實(shí)踐活動所及從而變革了的那部分自然界。它包括：第一、受人類實(shí)踐活動直接影響和改造的那部分自然界。第二、人利用自然界的材料所創(chuàng)造的人工自然物或人工自然產(chǎn)品。第三、人自我改造的人自身。三者的關(guān)系：第一：自然概念的各層次都包括人在內(nèi)。第二、天然自然、人化自然、人工自然相互區(qū)別又相互聯(lián)系。第三、三個不同層次自然，雖各有其特殊性，但都遵循共同的自然規(guī)律。第四、人對自然界的認(rèn)識和變革幾乎都經(jīng)歷了由天然自然到人化自然再到人工自然的過程。人工自然的類型：按其性質(zhì)分類：人工生態(tài)系統(tǒng)和人工自然物。人工生態(tài)系統(tǒng)：人的活動所直接影響和改造的自然環(huán)境。人工自然物：人利用天然自然物創(chuàng)造的人工產(chǎn)品和模擬的自然過程按其與人類關(guān)系密切程度：人跡自然、人控自然、人改自然、人造自然、人工智能3、結(jié)合所學(xué)的專業(yè)談?wù)勗鯓邮谷伺c自然界之間協(xié)調(diào)發(fā)展？人類發(fā)展中存在的各種問題本質(zhì)上是人在改造自然的實(shí)踐過程中，無視人的受動性，而對能動性濫加發(fā)揮而造成的?；就緩剑海ㄒ唬┛刂迫丝谠鲩L，改變?nèi)祟愔行闹髁x的價值觀念。（二）樹立環(huán)境意識、生態(tài)意識，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（需聯(lián)系專業(yè)進(jìn)行展開）第五章科學(xué)技術(shù)方法論概論1、如何理解科學(xué)認(rèn)識的主體、客體及其相互關(guān)系？科學(xué)認(rèn)識的主體：科學(xué)技術(shù)工作者或科學(xué)共同體，即從事具體科學(xué)認(rèn)識活動的人?？茖W(xué)認(rèn)識的客體：自然客體和人工客體兩部分。相互關(guān)系：（一）、主體對客體的制約。主體的能動性在科學(xué)認(rèn)識中對客體的制約表現(xiàn)在兩個方面：一是、主體可以借助各種科學(xué)儀器和實(shí)驗(yàn)設(shè)備，造成種種特殊條件排除干擾因素，并強(qiáng)迫客體把自己的內(nèi)存本質(zhì)規(guī)律暴露出來。二是、揭露出客體的本質(zhì)規(guī)律以后，可以利用它、駕馭它，使客體沿著有利于主體的方向發(fā)展。（二）客體對主體的制約客體對主體的制約主要表現(xiàn)在兩個方面：一是客體的屬性要求主體要有相當(dāng)?shù)闹R的積累，否則即使它擺在你面前也不能被你認(rèn)識。二是客體的本質(zhì)規(guī)律對主體的制約（三）主客體的相互生成和相互轉(zhuǎn)化主、客體在科學(xué)實(shí)踐關(guān)系和科學(xué)認(rèn)識關(guān)系中是相互推動、相互生成和相互轉(zhuǎn)化的。主體客體化：人在改造世界的活動中，把自己的目的、計劃、愿望變?yōu)橥黧w相對立的客觀實(shí)在即客體?？腕w主體化：在主體反映和改造客體的過程中，客體移入人腦，經(jīng)過改造成為人的思想、知識，或者在主體反映客體的過程中，使自然物成為人的工具，延長人的器官，直接從屬于主體。（四）從不同層次上把握主、客體的關(guān)系科學(xué)認(rèn)識中的主、客體關(guān)系從總體上可以分為兩大方面：即物質(zhì)的關(guān)系和意識的關(guān)系。而意識的關(guān)系在物質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)上又可以表現(xiàn)出主體對客體觀念把握的三個不同層次的關(guān)系，即認(rèn)識關(guān)系、價值的關(guān)系和觀念改造的關(guān)系。主客體的相互作用。科學(xué)認(rèn)識起源的自然基礎(chǔ)：自然界對人的作用。科學(xué)認(rèn)識起源的社會基礎(chǔ)：人類對自然界的改造作用。認(rèn)識的過程：實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識的過程。