創(chuàng)意課程與學(xué)習(xí)智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下浙江大學(xué)

創(chuàng)意課程與學(xué)習(xí)智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下浙江大學(xué)浙江大學(xué)

第一章測試

請問是否存在一種普適的或最好的課程或?qū)W習(xí)？

A:對B:錯

答案:錯

學(xué)習(xí)是一種社會性的過程。

A:對B:錯

答案:對

教育在歷史發(fā)展過程中大致可以分為哪四個階段？

A:奴隸社會的教育、封建社會的教育、資本主義社會的教育、社會主義社會的教育B:遠古時代的教育、古代的教育、工業(yè)時代的教育、信息時代的教育C:新石器時代的教育、蒸汽時代的教育、電氣時代的教育、信息時代的教育D:原始社會的教育、古代農(nóng)業(yè)社會的教育、現(xiàn)代工業(yè)社會的教育、信息化社會的教育

答案:原始社會的教育、古代農(nóng)業(yè)社會的教育、現(xiàn)代工業(yè)社會的教育、信息化社會的教育

最早的課程概念出現(xiàn)在下列哪位教育家的哪本著作中？

A:夸美紐斯《大教學(xué)論》B:斯賓塞《什么知識最有價值》C:赫爾巴特《普通教育學(xué)》D:柏拉圖《理想國》

答案:斯賓塞《什么知識最有價值》

下列哪一個學(xué)說認為“現(xiàn)代教育的悲劇之一是認為只有認知學(xué)習(xí)才是重要的”？

A:建構(gòu)主義B:認知主義C:人本主義D:行為主義

答案:人本主義

第二章測試

知識經(jīng)濟時代的特征在于：

A:知識和技術(shù)創(chuàng)意與創(chuàng)新成為至關(guān)重要的生產(chǎn)要素之一B:從精英主導(dǎo)走向人人社會——每個個體的內(nèi)在潛能同等重要C:經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)資料的追求仍然是知識經(jīng)濟時代的核心D:社會發(fā)展轉(zhuǎn)向了對幸福和實質(zhì)自由的文化生活的整體訴求

答案:知識和技術(shù)創(chuàng)意與創(chuàng)新成為至關(guān)重要的生產(chǎn)要素之一;從精英主導(dǎo)走向人人社會——每個個體的內(nèi)在潛能同等重要;社會發(fā)展轉(zhuǎn)向了對幸福和實質(zhì)自由的文化生活的整體訴求

“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意可以帶來難以衡量的商業(yè)利益和商業(yè)奇跡?！边@句話是下列哪位人物的觀點？

A:馬林洛夫斯基B:比爾·蓋茨C:羅伯特·盧卡斯D:保羅·羅默

答案:比爾·蓋茨

在20世紀(jì)70年代，以下哪一個理論認為“教育是一種有經(jīng)濟價值的投資”？

A:二元勞動力市場理論B:篩選假設(shè)理論C:人力資本理論D:文憑理論

答案:人力資本理論

轉(zhuǎn)型時期的學(xué)校教育和課程是否就是用新的器具、技術(shù)和方法來上課？

A:對B:錯

答案:錯

在本章中所提到的新教育學(xué)的核心組成部分包括？

A:深度學(xué)習(xí)任務(wù)B:書本知識C:數(shù)字工具和數(shù)字資源D:新型學(xué)習(xí)伙伴

答案:深度學(xué)習(xí)任務(wù);數(shù)字工具和數(shù)字資源;新型學(xué)習(xí)伙伴

第三章測試

下列哪個選項在本節(jié)的世界各國的素養(yǎng)導(dǎo)向的改革探索與研究中未曾提及？

A:核心素養(yǎng)B:記誦能力C:橫貫?zāi)芰:變革型素養(yǎng)

