西南大學(xué)17秋1145《美學(xué)和人生》作業(yè)答案解析

./1、當(dāng)人心境壓抑時(shí),去觀看喜劇表演,用笑來(lái)沖淡郁悶,從而保持情緒的穩(wěn)定,這是藝術(shù)的社會(huì)干預(yù)功能<>。社會(huì)干預(yù)功能心理平衡功能道德教育功能娛樂(lè)消遣功能2、馬克思把美學(xué)研究從康德重主觀的方向重新轉(zhuǎn)移到重客觀的方向,這里的"客觀"主要是指〔外在的自然界人所改造的自然界人所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品人類(lèi)社會(huì)或社會(huì)化了的人類(lèi)3、"藝"在中國(guó)古代被解釋為各種操作的本領(lǐng)與技能,這說(shuō)明藝術(shù)品是一種〔。精神產(chǎn)品物質(zhì)產(chǎn)品自然物人工制品4、"粗絹惡扇,敗人意興"這一現(xiàn)象與藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中的哪一層次有關(guān)？〔形式符號(hào)層物質(zhì)實(shí)在層意象世界層意境超驗(yàn)層5、"愛(ài)美是人的天性"的說(shuō)法出自<>。亞里土多德席勒柏拉圖尼采6、欣賞自然美景時(shí)"此中有真意,欲辨已忘言",體現(xiàn)了<>。審美的非功利性審美的具象性審美的非自覺(jué)性審美的個(gè)性7、意大利歷史學(xué)家、美學(xué)家克羅齊在《美學(xué)史》一書(shū)中認(rèn)為,美學(xué)學(xué)科的建立者不是鮑姆嘉通,應(yīng)該是<>?？档孪挣U?？S柯8、<>是德育主要依據(jù)。理想的原則和情感的尺度現(xiàn)實(shí)的原則和情感的尺度現(xiàn)實(shí)的原則和社會(huì)的尺度理想的原則和社會(huì)的尺度9、維特根斯坦通常被認(rèn)為是以下哪個(gè)美學(xué)流派的代表人物？<>格式塔美學(xué)實(shí)驗(yàn)美學(xué)接受美學(xué)分析美學(xué)10、古代文論家<>提出了"隱秀"說(shuō)。鐘嶸勰陸機(jī)司空?qǐng)D11、黑格爾說(shuō)："審美帶有令人解放的性質(zhì)。"這里的"解放"是指人的<>。生活方式的變革思想觀念的自由創(chuàng)造性的發(fā)揮社會(huì)關(guān)系的解放12、朱光潛認(rèn)為"物"與"物的形象"的不同主要在于<>。前者是客觀的,后者是主觀的前者是客觀的,后者是主客觀的統(tǒng)一前者是實(shí)在的,后者是虛幻的前者屬于容疇,后者屬于形式疇13、從事物的客觀屬性來(lái)定義美,最早提出"美在數(shù)的和諧"的美學(xué)家是<>。畢達(dá)哥拉斯格拉底柏拉圖亞里士多德14、審美的途徑有很多,其中最重要的是<>。自然社會(huì)人生藝術(shù)15、"國(guó)王和乞丐從窗口看夕陽(yáng),兩者都可以感覺(jué)到美",這是在強(qiáng)調(diào)<>。美有絕對(duì)一致的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)美的普遍性和超功利性審美是純粹的知性活動(dòng)審美與社會(huì)地位毫不相干16、"知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者",孔子這里所說(shuō)的"樂(lè)"體現(xiàn)了美育的<>。形象性愉悅性獨(dú)創(chuàng)性邏輯性17、模仿說(shuō)在西方具有悠久的歷史,下列美學(xué)家中不主模仿說(shuō)的是<>。柏拉圖亞里士多德賀拉斯席勒18、"粗絹惡扇,敗人意興",在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中,造成這一情況的因素是<>。物質(zhì)實(shí)在層形式符號(hào)層意象世界層意境超驗(yàn)層19、在談?wù)撍囆g(shù)的學(xué)說(shuō)中,從藝術(shù)起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說(shuō)是<>。符號(hào)說(shuō)表現(xiàn)說(shuō)游戲說(shuō)教化說(shuō)20、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中所描繪的人物形象一般屬于<>。仿象興象喻象抽象21、下列選項(xiàng)中,不是意象思維和抽象思維區(qū)別的是<>。前者主要是心理學(xué)疇,后者主要是認(rèn)識(shí)論疇前者一般不使用抽象概念,后者需要運(yùn)用抽象概念前者的目的在于求美,后者的目的在于求真前者的成果是精神產(chǎn)品,后者的成果不是精神產(chǎn)品22、"關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑"所描述的意象的類(lèi)型是<>。仿象興象喻象抽象23、下列選項(xiàng)中,屬于馬克思主義美學(xué)的基本特點(diǎn)的是<>。把美的本質(zhì)與人的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起以人為本階級(jí)性系統(tǒng)性24、中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家對(duì)美的本質(zhì)有過(guò)激烈的爭(zhēng)論,在主美是客觀的一派中,其代表人物是<>。