山東省青島市十六中2020-2021學年高二語文上學期第5學段模塊檢測試題（含解析）

山東省青島市十六中20202021學年高二語文上學期第5學段模塊檢測試題（含解析）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華武術博大精深，但是長期以來武術的概念卻未能定性，我們或可從概念的變化中對其發(fā)展歷史窺見一斑?！拔洹钡谋玖x，泛指與武力、軍事或技擊有關的事物。《禮記》上記載：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習射御，角力?！边@里的“武”就是指習練射箭、駕御戰(zhàn)車等戰(zhàn)斗技能。到了春秋早期，“武”與“文”相對應，專指軍事活動?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d，孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬?！钡搅舜呵锬┠?，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響，“武”被釋義為“止戈為武”。東漢許慎的《說文解字》記載：“夫武，定功戢兵。故止戈為武。”而實際上，“止戈為武”只能是一種理想的和諧狀態(tài)，要想威懾敵人或制止敵人的武力，必先建立強大的軍事武備基礎?！靶g”有道路、方法和技藝的含義?！墩f文解字》載：“術，邑中道也?！边@里“術”的意思是道路。蘇軾《教戰(zhàn)守》記載：“役民三司盜者，授以擊刺之術?！边@里“術”的意思是方法和技藝?！拔洹迸c“術”并聯(lián)使用，最早見于南朝顏延之的《皇太子釋奠會作》中的“偃閉武術，闡揚文令。庶士傾風，萬流仰鏡。”其中的“武術”與軍事技擊相關，與“射御”“角力”等詞語意思相近。漢代以后，與武術相關的“武藝”一詞開始出現(xiàn)，并被廣泛使用。民國時期，武術曾一度被稱之為“國術”，并成立了中央國術館，以發(fā)揚中華武術。新中國成立之后，與武藝有關的“打拳”“使棒”等技藝統(tǒng)稱為“武術”，與武術相關的稱謂還有“功夫”。由“武術”一詞的發(fā)展歷史可知，武術的本質涵義在于技擊性。（取材于劉巧芳、牛炎濤、姚亞行等的相關文章）材料二：中華武術雖然是世界上諸多搏擊術中的一種，但其本身已升華為一種藝術形式。武術的招式名稱最容易讓人眼前一亮，體現(xiàn)著中華民族的含蓄與智慧。武松醉打蔣門神用的是戳腳（一種北派拳術）中的“玉環(huán)步、鴛鴦腳”?！端疂G傳》的讀者可能沒見過這招，但應該能想象出楊貴妃雍容華貴的行姿，也應該知道鴛鴦成雙，隨即能想到是雙腳連環(huán)踢出的意思，于是這一招就通過短短六個字躍然紙上，栩栩如生。武術套路是最富有藝術美感的。杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》中描述的“舞劍器”這種舞武除具備技擊含義外，本身就具有很高的審美價值。演練者先放慢速度，凝如泰山，安若處子，外示安逸，又在電光石火之間，動若脫兔，舞出令人眼花繚亂的動作。以慢來襯快，則快者更快；以快來襯慢，則慢者更慢。這是一種對立統(tǒng)一，正如《道德經》中所說“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這也正是武術套路審美價值的奧秘所在。武術套路除了能使欣賞者產生美的感受，也能使操練者的身心獲得極大的愉悅感。高水平的習武者在練習前，往往花一段時間凝神靜氣，當心神不受外界干擾時，才開始演練。時間推移，招式頻出，他也漸入佳境，注意力高度集中在演練的動作上，最終達到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界。武術作為中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，和其他傳統(tǒng)文化的關系表現(xiàn)在融合性上。在原始社會時期，武術就和舞蹈相結合產生了舞武；京劇將武術吸納入表演，“唱念做打”中的“打”就是武術；“草圣”張旭在看了公孫大娘舞劍后悟出了草書的筆法；大畫家吳道子請裴將軍舞劍以助壯氣……文學與武術的結合可謂天衣無縫。一方面，武術本身所具有的藝術美感給予文學創(chuàng)作以題材和靈感，另一方面文學天馬行空的想象給予武術以廣闊的發(fā)展空間。前文所提杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》是比較寫實的武術文學，而司馬遷的《史記·游俠列傳》可以說是武俠小說的濫觴，后來的《水滸傳》以及有清一代的俠義公案小說，再到以金庸、古龍的作品為代表的新派武俠小說，都為中國人編織著紛繁的武俠之夢。（取材于陳俊煒、田洪森等的相關文章）材料三：武術十分重視武德，素有“習武先習德”的說法。武德的形成是傳統(tǒng)儒家思想和古代社會道德標準共同演繹的結果，習武者要先具備武術道德修養(yǎng)，才能練習武術。在武術文化傳承的各個歷史時期，各武術流派都有其獨特的武德標準和行為規(guī)范，以約束習武者的行為。除暴安良、尊師重道、見義勇為等武德已傳承至今。武術受到了傳統(tǒng)哲學文化多方面的影響。以太極拳為例，太極拳動作緩慢，注重內在修為，其最大特征就是以柔克剛，這即是在道家道法自然的思想基礎上發(fā)展而來的。太極拳功法要求“以意領氣”“以氣運身”，即習練太極拳功法時要先用意，再行氣，而后身體動。在習練功法時注重季節(jié)、時辰的選擇，習武者針對經絡運行選擇相應的時辰，練習相應的功法。這種天人合一的思想正是練習太極拳的核心思想。天人合一的哲學思想在武術理論中將習武者的外在運動和內在修為統(tǒng)一為一個整體，習武者不但要外練筋骨，還要運氣通脈增加內功修為，外練一定要以內練作為基礎，否則就會外強中干。陰陽理論對武術的影響同樣深遠，陰陽學說論述了拳術練習過程中動作的相互轉換，極大地豐富了武術拳理。如身體重心的虛實相互轉換、動靜相互結合、雙掌前后正反相互轉變等，這些都是陰陽學說在拳術中的具體體現(xiàn)。為保護我國傳統(tǒng)武術，2006年，國務院批準將少林功夫、武當武術、太極拳、滄州武術列入我國第一批非物質文化遺產名錄。目前，已有32種武術被列入國家級非物質文化遺產名錄。受西方思想影響，現(xiàn)代武術的發(fā)展更加注重體現(xiàn)其自身的體育屬性。例如，武術被列為北京奧運會的表演賽事，此外很多地方還定期舉辦武術比賽。盡管發(fā)展武術的體育屬性可以提高武術的知名度，增加武術的商業(yè)性，但也很容易導致文化空巢現(xiàn)象，即傳統(tǒng)文化只保留了物質內容，而文化思想觀念的傳播出現(xiàn)斷層。如果不注重武術文化的發(fā)展，武術終將成為體操式的競技運動項目。（取材于邱長文、原敏芳等的相關文章）1.下列對材料中“武術”的理解和分析，不正確的一項是A.中華武術博大精深，但是長期以來武術的概念卻未能定性，漢代以后，與武術相關的“武藝”一詞開始出現(xiàn)并被廣泛使用，民國時期，武術曾一度被稱之為“國術”。B.