山東省淄博市淄川區(qū)般陽(yáng)中學(xué)2019-2020學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題

山東省淄博市淄川區(qū)般陽(yáng)中學(xué)20192020學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題1.商朝崇信各種鬼神，把占卜、祭祀作為與神靈溝通的手段。商王既是王朝的元首，又是群巫之長(zhǎng)。這反映的政治特征是()A．商王就是神仙下凡B．皇權(quán)實(shí)現(xiàn)高度集中C．神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合D．階級(jí)矛盾相對(duì)緩和2.世界著名科技史專(zhuān)家李約瑟說(shuō),沒(méi)有任何的西方人在青銅器制造方面能夠超過(guò)古代中國(guó)人。中國(guó)青銅器鑄造的鼎盛時(shí)期是在()A.原始社會(huì)末期 3.江蘇省蘇州市閶門(mén)內(nèi)下塘街250號(hào),有一座泰伯廟(又名至德廟),是奉祀古吳國(guó)始祖泰伯的祠廟。這座祠廟最能體現(xiàn)下列哪一古代政治制度()A.分封制 B.世襲制 C.宗法制 4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)卻得到較快發(fā)展，其根本原因是()A．各國(guó)實(shí)行重農(nóng)抑商政策B．封建制的確立適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展C．各國(guó)重視興修水利工程D．農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系減弱5.下列思想主張不屬于老子觀(guān)點(diǎn)的是()

A.提出“天法道，道法自然”的思想B.任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面

C.主張無(wú)為而治D.主張“為政以德6.秦朝的最主要的功績(jī)是（）C.結(jié)束分裂，完成統(tǒng)一D.建立郡縣制7.秦代的李斯、漢代的晁錯(cuò)、唐代的柳宗元、宋代的蘇東坡、明代的王夫之、清初的顧炎武等人幾乎一.致認(rèn)為，“郡縣制”取代“分封制”，不是哪一個(gè)英雄人物的智慧與力量所致，而是一種社會(huì)“時(shí)勢(shì)”使然。這表明郡縣制的推行（）A.促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步C.得到了后人的一致認(rèn)同8.皇帝制度形成后，其居處稱(chēng)“行在所”，服食之物稱(chēng)“御”，所用車(chē)馬稱(chēng)“乘輿”，皇帝的父母、妻妾和兒女也有專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)號(hào)。此稱(chēng)謂（）A.意在突出皇權(quán)的至高無(wú)上C.體現(xiàn)了皇權(quán)的神秘性色彩9.我國(guó)幅員遼闊，是一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家。各民族都有自己的語(yǔ)言,但各民族之間的文化交流從未間斷。這得益于（）A.秦朝疆域遼闊C.秦朝統(tǒng)一文字10.西漢是我國(guó)歷史上一個(gè)重要朝代。西漢時(shí)期出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,政治、思想、文化大一統(tǒng)局面是在()11.史書(shū)載:“蕭(蕭何)、曹(曹參)為相,填(鎮(zhèn))以無(wú)為,從民之欲而不擾亂……”。它反映的漢初這一思想居于支配地位的歷史時(shí)期是()A.從漢高祖到漢武帝即位C.從漢文帝到漢武帝即位以后12.“西漢的州郡只是督(監(jiān))察單位,刺史權(quán)位不如郡守。但東漢州郡大增,刺史統(tǒng)轄屬部,位同方伯?！边@一材料反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是(

)A.兩漢時(shí)期都重視監(jiān)察制度C.東漢時(shí)期刺史權(quán)位低于郡守13.清朝學(xué)者趙翼說(shuō):“兩漢開(kāi)國(guó),功臣多出于亡命無(wú)賴(lài);至東漢中興,則諸將帥皆有儒者氣象,亦一時(shí)風(fēng)會(huì)不同也。這一變化出現(xiàn)的主要原因是()A.選官制度發(fā)生改變