2、科學(xué)方法的地位、作用和結(jié)構(gòu)是什么？地位、作用：1、接受信息。2、加工和儲存信息。3、應(yīng)用信息并使之增殖結(jié)構(gòu)（一）經(jīng)驗(yàn)方法主要目的收集事實(shí)材料，包括觀察和實(shí)驗(yàn)。（二）理論方法包括邏輯方法、非邏輯方法、數(shù)學(xué)方法、假說方法。3、簡述科學(xué)認(rèn)識的程序一、問題的發(fā)現(xiàn)與提出：起點(diǎn)二、收集資料：現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)三、提出假說：根據(jù)已知科學(xué)原理和事實(shí)對未知自然現(xiàn)象及規(guī)律作出的假定性說明四、實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)：對假說提出的關(guān)于事實(shí)間和事實(shí)各要素間必然聯(lián)系的進(jìn)一步確認(rèn)，其目的是確立假說的真實(shí)性。五、發(fā)表：必要環(huán)節(jié)第六章科學(xué)問題和科研選題1、科學(xué)問題的分類有哪些？科學(xué)問題來源于哪里？科學(xué)問題，是指一定時代的科學(xué)認(rèn)識主體在當(dāng)時的歷史條件下提出的科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)實(shí)踐中需要解決的矛盾。具體可表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)與目標(biāo)、客觀與主觀、已知與未知等一系列的矛盾?？茖W(xué)問題的分類1.母問題與子問題（層次和容量）2.對象問題與規(guī)律問題（內(nèi)容）3.關(guān)鍵問題與一般問題（重要程度）4.基礎(chǔ)理論問題、應(yīng)用技術(shù)問題與發(fā)展研究問題（適用范圍）5.常規(guī)問題與反常問題（發(fā)展作用）科學(xué)問題的來源（一）生產(chǎn)實(shí)踐（二）新的觀察、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象同原有理論之間的矛盾（三）不同觀點(diǎn)、學(xué)派之間的爭論（四）理論自身的矛盾（五）人們的各種實(shí)際需要（六）各學(xué)科之間的空白區(qū)或接觸點(diǎn)科學(xué)研究始于問題：問題——提出試探性解釋的理論——經(jīng)過批判性檢驗(yàn)排除錯誤——新的困難形成新的問題P1——TT——EE——P22、科研選題的意義是什么？1.從科研程序上講，選題是研究工作的首要步驟和戰(zhàn)略起點(diǎn)。2.從價值角度上講，科研選題直接關(guān)系到研究工作的進(jìn)展速度、成果的大小甚至成敗。3.提出創(chuàng)建性的課題，能加速科學(xué)的發(fā)展。4.科研選題還與研究人員的成才有關(guān)系。3、進(jìn)行科研選題應(yīng)堅(jiān)持的原則有哪些？（一）需要性原則（方向）（二）創(chuàng)造性原則（本質(zhì)特征）（三）科學(xué)性原則（依據(jù)）（四）可行性原則（求實(shí)精神）（五）效益性原則（社會功利性）4、科研選題的論證包括哪些內(nèi)容？（一）目的性論證（需要性）：課題的目的性論證，是為了看其選題是否適應(yīng)社會發(fā)展和自然科學(xué)本身發(fā)展的需要。（二）根據(jù)性論證（科學(xué)性）論證課題的立論根據(jù)，即選題是否有一定的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)理論作為根據(jù)。（三）創(chuàng)造性論證（創(chuàng)造性）論證的課題在事實(shí)、理論或方法上是否具有新穎性、先進(jìn)性和突破性。（四）可行性論證（可行性）論證解決問題的主客觀條件是否具備或通過一定努力能否達(dá)到。第七章經(jīng)驗(yàn)層次的方法1、什么是科學(xué)事實(shí)？科學(xué)事實(shí)應(yīng)滿足的一般條件有哪些？