武術作為一種藝術形式，其招式名稱體現(xiàn)著中華民族的含蓄與智慧，其套路富有藝術美感，武術作為中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，能和舞蹈、京劇、書法等藝術形式相融合。C.武術十分重視武德，素有“習武先習德”的說法，各武術流派都有其獨特的武德標準和行為規(guī)范，以約束習武者的行為，因此，除暴安良、尊師重道、見義勇為等武德傳承至今。D.現(xiàn)代武術的發(fā)展注重其自身的體育屬性,雖然提高了武術的知名度、增加了商業(yè)性，但也很容易導致文化空巢現(xiàn)象，因此我們要把“武術文化的發(fā)展”擺在優(yōu)先位置。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是A.“武”本義，泛指與武力、軍事或技擊有關的事物；春秋時期，“武”與“文”相對應，專指軍事活動；后來，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響，“武”被釋義為“止戈為武”。B.“術”有道路、方法和技藝的含義；“武”與“術”并聯(lián)使用，最早見于南朝顏延之的《皇太子釋奠會作》，其中的“武術”與軍事技擊相關，由此可知，武術的本質涵義在于技擊性。C.文學與武術的結合。一方面，武術本身所具有的藝術美感給予文學創(chuàng)作以題材和靈感，另一方面文學天馬行空的想象給予武術以廣闊的發(fā)展空間。這在武術文學，武俠小說、俠義公案小說和新派武俠小說中都有體現(xiàn)。D.高水平的習武者在練習前，往往花一段時間凝神靜氣，當心神不受外界干擾時，才開始演練，最終達到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界；充分證明了，武術套路能使欣賞者產生美的感受。3.下列現(xiàn)象不能體現(xiàn)材料三所述武術文化內涵的一項是A.融入了傳統(tǒng)武術元素的短片《功守道》在天貓“雙11”晚會亮相。B.為抵御外來侵略，霍元甲于1910年在上海創(chuàng)辦“精武體育會”。C.八卦掌取意于《易經》，把八卦掌法的無窮變化看成是有規(guī)律的。D.武術對練開始前和結束后須行“拳禮”，表示謙虛禮讓。4.材料二在論證上有那些特點？請簡要說明5.作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華武術需要我們加強理解與傳承。今后對中華武術我們應該傳承什么？在傳承中需要注意什么？請根據(jù)上述三則材料加以概括?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.（1）本文采用了立論式論證方式。（2）論證結構為總分式，并列結構。（3）論證中綜合運用多種論證方法，如例證法、引證法。（4）論據(jù)選用，豐富典型，說服力強，大量引用古代詩文，增強了文章的文化內涵。5.傳承：傳承技藝。傳承武德。傳承藝術美。傳承哲學思想。注意：傳承技藝應以強身健體為宗旨，切忌暴力行為。發(fā)展體育屬性、商業(yè)性要適度，注重保留文化性。政府在扶持保護傳統(tǒng)武術中要發(fā)揮主導作用?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。題中D項，“因此我們要把‘武術文化的發(fā)展’擺在優(yōu)先位置”錯，原文“如果不注重武術文化的發(fā)展，武術終將成為體操式的競技運動項目”，只是說不注重武術文化發(fā)展的后果，并未提到“要把‘武術文化的發(fā)展’擺在優(yōu)先位置”。故選D?！?題詳解】本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。題中A項，“春秋時期，‘武’與‘文’相對應，專指軍事活動；后來，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響”錯，原文“到了春秋早期，‘武’與‘文’相對應，專指軍事活動”“到了春秋末年，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響”，可知“‘武’與‘文’相對應，專指軍事活動”是“春秋早期”而非“春秋時期”，“受到諸子百家思想及倫理觀念的影響”是“春秋末年”而非“后來”；B項，“‘武’與‘術’并聯(lián)使用，最早見于南朝顏延之的《皇太子釋奠會作》，其中的‘武術’與軍事技擊相關，由此可知，武術的本質涵義在于技擊性”錯，“此”指代的是“南朝顏延之的《皇太子釋奠會作》，其中的‘武術’與軍事技擊相關”，原文“由‘武術’一詞的發(fā)展歷史可知，武術的本質涵義在于技擊性”，可知，“由‘武術’一詞的發(fā)展歷史”知“武術的本質涵義在于技擊性”，而不是“南朝顏延之的《皇太子釋奠會作》，其中的‘武術’與軍事技擊相關”；D項，“武術套路能使欣賞者產生美的感受”錯，根據(jù)材料二第四段內容可知，寫高水平的習武者是說明“能使操練者的身心獲得極大的愉悅感”。故選C?！?題詳解】此題考查分析論點、論據(jù)和論證的能力。答題時注意分析文章的思路，明確文章論點的內涵，分析論點和論據(jù)之間的關系，論據(jù)證明的是什么觀點，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。材料三所述武術文化內涵一是指“武德”，“武德”是“傳統(tǒng)儒家思想和古代社會道德標準共同演繹的結果”，包括“除暴安良、尊師重道、見義勇為等”；二是指“受到了傳統(tǒng)哲學文化多方面的影響”；且根據(jù)原文“受西方思想影響，現(xiàn)代武術的發(fā)展更加注重體現(xiàn)其自身的體育屬性。例如，武術被列為北京奧運會的表演賽事，此外很多地方還定期舉辦武術比賽”，可知題中A項“融入了傳統(tǒng)武術元素的短片《功守道》”既未體現(xiàn)武德，也未體現(xiàn)受到傳統(tǒng)哲學文化的影響，“在天貓‘雙11’故選A?！?題詳解】本題考查分析論證特點的能力。做此類題時，可從論證方式、論證結構、論證方法等角度進行分析。論證方式一般分為立論和駁論，論證結構包括層進式、并列式、總分式，論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證、引用論證等。材料二第一段直接提出中心論點“中華武術雖然是世界上諸多搏擊術中的一種，但其本身已升華為一種藝術形式”，下文圍繞中心論點從不同方面進行論證，可分析出是“立論式論證方式”；第一段提出中心論點，下文各段分別從“武術的招式”“武術套路”“武術與其他傳統(tǒng)文化的融合”“文學與武術的結合”等方面進行論述，可分析出論證結構是“總分式，并列式”；從“前文所提杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》是比較寫實的武術文學”“后來的《水滸傳》以及有清一代的俠義公案小說，再到以金庸、古龍的作品為代表的新派武俠小說”可分析出論證方法是“例證法”，從“《道德經》中所說‘有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨’”可分析出論證方法是“引證法”；材料二選用了“武松醉打蔣門”“杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》”“《水滸傳》以及有清一代的俠義公案小說”“金庸、古龍的作品”等大量論據(jù)，可分析出“豐富典型，說服力強”，從“《道德經》中所說‘有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨’”“莊子所謂‘指與物化而不以心稽’的物我兩忘的境界”可分析出“引用古代詩文，增強了文章的文化內涵”。