答案:記誦能力

下列哪些選項屬于OECD“關(guān)鍵能力項目”中提到的關(guān)鍵能力？

A:在異質(zhì)社群中進行人際互動的能力B:學(xué)會生存、學(xué)會合作、學(xué)會學(xué)習(xí)的能力C:交互作用地使用社會、文化、技術(shù)資源的能力D:自立自主地行動的能力

答案:在異質(zhì)社群中進行人際互動的能力;交互作用地使用社會、文化、技術(shù)資源的能力;自立自主地行動的能力

核心素養(yǎng)是否可以按照傳統(tǒng)的知識授受和技能訓(xùn)練的方式來教授？

A:錯B:對

答案:錯

核心素養(yǎng)既是一種綜合能力，也是一種處理與自我、與他人、與事物相互關(guān)系的一種品格與態(tài)度。

A:對B:錯

答案:對

下列關(guān)于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課程改革的說法正確的是？

A:需要依托學(xué)校校本化的課程體系來支撐B:不能依托某種獨立的素養(yǎng)訓(xùn)練來實現(xiàn)C:需要某種單獨培養(yǎng)核心素養(yǎng)的課程D:是完全超越學(xué)科知識的課程改革

答案:需要依托學(xué)校校本化的課程體系來支撐;不能依托某種獨立的素養(yǎng)訓(xùn)練來實現(xiàn)

第四章測試

格蘭特?威金斯和杰伊?麥格泰（GrantWiggins&JayMcTighe）將大概念類比于車轄。

A:對B:錯

答案:對

邁克.揚（MichaelYoung）提出了面向未來課程的三種取向，其中未來三的課程知識是強有力的知識。

A:對B:錯

答案:對

在理解性學(xué)習(xí)中，什么是關(guān)鍵的條件？

A:按照問題的表面特征來分類，把問題的解決分為為記憶、回憶和求解公式運算B:根據(jù)解決問題的原理對問題進行分類，再一一解決C:能夠根據(jù)新任務(wù)和新情境進行知識的遷移D:知識的聯(lián)結(jié)與遷移

答案:知識的聯(lián)結(jié)與遷移

以下哪個選項不是基于大概念的課程設(shè)計模式？

A:螺旋梯模式B:線性鏈模式C:金字塔模式D:系統(tǒng)網(wǎng)模式

答案:螺旋梯模式

以下哪個選項是表現(xiàn)性任務(wù)的特征？

A:娛樂性B:真實性C:挑戰(zhàn)性D:自主性

答案:真實性;挑戰(zhàn)性;自主性

第五章測試

STEM課程的設(shè)計和開發(fā)并沒有定法和最好的模式，而需要根據(jù)學(xué)習(xí)者和任務(wù)的需要，進行創(chuàng)造性的想象，從規(guī)則出發(fā)走向打破規(guī)則的創(chuàng)新創(chuàng)造的境地。

A:對B:錯

答案:對

STEM是科學(xué)(Science)、技術(shù)(Technology)、工程(Engineer)和數(shù)學(xué)(Mathematics)四門學(xué)科的簡稱，是科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)的簡單疊加。

A:錯B:對

答案:錯

以下哪個是創(chuàng)造性思維的特點？

A:注重線性思考，認為認知的形成有一定的次序，強調(diào)獲取知識的步驟。B:強調(diào)在現(xiàn)有框架中重組，在解決問題過程中尋求發(fā)展的可能性。C:強調(diào)知識之間各個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系和互聯(lián)性，注重知識的整體框架和網(wǎng)狀關(guān)聯(lián)。D:強調(diào)發(fā)散性、開放性和批判性的思考問題，遇到問題時，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案，既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛。

答案:強調(diào)發(fā)散性、開放性和批判性的思考問題，遇到問題時，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案，既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛。