科學(xué)事實(shí)在科學(xué)研究中有什么作用？所謂科學(xué)事實(shí)，是指科學(xué)工作者對通過觀察實(shí)驗(yàn)所獲取的客觀事物及其過程的真實(shí)描述。它包括經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和理論事實(shí)。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)：科學(xué)工作者經(jīng)過觀察和實(shí)驗(yàn)所獲取的。一般可分為兩類：事實(shí)=1\*ROMANI，指客體和儀器相互作用的表征，如觀察儀器上所記錄和顯示的數(shù)字、圖案等。事實(shí)=2\*ROMANII、是觀察和實(shí)驗(yàn)所得結(jié)果的陳述和判斷。如“X射線不改變鈾的狀態(tài)”。理論事實(shí)：科學(xué)工作者經(jīng)過科學(xué)整理、論證和鑒定所獲取的、科學(xué)事實(shí)與客觀事實(shí)的區(qū)別?？陀^事實(shí)是指客觀存在的事物、現(xiàn)象本身，是第一性的東西。屬于本體論范疇?？陀^事實(shí)不存在正確與否的問題，它只是存在而已?？茖W(xué)事實(shí)是對客觀事實(shí)的反映，是第二性的東西，屬認(rèn)識論范疇。確立科學(xué)事實(shí)時，必須把科學(xué)事實(shí)與對科學(xué)事實(shí)所作的解釋和推論區(qū)別開來。不能把對科學(xué)事實(shí)所作的解釋和推論當(dāng)作科學(xué)事實(shí)本身?？茖W(xué)事實(shí)應(yīng)滿足的一般條件：1.應(yīng)該是個別存在的陳述。2.可復(fù)核、可重現(xiàn)。3.比較精確、系統(tǒng)科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)1.客觀性（本質(zhì)屬性）2.思維和理論的滲透性3.相對穩(wěn)定性科學(xué)事實(shí)的作用1.科學(xué)事實(shí)是形成新概念、新理論的基礎(chǔ)2.科學(xué)事實(shí)是對科學(xué)假說和科學(xué)理論進(jìn)行評價的基本手段2、科學(xué)觀察的基本特點(diǎn)和原則是什么？科學(xué)觀察是人們?yōu)榱苏J(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過感覺器官或輔之以儀器，有目的、有計劃地對自然現(xiàn)象在自然發(fā)生條件下進(jìn)行考察的一種方法?？茖W(xué)觀察的特點(diǎn)1.目的性和計劃性。2.在自然發(fā)生條件下對自然現(xiàn)象進(jìn)行研究。3.滲透著科學(xué)理論科學(xué)觀察的原則（一）客觀性原則（二）全面性原則（三）典型性原則（四）科學(xué)性原則（五）嚴(yán)謹(jǐn)性原則3、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的主要特點(diǎn)是什么?科學(xué)實(shí)驗(yàn)有哪些類型？科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們根據(jù)一定的研究目的，運(yùn)用科學(xué)儀器、設(shè)備等物質(zhì)手段，在人為控制或模擬客觀對象的條件下考查對象，從而獲取科學(xué)事實(shí)的一種基本方法?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)有以下主要特點(diǎn)1.可以純化和簡化自然現(xiàn)象。2.可以再現(xiàn)或重演自然過程。3.可以強(qiáng)化和激化研究對象科學(xué)實(shí)驗(yàn)的類型（一）定性實(shí)驗(yàn)（量與質(zhì)的關(guān)系）（二）定量實(shí)驗(yàn)（量與質(zhì)的關(guān)系）（三）結(jié)構(gòu)分析實(shí)驗(yàn)（量與質(zhì)的關(guān)系）（四）析因?qū)嶒?yàn)（在科學(xué)中的作用）（五）對照實(shí)驗(yàn)（在科學(xué)中的作用）（六）模擬實(shí)驗(yàn)（是否直接作用于研究對象）4，如何正確認(rèn)識科學(xué)機(jī)遇的出現(xiàn)？