【5題詳解】本題考查歸納內容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求“今后對中華武術我們應該傳承什么？在傳承中需要注意什么？請根據(jù)上述三則材料加以概括”?；卮鸬谝粏枺瑥摹懊駠鴷r期，武術曾一度被稱之為‘國術’，并成立了中央國術館，以發(fā)揚中華武術。新中國成立之后，與武藝有關的‘打拳’‘使棒’等技藝統(tǒng)稱為‘武術’”可概括出“傳承技藝”；從“武術套路是最富有藝術美感的”可概括出“傳承藝術美”；從“武術十分重視武德，素有‘習武先習德’的說法”可概括出“傳承武德”；從“天人合一的哲學思想在武術理論中將習武者的外在運動和內在修為統(tǒng)一為一個整體”可概括出“傳承哲學思想”?；卮鸬诙枺瑥摹拔湫g的本質涵義在于技擊性”“武術套路除了能使欣賞者產生美的感受，也能使操練者的身心獲得極大的愉悅感”可分析出“傳承技藝應以強身健體為宗旨，切忌暴力行為”；從“盡管發(fā)展武術的體育屬性可以提高武術的知名度，增加武術的商業(yè)性，但也很容易導致文化空巢現(xiàn)象，即傳統(tǒng)文化只保留了物質內容，而文化思想觀念的傳播出現(xiàn)斷層。如果不注重武術文化的發(fā)展，武術終將成為體操式的競技運動項目”可分析出“發(fā)展體育屬性、商業(yè)性要適度，注重保留文化性”；從“為保護我國傳統(tǒng)武術，2006年，國務院批準將少林功夫、武當武術、太極拳、滄州武術列入我國第一批非物質文化遺產名錄。目前，已有32種武術被列入國家級非物質文化遺產名錄”可分析出“政府在扶持保護傳統(tǒng)武術中要發(fā)揮主導作用”?！军c睛】做此類試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說,完成下列小題。疫·愛情王憶這天早晨九十點鐘的陽光大好，透過玻璃窗直射在地毯上，司琪走到窗前，這么好的天兒，他們應該是要手牽手去長江大橋上的。不過眼看每天徐文天都給她傳來身體慢慢恢復的好消息,她就覺得離和他在陽光里牽手的日子不遠了。她想等他出院回來了，他們就去大橋上好好走一走，看看美麗的日落。她下定決心，以后就算遇到再大的事，自己絕對不會對徐文天耍小孩子牌氣，他說什么她都會聽。她甚至想到多少年后，當他們再來武漢，今天正在經歷的一切都將是難忘的回憶。中午時分，約定的視頻如期而至。每天相見，她都要問上一些必備的問題。徐文天反而時常岔開這些話題。今天剛巧是司琪二十五歲的生日，如果不是因為碰上這樣的病毒,徐文天早就想好了怎么給司琪安排特別的一天?？墒乾F(xiàn)在隔屏相望的兩人只能遙遇對視。司琪翻出房間里僅有的一桶方便面，按徐文天說的給自己泡上熱氣騰騰的生日面。坐在視頻面前，看著徐文天臉色發(fā)黃，聲音有些虛弱地對她說，委屈你了，等我回來一定給你補過生日……然后他說話的力氣就接不上來了，兩個全副武裝的醫(yī)生沖進病房，徐文天的從手中滑落，畫面里瞬間黑屏。那一瞬間，晴朗的天空突然黑下來，司琪在崩潰茫然中沖著呼叫徐文天之后也昏厥倒地。司琪醒來的時候,她已經躺在床上了,旁邊坐著酒店一個服務人員。她猛然翻騰坐起，腦海里全是徐文天在視頻里奄奄一息的樣子。事實上,徐文天的身體狀況一直比她在視頻里看到的還要差，在他住院的第三天就已經轉為重癥，在這過程中好幾次都面臨呼吸衰竭的危險,呼吸罩是必須戴上的“續(xù)命器”。只不過他實在不忍心讓司琪擔心，每回視頻的時候，他都得背著醫(yī)生悄悄把呼吸罩摘下來,強裝出自己一天比一天好起來的模樣。司琪越想越絕望，她連滾帶爬滾下床,嚎啕大哭開門直沖出去。守在她身邊的服務人員追著喊著將她拉了回來，邊拉邊勸著她:孩子，你冷靜一些，冷靜一些，我在這兒陪你。司琪克制不住崩潰絕望的情緒,蓬頭垢面地哭吼著:徐文天，我去找你，我去找你，你不能死，不能死……司琪不哭了，整個人如同呆掉一般坐在那里。不一會兒，躺在床頭的又發(fā)出了響，她驟然驚醒一個猛子沖過去，一把抓起慌亂點開。這次傳來的不是視頻，也不是徐文天打來的，是一封定時發(fā)送來的郵件。郵件的內容也并不是寫給司琪的，而是徐文天寫給另一個男人的:你好!我不知道該怎么稱呼你，也不知道你是哪里人，做什么樣的職業(yè)。但我希望你是一個只對司琪一生摯愛的人，我相信你是這樣的人，你也必須是。真的要恭喜你能遇到這么好的一個姑娘,也許你的這輩子會讓我羨慕嫉妒,但我沒有恨，我只有請求和感謝。好吧，兄弟，在這樣特殊情況下，我就長話短說了。有些話我要交代給你:司琪是一個內心十分簡單的女孩，她不懂得算計，常常心里有話想到什么就說什么。她有時候是有點任性，愛耍小脾氣，但是等她冷靜下來，一切就都好了。前提是,你必須要包容她、將就她,無條件的那種。最重要的是，你不能讓她哭，因為她哭多半是舍不得你。這一點我做得不夠好,但愿你能做到。司琪有嚴重的頸椎病，你要記得經常提醒她,不要保持一種姿勢很久不動，要時常帶她出去做做運動，必要的時候給她捏一捏。我想到時候，你應該會知道，她不喜歡陰雨天出去，因為她就是這樣一個陽光的、多愁的女孩。說到這兒，我得先跟你道個歉?？赡芤驗槲业年P系，她今后會在很長一段時間內,不能完全淡忘過去和我離去帶給她的傷痛，拜托你多給她一點時間,往后余生為她創(chuàng)造更多新的記憶。愛上一個人不容易,作為一個曾經和你一樣愛她的人，真心地祝福你們!徐文天這是徐文天在意識到自己身體一天不如一天的情況下寫的。他一直都在堅強支撐著，為的就是陪司琪度過她二十五歲生日。那天，徐文天在視頻里問過她:假如，我說的只是假如。假如我這次一不小心得了閻王的“召喚”，她要怎么辦?她當時氣得直拍罵他烏鴉嘴!還警告他，你要是回不來，我就像電視劇里的黃雨萱去找王全勝那樣穿越時空去找你，然后花幾輩子時間折磨你，反正你休想甩了我!十幾天之后，隔離酒店被解封。酒店大門頃刻間被敞開,遠處傳來江漢關大樓整點鐘聲，一束明媚陽光刺破了黎明后的天際。司琪梳洗干凈，面色蒼白，兩手各拖著一個行李箱一步一步走出酒店。路邊停了一排接人出隔離酒店的出租車，司機幫她把行李搬上后備箱。他們戴著口罩，始終保持一米以上的距離。司機問她去哪兒?在地身后冒出一個聲音:去長江大橋!司琪聞聲落淚。一轉身，這個被口罩遮住一半臉，依然滿眼笑意的男人，舉著戒指向她問好說:你好!我是從另一個時空穿越回來的徐文天，你愿意讓我成為你這座橋上一生的風景嗎?(有刪改)6.下列對小說相關內容理解，不正確的一項是A.司琪從早晨的陽光想到和徐文天在陽光里牽手,又想到美麗的日落和要改變自己的脾氣，寫出了她對未來美好生活的期盼。B.司琪給自己泡生日面的情節(jié),寫出隔離初期物資暫時短缺的現(xiàn)實困境,也寫出兩人在生日儀式感追求中不離不棄的真情。