以下關(guān)于STEM課程的反思，錯誤的是？

A:STEM課程/學(xué)習(xí)的運作如何從關(guān)注項目本身及其成果轉(zhuǎn)向依托項目過程幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會學(xué)習(xí)，為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)支架。B:用教師教、學(xué)生按部就班跟隨的方式來教授STEM課程。C:STEM課程的創(chuàng)新要廣開思路，綜合社會的資源與創(chuàng)意來推進學(xué)校課程的整體變革，但同時也要從專業(yè)的視角保障高質(zhì)量的STEM學(xué)習(xí)體驗，遵循教育的內(nèi)在規(guī)律，謹防泡沫繁榮。D:一個個分立的STEM項目或任務(wù)如何拼成一個完整的關(guān)于科學(xué)教育的育人圖景，指向核心知識和關(guān)鍵素養(yǎng)，是至關(guān)重要的。如果看不到這個圖景，STEM課程/學(xué)習(xí)也可能會走向迷茫。

答案:用教師教、學(xué)生按部就班跟隨的方式來教授STEM課程。

任務(wù)驅(qū)動是STEM課程/學(xué)習(xí)活動設(shè)計的重要特征。通常在STEM課程中設(shè)計的是什么樣的任務(wù)？

A:具有挑戰(zhàn)性、探究性、開放性的任務(wù)B:綜合性的任務(wù)中要蘊含所要教的結(jié)構(gòu)化的知識C:真實的、與現(xiàn)實生活關(guān)聯(lián)的任務(wù)D:通常需要一個完整的學(xué)習(xí)單元來支持

答案:具有挑戰(zhàn)性、探究性、開放性的任務(wù);綜合性的任務(wù)中要蘊含所要教的結(jié)構(gòu)化的知識;真實的、與現(xiàn)實生活關(guān)聯(lián)的任務(wù);通常需要一個完整的學(xué)習(xí)單元來支持

第六章測試

主題的課程與學(xué)習(xí)是在課程統(tǒng)整以及學(xué)科交叉、跨學(xué)科學(xué)習(xí)等理念下發(fā)展起來的，是一種整體的課程組織與學(xué)習(xí)的方法。

A:錯B:對

答案:對

主題的課程與學(xué)習(xí)的所有的學(xué)習(xí)活動都是圍繞特定的主題展開的，通常以主題單元（thematicunit）的形式來組織，可以是一周長的主題、一個月長的主題、一個學(xué)期的主題甚至是一年的主題。

A:錯B:對

答案:對

現(xiàn)象教學(xué)僅僅在簡單地整合傳統(tǒng)學(xué)科的基礎(chǔ)上，聚焦于當(dāng)前現(xiàn)實世界中的真實事件，選擇一個“現(xiàn)象”或“主題”，圍繞它進行系統(tǒng)性、綜合性地探索。

A:對B:錯

答案:錯

基于主題的課程與學(xué)習(xí)的組織的常見方式有：

A:多學(xué)科主導(dǎo)的主題統(tǒng)整B:其余選項都是C:單學(xué)科主導(dǎo)的主題統(tǒng)整D:超學(xué)科主導(dǎo)的主題統(tǒng)整

答案:其余選項都是

單學(xué)科主導(dǎo)的主題統(tǒng)整的優(yōu)勢有：

A:給予學(xué)生更多自主探究、知識整理和反思學(xué)習(xí)的時間和空間B:打破了以測評為主導(dǎo)的評價方式C:豐富了學(xué)習(xí)組織方式D:通過學(xué)科內(nèi)的主題重組帶動了學(xué)習(xí)與評價方式的改革

答案:給予學(xué)生更多自主探究、知識整理和反思學(xué)習(xí)的時間和空間;打破了以測評為主導(dǎo)的評價方式;豐富了學(xué)習(xí)組織方式;通過學(xué)科內(nèi)的主題重組帶動了學(xué)習(xí)與評價方式的改革

第七章測試

合作學(xué)習(xí)能夠促成不同背景、文化、階層、能力的人更互相包容，互相接納。

A:對B:錯

答案:對

在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的認知維度，也要關(guān)注學(xué)生的非認知維度。