B.主流思想發(fā)生變化

C.民間向?qū)W之風(fēng)興起

14.兩漢皇權(quán)大多認(rèn)可“親親相隱”，反對(duì)懲罰親屬間的相互包庇，如西漢宣帝曾下《子匿父母等罪勿坐詔》，東漢章帝一度設(shè)立《輕侮法》，對(duì)親親相隱施以輕罰。據(jù)此可知漢代（）A．法律彰顯儒家倫理 B．司法缺乏公平正義C．法律維護(hù)專(zhuān)制皇權(quán) D．司法惡化社會(huì)治安15．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)歷史發(fā)展的主流特征是()A．繁榮開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)貌 B．政權(quán)分裂與文化停滯C．中外交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．民族交融與區(qū)域開(kāi)發(fā)16．關(guān)于隋朝太原留守李淵起兵反隋(617年)一事，文獻(xiàn)中有下列不同記載。《舊唐書(shū)·高祖本紀(jì)》617年，李世民與晉陽(yáng)令劉文靜首謀，勸(李淵)舉義兵《舊唐書(shū)·宇文士及傳》613年，李淵與人“夜中密論時(shí)事”《舊唐書(shū)·夏侯端傳》616年，夏侯端以天象異常勸李淵“早為計(jì)”時(shí)，李淵聽(tīng)后“深然其言”《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》(李淵秘書(shū)溫大雅著)616年，李淵被任命為“太原道安撫大使”后，他“私喜此行，以為天授”下列分析正確的是()A．唐太宗勸李淵起兵反隋，這個(gè)說(shuō)法最為可信B．李淵早有起兵反隋之意，這個(gè)說(shuō)法最為可信C．《舊唐書(shū)》所記載的內(nèi)容相互矛盾，都不可信D．溫大雅與李淵是同時(shí)代人，所記內(nèi)容絕對(duì)可信17．唐太宗曾說(shuō)：“至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡”“(朕)但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯”。以下唐太宗實(shí)踐這一言論的措施是()A．輕徭薄賦 B．虛懷納諫 C．勸課農(nóng)桑 D．戒奢從簡(jiǎn)18．中國(guó)古代賦稅制度的一大轉(zhuǎn)變是改變以人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”。這一轉(zhuǎn)變發(fā)生在()A．西周時(shí)期 B．北魏時(shí)期 C．唐朝初期 D．唐朝中期19．中國(guó)科學(xué)技術(shù)重視解決實(shí)際問(wèn)題，具有實(shí)用性的特點(diǎn)。下列有助于解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題的著作是①《黃帝內(nèi)經(jīng)》 ②《九章算術(shù)》 ③《齊民要術(shù)》④《千金方》()A．①② B．②③ C．①③ D．③④20．據(jù)陳茂同《中國(guó)歷代選官制度》等記述，唐代科舉考試主要科目及內(nèi)容如下：科目初試二試三試明經(jīng)選《禮記》或《左傳》之一及《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》，每經(jīng)帖十條口答諸經(jīng)大義十條答時(shí)務(wù)策三道進(jìn)士選《禮記》或《左傳》之一及《爾雅》，每經(jīng)帖十條作詩(shī)、賦、文各一篇作時(shí)務(wù)策五道以上材料說(shuō)明唐代科舉制①實(shí)行分科考試選拔官員②測(cè)試考生記誦儒家經(jīng)典的能力③檢測(cè)考生解決實(shí)際問(wèn)題的能力④明經(jīng)科考試難度大于進(jìn)士科()A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④21．北朝時(shí)，嗜好奶類(lèi)制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開(kāi)店鋪，煎茶賣(mài)之，不問(wèn)道俗，投錢(qián)取飲。其茶自江、淮而來(lái)，舟車(chē)相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期()A．國(guó)家統(tǒng)一使南茶開(kāi)始北運(yùn) B．南北方飲食習(xí)慣趨于一致C．南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升 D．南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方22．唐朝人孟郊在兩首詩(shī)中描寫(xiě)了自己從失落與悲觀(guān)到欣喜與得意的心緒變化。與他心緒變化緊密相關(guān)的制度是()《再下第》一夕九起嗟，夢(mèng)短不到家。兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見(jiàn)花?！兜强坪蟆肺羧正}齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。A．