C.徐文天把死亡說成閻王的“召喚”,是為了用樂觀幽默的語言調動司琪情緒，更為了向司琪傳遞有愛就能戰(zhàn)勝死亡的信念。D.司琪拍罵徐文天烏鴉嘴，還說要花幾輩子時間折磨他，是用看似蠻不講理的態(tài)度和語言表達愛意，鼓勵徐文天戰(zhàn)勝病魔。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說刻畫人物心理的手法多樣，“司琪不哭了，整個人如同呆掉一般坐在那里”，則是通過神態(tài)描寫表現(xiàn)司琪絕望的內心世界。B.“遠處傳來江漢關大樓整點鐘聲，一束明媚陽光刺破了黎明后的天際”，以聲襯靜，以景寫情，逐層鋪敘，寫活了司琪內心的痛苦。C.這篇小說剪裁得當，作者善于捕捉和把握生活中的典型場面，抓住細節(jié)和剪輯生活中的片斷來塑造人物，講述感人故事。D.“你愿意讓我成為你這座橋上一生風景嗎?”通過比喻手法寫出了徐文天對司琪愛情的真摯專一，“一生的風景”的喻體強化了這種情感表達。8.徐文天寫給另一個男人的信在小說中有何作用?9.有人認為小說最后一段大團圓式的結尾消解了這篇小說的價值，你贊同嗎?請談談你的看法。【答案】6.C7.B8.①是承載愛意的載體，展現(xiàn)徐文天在生命垂危時刻細膩復雜的內心世界和真實美好的道德境界。②表現(xiàn)徐文天對司琪的了解，使司琪形象豐滿立體，傳達愛一個人就要讓她更幸福的理念。③巧妙轉化敘述視角，從第三人稱轉為第一人稱，擴大敘述空間，使敘述富于變化，讓情節(jié)富有波瀾。④通過時間落款，明確了故事的疫情背景，增強了可信度。9.不贊同。①結尾與前文司琪喚起徐文天求生意識相照應，符合生活真實，引發(fā)讀者思考愛的力量，有藝術價值。②結尾符合疫情可控可治的客觀現(xiàn)實，能增強人們戰(zhàn)勝疫情的信心，使故事意蘊更豐富，有社會價值。③結尾符合大眾期待，讀者、主人公、作者的意愿構成和諧整體，能用藝術真實彌補人們的現(xiàn)實缺憾，化解悲傷，凸顯人性美好，有審美價值。④結尾富有象征意義，說明痛苦終將過去、有情人定成眷屬，符合以“中和”為美的民族心理，有文化價值。贊同。①小說前面寫徐文天病情加重，而且還寫信把司琪托付給另一個男人，結尾寫他死亡才更符合生活真實，有藝術價值。②悲劇結尾更能引發(fā)人們的同情心，幫助讀者凈化心靈，感悟生命美好，有社會價值。③生和死能在藝術作品中產生無可替代的矛盾沖突，作家能借助死亡敘事表現(xiàn)對個體的生命關懷，有審美價值。④悲劇結局產生的不完美以及人物和不完美命運的抗爭，蘊含中國傳統(tǒng)文化智慧，有文化價值?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查欣賞作品的內涵，判斷運用的手法，領悟作品的藝術魅力。此題主要考查學生對文本藝術特點分析與概括能力。分析藝術特點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內容對文章某一處的手法進行分析和概括。C項，“更為了向司琪傳遞有愛就能戰(zhàn)勝死亡的信念”過度解讀。他這樣說是為了用輕松的語調讓司琪有個心理準備，以免他真的去世了司琪接受不了。故選C。【7題詳解】本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。B項，“以聲襯靜”“寫活了司琪內心的痛苦”分析不當，這兩句一是寫聽覺一是寫視覺，表現(xiàn)了生活的真實和美好，為后文大團圓的結局做了暗示和鋪墊。故選B?！?題詳解】本題考查物象的作用。一般情況下，物象在小說情節(jié)中往往起到串聯(lián)情節(jié)的線索作用；也會起到塑造人物形象的作用；另外物象往往是情感的載體，因而對小說情感和主題也會有作用。首先看徐文天寫給另一個男人的信都說了些什么。其中有“我希望你是一個只對司琪一生摯愛的人”“我沒有恨，我只有請求和感謝”“你不能讓她哭，因為她哭多半是舍不得你”“司琪有嚴重的頸椎病，你要記得經常提醒她，不要保持一種姿勢很久不動，要時常帶她出去做做運動，必要的時候給她捏一捏”等，通過這些表達，我們可以看出徐文天是多么愛司琪，他是一個感情細膩、真摯、專一的人，這封信展現(xiàn)了他在生命垂危時刻細膩復雜的內心世界和真實美好的道德境界；這封信是承載他愛意的載體。同時這些內容也傳達了小說的主題，愛一個人就要讓她更幸福。另外文中還有對司琪的形象補充，如“司琪是一個內心十分簡單的女孩，她不懂得算計，常常心里有話想到什么就說什么。她有時候是有點任性，愛耍小脾氣，但是等她冷靜下來，一切就都好了”“她就是這樣一個陽光的、多愁的女孩”，表現(xiàn)徐文天對司琪的了解，使司琪形象豐滿立體。另外信末尾的落款“2020.”明確了故事的疫情背景，增強了可信度。從敘述角度來看，借這封信，巧妙地從第三人稱轉化為第一人稱，擴大敘述空間，使敘述富于變化，讓情節(jié)富有波瀾?！?題詳解】本題考查小說結尾的藝術效果及個性化解讀的能力。解答此類題目，首先判斷屬于哪類結尾，如果認同，從對人物、情節(jié)、主題等角度分析這樣結尾的作用，有時還需要分析結尾本身的藝術效果。如不認同，也要從這些角度給出理由。答題時要聯(lián)系文本內容具體回答，不能只答套話。如不贊同，可分析，這是一個美好的結尾，從情節(jié)上看，能夠與前文司琪“她想等他出院回來了，他們就去大橋上好好走一走，看看美麗的日落”，徐文天求生意志的堅強“他一直都在堅強支撐著”相呼應，符合生活真實，有藝術價值；從主題上看，這樣結尾符合疫情可控可治的客觀現(xiàn)實，能增強人們戰(zhàn)勝疫情的信心，使故事意蘊更豐富，有社會價值；兩個年輕人的愛情是如此美好，這樣結尾符合大眾期待，用藝術真實彌補現(xiàn)實的缺憾，突顯人性的美好，有審美價值；這樣寫也符合中國人的審美心理，富有象征意義，說明痛苦終將過去、有情人定成眷屬，有文化價值。如贊同，可結合前文寫徐文天病重的情節(jié)分析，“徐文天臉色發(fā)黃，聲音有些虛弱地對她說”“在他住院的第三天就已經轉為重癥，在這過程中好幾次都面臨呼吸衰竭的危險，呼吸罩是必須戴上的‘續(xù)命器’”“然后他說話的力氣就接不上來了，兩個全副武裝的醫(yī)生沖進病房，徐文天的從手中滑落，畫面里瞬間黑屏”，甚至徐文天發(fā)出了那封信，這些情節(jié)都暗示，結尾寫他死亡才更符合生活真實，有藝術價值；悲劇是把美好的東西毀滅給人看，悲劇結局更能激發(fā)人們的同情心，有震撼人心的效果，讓人們更加珍惜美好的感情和生活，有社會價值；在生與死的矛盾沖突中思考人性和生命，有審美價值；悲劇結局產生的不完美以及人物和不完美命運的抗爭，蘊含中國傳統(tǒng)文化智慧，有文化價值?！军c睛】小說結尾的設題方式有如下幾種：這篇小說的結尾令人印象深刻，請賞析它的妙處。談談你對這篇小說結尾的看法。有人說這篇小說的結尾很震撼人心，有人說還是去掉結尾好。你認為怎樣更好?為什么?從如下幾個角度分析理由。情節(jié)角度：①陡生波瀾，出人意料又合乎情理，震撼人心。②與前文的內容/伏筆照應，使情節(jié)連貫/基調一致。主題角度：深化主題+結合內容具體分析(諷刺，揭露……)。