朱光潛澤厚高爾泰蔡儀25、藝術(shù)接受是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,其核心問(wèn)題是<>。意象的重建藝術(shù)感受審美理解審美想象26、"可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里,斜陽(yáng)暮",屬于王國(guó)維所說(shuō)的<>。意境物境有我之境無(wú)我之境27、在藝術(shù)品結(jié)構(gòu)層次的構(gòu)成要素中,集中體現(xiàn)藝術(shù)品之審美特質(zhì)的要素是<>。藝術(shù)形式藝術(shù)容藝術(shù)意象藝術(shù)符號(hào)28、<>是霍布斯提出的喜劇主。心理能量消耗的節(jié)省生命的機(jī)械化突然榮耀說(shuō)預(yù)期失望說(shuō)29、在各種藝術(shù)意象中,<>最具有自然天成特點(diǎn)。興象喻象抽象仿象30、<>是藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的核心層次。物質(zhì)實(shí)在層形式符號(hào)層意境超驗(yàn)層意象世界層31、在西方美學(xué)史上,真正從美學(xué)理論上闡明了美是愉快的一些美學(xué)家是<>。伊壁鳩魯派英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派畢達(dá)哥拉斯學(xué)派精神分析學(xué)派32、春光明媚和冰天雪地會(huì)給人以不同的美感是因?yàn)?lt;>。美感的主體差異美感的感覺(jué)特征形式因素在美感中的中介作用美感的一般特點(diǎn)33、審美關(guān)系是人與世界構(gòu)成的一種<>。物質(zhì)與精神的統(tǒng)一關(guān)系精神關(guān)系認(rèn)識(shí)關(guān)系信仰關(guān)系34、"紅杏枝頭春意鬧"主要體現(xiàn)了美感心理構(gòu)成上的<>。通感直覺(jué)想象表象35、在美學(xué)史上,<>提出了"美是理念的感性顯現(xiàn)"的命題。馬克思黑格爾格拉底柏拉圖36、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的人物形象一般屬于<>。興象仿象抽象喻象37、從藝術(shù)鑒賞的過(guò)程來(lái)看,中國(guó)美學(xué)認(rèn)為,〔是藝術(shù)鑒賞<接受>的最高階段和理想境界。觀品味悟38、笪重光說(shuō)："密葉偶間枯枝,頓添生姿,紐干或生剝蝕,愈見(jiàn)蒼顏。"體現(xiàn)了<>的美學(xué)特征。美丑互補(bǔ)以丑襯美美丑相間化丑為美39、王國(guó)維在《人間詞語(yǔ)》中說(shuō)："詩(shī)人對(duì)宇宙人生,須入乎其,又須出乎其外。入乎其,故能寫(xiě)之；出乎其外,故能觀之"。這段話充分體現(xiàn)了<>的美學(xué)觀點(diǎn)。美在形式美在距離美在關(guān)系美在生活40、叔本華說(shuō)："國(guó)王和乞丐從窗口看夕陽(yáng),兩者都可以感覺(jué)到美"說(shuō)明了<>。美有絕對(duì)一致的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)審美是純粹的知性活動(dòng)美的普遍性和超功利性審美與社會(huì)地位毫不相干41、理論家<>曾將天才區(qū)分為"自然天才"和"造就天才"?？屏治榈履睾麪柊仙?2、美學(xué)學(xué)科的獨(dú)立以鮑姆嘉登的《美學(xué)》一書(shū)的出版為標(biāo)志,其時(shí)間是在<>。1755年1750年1775年1757年43、<>是美感的生理基礎(chǔ)。呼吸器官運(yùn)動(dòng)器官思維器官感覺(jué)器官44、休謨主"美不是事物本身的屬性,它只存在于觀賞者的心里",這屬于<>。從事物的客觀屬性中探求美從客觀的精神世界中探求美從主觀的心意狀態(tài)中探求美從事物之間的關(guān)系中探求美45、人與客觀世界的審美關(guān)系屬于<>。認(rèn)識(shí)關(guān)系倫理關(guān)系精神關(guān)系實(shí)用關(guān)系46、馬克思說(shuō)："<異化>勞動(dòng)創(chuàng)造了宮殿,卻為勞動(dòng)者創(chuàng)造了貧民窟。"這說(shuō)明異化勞動(dòng)<>。只能制造丑,但不能創(chuàng)造美只能創(chuàng)造美,但不能制造丑既不能制造丑,也不能創(chuàng)造美既能制造丑,也能創(chuàng)造美47、美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科誕生于<>。1725年1735年1740年1750年48、藝術(shù)操作與道的完美結(jié)合,在中國(guó)古代書(shū)畫(huà)理論中常被稱(chēng)為<>。心手相應(yīng)刻鏤無(wú)形胸有成竹氣韻生動(dòng)49、黑格爾"美是理念的感性顯現(xiàn)"說(shuō)不同于柏拉圖"美在理念"說(shuō)的主要特點(diǎn)是<>。突出了美的感性因素強(qiáng)調(diào)了美的理性容注入了辯證法的精神更具有思辨的意味50、在西方美學(xué)史上,真正嚴(yán)格地區(qū)別了美感和快感的美學(xué)家是<>。