A:錯B:對

答案:對

下列哪一個不是合作學(xué)習(xí)模式的重要指標(biāo)之一？

A:掌握學(xué)科知識B:發(fā)展社會技能C:對多元化的包容與接納D:獲得學(xué)業(yè)成就

答案:掌握學(xué)科知識

指出情感生活與智力生活是平行并相互依賴的過程，內(nèi)容與動機是一個共同整體中發(fā)展起來的學(xué)者是：

A:漢斯B:皮亞杰C:喬納森D:維果茨基

答案:皮亞杰

溫格認為學(xué)習(xí)的社會理論不包括：

A:實踐B:過程C:意義D:共同體

答案:過程

第八章測試

長期以來，人們認為智力存在一般因素和特殊因素，還有固體智力和流體智力之別。

A:錯B:對

答案:對

導(dǎo)向?qū)嵺`性能力的評估一定要同現(xiàn)實生活建立關(guān)聯(lián)，并且評估并不一定是封閉性的測驗題，也可以是各種表現(xiàn)性的任務(wù)等綜合性、真實性的評價。

A:錯B:對

答案:對

斯騰伯格的“三元智力理論”不包括以下哪種能力？

A:創(chuàng)造性智力B:分析性智力C:實踐性智力D:一般智力或特殊智力

答案:一般智力或特殊智力

斯騰伯格認為，創(chuàng)造力行為的產(chǎn)生要跟六種不同但又內(nèi)在有聯(lián)系的資源的整合，這六種資源不包括以下哪種？

A:知識B:學(xué)習(xí)力C:思維風(fēng)格D:智力

答案:學(xué)習(xí)力

斯騰伯格在三元智力理論的基礎(chǔ)上又進一步提出了成功智力理論，具體包括以下哪些觀點？

A:衡量智力的傳統(tǒng)方式并沒有將環(huán)境差異納入考量范圍B:成功智力的教學(xué)在于實現(xiàn)分析性能力、創(chuàng)造性能力和實踐性能力之間的平衡C:培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的成功智力D:認為學(xué)校不能僅關(guān)注脫離社會實踐的記憶能力和分析能力

答案:成功智力的教學(xué)在于實現(xiàn)分析性能力、創(chuàng)造性能力和實踐性能力之間的平衡;培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的成功智力;認為學(xué)校不能僅關(guān)注脫離社會實踐的記憶能力和分析能力

第九章測試

導(dǎo)向幸福的教育并不是要教授學(xué)習(xí)者關(guān)于幸福的觀念，也不是教會學(xué)習(xí)者一種特定的生活方式去獲得幸福。

A:對B:錯

答案:對

無論從個人的基本需求或深層次需求出發(fā)，還是從當(dāng)下整個國際社會導(dǎo)向幸福完滿生活的社會發(fā)展的價值與目的導(dǎo)向來看，對幸福的整體訴求，已經(jīng)成為個體和社會發(fā)展的根本追求。

A:對B:錯

答案:對

不丹的幸福教育是將價值觀和生活哲學(xué)全面嵌入了哪些方面？

A:其余選項都是B:家庭教育C:學(xué)校教育D:社會教育

答案:其余選項都是

傳統(tǒng)的對于教育價值與目的的討論有不同的取向有：

A:社會本位B:生活本位C:個人本位D:文化本位

答案:社會本位;生活本位;個人本位;文化本位

我們可以從哪些方面嘗試理解和反思導(dǎo)向幸福的課程與學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型呢？

A:繼續(xù)堅守學(xué)科主導(dǎo)、知識本位的學(xué)習(xí)觀和學(xué)習(xí)方式等B:從課程與學(xué)習(xí)的特性轉(zhuǎn)化來看，導(dǎo)向幸福的課程與學(xué)習(xí)是具有適應(yīng)性、平衡能力的學(xué)校課程與學(xué)習(xí)C:從提升個體的能動性來看，導(dǎo)向幸福的課程與學(xué)習(xí)是要能夠?qū)崿F(xiàn)人生自我導(dǎo)航的教育D:從課程與學(xué)習(xí)的范疇來看，導(dǎo)向幸福的課程與學(xué)習(xí)要更多關(guān)注學(xué)習(xí)的多元的面向，要導(dǎo)向身心的統(tǒng)一