手法角度：戛然而止，給人以極大的想象空間，耐人尋味。情感角度：悲劇性結尾，(與……形成強烈的對比)震撼人心，有極大的感染力。喜劇性結尾，符合主人公的意愿，給人以愉悅、和諧之感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張嘉貞，蒲州猗氏人也。弱冠應五經舉，拜平鄉(xiāng)尉，坐事免歸鄉(xiāng)里。長安中，侍御史張循憲為河東采訪使，薦嘉貞材堪憲官，請以己之官秩授之。則天召見，垂簾與之言，嘉貞奏曰以臣草萊而得入謁九重是千載一遇也咫尺之間如隔云務競不睹日月恐君臣之道有所未盡則天遽令卷簾與語大悅擢拜監(jiān)察御史，累遷中書舍人，歷秦州都督、并州長史，為政嚴肅，甚為人吏所畏。開元初，因奏事至京師，上聞其善政，數(shù)加賞慰。嘉貞因奏曰：“臣少孤，兄弟相依以至今。臣弟嘉祜今授鄯州別駕，與臣各在一方，同心離居，魂絕萬里。乞移就臣側近，臣兄弟盡力報國，死無所恨。”上嘉其友愛，特改嘉枯為忻州刺史。時突厥九姓新來內附，散居太原以北，嘉貞奏請置軍以鎮(zhèn)之，于是始于并州置天兵軍，以嘉貞為使。六年春，嘉貞又入朝。俄有告其在軍奢僭及贓賄者，御史大夫王晙因而劾奏之，按驗無狀，上將加告者反坐之罪。嘉貞奏曰：“昔者天子聽政于上，瞍賦噱誦，百工諫，庶人謗，而后天子斟酌焉。今反坐此，是塞言者之路，則天下之事無由上達。特望免此罪，以廣謗誦之道。”從之，遂令減死，自是帝以嘉貞為忠。嘉貞又嘗奏曰：“今志力方壯，是效命之秋，更三數(shù)年，即衰老無能為也。惟陛下早垂任使，死且不憚?！鄙弦云涿鬓q，尤重之。嘉貞雖久歷清要，然不立田園。及在定州，所親有勸植田業(yè)者，嘉貞曰：“吾忝歷官榮，曾任國相，未死之際，豈憂饑餒?若負譴責，雖富田莊，亦無用也。比見朝士廣占良田，及身沒后，皆為無賴子弟作酒色之資，甚無謂也。”聞者皆嘆伏。(摘編自《舊唐書·列傳四十九》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.嘉貞奏曰／以臣草萊而得入／謁九重是千載一遇也／咫尺之間／如隔云務／竟不睹日月／恐君臣之道有所未盡／則天遽令卷簾／與語大悅／擢拜監(jiān)察御史B.嘉貞奏曰／以臣革萊而得入謁九重／是千載一遇也／咫尺之間如隔云務竟不睹／日月恐君／臣之道／有所未盡／則天遽令卷簾／與語大悅／擢拜監(jiān)察御史C.嘉貞奏曰／以臣草萊而得入謁九重／是千載一遇也／咫尺之間／如隔云務／竟不睹日月／恐君臣之道有所未盡／則天遽令卷簾／與語大悅／擢拜監(jiān)察御史D.嘉貞奏曰／以臣草萊而得入／謁九重是千載一遇也／咫尺之間如隔云務競不睹／日月恐君／臣之道／有所未盡／則天遽令卷簾／與語大悅／摧拜監(jiān)察御史11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確一項是（）A.弱冠：古代男子二十歲行冠禮，表示已成人，但體還未壯。后泛指男子二十左右年紀。B.官秩：指官吏的職位或依品級而定的俸祿。秦漢時期，官的等級稱秩，以“石”數(shù)區(qū)分。C.開元：唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年號。先秦至漢初無年號，漢光武帝即位后首創(chuàng)年號。D.奢僭：僭，古代地位在下的冒用在上的名義或禮儀、器物，尤指用皇家專用的。奢僭指奢侈逾禮。12.下列對原文有關內容概括和分析，不正確的一項是（）A.張嘉貞才華出眾，受到侍御史張循憲舉薦，認為他的才能可以擔當憲官。張循憲請求把自己的官職讓給張嘉貞。B.張嘉貞卑恭敬上，在拜見武則天時，自稱草萊；上奏玄宗時說希望能夠被皇帝早點差使派遣，即便是死也不害怕。C.張嘉貞重視親情，他請求唐玄宗把弟弟調到自己身邊任職，玄宗把張嘉祜調到忻州為刺史，以示對他友悌的嘉獎。D.嘉貞為官清廉，雖長時間官居要職，卻沒有田產。他認為自己享受做官的福利，沒有餓死凍死的憂慮，要田產沒有意義。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今反坐此，是塞言者之路，則天下之事無由上達。(2)比見朝士廣占良田，及身沒后，皆為無賴子弟作酒色之資，甚無謂也。14.唐玄宗因何而越來越看重張嘉貞？請結合文本簡要說明?！敬鸢浮?0.C11.C12.B13.（1）現(xiàn)在反而判這些人的罪，這是阻塞直言勸諫的人的道路，這樣，那么天下的事就沒有途徑向上傳達了。（2）我常常（頻頻）看見士大夫置辦田宅，等他們死后，（那些田宅）都成為了不肖（沒有出息的）子孫的酒色之資，很沒有意義。14.①聽聞他善于處理政事。②友愛兄長。③忠誠于國家。④明理善辯?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言斷句的能力。依據(jù)語法結構，“是千載一遇也”，是以“也”為標志的判斷句，“是”前邊應斷開，“也”后面斷開，排除A項和D項；“咫尺之間”是獨立短語，所以在“間”后斷開，“竟”是轉折詞，所以在“云務”和“竟”之間斷開，排除B項；句意：張嘉貞請求道：“我是鄉(xiāng)野之人，得以進入朝廷拜見，這是千年一遇的事情，今臣與陛下相隔咫尺，但卻仿佛隔著一道云霧，看不清陛下面容，我覺得這不符合君臣之道?！蔽鋭t天立刻命人撤去珠簾，和他相談甚歡，升任他為監(jiān)察御史。故選C?！?1題詳解】本題考查識記古代文學常識的能力。C項，“先秦至漢初無年號，漢光武帝即位后首創(chuàng)年號”錯，應該是漢武帝始建年號，而不是漢光武帝。故選C?！?2題詳解】本題考查對文言文的內容的概括和分析的能力。B項，“張嘉貞卑恭敬上”錯，文意并不是說張嘉貞卑恭敬上，而是說他為人忠勇不卑。故選B?！?3題詳解】本題考查文言文的翻譯能力。（1）今，現(xiàn)在；坐，因……獲罪；是，這；塞，阻塞；言者，直言勸諫的人。（2）比，連續(xù)，頻頻；沒，通“歿”，死；無賴子弟，不肖子孫；無謂，沒有意義【14題詳解】本題考查考生對文本內容的理解能力。依據(jù)原文“開元初，因奏事至京師，上聞其善政，數(shù)加賞慰”可知，唐玄宗認為他善于處理政事；依據(jù)原文“臣少孤，兄弟相依以至今。臣弟嘉祜今授鄯州別駕，與臣各在一方，同心離居，魂絕萬里。乞移就臣側近，臣兄弟盡力報國，死無所恨”可知，唐玄宗嘉獎他對弟弟的愛護；依據(jù)原文“時突厥九姓新來內附，散居太原以北，嘉貞奏請置軍以鎮(zhèn)之，于是始于并州置天兵軍，以嘉貞為使”可知，突厥的多個姓氏族群剛剛歸附唐朝，混雜共處在太原北部，張嘉貞便上表請求朝廷派駐軍隊安撫保護那里的百姓，說明他忠誠于國家；依據(jù)原文“今志力方壯，是效命之秋，更三數(shù)年，即衰老無能為也。惟陛下早垂任使，死且不憚，上以其明辯，尤重之”可知，皇上認為他明理善辯，就更加器重他。譯文：張嘉貞，蒲州猗氏人，二十歲考五經科得中，拜任平鄉(xiāng)尉，因事獲罪免職回歸鄉(xiāng)里。長安年間，張循憲憑侍御史的身份在黃河以東面出巡訪查，向朝廷舉薦張嘉貞，認為他的才能可以擔御史臺或都察院所屬的宮員，請求以自己的官職相讓。武則天親自召見張嘉貞，在內殿與他隔簾對話。張嘉貞請求道：“我是鄉(xiāng)野之人，得以進入朝廷拜見，這是千年一遇的事情，今臣與陛下相隔咫尺，但卻仿佛隔著一道云霧，看不清陛下面容，我覺得這不符合君臣之道?！