郡縣制 B．三省六部制 C．行省制 D．科舉制23．北宋名臣包拯清正廉潔、剛正不阿，民間尊稱(chēng)他為“包相爺”。他曾擔(dān)任過(guò)轉(zhuǎn)運(yùn)使、兵部員外郎、開(kāi)封府知府和樞密副使等，其中“位同宰相”的是()A．轉(zhuǎn)運(yùn)使 B．兵部員外郎 C．知府 D．樞密副使24．北宋初年，為加強(qiáng)中央集權(quán)，宋太祖采取的措施有①把主要將領(lǐng)兵權(quán)收歸中央②文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官③地方賦稅大部分轉(zhuǎn)運(yùn)中央④在地方設(shè)置節(jié)度使()A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④25．《遼史?百官志一》記載“兼制中國(guó)(指得幽云十六州后，統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大)，官分南北(官制分南面官、北面官)，以國(guó)制治☆，以漢制待漢人?！泵嬷螌m帳、部族、屬?lài)?guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事?！辈牧现械摹钐帒?yīng)該是()A．黨項(xiàng) B．蒙古 C．契丹 D．女真26．北宋建立后，將地方精兵編為禁軍，拱衛(wèi)京師，還實(shí)行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時(shí)達(dá)120多萬(wàn)人。這一制度()A．提升了邊境防御能力 B．提高了文官和士人地位C．加劇了社會(huì)貧富分化 D．加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)27．《元史?百官志七》記載：“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之。”“與都省為表里”的地方行政機(jī)構(gòu)是()A．三司 B．行中書(shū)省 C．中書(shū)省 D．宣政院28、杰倫在一首歌中唱到：“蘭亭臨帖，行書(shū)如行云流水……忙不迭，千年碑易拓卻難拓你的美；真跡絕，真心能給誰(shuí)?！睂⒐诺涞捻嵨杜c流行音樂(lè)完美結(jié)合。歌詞中涉及到的書(shū)法家是()A．顏真卿B．柳公權(quán)C．王羲之D．祖沖之29.下列文獻(xiàn)中，記載了畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的是() A．《大唐西域記》B．《金剛經(jīng)》 C．《夢(mèng)溪筆談》D．《本草綱目》30.關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中，描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤，仗刀臨流．曲中唱道，“大江東去浪千疊…駕著這小舟一葉…可正是千丈虎狼穴…我覷這單刀會(huì)似賽村社”．對(duì)該作品理解有誤的是（）A.顯露關(guān)羽壯懷激烈的個(gè)性B.借歷史典故吊古撫今C.嚴(yán)厲斥問(wèn)顛倒黑白的世界D.兼采宋詞的豪放風(fēng)格31.（每空2分，共18分）（1）中國(guó)古代中央官制的設(shè)置，與國(guó)家是否穩(wěn)定息息相關(guān)。秦朝時(shí)在中央設(shè)置A，漢武帝時(shí)在中央設(shè)置B，唐朝的中央官制是C，宋代中央官制統(tǒng)稱(chēng)為D，元朝時(shí)在中央設(shè)置E。（2）新疆地區(qū)自古以來(lái)便是中國(guó)領(lǐng)土，西漢時(shí)曾設(shè)置F管理該地區(qū)，唐朝時(shí)在該地先后設(shè)置G和H兩個(gè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。元朝時(shí)設(shè)置I管理臺(tái)灣地區(qū)。32.材料一：秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到儒學(xué)的價(jià)值，把儒學(xué)列為禁絕傳播的學(xué)說(shuō)之一。材料二：……現(xiàn)代國(guó)家固然需要強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，但也要強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)。法治與德治必須結(jié)合。法可厚德，德可固法……只有大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，堅(jiān)持德治和法治統(tǒng)一，自律和他律并重，社會(huì)才能穩(wěn)定有序。——《中國(guó)傳統(tǒng)德治思想的現(xiàn)代選擇》(1)材料一中的秦始皇為“把儒學(xué)列為禁絕傳播的學(xué)說(shuō)之一”采取了什么措施？采取這一措施的目的是什么？(6分)(2)根據(jù)材料二，你認(rèn)為現(xiàn)代治國(guó)的方略是什么？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)思想文化？(6分)