答案:從課程與學(xué)習(xí)的特性轉(zhuǎn)化來看，導(dǎo)向幸福的課程與學(xué)習(xí)是具有適應(yīng)性、平衡能力的學(xué)校課程與學(xué)習(xí);從提升個體的能動性來看，導(dǎo)向幸福的課程與學(xué)習(xí)是要能夠?qū)崿F(xiàn)人生自我導(dǎo)航的教育;從課程與學(xué)習(xí)的范疇來看，導(dǎo)向幸福的課程與學(xué)習(xí)要更多關(guān)注學(xué)習(xí)的多元的面向，要導(dǎo)向身心的統(tǒng)一

第十章測試

關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者共同體一起學(xué)習(xí)或者相互支持的空間，學(xué)習(xí)者而控制學(xué)習(xí)活動，并且運用信息資源和知識建構(gòu)工具來解決問題的提出者是

A:武提法B:楊開誠C:喬納森D:何克抗

答案:喬納森

OECD教學(xué)核心要素中不包括以下哪一個？

A:教材B:內(nèi)容C:資源D:學(xué)習(xí)者

答案:教材

布蘭斯福特等人在“人是如何學(xué)習(xí)”提出學(xué)習(xí)環(huán)境的四中心模式，包括：

A:知識中心B:共同體中心C:學(xué)習(xí)者中心D:評價中心

答案:知識中心;共同體中心;學(xué)習(xí)者中心;評價中心

學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)要考慮哪些方面？

A:人際情感環(huán)境B:物理環(huán)境C:教學(xué)核心環(huán)境D:自然環(huán)境

答案:人際情感環(huán)境;物理環(huán)境;教學(xué)核心環(huán)境

學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)不需要考慮其所傳遞的人際與情感的關(guān)系與氛圍

A:對B:錯

答案:錯

第十一章測試

場理論是由庫爾特·萊溫提出：行為是人（p)及其環(huán)境（e）的函數(shù)，個體與整體場域環(huán)境之間的相互作用

A:對B:錯

答案:對

庫爾特·萊溫提出了生態(tài)系統(tǒng)理論，強調(diào)人類發(fā)展的過程是由個人與其環(huán)境之間的相互作用所塑造的。

A:對B:錯

答案:對

大衛(wèi)·庫伯提出的體驗式學(xué)習(xí)循環(huán)模型中，不包括以下哪個選項？

A:主動實驗B:具體經(jīng)驗C:反思觀察D:具體概念

答案:具體概念

多媒體認知理論是在哪些理論和認識的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來的

A:工作記憶模型B:生成學(xué)習(xí)理論C:雙重編碼理論D:認知負荷理論

答案:工作記憶模型;生成學(xué)習(xí)理論;雙重編碼理論;認知負荷理論

Colonius在2004年的研究中提出用哪個理論來解釋多感官整合加工的時間進程

A:編碼模型B:工作及以模型C:單一的時間窗口模型D:整合的時間窗口模型

答案:整合的時間窗口模型

第十二章測試

具身認知的核心要義包括？

A:認知過程的進行方式和步驟實際上是被身體的物理屬性所決定的B:其余選項都是C:認識的內(nèi)容是身體經(jīng)驗和行動提供的D:認識、身體、環(huán)境是一體的，認知存在于大腦，大腦存在于身體，身體存在于環(huán)境

答案:其余選項都是

以下關(guān)于具身學(xué)習(xí)說法錯誤的是?

A:具身學(xué)習(xí)是基于具身認識的一種