蔽鋭t天立刻命人撤去珠簾，和他相談甚歡，升任他為監(jiān)察御史。張嘉貞多次升遷為中書舍人，擔任過秦州都督、并州長史，治理政務嚴肅恭謹，百姓官吏都十分害怕他。開元初年，張嘉貞因為需要向朝廷奏報政事回到了京城，唐玄宗聽聞他善于處理政事，多次慰問犒勞他。他趁機向唐玄宗請求：“臣父母早亡，兄弟二人相依為命才到了今天。臣弟張嘉佑，現(xiàn)為鄯州別駕，與我相隔甚遠，心意相通，卻不在一起，思念讓人魂斷萬里。希望陛下能把他調到我身邊為官，我們兄弟一定盡力報答陛下，即便是死了也沒有什么遺憾?！碧菩诩为勊麑Φ艿艿膼圩o，特地把張嘉佑調到忻州為刺史。突厥的多個姓氏族群剛剛歸附唐朝，混雜共處在太原北部，張嘉貞便上表請求朝廷派駐軍隊安撫保護那里的百姓，(唐玄宗)于是任命(張嘉貞)為天兵軍大使。開元六年春天，張嘉貞又入朝。不久有人誣告張嘉貞奢侈僭越以及收受錢財賄賂，御史大夫王畯趁機彈劾他，審查發(fā)現(xiàn)沒有結果，唐玄宗想要將告發(fā)者處死。張嘉貞(為那人)辯解說：以前天子處理政事聽從上天的旨意，讓無眸子的盲人吟詠，讓有眸子的盲人誦讀，讓各種樂工進諫，讓平民百姓的議論傳上來，然后天子斟酌處理?，F(xiàn)在反而判這些人的罪，這是阻塞直言勸諫的人的道路，這樣，那么天下的事就沒有途徑向上傳達了。希望(皇上)能夠免除這個人的罪過，來廣開言路?！被噬下爮牧怂囊庖?，于是下令免除誣告者的死刑?；实垡虼苏J為(張嘉貞)忠誠。張嘉貞又曾經上奏：“現(xiàn)在我年輕力壯，充滿斗志，正是為朝廷效力的時候，再過幾年，就衰老無能了。希望陛下早點任命派遣臣下，哪怕是死也不懼怕。”皇上認為他明理善辯，就更加器重他。張嘉貞雖然長時間做過各種要職，但從不注重經營田園家宅。到了定州，與他親近的人都勸他置辦些田宅，張嘉貞說道：“我擁有做官的榮光，曾經做過宰相，只要沒有死難道會缺吃少穿嗎?如果犯下罪行，即使廣有田產，也會被抄沒。我常?？匆娛看蠓蛑棉k田宅，最終都給不肖子孫做了酒色之資。很沒有意義!”聽到的人都感嘆敬服。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。人日寄杜二拾遺①高適人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。身在遠藩②無所預，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處。一臥東山三十春③，豈知書劍老風塵。龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。[注]①人日：農歷正月初七。杜二：杜甫。此詩寫于高適晚年任蜀州刺史期間。②南藩：指蜀地。③東晉時期，賢人謝安堅決辭去官職到會稽附近的東山隱居，后人常用“高臥東山”來比喻隱居不仕，生活安閑。15.下列對本詩的分析和鑒賞，不正確的一項是()A.本詩起句直入點題，三、四兩句承接“思故鄉(xiāng)”的具體內容，“不忍見”“空斷腸”透露出了本詩的情感基調。B.九、十兩句用謝安的典故，稱贊杜甫像謝安一樣有隱逸情懷，只不過這樣也會心路辜負了隨身的書劍，蹉跎了歲月。C.全詩每四句一段，共分三段，每段換韻，音調抑揚交換，與詩人跌宕起伏的情感相協(xié)調，實現(xiàn)形式與內容的統(tǒng)一。D.詩歌把個人遭際和國家命運緊密聯(lián)系在一起。通過渾樸自然的語言，傳遞出了發(fā)自肺腑的真情，頗有“漢魏風骨”。16.從第二句的“憐”到第六句的“憂”和“慮”，再到末句的“愧”，分別反映出詩人怎樣的情感內容？請結合全詩進行分析?！敬鸢浮?5.B16.第二句表現(xiàn)思念故鄉(xiāng)，三、四句寫羈旅飄泊的孤寂落寞和異地宦游的悵然失意及人生的渺茫。有憤慨和不平，有憂郁和悲傷，感情是復雜變化的。五、六句寫詩人的愛國熱忱未衰減，面對動蕩不已的時局，憂慮不已。此憂之深，慮之遠，更說明國步艱難，有志莫申。深沉的感喟中，隱藏了內心無限的哀痛。瞻望未來，深感渺茫，回顧往昔，事難前定。詩人對早年曾隱身“漁樵”的“愧”蘊含著自己匡時無計的孤憤，和對友人處境深摯的關切，更見得兩人交誼之厚，相知之深?！窘馕觥俊?5題詳解】本題屬于綜合考查題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。B項，“稱贊杜甫像謝安一樣有隱逸情懷”錯誤?！耙慌P東山三十春，豈知書劍老風塵”意思是生活雖困頓，卻也閑散自適，不可能知道此時竟辜負了隨身的書劍，老于宦途風塵之中。詩人早年曾隱身“漁樵”《封丘作》，“龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人！”這“愧”的內涵是豐富的，它蘊含著自己匡時無計的孤憤，和對友人處境深摯的關切。這種“愧”，更見得兩人交誼之厚，相知之深。可見九、十兩句借謝安典故批評自己享受了“閑散自適”的時光，有愧于人生和憂國憂民的好友杜甫，并非贊揚“杜甫像謝安一樣有隱逸情懷”，贊揚了杜甫，但隱逸情懷是作者自己的，其中有無奈有憤激。故選B?！?6題詳解】本題考查對詩歌內容及思想感情的理解分析能力。解答此題需要翻譯詩句，讀懂字面意思后再深挖背后的情感態(tài)度。根據(jù)題干“從第二句的“憐”到第六句的“憂”和“慮”，再到末句的“愧”，分別反映出詩人怎樣的情感內容？請結合全詩進行分析”是要求結合心態(tài)變化來把握思想感情。題干問的是二到六句，但具體分析時需要結合全詩?！斑b憐故人思故鄉(xiāng)”，“遙憐”的“憐”，正是表示二人感情的字眼，通篇都圍繞這“憐”字生發(fā)展開?！八脊枢l(xiāng)”，既是從自己說，也是從杜甫說，滿目瘡痍的中原，同是他們的故鄉(xiāng)。緊接著“柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸”，便是這思鄉(xiāng)情緒的具體形容。春天到時，柳葉萌芽，梅花盛開，應該是令人愉悅的，但在飄泊異地的游子心中，總是容易撩動鄉(xiāng)愁，而使人“不忍見”，一見就“斷腸”，感情不能自已了。中間四句是詩意的拓展和深化，有不平，有憂郁，又有如大海行舟、隨波飄轉、不能自主的渺茫與悵惘，感情是復雜的?！吧碓谀限瑹o所預，心懷百憂復千慮?！薄邦A”是參與朝政之意。盡管如此，詩人的愛國熱忱卻未衰減，面對動蕩不已的時局，自然是“心懷百憂復千慮”了。這“百憂千慮”，也正是時局艱難的反映?！敖衲耆巳湛障鄳?，明年人日知何處”：此憂之深，慮之遠，更說明國步艱難，有志莫申。深沉的感喟中，隱藏了內心無限的哀痛。瞻望未來，深感渺茫，回顧往昔，事難前定?！耙慌P東山三十春，豈知書劍老風塵?！痹娙嗽缒暝[身“漁樵”，這“愧”的內涵是豐富的，它蘊含著自己匡時無計的孤憤，和對友人處境深摯的關切。這種“愧”，更見得兩人交誼之厚，相知之深。【點睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分，每空1分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽樓》寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大的句子：_______________，________________。