德謨克利特休謨博克康德51、托馬斯·阿奎那認(rèn)為："事物并不是因?yàn)槲覀儛?ài)它才成為美的,而是因?yàn)樗敲赖呐c善的才為我們所愛(ài)。"這一觀點(diǎn)表明,作者理解美的角度是<>?？陀^事物自身的屬性人的主觀心意狀態(tài)人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系人類(lèi)的審美需要52、俗話說(shuō)"對(duì)牛彈琴",它說(shuō)明美感的形成依賴(lài)于<>。感官審美能力想象靈性53、人在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造美的事物的基本規(guī)律是<>。按照對(duì)象的客觀規(guī)律進(jìn)行建造按照主體的在尺度來(lái)生產(chǎn)把人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象把主體情感投射到對(duì)象上面54、唯物辯證法對(duì)于美學(xué)研究具有<>?？偟闹笇?dǎo)意義具體方法的意義重要啟示意義實(shí)踐意義55、"環(huán)肥燕瘦"十分生動(dòng)地說(shuō)明了審美現(xiàn)象具有<>。歷史性民族性階級(jí)性地域性56、春光明媚和冰天雪地給人以不同的美感,這說(shuō)明了<>。美感的一般特點(diǎn)美感的感覺(jué)特征美感的主體差異形式因素在美感中的中介作用57、把人的感覺(jué)看作是"以往全部世界歷史的產(chǎn)物"的思想家是<>。黑格爾馬克思亞里士多德盧梭58、"紅杏枝頭春意鬧"在美感心理構(gòu)成上主要是<>。直覺(jué)通感想象表象59、與美學(xué)聯(lián)系最為密切的學(xué)科當(dāng)推<>。哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、精神分析學(xué)、社會(huì)學(xué)哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)哲學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)哲學(xué)、文藝學(xué)、闡釋學(xué)、符號(hào)學(xué)60、美感教育的最終目的在于<>。培養(yǎng)審美能力成就身心健康的完美人生提高藝術(shù)鑒賞水平規(guī)社會(huì)文化判斷題61、"古人作畫(huà)多用熟紙,今人以生紙為能,失合古意矣"說(shuō)明了藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中意象世界層的重要?！睟.×62、藝術(shù)敏感主要是指作家的理解力?！睟.×63、"得意而忘象,得象而忘言"是藝術(shù)接受中"品"的階段?！睟.×64、中國(guó)古代是不存在美學(xué)的?！睟.×65、康德認(rèn)為美感與生理快感是一樣的?！睟.×66、區(qū)分審美趣味是否健康的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否符合歷史傳統(tǒng)。〔B.×67、格式塔心理學(xué)派將審美情感歸結(jié)為主客體之間的同構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系?！睞.√68、在審美中,起主導(dǎo)作用的感官是眼睛和鼻子?！睟.×69、"自在飛花輕似夢(mèng),無(wú)邊絲雨細(xì)如愁"屬于對(duì)比想象?！睟.×70、審美活動(dòng)都屬于藝術(shù)活動(dòng)?！睟.×71、"美"字最早出現(xiàn)在甲骨文里,漢代許慎第一個(gè)對(duì)美這個(gè)字進(jìn)行解釋的人。〔A.√72、丹納的藝術(shù)社會(huì)學(xué)美學(xué)是一種"自上而下"的研究美學(xué)的方法?！睟.×73、席勒提出"浪漫的和古典的"兩種美學(xué)形態(tài),強(qiáng)調(diào)"古典的",把現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)原則推向了深入?！睟.×74、"人的感覺(jué)只能認(rèn)識(shí)變滅的,不真實(shí)的現(xiàn)實(shí)事物,人們關(guān)于理念的知識(shí)只有通過(guò)回憶獲得。"是亞里士多德提出的。〔B.×75、主體通過(guò)模仿對(duì)象世界產(chǎn)生的意象屬于興象?！睟.×76、"昔我往矣,柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏"屬于對(duì)比想象?！睞.√77、"陽(yáng)春白雪""下里巴人"的故事說(shuō)明美感的產(chǎn)生以人的審美需要為前提?！睟.×78、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為不存在一種實(shí)體化的,外在于人的"美"?！睞.√79、"外師造化,中得心源"不是體驗(yàn)而是認(rèn)識(shí)?！睟.×80、早期藝術(shù)在形式上走過(guò)了一條由動(dòng)物形象的寫(xiě)實(shí)而逐漸變?yōu)槌橄蠡?、符?hào)化的道路〔A.√主觀題81、道家美學(xué)的主要容是什么？參考答案：追求自然美、天然美,反對(duì)人工