科學(xué)機(jī)遇就是在科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)中的意外發(fā)現(xiàn)。態(tài)度：既要堅(jiān)持明確的目的性，又要重視意外性；既不夸大機(jī)遇的作用，也不忽視機(jī)遇的作用；既不能依賴機(jī)遇，又不放過機(jī)遇。第八章理論層次的方法1、簡述科學(xué)抽象的過程及他在科學(xué)研究中的作用?科學(xué)抽象就是透過現(xiàn)象，深入里層，抽取出本質(zhì)的過程和方法?？茖W(xué)抽象是理性認(rèn)識的基本形式，它以實(shí)踐作為自己的前提和基礎(chǔ)。科學(xué)抽象的過程：包括從“感性的具體”到“抽象的規(guī)定”，再由“抽象的規(guī)定”到“思維的具體”兩個階段。1.從感性的具體上升到抽象的規(guī)定。感性的具體是指人們通過感性認(rèn)識而獲得的關(guān)于事物整體的、混沌的表象，是對客觀事物的直接反映，是整個認(rèn)識的基礎(chǔ)。抽象的規(guī)定比感性具體更更近了一步，它已深入到事物的內(nèi)部，從不同的方面反映出了事物的本質(zhì)和規(guī)律性。2.由抽象的規(guī)定上升到思維中的具體。思維中的具體是關(guān)于事物各種抽象規(guī)定性的有機(jī)綜合和多樣性的統(tǒng)一?？茖W(xué)抽象的作用：1.區(qū)分事物的真象和假象2.撇開次要的過程和干擾因素。3.區(qū)分基礎(chǔ)的東西和派生的東西。4.將客觀事物的各種屬性和關(guān)系加以綜合。2、邏輯方法主要有哪幾種？它們各有什么特點(diǎn)?邏輯方法：一比較和分類。二、類比。三、歸納和演繹。四、分析和綜合比較和分類：比較是確定對象之間相異點(diǎn)和相同點(diǎn)的邏輯方法。主要有相同點(diǎn)的比較、相異點(diǎn)的比較和同異綜合的比較等類型。分類是根據(jù)對象的相同點(diǎn)和相異點(diǎn)，將對象區(qū)分為不同種類的邏輯方法。分類的基礎(chǔ)是比較。類比是根據(jù)兩個（或兩類）對象在一些方面的相似或相同而推出它們在某個方面也可能相似或相同的推理方法。A對象具有a、b、c、d屬性B對象具有a'、b'、c'屬性所以，Ｂ對象可能也具有d'屬性歸納：歸納是從個別事實(shí)中概括出一般原理的邏輯方法。歸納是歸納推理的簡稱S1S2S3……Sn都是SS1具有P屬性S2具有P屬性S3具有P屬性…………Sn具有P屬性所以S具有P屬性求同法： Ｈ2ＣＯ3

Ａ，Ｂ—aＨＮＯ3石蕊試紙變紅Ａ，Ｃ--aＨ2ＳＯ4A和a有因果聯(lián)系酸是石蕊試紙變紅的原因差異法

Ａ，Ｂ，Ｃ-a

Ｂ，Ｃ-a不出現(xiàn)

A和a有因果聯(lián)系Ｈ2ＳＯ4-石蕊試紙變紅Ｎa2ＳＯ4-石蕊試紙不變紅酸是石蕊試紙變紅的原因求同差異共用法A,B,C—a

A,D,E--aA,F,G---aB,C--沒有a

D,E--沒有aF,G--沒有a所以，A是a的原因共變法A1,B,C—a1A2,B,C--a2A3,B,C--a3所以A是a的原因剩余法ABCD---abcdA--a，B--b，C--c所以D是d的原因演繹的主要形式是三段論：（1）大前提（已知的一般原理或假設(shè)）（2）小前提（關(guān)于所研究的特殊場合或個別事實(shí)的判斷）（3）結(jié)論（從一般到個別的新判斷）演繹是一種必然性推理。只要前提正確，推理形式合乎邏輯，推理的理論必然是真實(shí)的。分析是把整體分為部分，或把復(fù)雜的事物分解為簡單的要素或把歷史的過程分解為片斷分別加以研究的思維方法。分析的類型（1）定性分析（2）定量分析（3）因果分析（4）結(jié)構(gòu)-功能分析綜合，就是在思維中把對象的各個部分、各個方面和各種要素聯(lián)系起來作為一個整體加以認(rèn)識的思維方法。3、什么是數(shù)學(xué)模型？怎樣建立數(shù)學(xué)模型？數(shù)學(xué)模型是指用簡化的形式語言，對一個系統(tǒng)的本質(zhì)特征、基本過程及變化規(guī)律