（2）李白《將進酒》中表現(xiàn)作者對權貴的否定，又無改變現(xiàn)實，以消極的辦法反抗的詩句是：__________________，_________________。（3）《老子四章》中“_________________，_________________”，一個對自己事業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而精神事業(yè)價值萬古長存?！敬鸢浮?1).吳楚東南坼(2).乾坤日夜浮(3).鐘鼓饌玉不足貴(4).但愿長醉不復醒(5).不失其所者久(6).死而不亡者壽【解析】【詳解】本題考查學生名篇名句背誦默寫能力。易錯字詞有：坼、乾坤、饌。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成各題。每年夏季，各種荷花頂著驕陽，爭相競馥。花影入波，恍如朝霞成綺；墨綠的荷葉上，一顆顆水珠像珍珠一樣，微風拂過，隨著荷葉的擺動在滾動，婆娑婀娜，湖上泛起陣陣綠浪。沒有牡丹的妖艷，沒有企菊的清高，沒有臘梅的剛烈，荷花有的是從容不迫的泰然，貧賤不移的氣度。，而優(yōu)雅的荷花卻可以入藥，可以被制成各種佳肴。蓮子湖、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等小吃更是舉不勝舉。荷花，并不只有這些價值，在中國傳統(tǒng)文化中，。周敦頤的《愛蓮說》啟示人們，荷花真正的清凈不在于身，而在于心。故鄉(xiāng)的荷花使我能堅持自己的信仰，不浮躁，不急躁。每當想起荷花湖上一片片翠綠欲滴的荷葉，一朵朵潔凈無暇的荷花，我就會聯(lián)想到陶淵明筆下的世外桃源，聯(lián)想到高潔的品質，聯(lián)想到人與人之間真誠友好的關系?！昂伞迸c“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧意，荷花可以成為和平、和諧、合作、團結等的象征。崇尚荷花，追求的不正是人與人之間，人與社會之間的和諧相處嗎？18.文中使用了哪些修辭手法A.夸張設問排比 B.比喻反問排比C.比喻設問反復 D.夸張反問反復19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“荷花象征著和平、和諧、合作、團結，崇尚荷花，追求的是人與人之間，人與社會之間的和諧相處?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？20.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字?！敬鸢浮?8.B19.①交代“荷”與“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧音，自然得出“荷花可以成為和平、和諧、合作、團結等的象征”，如果去掉就顯得突兀；②運用反問，語氣較為強烈，表意較為肯定，引人深思。③原文用“可以”一詞，語言表述更嚴謹。20.①雍容華貴的牡丹只可用于觀賞（可另選事物，符合要求即可。）②荷花還能凈化人的心靈。【解析】【18題詳解】本題考查正確使用修辭手法的能力。《考試說明》明確規(guī)定：正確運用常見的修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問。高考中對修辭手法的考查，不考概念，而是考查在具體語言環(huán)境中對常用修辭手法進行判定、評價以及運用的能力。B項，“沒有牡丹的妖艷，沒有金菊的清高，沒有臘梅的剛烈”運用了排比手法?！盎ㄓ叭氩?，恍如朝霞成綺；墨綠的荷葉上，一顆顆水珠像珍珠一樣”運用了比喻手法。“追求的不正是人與人之間，人與社會之間的和諧相處嗎”運用了反問手法。故選B。【19題詳解】本題考查語言運用的準確、鮮明、生動的能力。題干要求分析原句比改寫的句子在表達效果反面更好的原因。比較這兩個句子，要從修辭手法的運用、句子語氣的選用、詞語選用等方面分析?；卮饡r，要指出原句使用這些的好處，并指出該句沒有使用這些就達不到某種效果。本題，原句和改句有三處不同：第一處，原句中有“‘荷’與“和’‘合’諧音，‘蓮’與‘聯(lián)’‘連’諧意”這句話，而該句中沒有。交代“荷”與“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧音，自然得出“荷花可以成為和平、和諧、合作、團結等的象征”，如果去掉就顯得突兀。第二處，原句“崇尚荷花，追求的不正是人與人之間，人與社會之間的和諧相處嗎”，運用反問，語氣較為強烈，表意較為肯定，引人深思。而改句“崇尚荷花，追求的是人與人之間，人與社會之間的和諧相處”只是一般陳述句，表意較為肯定，但是語氣平淡，不能引人深沉的思考。第三處，原句，“荷花可以成為和平、和諧、合作、團結等的象征”中用“可以”一詞，語言表述更嚴謹；而改句“荷花象征著和平、和諧、合作、團結”，語言表述太絕對，用詞不夠嚴謹?！?0題詳解】本題考查語言表達連貫性的能力。語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯(lián)詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序的角度選取。第一處，前句“沒有牡丹的妖艷，沒有企菊的清高，沒有臘梅的剛烈，荷花有的是”可知，此處是把荷花和牡丹、企菊和臘梅做對比的，根據(jù)一一對應，此處說的對象應是“牡丹、企菊和臘梅”。再結合后句“優(yōu)雅的荷花卻可以入藥，可以被制成各種佳肴”推知，此句說的是牡丹、企菊和臘梅只可用于觀賞。這三種花可任選一種填在此處，符合要求即可。第二處，根據(jù)“荷花，并不只有這些價值”就排除了荷花的實用價值，在根據(jù)下句“周敦頤的《愛蓮說》啟示人們，荷花真正的清凈不在于身，而在于心。故鄉(xiāng)的荷花使我能堅持自己的信仰，不浮躁，不急躁”可知，此處說的應是荷花的審美價值，所以此處應補寫“荷花還能凈化人的心靈”，【點睛】此題屬于語言表達連貫的語句復位題，既考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力。語句復位題指根據(jù)所提供的語境，選擇與語境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語句復位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語句復位題要從以下幾個方面考察：話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內容、敘述的角度要保持一致；前后是否勾連。要關注形成句群或復句的各分句之間存在的順承、因果、假設、并列等關系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。既要注意邏輯關系，如因果、條件、并列、遞進、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維順序，又要注意符合生活的事理；意境是否協(xié)調。要注意畫面、情調、風格的和諧統(tǒng)一?；蜿幊疗鄾觯驓g樂熱烈，或簡潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；句式是否一致。如句子的結構、關聯(lián)詞的搭配等，所選的句子要和語段信息前后照應，表意上形成一個完美的整體；音節(jié)是否和諧。要考慮語句前后句子的字數(shù)、音節(jié)、句式、平仄等。21.下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。2020年7月10日，①根據(jù)廣東交通官方微信發(fā)布消息稱，②港珠澳大橋5G通信網(wǎng)絡建設圓滿完成。③目前港珠澳大橋上共設有24個5G基站，④橋上5G網(wǎng)絡平均速率超過600M/S以上。⑤5G技術的運用是緩解大橋安全檢測與應急管控難題的重要支撐。⑥5G網(wǎng)絡全覆蓋將為大橋開展沉浸式觀光游覽，高清人臉識別、無人駕駛等應用奠定堅實的網(wǎng)絡基礎。⑦而且5G將攜手北斗、大數(shù)據(jù)等新技術融入“港珠澳大橋智能化運維技術集成應用”國家重點研發(fā)，⑧在開啟港珠澳大橋智能化運維探素新階段的同時，為相同類型的“生命線工程”提供支撐?！敬鸢浮竣賱h除“根據(jù)”或“稱”；④將“超過”改為“達到”或刪除“以上”；⑤將“緩解”改為“解決”；⑦在“研發(fā)”后面加上“計劃”“工程”或“項目”等名詞。【解析】【分析】【詳解】本題考查語言表達準確的能力。①“根據(jù)廣東交通官方微信發(fā)布消息稱”把“根據(jù)……，”“……稱”兩套句式雜糅在一個句式里了，造成句式雜糅，刪除“根據(jù)”或“稱”。④“橋上5G網(wǎng)絡平均速率超過600M/S以上”中“超過”和“以上”重復，將“超過”改為“達到”或刪除“以上”。⑤“5G技術的運用是緩解大橋安全檢測與應急管控難題的重要支撐”中“緩解”和“難題”不搭配，應把“緩解”改為“解決”。⑦“5G將攜手北斗、大數(shù)據(jù)等新技術融入‘港珠澳大橋智能化運維技術集成應用’國家重點研發(fā)”成分殘缺，“融入”缺少賓語，應在“在“研發(fā)”后面加上“計劃”“工程”或“項目”等名詞?！?2.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60字。澳大利亞悉尼市政府2020年5月18日宣布，將在該市唐人街一幢有著百年歷史的建筑中設立澳洲華人博物館。據(jù)介紹，博物館將收藏相關書籍和期刊，設立美術和圖片展區(qū)，提供常設展覽和巡回展覽等。博物館還設有工作室，方便舉行藝術活動和藝術家駐地創(chuàng)作。這個博物館將幫助人們更好地了解一代代華人怎樣在澳大利亞立足和發(fā)展、所面臨的困難以及所作出的貢獻，發(fā)掘、保存、展示和弘揚在澳華人的歷史和文化?！敬鸢浮竣?020年5月18日，②澳大利亞悉尼市政府宣布，③【解析】【詳解】本題考查壓縮語段的能力。本段可以分為三層，第一層是第一句，交代時間——2020年5月18日由材料“澳大利亞悉尼市政府2020年5月18日宣布，將在該市唐人街一幢有著百年歷史的建筑中設立澳洲華人博物館”可概括“2020年5月18日，澳大利亞悉尼市政府宣布，將在唐人街設立澳洲華人博物館”；由材料“這個博物館將幫助人們更好地了解一代代華人怎樣在澳大利亞立足和發(fā)展、所面臨的困難以及所作出的貢獻，發(fā)掘、保存、展示和弘揚在澳華人的歷史和文化”可概括“意在發(fā)掘、保存、展示和弘揚在澳華人的歷史和文化”。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。馬云的助理陳偉在《這就是馬云》里寫到，某年年底，員工沒有年終獎還必須加班。馬云把大家組織起來開會，問道：“如果你有500萬年終獎，想怎么花？”員工們興奮地你一言我一語，幻想自己有錢后的樣子，暢談了一個小時。公司里充滿了歡樂的氣氛，大家繼續(xù)開心地工作。與馬云沒錢窮開心形成鮮明對比，任正非在《華為的冬天》一文開篇就說道“公司所有員工是否考慮過，如果有一天，公司銷售額下滑、利潤下滑甚至會破產，我們怎么辦？”任正非提出：“我們在春天與夏天要念著冬天的問題。我們可否抽一些時間，研討一下如何迎接危機……”馬云和任正非，一個沒錢，卻對未來很樂觀，讓員工幻想年終獎有500萬；一個有錢，卻對未來充滿憂患意識，讓員工念著冬天的寒冷。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請從他們倆人中選擇一個你喜歡的，寫一篇文章。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：憂患意識成就發(fā)展將青蛙放在冷水鍋中，漸漸加熱，青蛙不會覺察水溫的上升，因而放松警惕，被活活煮死。人與集體何嘗不是一樣，只有有了憂患意識，有了危機感，有了對未來的遠見，才能得到更好的更穩(wěn)的發(fā)展，成就自我。憂患意識成就個人發(fā)展。香港企業(yè)大亨霍英東年輕時恰逢抗日戰(zhàn)爭結束，飽受折磨的人們四處游離，對未來毫無打算。而他想到此時經濟蕭條，市場有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ^段時間再做生意，恐怕為時已晚。他便趁早投資，保持高度的靈敏，后成為香港金融界的一代傳奇。假如霍英東當時不抱有長遠的考慮，他是否會放棄商業(yè)機會，碌碌無為？可以看出個人的成就與憂患意識息息相關。“人無遠慮”，是不會有所成就的。憂患意識成就企業(yè)發(fā)展。任正非所帶領的華為公司，崇尚“狼的精神”，始終擁有敏銳的商業(yè)嗅覺和強烈的危機意識，他曾說“不創(chuàng)新才是華為最大的風險”，“在這個領域，沒有喘息的機會，哪怕只落后一點點，就意味著逐漸死亡”，他非常喜歡用“華為的冬天來臨了”這樣一句話提醒員工。憑借高瞻遠矚的管理智慧，華為從跨國公司中奪回通信業(yè)的“半壁江山”，當“中興”遭遇美國貿易戰(zhàn)的科技封鎖的危機時，華為的“麒麟芯片”正不斷追趕世界先進水平。正因他們一直都保持心中的憂患意識，不斷提醒自己“冬天來了么”，才有可能常處“春天”，走向勝利。憂患意識成就國家發(fā)展。清朝統(tǒng)治者，閉關鎖國，用建設海軍的錢修筑園林，仍愚昧地以為天朝還是那個大天朝。他們甚至在首都被攻陷之時，也未曾醒悟過來，沒發(fā)現(xiàn)身邊潛藏的重重危機，最終止步不前，自食其果，讓三千多年的中華歷史上多了個不可磨滅的污點。中蘇聯(lián)盟時期，蘇聯(lián)政府曾提出工業(yè)分家的政策，即蘇聯(lián)制造軍用武器及高新技術產品，中國只負責日用品生產。我國領導人堅決回絕了這個提議，他們深知國家工業(yè)發(fā)展的重要性，明白“槍桿子里出政權”，沒有武器的弱小與任人宰割的痛苦回憶。我國得以此發(fā)展迅速，用短短四十年的時間，施行改革開放政策，一躍成為世界強國。俗話說得好：“生于憂患，死于安樂?！辈焕斡洝跋忍煜轮畱n而憂”的道理